🖼 #نکات | راجع به آیه کریمه ﴿ ۷۸ ﴾ و ﴿ ۸۰ ﴾ سوره مبارکه حجر ╭────๛- - - - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth ╰───────────

🖼 #نکات | راجع به آیه کریمه ﴿ ۱۴ ﴾ و ﴿ ۱۵ ﴾ سوره مبارکه نحل ╭────๛- - - - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth ╰───────────

🖼 #نکات | راجع به آیات کریمه ﴿ ۱۶ ﴾ و ﴿ ۱۸ ﴾ و ﴿ ۱۹ ﴾ سوره مبارکه نحل ╭────๛- - - - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth ╰───────────

🖼 #نکات | راجع به آیات کریمه ﴿ ۵۱ ﴾ سوره مبارکه نحل ╭────๛- - - - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth ╰───────────

🖼 #نکات | راجع به آیات کریمه ﴿ ۶۱ ﴾ سوره مبارکه نحل ╭────๛- - - - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth ╰───────────

🖼 #نکات | راجع به آیات کریمه ﴿ ۷۰ ﴾ سوره مبارکه نحل ╭────๛- - - - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth ╰───────────

🖼 #نکات | راجع به آیات کریمه ﴿ ۸۰ ﴾ و ﴿ ۸۶ ﴾ سوره مبارکه نحل ╭────๛- - - - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth ╰───────────

🖼 #نکات | راجع به آیه کریمه ﴿ ۱۱۴ ﴾ و ﴿ ۱۱۸ ﴾ سوره مبارکه نحل ╭────๛- - - - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth ╰───────────

#نکات : ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ در آغاز این سوره، براى معرّفى مؤمنان چهار آیه و براى شناسایى کفّار دو آیه آمده است. از آیه ۸ تا ۲۰ گروه سومى را معرّفى مى‌کند که منافق هستند. اینان نه ایمان گروه اوّل را دارند و نه جرأت و جسارت گروه دوم را در ابراز کفر. منافق، همانند موش صحرایى 🐀 است که براى لانه‌اش دو راه 🕳️🕳️ فرار قرار مى‌دهد، یکى از آن دو را باز مى‌گذارد و از آن رفت و آمد مى‌کند و دیگرى را بسته نگه مى‌دارد. هر گاه احساس خطر کند با سر خود راه بسته را باز کرده و مى‌گریزد. نام سوراخ مخفى موش «نافقاء» است که کلمه منافق نیز از همین واژه گرفته شده است.(۱) گرچه مراد از نفاق در این آیات، کفر در دل و اظهار ایمان است، ولى در روایات، نفاق داراى معناى گسترده‌اى است که هرکس زبان و عملش هماهنگ نباشد، سهمى از نفاق دارد. در حدیث مى‌خوانیم: اگر به امانت خیانت کردیم و در گفتار دروغ گفتیم و به وعده‌هاى خود عمل نکردیم، منافق هستیم گرچه اهل نماز و روزه باشیم.(۲) نفاق، نوعى دروغِ عملى و اعتقادى است و ریاکارى نیز نوعى نفاق است.(۳) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۱) قاموس و مفردات. ۲) سفینةالبحار، ج۲، ص۶۰۵ ۳) تفسیر نمونه. ╭────๛- - - - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth │✨ @Nafaahat │ 💫 @ye_ayeh ╰๛────────

#نکات ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ بیمارى 🤧، گاهى مربوط به جسم است، نظیر آیه‌ى ۱۸۵ سوره بقره؛ «و من کان مریضاً» که درباره احکام روزه بیماران 🤒 مى‌باشد. و گاهى مربوط به روح، نظیر این آیه «فى قلوبهم مرض» که درباره بیمارى #نفاق مى‌باشد. داستان منافق، به لاشه و مردارى بد بو مى‌ماند که در مخزن آبى افتاده باشد. هر چه آب در آن بیشتر وارد شود، فسادش بیشتر شده و بوى نامطبوع و آلودگى آن افزایش مى‌یابد. نفاق، همچون مردارى است که اگر در روح و دل انسان باقى بماند، هر آیه و حکمى که از طرف خداوند نازل شود، به جاى تسلیم شدن در برابر آن، دست به تظاهر و ریاکارى مى‌زند و یک گام بر نفاق خود مى‌افزاید. این روح مریض، تمام افکار و اعمال او را، ریاکارانه و منافقانه مى‌کند و این نوعى افزایش بیمارى است. «فزادهم اللَّه مرضاً» شاید جمله‌ى «فزادهم اللَّه مرضاً» نفرین باشد؛ نظیر «قاتلهم اللَّه» یعنى اکنون که در دل بیمارى دارند، خدا بیمارى آنان را اضافه کند. │ ✨@Nafaahat │ 💫 @ye_ayeh ╰๛────────

#نکات : ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ کلمه «لُبْس» به معناى پوشاندن و «لَبْس» به معناى شکّ و تردید است. امتیاز انسان، به شناخت اوست و کسانى که با ایجاد شکّ و وسوسه و شیطنت، حقّ را از مردم مى‌پوشانند و شناخت صحیح را از مردم مى‌گیرند، در حقیقت یگانه امتیاز انسان بودن را گرفته‌اند و این بزرگترین ظلم است. حضرت على علیه السلام مى‌فرماید: اگر باطل خالصانه مطرح شود، نگرانى نیست. (چون مردم آگاه مى‌شوند و آن را ترک مى‌کنند.) و اگر حقّ نیز خالصانه مطرح شود، زبان مخالف بسته مى‌شود. لکن خطر آنجاست که حقّ و باطل، بهم آمیخته شده و از هر کدام بخشى چنان جلوه داده مى‌شود که زمینه‌ى تسلّط شیطان😈 بر هوادارانش فراهم شود. [۱] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۱) نهج‌البلاغه، کلام ۴۹ │ 💫 @ye_ayeh ╰๛───────

#نکات ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ دانشمندان یهود، قبل از بعثت پیامبر اسلام صلى الله علیه وآله، مردم را به ایمان آوردن به آن حضرت دعوت مى‌کردند و بشارت ظهور حضرت را مى‌دادند؛ امّا هنگام ظهور، خودشان ایمان نیاوردند و حتّى بعضى از آنان به بستگان خود که اسلام آورده بودند، توصیه مى‌کردند که مسلمان بمانند، ولى خودشان اسلام نمى‌آوردند. [۱] در روایات آمده است: دانشمندى که دیگران را به بهشت دعوت کند، ولى خودش اهل جهنّم باشد، بزرگترین و سخت‌ترین حسرت‌ها را خواهد داشت. [۲] حقّ تلاوت، عمل است. امام صادق علیه السلام فرمود: «کونوا دعاة النّاس باعمالکم و لاتکونوا دعاةً بالسنتکم» [۳] با اعمال خودتان مردم را دعوت کنید، نه تنها با گفتار. از حضرت على علیه السلام نقل شده است که فرمود: سوگند که من شما را به کارى دعوت نمى‌کنم، مگر آنکه خودم پیشگام باشم و از کارى نهى نمى‌کنم مگر آنکه خودم قبل از شما آن را ترک کرده باشم. [۴] در نهج‌البلاغه آمده است: هر کس خود را امام دیگران قرار داد، ابتدا باید به تعلیم خود بپردازد. [۵] امام کاظم علیه السلام فرموده‌اند: «طوبى للعلماء بالفعل و ویل للعلماء بالقول» [۶] درود بر عالمانى که به گفته خود عمل مى‌کنند و واى بر عالمانى که فقط حرف مى‌زنند. عالم بى‌عمل در قالب تمثیل الف: در قرآن: عالم بى‌عمل، الاغى است که بار کتاب حمل مى‌کند، ولى خود از آن بهره‌اى نمى‌برد. [۷] ب: در روایات: ← رسول خدا صلى الله علیه وآله: عالم بى‌عمل، مثل چراغى است که خودش مى‌سوزد، ولى نورش به مردم مى‌رسد. [۸] ← رسول خدا صلى الله علیه وآله: عالم بى‌عمل، چون تیرانداز بدون کمان است. [۹] ← عیسى علیه السلام: عالم بى‌عمل، مثل چراغى است بر پشت‌بام که اتاق‌ها تاریک‌اند. [۱۰] ← على علیه السلام: عالم بى‌عمل، چون درخت بى‌ثمر و گنجى است که انفاق نشود. [۱۱] ← امام صادق علیه السلام: موعظه‌ى عالم بى‌عمل، چون باران بر روى سنگ است که در دلها نفوذ نمى‌کند. [۱۲] ج: در کلام اندیشمندان: عالم بى‌عمل؛ × گرسنه‌اى است روى گنج خوابیده. × تشنه‌اى است بر کنار آب و دریا. × طبیبى است که خود از درد مى‌نالد. × بیمارى است که دائماً نسخه درمان را مى‌خواند، ولى عمل نمى‌کند. × منافقى است که سخن و عملش یکى نیست. × پیکرى است بى‌روح. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۱) نمونه، ج ۱، ص ۲۱۴ ۲) بحار، ج ۲، ص ۳۷ ۳) نورالثقلین، ج ۱، ص ۵۷ ۴) نهج‌البلاغه، خطبه ۱۷۵ ۵) نهج‌البلاغه، حکمت ۷۳ ۶) بحار، ج ۷۸، ص ۲۹۹ ۷) جمعه، ۵ ۸) کنزالعمّال، ح ۲۹۱۰۹ ۹) بحار، ج ۱۰، ص ۱۰۰ ۱۰) بحار، ج ۱۴، ص ۳۰۹ ۱۱) غررالحکم. ۱۲) بحار، ج۲، ص ۳۹ │✨ @Nafaahat │ 💫 @ye_ayeh ╰๛────────