eitaa logo
مباحث
1.8هزار دنبال‌کننده
43.1هزار عکس
39.8هزار ویدیو
1.9هزار فایل
﷽ 🗒 عناوین مباحِث ◈ قرار روزانه ــــــــــــ ❒ قرآن کریم ؛ @Nafaahat | @ye_ayeh ❒ نهج البلاغه ؛ @nahj_olbalaghe ❒ صحیفه سجادیه ؛ @ghararemotalee ⚠️ برای تقویت کانال، مطالب را با آدرس منتشر کنید. 📨 دریافت نظرات: 📩 @ali_Shamabadi
مشاهده در ایتا
دانلود
📖 امام در اين حكمت پربار به پنج موضوع از مهم‌ترين مسائلى كه در زندگى انسان سرنوشت‌ساز است و اهميت فوق العاده‌اى دارد با تأكيد اشاره مى‌كند. نخست مى‌فرمايد: «شما را به پنج چيز سفارش مى‌كنم كه اگر براى تحصيل آن شتران راهوار را به سرعت حركت دهيد (و همه جا را براى به‌دست آوردن آن گردش كنيد) سزاوار است»؛ (أُوصِيكُمْ‌ بِخَمْسٍ‌ لَوْ ضَرَبْتُمْ‌ إِلَيْهَا آبَاطَ الْإِبِلِ‌ لَكَانَتْ‌ لِذَلِكَ‌ أَهْلاً) 👈 تعبير به «ضَرَبْتُمْ‌ إلَيْهٰا آبٰاطَ الْإبِلِ‌ ؛ زير بغل شتران را بزنيد) كنايه از نهايت تلاش و كوشش در اين راه است؛ زيرا هنگامى كه مى‌خواستند شتر را با سرعت به سوى مقصد حركت دهند به يكى از نقاط حساس بدن او از جمله زير بغل ضربه مى‌زدند تا با سرعت حركت كند. آن‌گاه به بيان آنها يكى پس از ديگرى پرداخته مى‌فرمايد: «هيچ يك از شما جز به پرورگارش اميدوار نباشد (و دل نبندد)»؛ (لَا يَرْجُوَنَّ‌ أَحَدٌ مِنْكُمْ‌ إِلَّا رَبَّهُ‌) زيرا اولاً: مُسبِّب الاسباب خداست و بر اساس توحيد افعالى معتقديم: لا مؤثر فى الوجود الا الله؛ همه چيز به فرمان او و رشتۀ تمام امور در قبضۀ قدرت اوست؛ بنابراين چه بهتر كه انسان آب را از سرچشمه بگيرد و هرچه مى‌خواهد از او بخواهد و سرنوشت خود را در تفكرى شرك‌آلود در دست ديگرى نبيند. ثانياً به فرض كه ديگران هم سرنوشت‌ساز باشند، خضوع و تواضع در برابر غير خدا ذلت است و در برابر پروردگار عزت. در روايتى آمده است هنگامى كه برادران يوسف مى‌خواستند او را به چاه بيفكنند و بر اثر حسادت او را مى‌زدند ناگهان يوسف شروع به خنديدن كرد. برادران سخت در تعجب فرو رفتند كه اينجا جاى خنده نيست گويى برادر ما مسئلۀ به چاه افكندن را شوخى مى‌انگارد؛ ولى يوسف پرده از اين راز برداشت و درس بزرگى به آنها و به همۀ ما آموخت. گفت: به خاطر دارم روزى به شما برادران نيرومند با آن بازوان قوى و قدرت فوق العاده نظر انداختم و با خود گفتم كسى كه اين همه يار و ياور نيرومند دارد چه غمى دارد. آن روز بر شما تكيه كردم و به بازوان نيرومندتان دل بستم ولى امروز خود را در چنگال شما گرفتار مى‌بينم و از شما به شما پناه مى‌برم ولى به من پناه نمى‌دهيد. خدا از اين طريق به من آموخت كه من بر غير او تكيه نكنم. البته اين مسئله منافاتى با استفاده از عالم اسباب و نيروهاى ديگران براى رسيدن به اهداف مادى و معنوى ندارد؛ مهم آن است كه انسان بداند هر سببى كه تأثيرى دارد آن هم از ناحيۀ خداست و اگر لحظه‌اى چشم الطاف الهى بر جهان اسباب بسته شود همۀ آنها از كار باز مى‌مانند. در پايان به پنجمين و مهم‌ترين دستور پرداخته مى‌فرمايد: «بر شما باد كه صبر و استقامت را پيشه كنيد، زيرا صبر و استقامت در برابر ايمان همچون سر است در برابر تن. تن بى سر فايده‌اى ندارد همچنين ايمان بدون صبر و استقامت»؛ (وَ عَلَيْكُمْ‌ بِالصَّبْرِ، فَإِنَّ‌ الصَّبْرَ مِنَ‌ الْإِيمَانِ‌ كَالرَّأْسِ‌ مِنَ‌ الْجَسَدِ، وَ لَا خَيْرَ فِي جَسَدٍ لَا رَأْسَ‌ مَعَهُ‌، وَ لَا فِي إِيمَانٍ‌ لَا صَبْرَ مَعَهُ‌). مى‌دانيم مهم‌ترين حواس انسان در سر اوست: بينايى، شنوايى، چشايى و بويايى و مهم‌ترين ابزار ارتباط انسان با ديگران كه زبان است در سر قرار دارد. دروازۀ ورود غذا به بدن؛ يعنى دهان نيز جزء اين پيكر است. از همه مهم‌تر، فرماندۀ تمام اعضا كه مغز است در وسط جمجمه قرار دارد كه اگر كمترين آسيبى به آن برسد بخشى از فعاليت‌هاى بدن تعطيل مى‌شود. در سكتۀ مغزى كه گاه نيمى از بدن انسان فلج مى‌گردد عامل اصلى خونريزى بعضى از رگ‌هاى مغز است كه آن بخش را از كار انداخته است. امروز در بسيارى از شهرهاى صنعتى اتاق كنترلى وجود دارد كه از آنجا به تمام بخش‌ها فرمان لازم داده مى‌شود و يا دستور توقف مى‌دهند. مغز انسان در واقع اتاق كنترل تمام بدن است. همۀ اينها در سر قرار دارد؛ اگر سر از بدن جدا شود، انسان دست و پاى مذبوحانه‌اى مى‌زند و پس از چند دقيقه تمام دستگاه‌ها تعطيل مى‌شود. صبر و استقامت نسبت به ايمان نيز چنين است. اگر از جدا شود دوام و بقايى براى ايمان نخواهد بود، زيرا نه در برابر تاب تحمل ترك دارد، نه در برابر مشكلات اطاعت، توانى در خود مى‌بيند و نه در مصائب صبر مى‌كند. به همين دليل هنگامى كه فرشتگان رحمت به استقبال بهشتيان مى‌آيند به آنها مى‌گويند: «اين همه نعمت در برابر صبر و استقامتى است كه به خرج داديد»: ««وَ اَلْمَلاٰئِكَةُ‌ يَدْخُلُونَ‌ عَلَيْهِمْ‌ مِنْ‌ كُلِّ‌ بٰابٍ‌ * سَلاٰمٌ‌ عَلَيْكُمْ‌ بِمٰا صَبَرْتُمْ‌ فَنِعْمَ‌ عُقْبَى اَلدّٰارِ»؛ مؤمنان وارد باغ‌هاى جاويدان بهشتى مى‌شوند و همچنين پدران، همسران و فرزندان صالح آنها و فرشتگان از هر درى بر آنان وارد مى‌شوند و به آنها مى‌گويند سلام بر شما (اينها همه) به دليل و استقامت‌تان است چه نيكو است سرانجام آن سراى جاويدان»
📖 گرچه مدح و ثناى افراد به سبب كارهاى خوبى كه انجام داده‌اند باعث تشويق آنها مى‌شود؛ ولى به يقين افراط در مدح و ثنا افزون بر اينكه و كبيره‌اى محسوب مى‌شود سبب اغفال طرف مقابل مى‌گردد و او را از كوشش و تلاش براى رسيدن به مقامات بالاتر باز مى‌دارد و آثار و خودبرتربينى در او آشكار مى‌گردد. به همين دليل، امام در برابر كسى كه در ستايش او مبالغه مى‌كرد ولى در دل او را متهم مى‌دانست فرمود: «من كمتر از آن هستم كه تو مى‌گويى و بالاتر از آنم كه در دل دارى»؛ (قال عليه السلام: لِرَجُلٍ‌ أَفْرَطَ فِي الثَّنَاءِ‌ عَلَيْهِ‌، وَ كَانَ‌ لَهُ‌ مُتَّهِماً: أَنَا دُونَ‌ مَا تَقُولُ‌، وَ فَوْقَ‌ مَا فِي نَفْسِكَ‌). ◽ ممكن است آن شخص در مورد امام غلوّ كرده باشد و امام با اين سخن مى‌خواهد جلوى غلو او را بگيرد؛ ولى اين احتمال نيز داده شده است كه چه بسا او تنها بخشى از صفات واقعى امام را برشمرده ولى امام متواضعانه چنين سخنى را مى‌گويد. در هر حال جملۀ ذيل اين سخن كه مى‌فرمايد «برتر از آنم كه در دل دارى» در واقع كرامتى است از سوى امام عليه السلام كه باطن و درون مخاطب خود را مى‌خواند و مى‌داند او منافقانه تعريف و تمجيد مى‌كند و در دلش حتى صفات واقعى امام عليه السلام را نيز قبول ندارد. در روايات اسلامى نيز مذمت زيادى در مورد مداحان و مبالغه‌گران در مدح و ستايش آمده است. از جمله در حديثى از پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله مى‌خوانيم كه فرمود: «إذٰا لَقيٖتُمُ‌ الْمَدّاحيٖنَ‌ فَاحْثُوا فىٖ‌ وُجُوهِهِمُ‌ التُّراٰبَ‌؛ هنگامى كه مداحان را ملاقات كرديد خاك در صورتشان بپاشيد» كنايه از اين‌كه از كار آنها برائت و بيزارى جوييد و اجازۀ ادامۀ سخن به آنها ندهيد». در حديث ديگرى مى‌خوانيم كه مردى، ستايش مبالغه‌آميزى دربارۀ شخص ديگرى در محضر پيغمبر صلى الله عليه و آله كرد پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: «لاٰ تُسْمِعْهُ‌ فَتُهْلِكُهُ‌ لَوْ سَمِعَكَ‌ لَمْ‌ يُفْلَحْ‌؛ آنچه را گفتى به گوش او نرسان كه سبب هلاكت او مى‌شود و اگر مدح مبالغه‌آميز تو را بشنود هرگز رستگار نخواهد شد»
Nashre Hadi Ba Hamkarie Madrese Taali Taghdim Mikonad06 Mostanade Soti Shonood (1401-03-05) (1).mp3
زمان: حجم: 17.57M
🔉 📣 جلسه ششم * ادامه واقعه چهارم..... * ماموریت ویژه شیاطین * شیاطین، از هیچ میتی نمی گذرند. * دیدم؛ لحظه مرگ پیرمردی که شرابخوار بود. * وفور تاثیر شیاطین در زندگی انسان * شیطان به چه شکلی در می آید؟ * شکارگاه شیطان * فایده ذکر اهل بیت علیهم السلام در لحظه * چه کسانی مورد عنایت اهل بیت علیهم السلام هستند؟ * روایتی که تکانم داد. * ثمره کدام اتصال است؟ * فرق اهل نجات و اهل حق * مصادیق اصحاب یمین * تصاویر طوایف شیطانی * روایتی که حقیقت آن را دیدم. * گناهانی که عادی شده همان منجلاب است. * اصل عمل را می دیدم نه کاور آن را * بهترین جای جهان برای زندگی * چه کسانی دشمن شیعیان هستند؟ * تأثیر شیاطین در تصمیم انسان * هرکَس می خواهد مدافع حق باشد، خود را برای بدترین اتفاقات آماده کند. * راهی برای خلاصی از شیطان * شیطان از دو طریق انسان را می زند؟ * تاثیر مال مخلوط به حرام در زندگی ⏰ مدت زمان:۴٢:۵١ 📆1401/03/10 | | @Aminikhaah_Media
📖 امام عليه السلام در اين گفتار حكيمانۀ خود راه اميدوارى را به روى همۀ گنهكاران گشوده است مى‌فرمايد: «در شگفتم از كسى كه نوميد مى‌شود در حالى كه با اوست»؛ (عَجِبْتُ‌ لِمَنْ‌ يَقْنَطُ وَ مَعَهُ‌ الْاِسْتِغْفَارُ) . اشاره به اين‌كه خداوند درهاى و استغفار را به روى بندگانش گشوده و آنها را به رحمت خود اميدوار ساخته است و فرمود: ««قُلْ‌ يٰا عِبٰادِيَ‌ اَلَّذِينَ‌ أَسْرَفُوا عَلىٰ‌ أَنْفُسِهِمْ‌ لاٰ تَقْنَطُوا مِنْ‌ رَحْمَةِ‌ اَللّٰهِ‌ إِنَّ‌ اَللّٰهَ‌ يَغْفِرُ اَلذُّنُوبَ‌ جَمِيعاً إِنَّهُ‌ هُوَ اَلْغَفُورُ اَلرَّحِيمُ‌»؛ اى بندگانى كه راه اسراف به خود را در پيش گرفته‌ايد و مرتكب گناهان شده‌ايد، از رحمت خداوند مأيوس نشويد، چرا كه او همۀ گناهان (توبه كنندگان) را می‌آمرزد، به يقين او آمرزندۀ مهربان است». «يَقْنَطُ» از مادۀ «قُنوط» به معناى نااميدى است و مى‌دانيم يأس از رحمت خدا بالاترين گناهان است؛ زيرا كسى كه از رحمت حق مأيوس شود از هيچ گناهى إبايى ندارد، چون مى‌گويد: آب از سر من گذشته و من غرق شده‌ام چه يك قامت چه صد قامت. نوميدى خطرناك‌ترين راه در دل آدمى است كه او را آلودۀ هر گونه مى‌كند؛ لذا در حديثى از عليه السلام مى‌خوانيم كه لقمان به فرزندش چنين مى‌گفت: «خَفِ‌ اللَّهَ‌ عَزَّ وَجَلَّ‌ خِيفَةً‌ لَوْ جِئْتَهُ‌ بِبِرِّ الثَّقَلَيْنِ‌ لَعَذَّبَكَ‌ وَ ارْجُ‌ اللَّهَ‌ رَجَاءً‌ لَوْ جِئْتَهُ‌ بِذُنُوبِ‌ الثَّقَلَيْنِ‌ لَرَحِمَك؛ از خداوند آن‌گونه بترس كه اگر تمام عبادات و اعمال نيك جنّ و انس را انجام داده باشى امكان دارد به سبب لغزشى تو را مجازات كند و آن‌قدر به رحمت خدا اميدوار باشد كه اگر تمام گناه جن و انس را كرده باشى امكان دارد تو را (به موجب توبه و استغفار و امر خيرى) رحمت كند». قرآن مجيد نيز با صراحت مى‌گويد: ««إِنَّهُ‌ لاٰ يَيْأَسُ‌ مِنْ‌ رَوْحِ‌ اَللّٰهِ‌ إِلاَّ اَلْقَوْمُ‌ اَلْكٰافِرُونَ‌»؛ از رحمت خدا تنها كافران مأيوس مى‌شوند». 📢 شايان توجه است كه ابن ابى‌الحديد در شرح اين كلام سخنى با نظر موافق از ربيع بن خثعم نقل مى‌كند كه بسيار نادرست به نظر مى‌رسد و آن اينكه او مى‌گفت: هيچ كس نگويد: «أسْتَغْفِرُ اللّٰهِ‌ وَ أتُوبُ‌ إلَيْهِ‌» چرا كه ممكن است دروغ و گناه باشد اگر به آن عمل نكند، و به جاى آن بگويد: «اللّٰهُمَّ‌ اغْفِرْ لىٖ‌ وَ تُبْ‌ عَلَىَّ‌» (خدايا مرا ببخش و به سوى من باز گرد (و رحمت خود را فرو فرست)
8.31M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
کفاره ی کبیره اینه که انسان به داد یک غم زده برسه...
6.18M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🚨صدایِ صدا و سیمای قم هم در آمد! 🔰 شهردار چگونه در پیشگاه سلام الله علیها و خدا سر بلند می کند؟! / هتک حرمت شیعه در جنگل‌های رها شده ی قم با کیست؟ 🔹محیط بوستان علوی برای نوجوانان و جوانان دختر و پسر، برای خانواده‌ها نا امن شده و اگر تدبیری برای آن اندیشیده نشود، از دل تاریکی‌های شب آن، بحران‌های فرهنگی و اجتماعی بروز و ظهور خواهد کرد که بی شک قصور دستگاه‌های متولی در آن پررنگ خواهد بود. 🔹 یکی از روش های قدیمی شهرداری = به اسم خدمت به خانواده ها و به کام دشمنان و ها ✍ و مراجع قم، سکوتشان را بشکنند، تا چشم امید دشمنان کور شود. تا کی کم کاری های عده ای محدود بی جواب خواهد ماند؟! https://eitaa.com/mabaheeth/37781 https://eitaa.com/mabaheeth/28036 @ponezs
مباحث
📿 #استغفار_امیرالمومنین صلوات الله علیه ─┅•═༅ بند چهل و هفتم ༅═•┅─ 🤲 اللَّهُمَّ وَ أَسْتَغْ
📿 صلوات الله علیه ─┅•═༅ بند چهل و هشتم ༅═•┅─ 🤲 اللَّهُمَّ وَ أَسْتَغْفِرُکَ لِکُلِّ ذَنْبٍ تَجَهَّمْتُ فِیهِ وَلِیّاً مِنْ أَوْلِیَائِکَ مُسَاعَدَةً فِیهِ لِأَعْدَائِکَ أَوْ مَیْلًا مَعَ أَهْلِ مَعْصِیَتِکَ عَلَی أَهْلِ طَاعَتِکَ فَصَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اغْفِرْهُ لِی یَا خَیْرَ الْغَافِرِینَ ┅───────────────┅ ❖ «بار خدایا، از تو آمرزش می‌طلبم برای هر گناهی که در آن به جهت کمک به دشمنانت، یا خوش آمد کاران و مقدم داشتن آن‌ها بر اهل اطاعتت یا یکی از اولیایت، رو ترش کرده و أخم نمودم؛ پس بر محمد و آل محمد درود فرست و این گناهم را بیامرز، ای بهترین آمرزندگان» @ostadelahi
مباحث
📿 #استغفار_امیرالمومنین صلوات الله علیه ─┅•═༅ بند چهل و هشتم ༅═•┅─ 🤲 اللَّهُمَّ وَ أَسْتَغْ
📿 صلوات الله علیه ─┅•═༅ بند چهل و نهم ༅═•┅─ 🤲 اللَّهُمَّ وَ أَسْتَغْفِرُکَ لِکُلِّ ذَنْبٍ أَلْبَسَنِی کِبْرَةً وَ انْهِمَاکِی فِیهِ ذِلَّةٌ أَوْ آیَسَنِی مِنْ وُجُودِ رَحْمَتِکَ أَوْ قَصَّرَ بِیَ الْیَأْسَ عَنِ الرُّجُوعِ إِلَی طَاعَتِکَ لِمَعْرِفَتِی بِعَظِیمِ جُرْمِی وَ سُوءِ ظَنِّی بِنَفْسِی فَصَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اغْفِرْهُ لِی یَا خَیْرَ الْغَافِرِینَ ┅───────────────┅ ❖ «بار خدایا، از تو آمرزش می‌طلبم برای هر گناهی که لباس تکبر به من پوشانید و فرو رفتن در آن ذلت گردید، یا از وجود رحمتت مأیوس گردانید، یا ناامیدی مرا از بازگشت به طاعتت بازداشت، چون به جُرم بزرگم آشنا و به نفس خویش بد گمان بودم؛ پس بر محمد و آل محمد درود فرست و این مرا بیامرز، ای بهترین آمرزندگان» @ostadelahi
مباحث
📿 #استغفار_امیرالمومنین صلوات الله علیه ─┅•═༅ بند چهل و نهم ༅═•┅─ 🤲 اللَّهُمَّ وَ أَسْتَغْف
📿 صلوات الله علیه ─┅•═༅ بند پنجاهم ༅═•┅─ 🤲 اللَّهُمَّ وَ أَسْتَغْفِرُکَ لِکُلِّ ذَنْبٍ أَوْرَدَنِی الْهَلَکَةَ لَوْلَا رَحْمَتُکَ وَ أَحَلَّنِی دَارَ الْبَوَارِ لَوْلَا تَغَمُّدُکَ وَ سَلَکَ بِی سَبِیلَ الْغَیِّ لَوْلَا رُشْدُکَ فَصَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اغْفِرْهُ لِی یَا خَیْرَ الْغَافِرِینَ ┅───────────────┅ ❖ «بار خدایا، از تو آمرزش می‌طلبم برای هر گناهی که اگر رحمتت شامل نمی شد، مرا به هلاکت انداخته بود و مرا به دار فنا و نابودی می‌کشانید و اگر تو نبود مرا به گمراهی می‌برد؛ پس بر محمد و آل محمد درود فرست و این مرا بیامرز، ای بهترین آمرزندگان» @ostadelahi
مباحث
📿 #استغفار_امیرالمومنین صلوات الله علیه ─┅•═༅ بند پنجاهم ༅═•┅─ 🤲 اللَّهُمَّ وَ أَسْت
📿 صلوات الله علیه ─┅•═༅ بند پنجاه و یکم ༅═•┅─ 🤲 اللَّهُمَّ وَ أَسْتَغْفِرُکَ لِکُلِّ ذَنْبٍ أَلْهَانِی عَمَّا هَدَیْتَنِی إِلَیْهِ أَوْ أَمَرْتَنِی بِهِ أَوْ نَهَیْتَنِی عَنْهُ أَوْ دَلَلْتَنِی عَلَیْهِ فِیمَا فِیهِ الْحَظُّ لِبُلُوغِ رِضَاکَ وَ إِیْثَارِ مَحَبَّتِکَ وَ الْقُرْبِ مِنْکَ فَصَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اغْفِرْهُ لِی یَا خَیْرَ الْغَافِرِینَ ┅───────────────┅ ❖ «بار خدایا، از تو آمرزش می‌طلبم برای هر گناهی که مرا غافل کرده از آنچه به سوی آن هدایتم کردی یا به آن امر نمودی یا از آن نهی فرمودی، یا راهنمایی کردی به سوی آنچه که در آن رسیدن به خشنودیت یا برگزیدن و قُربت می‌باشد؛ پس بر محمد و آل محمد درود فرست و این مرا بیامرز، ای بهترین آمرزندگان» @ostadelahi
مباحث
📿 #استغفار_امیرالمومنین صلوات الله علیه ─┅•═༅ بند پنجاه و یکم ༅═•┅─ 🤲 اللَّهُمَّ وَ أَسْتَغْ
📿 صلوات الله علیه ─┅•═༅ بند پنجاه و دوّم ༅═•┅─ 🤲 اللَّهُمَّ وَ أَسْتَغْفِرُکَ لِکُلِّ ذَنْبٍ یَرُدُّ عَنْکَ دُعَائِی أَوْ یَقْطَعُ مِنْکَ رَجَائِی أَوْ یُطِیلُ فِی سَخَطِکَ عَنَائِی أَوْ یَقْصُرُ عِنْدَکَ أَمَلِی فَصَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اغْفِرْهُ لِی یَا خَیْرَ الْغَافِرِینَ ┅───────────────┅ ❖ بار خدایا، از تو آمرزش می‌طلبم برای هر گناهی که مانع قبولی دعایم می‌گردد، یا امیدم را به تو قطع می‌نماید، یا خواریم را در خشمت طولانی می‌کند یا آرزویم را از تو کم می‌کند؛ پس بر محمد و آل محمد درود فرست و این مرا بیامرز ای بهترین آمرزندگان. @ostadelahi
مباحث
📿 #استغفار_امیرالمومنین صلوات الله علیه ─┅•═༅ بند پنجاه و دوّم ༅═•┅─ 🤲 اللَّهُمَّ وَ أَسْتَغ
📿 صلوات الله علیه ─┅•═༅ بند پنجاه و سوّم ༅═•┅─ 🤲 اللَّهُمَّ وَ أَسْتَغْفِرُکَ لِکُلِّ ذَنْبٍ یُمِیتُ الْقَلْبَ وَ یَشْعَلُ الْکَرْبَ وَ یُرْضِی الشَّیْطَانَ وَ یُسْخِطُ الرَّحْمَنَ فَصَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اغْفِرْهُ لِی یَا خَیْرَ الْغَافِرِینَ ┅───────────────┅ ❖ «بار خدایا از تو آمرزش می‌طلبم برای هر گناهی که دل را می‌میراند و آتش مشکلات را می‌افروزد و را خشنود و خدای رحمان را به خشم می‌آورد؛ پس بر محمد و آل محمد درود فرست و این مرا بیامرز ای بهترین آمرزندگان» @ostadelahi