📃 تاملی در لایحه عفاف و حجاب (۱) درباره لایحه حمایت از فرهنگ عفاف و #حجاب، سخن بسیار است و قطعاً مانند هر طرح و لایحه‌ای، کاستی‌هایی دارد و نیازمند اصلاح است؛ اما روی سخن من در ابتدا با آن دسته از دوستان است که از قانون فعلی (تبصره ماده ۶۳۸ تعزیرات) دفاع می‌کنند. لایحه پیشنهادی نسبت به قانون فعلی دست کم از دو جهت دارای امتیاز است: ۱- مبنای قانون فعلی این است که حکومت اسلامی موظف است "هر گونه" گناه علنی را مجازات نماید حتی اگر برخورد با آن، پشتوانه اجتماعی و مردمی نداشته باشد. این مبنا اساسا با فلسفه تشکیل حکومت اسلامی ناسازگار است؛ حکومتی که قرار است از تمام ابزارها، اعم از آموزشی، تربیتی، فرهنگی، اقتصادی و البته کیفری، برای رساندن جامعه به #انتخاب_درست_آگاهانه و مسئولیت‌پذیری جامعه استفاده نماید. در قانون فعلی، بدون توجه به ابزارهای دیگر و بدون توجه به قید "آگاهانه"، برای هر گونه بدحجابی تعیین مجازات نموده است؛ در حالی که متأسفانه عدم رعایت حجاب کامل شرعی، از نگاه غالب مردم، یک رفتار ناپسند شمرده نمی‌شود. این جرم‌انگاری گسترده حتی اگر به مرحله اعمال مجازات نرسد، تبعات بسیار بدی دارد که بخشی از آن امروز قابل مشاهده است. در روایتی می‌خوانیم: "از امام صادق علیه السلام پرسیدم اگر کسی کمتر از یک‌چهارم دینار دزدیده باشد آیا عنوان دزد بر او صدق می‌کند؟ فرمود هر کس مال مسلمانی را بدزدد که صاحبش آن را در بر داشته و در جای محفوظ گذاشته باشد، با نام دزد خوانده می‌شود و از نظر خداوند نیز سارق است. ولی بریدن دست دزد، بستگی دارد که مال دزدی، حداقل یک‌چهارم دینار باشد. اگر قرار بود دست هر دزدی قطع شود، بیشتر مردم را دست‌بریده می‌دیدی!" (الکافی ۲۲۱/۷) تو خود حدیث مفصل بخوان از این مجمل! ۲- #عدالت این است که برای نقد یک فیلم، فقط بازیگر را نبینیم و تمام عوامل پشت صحنه را به نقد بکشیم. این که تمام عوامل دور و نزدیک بدحجابی، از تحولات ارزشی جامعه گرفته تا باندهای فضای مجازی و مدلینگ تا کنترل بسیار ضعیف خروجی‌های سینما و بازار پوشاک تا بی‌تحرکی و بی‌سلیقگی نهادهای تربیتی و فرهنگی و ... همه را رها کنیم و برای جرم‌انگاری، فقط معلول و عدم رعایت حجاب را ببینیم، عین بی‌عدالتی است و این چیزی است که در قانون فعلی دیده می‌شود. در حالی که در لایحه پیشنهادی، توجه ویژه‌ای به وضعیت حجاب در بدنه دستگاه‌های اجرایی، ادارات و در میان تأثيرگذاران اجتماعی و سلبریتی‌ها شده است. بی‌حجابی در موارد فوق، تأثير بسیار مضاعفی بر وضعیت حجاب بانوان دارد. علاوه بر این، به نقش باندهای سازمان‌یافته ترویج بی‌حجابی در فضای مجازی و حقیقی و فروشندگان پوشاک منافی عفت نیز توجه شده است. از سوی دیگر، اقدامات خودسرانه، غیرشرعی و غیرقانونی علیه بدحجابان به بهانه امر به معروف محکوم شده است. این اقدامات خودسرانه یکی از عوامل رواج بیشتر ناهنجاری و موجب تشدید گسست اجتماعی است. بنابراین لایحه پیشنهادی دست‌کم از دو جهت فوق‌الذکر نسبت به قانون فعلی امتیاز دارد. اشکالات لایحه را در بخش دوم یادداشت مطرح خواهیم کرد. 🖋به قلم حجت الاسلام محمد مروارید عضو شورای مرکزی جبهه روحانیت مردمی و از پژوهشگران بسته تحلیلی راهبردی ساماندهی وضعیت حجاب https://eitaa.com/rohaniat_mardomi

📃 تاملی در لایحه عفاف و حجاب (۲) به نظر می‌رسد لایحه پیشنهادی با اشکالات زیر روبه‌رو است: ۱- نداشتن طرح جامع: ساماندهی وضعیت کنونی #حجاب باید دارای یک طرح جامع و یکپارچه مشتمل بر تحلیل و ریشه‌یابی وضعیت موجود، ترسیم وضعیت مطلوب، سیاست‌ها و راهبردهای رسیدن به نقطه مطلوب باشد. این طرح، تنها از قوه قضائیه ساخته نیست و باید در تدوین آن، همه نهادها و نخبگان، مشارکت و همفکری داشته باشند. راهبرد تنبیهی در پاسخ به وضعیت حجاب، قطعه‌ای از پازل ماست و اگر به سایر قطعات ضمیمه نشود دارای اثرگذاری مقطعی و صرفا نمادین خواهد بود. باید به راهبردهای پیش‌گیرنده، راهبردهای تشویقی و راهبردهای مردمی در کنار راهبردهای تنبیهی اشاره کرد. ۲- بازدارندگی کم: #کشف_حجاب و #بدپوششی_عرفی، غالباً در افرادی مشاهده می‌شود که توانایی مالی دارند یا با انگیزه کسب منافع دست به این کار می‌زنند. بنابراین جریمه نقدی این دو رفتار باید بر اساس محاسبه هزینه-فائده از بازدارندگی لازم برخوردار باشد و به نظر می‌رسد مبلغ جرایم مذکور چنین نیست. ضمن این که کشف حجاب حتی در مرتبه چهارم و پس از معرفی به مراجع قضایی، هیچ مجازات غیرمالی ندارد؛ در حالی که اگر مجازات مالی برای این فرد، بازدارنده بود این رفتار نباید سه بار تکرار می‌شد. همچنین، #محرومیت_از_حقوق_اجتماعی شش ماه تا پنج سال که در جرم بدپوششی عرفی و برهنگی ذکر شده، محرومیت از حقوقی است که در ماده ۲۶ قانون مجازات اسلامی ذکر شده است. از میان این حقوق، آن‌چه از بقیه مهم‌تر است استخدام و اشتغال در دستگاه‌های حکومتی و دولتی است که منع از آن، تنها برای بخش بسیار کوچکی از افرادی که مرتکب این رفتارها می‌شوند، بازدارندگی دارد. ۳- کیفیت اجرا: یکی از ابهامات لایحه، نحوه اجرای آن توسط ضابطان قضایی است. آیا این امکان و فناوری وجود دارد که بدون مواجهه فیزیکی با فرد متخلف، با کمترین درصد خطا، فرد شناسایی شود و مراحل مذکور طی شود؟ آیا نظارت لازم و کافی بر عملکرد مأموران نیروی انتظامی برای اجرای دقیق و قاطعانه وجود دارد؟ به نظر می‌رسد علاوه بر بهره‌گیری از فناوری‌های نوین، باید ضابطان قضایی را موظف کرد در صورت گزارش مردمی کشف حجاب و بدپوششی و برهنگی، در محل حاضر شده و تذکر را به صورت شفاهی انجام دهند و در صورت عدم اصلاح رفتار خود، فرد شناسایی شده و مرحله بعد اعمال شود. بدین ترتیب، در مورد برهنگی، اگر فرد به رفتار خود ادامه داد بازداشت می‌گردد و به مراجع قضایی معرفی می‌شود. بنابراین لایحه پیشنهادی، از جهاتی که پیش‌تر ذکر شد دارای قوت است؛ اما به دلیل داشتن کاستی‌های فوق، از بازدارندگی کمی برخوردارست. علاوه بر آن که در بهترین حالت، دارای اثر مقطعی و زودگذر خواهد بود؛ چرا که در یک طرح جامع و همه‌جانبه قرار نگرفته است. در بسته تحلیلی - راهبری ساماندهی وضعیت حجاب بانوان در کشور که به همت جبهه روحانیت مردمی و با مشارکت مجمع بانوان مبین تدوین شده و اخیرا به تایید کمیسیون فرهنگ و اخلاق شورای عالی حوزه علمیه خراسان نیز رسید، تلاش شده مبتنی بر یک تحلیل درست و کامل از شرایط موجود، طرحی جامع برای رسیدن به شرایط مطلوب ارائه شود. شایان ذکر است که این بسته از سوی دبیرخانه شورای عالی حوزه به طور رسمی برای کمیسیون فرهنگی مجلس ارسال شده است. 🖋به قلم حجت الاسلام محمد مروارید عضو شورای مرکزی جبهه روحانیت مردمی و از پژوهشگران بسته تحلیلی راهبردی ساماندهی وضعیت حجاب https://eitaa.com/rohaniat_mardomi

✅ فلسفه تشکیل حکومت حفظ هنجارهای اجتماعی و مقابله با ناهنجاری های اجتماعی است...! #حجاب 🌐 فانوس قرن: http://eitaa.com/joinchat/81461248Cc536844d89 🌀 از طریق لینک زیر به ویراستی بپیوندید: https://virasty.com/ghadiri14

👓 بیانیه حضرت آیت الله کلانتری نماینده مجلس خبرگان رهبری پیرامون هتک حرمت بانوی محجبه شیرازی /احساسات مردم غیرتمند شیراز از این حرکت وقیحانه به شدت جریحه دار است 🔹 باسمه تعالی انا لله و انا الیه راجعون جناب آقای بحرینی دادستان محترم شیراز با کمال تاسف و تاثر مطلع شدم در ایام محرم الحرام و در سومین حرم اهل بیت ( ع) و در مکانی متعلق به دولت جمهوری اسلامی ، یکی از بانوان آمر به معروف مظلومانه توسط فرد یا افرادی هتاک مورد بی حرمتی و ضرب و شتم قرار گرفته و به حریم عفاف و حجاب تعدی شده !!! 🔹 احساسات مردم متدین و غیرتمند شیراز از این حرکت بی شرمانه و وقیحانه به شدت جریحه دار است . ❗️ انتظار می رود عوامل این اقدام زشت و نیز مسئولانی که احیانا با کوتاهی های خود زمینه این گونه منکرات را فراهم می آورند در اسرع وقت شناسایی و #قاطعانه مجازات شوند و اطلاع رسانی به موقع هم انجام شود تا درس عبرتی برای دیگر هنجار شکنان باشد ودیگر شاهد این گونه اقدامات زشت نباشیم. 💡 و الله ولی التوفیق. علی اکبر کلانتری نماینده مردم فارس در مجلس خبرگان رهبری ۱۴۰۲ / ۵ / ۱۰ #حجاب #جنگ_ترکیبی #شیراز #روحانیت_مردمی 🇮🇷 جبهه‌ی روحانیت مردمی انقلاب اسلامی را در ایتا دنبال بفرمایید👇 https://eitaa.com/rohaniat_mardomi

⭕️ آیا خاتمی، مسلمان نیست؟ ♦️محمد خاتمی اخیرا به اسم پژوهش دینی، جماعتی را راه انداخته که با ادبیات شبه دینی ثابت کنند که اسلام در مورد اجرای احکام الهی در جامعه نباید اقدام الزام آوری داشته باشد! 🔻او این کار را با حمله به مبانی علمی #حجاب آغاز نموده و صریحا اذعان نموده دامنه آن را تا بنیادهای نظم اجتماعی و مشروعیت سیاسی توسعه خواهد داد. 🔻خاتمی در مقدمه ای که بر این اقدام ظاهرا پژوهشی نوشته گفته است: «آنچه مناقشه برانگیز است بهره‌گیری از اجبار حکومتی در پوشاندن لباسی تنگ بر پیکر واقعیّت اجتماعی #متکثر است». 🔻یکی از کلمات مهمی که خاتمی در دو دهه اخیر و از جمله در این متن به انحاء گوناگون تکرار کرده است کلمه «تکثر» و جامعه «متکثر» است. 🔻اما این کلمه، یک کلمه عادی جنیست بلکه یک اصطلاح فنی است که ناظر به مفهوم پلورالیزم (Pluralism) می‌باشد. 🔻خلاصه اندیشه پلورالیسم و روح کثرت‌گرایی شدیدی که بر پست مدرنیسم حاکم است این است که هیچ حق و حقیقت ثابتی وجود ندارد!! و این دقیقا مخالف اسلام است که «حق» را منحصر در خدای متعال می داند. 🔻به تعبیر قرآن «وَمَنْ یَبْتَغِ غَیْرَ الإِسْلامِ دینا فَلَنْ یُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِی الآخِرَةِ مِنَ الخاسِرینَ» «هر کس غیر از اسلام آیینی برای خود انتخاب کند، پس هرگز از او پذیرفته نخواهد شد و وی در آخرت از زیان کاران است.» 🔻بدین ترتیب پلورالیسم و پست مدرنیسم هرگز نمی‌تواند دین را با خصائص حقیقت‌انگارانه و صدق محورانه‌ای که ذاتیِ همه ادیان الهی محسوب می‌شود بپذیرد. 🔻در واقع پست مدرنیسم بر اساس اصول و ویژگی‌هایش، دین را نیز همانند یک فرا روایت و جهان‌بینی کلی، به کنار می‌نهد. 🔻حالا خاتمی می خواهد لباس به شدت تنگ پست مدرنیسم را به تن اسلام عزیز با همه عظمتش بپوشاند و این یعنی حذفِ بخشهای بزرگی از دین اسلام به اسم فریبکارانه ی نواندیشی اسلامی! 🔻سئوالی که باقی می ماند این است خاتمی که زمانی، قرآن را مخصوص جامعه ی قبیله ای می دانست و حالا از موضع ضد دینی پست مدرنیسم، رسما به ضروریات دینی می تازد، چگونه می تواند نام مسلمان برخود بنهد؟ 🔻تلخ تر اینکه لباس تبلیغ دین اسلام را هم برباید و قدرت انحراف زایی خود را مضاعف کند؟ 🔻چرا علماء و حوزه های علمیه در برابر این حجم از انحراف این فرد و همپالگی هایش سکوت پیشه کرده‌اند؟ 🔻چرا مؤسسات علمیِ ذیربط و اندیشمندان اسلامی، این اندیشه های سست را صریح‌تر به بوته ی نقد و مناظره نمی‌کشند؟ 🔻چرا تعارفات سیاسی غلبه دارد و حداقل #خلع_لباس روحانیت در مورد این فرد انجام نمی شود؟ «حمیدرضا ابراهیمی» #نفوذ_جریانی #غرب_زدگی #سرطان_اصلاحات @mabavi

وقتی مقصر جای مدعی می نشیند!! روزنامه اعتماد روز سه‌شنبه پنجم دی از قول سید حسن مصطفوی ناگهان نگران میراث امام خمینی شد! از جناب سیدحسن مصطفوی می پرسیم که آیا میراث امام خمینی -رضوان الله تعالی علیه-، به جز اندیشه، راه و دستاوردهای ایشان، چیز دیگری است؟ مگر اسلام و پیاده شدن «احکام الهی» بزرگترین دغدغه امام نبود؛ جنابعالی و دوستان مؤسسه نشین‌تان در سه دهه اخیر، چندبار نسبت به رعایت احکام الهی در جامعه حساسیت نشان دادید؟ امام نسبت به «حقوق مردم» حساس بود پس چرا شما با انصار فتنه و شورش کنندگان بر علیه رای مردم در ۸۸ مرزبندی نداشتید؟ حرف ولی فقیه را قبول داشتید یا متهم کنندگان جمهوری اسلامی به تقلب را؟ ممکن است بگویید «ما می‌خواهیم با همه جریانات باشیم»! بر فرض قبول این سخن، چرا عمدتا ظرفیت جماران، بیت امام، مؤسسه و حرم در اختیار یک جریان سیاسی خاص است؟ چرا شما سراغ اقشار انقلابی و بسیجی و مسجدیِ عادی نمی‌روید؟ اصلا چرا به میان مردم عادی نمی‌روید؟ مگر امام با لیبرال‌ها و غرب زده‌ها شدیداً زاویه نداشت! پس چرا شما نه تنها مرزبندی روشنی با ایشان ندارید بلکه ...؟! مگر امام نسبت به حریم محرم و نامحرم و عفاف و #حجاب عمیقاً حساس نبودند پس چرا در جریان فتنه عریانی و فحشا واکنش جدی از شما دیده نشد؟ ممکن است شما مانند اغلب غرب‌گرایان بگویید در مورد حجاب باید کار فرهنگی کرد؛ خوب خود شما و دوستان شما چند بار مبانی حجاب اسلامی را برای مردم تبیین کردید؟ و ده‌ها چرای دیگر نشان می‌دهد رفتار شما واقعاً مغایر اندیشه‌های امام راحل است پس چرا فرا فکنی می کنید؟ «حمیدرضا ابراهیمی» #یادگاران_حقیقیِ_امام #راه_امام

🟢خدیجه کبری، الگوی طهارت و تجارت 🖊احمدحسین شریفی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ بدون تردید، یکی از الگوهای برجسته «زنِ اسلام‌پسند»، حضرت خدیجه طاهره(س) است. او حتی قبل از اسلام، به درایت و حکمت و عقلانیت و مدیریت و دوراندیشی و زکاوت و طهارت و پاکی شناخته می‌شد. به تعبیر مرحوم محقق اربلی در کتاب ارزشمند کشف الغمه، «كَانَتْ خَدِيجَةُ امْرَأَةً حَازِمَةً لَبِيبَةً شَرِيفَةً؛ خدیجه زنی دوراندیش و خردمند و باشرافت بود.» یکی از القاب حضرت خدیجه در عصر جاهلیت «طاهره» بود؛ این شهرت بدان سبب بود که وی علیرغم آنکه یکی از تاجران نامدار و مشهور آن دوران بود و مدیریت کاروان‌ها و مال‌التجاره‌های فراوانی را بر عهده داشت، اما هرگز «اصالت زنانگی» خود یعنی «عفت» و «طهارت» را قربانی تجارت و کار و فعالیت اجتماعی نکرد. او در عین عفت و در اوج طهارت به فعالیت‌های اقتصادی و اجتماعی می‌پرداخت. به همین دلیل است که پیامبر اکرم(ص) در کنار دخترش فاطمه زهرا سلام‌الله علیها و حضرت مریم و حضرت آسیه، از او به عنوان یکی از چهار زن برتر تاریخ ادیان یاد کرده است: «أَفْضَلُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَرْبَعٌ خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ وَ فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ وَ مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ وَ آسِيَةُ بِنْتُ مُزَاحِمٍ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ.» «حیا» و «عزت نفس» #خدیجه_کبری را می‌توان در واپسین وصیت او نیز مشاهده کرد؛ آنگاه که برای اولین و آخرین بار می‌خواست تقاضایی از همسرش رسو‌ل‌الله(ص) داشته باشد، عرض کرد: یا رسول‌الله خواسته‌ای دارم که خجالت می‌کشم آن را مستقیم به شما عرض کردم! به دخترم فاطمه می‌گویم تا به شما بگوید! آنگاه دخترش را فراخواند و گفت: نور چشمم به پدرت بگو: «مادرم می‌گوید من از قبر می‌ترسم؛ از تو می‏‌خواهم مرا در لباسی که هنگام نزول وحی به تن داشتی، کفن کنی.» و پیامبر اکرم(ص) نیز بعد از غسل و کفن حضرت خدیجه چنان کرد که او می‌خواست و با دستان مبارک خویش وی را در قبر نهاد و تا واپسین روزهای عمر مبارک‌شان نیز هر زمان که نام خدیجه را می‌شنید اشک از گوشه چشمانش سرازیر می‌شد. #حجاب #زن 🆔https://eitaa.com/ahmadhoseinsharifi 🌹

✅ نظر شهید بهشتی درباره کنترل بی حجابی به وسیله قانون #طرح_نور #حجاب

مگه حجاب محدودیت نبود؟! پست جالب مهدی ترابی فوتبالیست تیم ملی ایران درباره درخشش دختر نخبه و محجبه در المپیاد نجوم جهانی... #ایران_قوی #حجاب

📝 پاسخ به محقق داماد 🔷 حجت‌الاسلام علی‌اصغر مجتهد زاده عضو بسیج اساتید حوزه علمیه قم و مستشار بازنشسته #دیوانعالی کشور با اشاره به نامه محقق داماد به مراجع تقلید و انتقاد از قانون حجاب و عفاف اظهار داشت: #محقق_داماد در این نامه، تصویب قانون حجاب و عفاف را خلاف منویات و تذکرات مرجعیت دانسته و آن را برای قوه مجریه غیرقابل اجرا و برخلاف مصالح عامه ذکر کرده است؛ این نامه ازنظر شکلی و ماهوی دارای ایرادات فراوان است. وی افزود: آقای محقق داماد که در سمت‌های گوناگون اجرائی، قضایی و فرهنگی ایفای نقش کرده و از سال ۱۳۶۰ تا ۱۳۷۳ ریاست سازمان بازرسی کل کشور را عهده‌دار بوده و استاد حقوق دانشگاه است؛ باکمال تعجب در نامه‌ای خطاب به مرجعیت القاء نموده که #قانون حجاب و عفافِ مصوب، خلاف منویات مرجعیت است...!! درحالی‌که این نوع خطاب القایی، اهانت به مرجعیت و مراجع عظام تقلید تلقی می‌شود. 🔶 مستشار بازنشسته دیوان عالی کشور ابراز کرد: مناسب بود محقق داماد در این نامه، نظر مراجع را درخواست می‌کرد نه اینکه نظر خود را به بزرگان دین تحمیل نماید که این ایراد از چنین شخصیتی پذیرفتنی نیست. 🔷 حجت‌الاسلام مجتهد زاده تأکید کرد: باید از آقای محقق داماد پرسید؛ شما که مدت زیادی رئیس سازمان بازرسی کل کشور به‌عنوان بالاترین مقام قضایی در نظارت و از دست‌اندرکاران فرهنگی کشور بوده‌اید، برای این مملکت چه‌کار ماندگاری انجام دادید؟ چه زیرساخت فکری و معنوی را ایجاد کردید که امروز از فرار مغزها و جوانان این مرز و بوم سخن به میان می‌آورید. وی افزود: لزوم پوشیدگی زن بر اساس شش دلیل قطعی قابل‌اثبات است که هر یک به‌تنهایی برای اثبات ضرورت #حجاب کافی است: 1. قرآن کریم؛ 2. روایات شریفه؛ 3. سیره اهل‌بیت علیهم‌السلام؛ 4. براهین عقلی؛ 5. فطرت و طبیعت انسانی؛ 6. تاریخ. بر اساس آیات و روایات، حجاب موردنظر دین مبین اسلام یک‌بعدی نبوده، بلکه همه ابعاد و جوانب شخصیتی زن مسلمان را مدنظر قرار می‌دهد و نمی‌توان آن را در جامعه اسلامی نادیده گرفت و برای آن قانونی وضع نکرد. 🔶 سؤالی که باید از آقای محقق داماد داشته باشیم این است که شما به‌عنوان یک روحانی که رسالت اجرای احکام #اسلام را به عهده دارید و در کتب حدیثی، سخن گهربار امیرالمؤمنین را دیده‌اید که در جریان عدم اجرای حکم الهی فرمودند: «إنما هلکت بنو اسرائیل بتعطیلهم الحدود» "بنی‌اسرائیل به خاطر تعطیل کردن اجرای حدود الهی، به هلاکت رسیدند" چه راهکاری برای امر واجب حجاب و عفاف ارائه کرده‌اید؟ در مدت طولانی فرایند تصویب قانون حجاب و عفاف چه کمک فکری به #مجلس شورای اسلامی و شورای نگهبان نموده‌اید؟ برای اصلاح این قانون چه پیشنهادی دارید؟ ما حقوق‌دان‌ها اگر دلسوز اجرای احکام الهی و جامعه اسلامی به‌عنوان ایتام آل محمد صلی‌الله علیه و آله هستیم باید با فکر و قلم خود کمک‌کار نظام اسلامی باشیم و صدور بیانیه و هیاهو در شأن اساتید ما نیست. 🔷 معتقدم این قانون از مجاری صحیح عبور نموده و باید ابلاغ و اجرا شود سپس در مسیر اجرا، مجریان، دادرسان و قضات شریف به‌ویژه قضات عالی‌رتبه دیوانعالی کشور ایرادات آن را به مجلس شورای اسلامی منتقل و قانون اصلاح گردد. 🔶 در مصاحبه قبلی با خبرگزاری وزین رسا به عرض رساندم که با تعلیق یا تعطیل این قانون بدعت خطرناکی به وجود می‌آید که هم عملی مجرمانه است و هم راه را برای تکرار آن در قوانین بعدی و تعطیلی آن‌ها در صورت تمایل سیاسی دست‌اندرکاران فراهم خواهد آورد. ✅ تعلیق و تعطیل شدن یک قانون، یا از طریق مجلس شورای اسلامی و یا به‌حکم حکومتی ولی‌فقیه میسّر است. تأکید دارم که به قانون احترام بگذاریم. ✍ علی اصغر مجتهدزاده #جنگ_روایتها #قانون_حمایت_از_خانوده_با_ترویج_عفاف_و_حجاب

🔸مدل مدنظر رهبر انقلاب برای برگزاری تجمعاتِ نقد و مطالبه‌گری چیست؟ 📝 «حضور جسمی _یا به قول شماها حضور فیزیکی_ هم گاهی لازم است؛ اجتماعات لازم است، اجتماعات هیچ اشکالی ندارد، البتّه #قانونی باشد. حالا یک وقت قانون یک‌جا ممکن است یک سخت‌گیری‌ای بکند، یک اشکالی داشته باشد، ایرادی ندارد؛ حالا بالاخره همیشه که همه‌چیز برطبق مراد انسان نیست؛ اجتماعات شما خوب است، اجتماع داشته باشید در مسائل مهم و به شیوه‌ی درست. اینکه مثلاً فرض کنید علیه برجام بروند جلوی مجلس شورای اسلامی اجتماع کنند، من فکر نمیکنم یک منطقی پشت سر این باشد ؛ خب، حالا مگر نمایندگان مجلس چقدر فرصت دارند؟ اجتماعِ درست این است که شما یک سالنی اجاره کنید یا در اختیار بگیرید، پانصد نفر، هزار نفر، دو هزار نفر، ده هزار نفر دانشجو آنجا جمع بشوند، دو نفر سه نفر با مطالعه‌ی قبلی بروند آنجا به‌طور #استدلالی حرف بزنند؛ این مهم است. این حرف، هم به گوش نماینده‌ی مجلس می‌رسد، هم به گوش نماینده‌ی دولت می‌رسد، هم به گوش نماینده‌ی رهبری می‌رسد؛ *این‌جور اجتماعاتی مهم است*.» ۱۳۹۵/۰۴/۱۲ 📝 «ملّت ایران باید متّحد باشد. از این قضایای هسته‌ای و غیر هسته‌ای و مانند این‌ها، *دودستگی درست نشود* که هر دسته یک‌جور بگویند... بین مردم نباید دودستگی به‌وجود بیاید. دشمن این را می‌خواهد.» ۱۳۹۴/۴/۲۷ ⏪ در مدل پیشنهادی حضرت آیت‌الله خامنه‌ای برای برگزاریِ تجمعاتِ نقد و مطالبه‌گری، لازم است به چند نکته‌ی مهم توجه شود: 1️⃣ هرگونه تجمعی باید #قانونی باشد. لذا در صورت عدم وجود مجوز قانونی، خودبخود تجمع، برخلاف موازین شرعی و اصول انقلابی هم خواهد بود. 2️⃣ تجمعات باید به شکل و شیوه‌ی صحیح باشد. شیوه‌ی صحیح مدنظر ایشان به جای کشاندن قضایا به خیابان (که عموما غیرقابل کنترل و مدیریت بوده و باعث ورود نفوذی‌ها یا جاهلین و سر دادن شعارهای تند و تخریبی می‌شود) برگزاری تجمعات در داخل محیط سربسته _سالن_ است که قابل مدیریت و برنامه‌ریزی و کنترل است. 3️⃣ باید رویکردهای منطقی و مستدل و اخلاقی حاکم باشد نه هوچی‌گری و فضای شعارهای بی در و پیکر. یعنی افرادی اهل علم و اطلاع و دارای #بصیرت و توانِ علمی و محتوایی بیایند در موضوع موردنظر به شکل استدلالی و علمی، منطقِ جریان انقلابی را #تبیین کنند نه اینکه یکسری شعار بعضا انحرافی داده شود و هیچ حرف مستحکم و مستدلی هم در اختیار افکار عمومی و نخبگان و سیاسیون و تصمیم‌گیران و... قرار نگیرد. 4️⃣ تجمعات موجب #اختلاف و دودستگی و دوقطبی‌سازی اجتماعی و سیاسی نشود. 🔴 جمع‌بندی: ✅ رهبر انقلاب صراحتا تجمعاتی شبیه به اعتراض علیه برجام جلوی مجلس را رد کرده‌اند. به جای مدل خیابانیِ غیرقابل کنترل که موجب نفوذِ برخی افراد مشکوک یا بعضا تریبون دادن به #عناصر_جاهل و سطحی و... می‌شود، تجمع دارای برنامه‌ی روشن و در محیط قابل کنترل را پیشنهاد می‌دهند. یکی از اشکالات جدی برخی تجمعاتِ عناصر حزب‌اللهی، همین غیرقابل مدیریت بودن و مورد نفوذ واقع شدن آن است. ✅ بحث دیگر رهبر انقلاب رعایتِ موازین شرعی و قانونی و اخلاقی است. در یکسری از این تجمعات _به دلیل بی در و پیکر بودن_ به جای نقد متین و مستدل و اخلاقی، شعارها و حرف‌هایی زده می‌شود که مطلقا جای دفاع از منظر دینی و انقلابی را ندارد. در برخی موارد مجوز قانونی برای تجمع صادر نشده که در چنین حالتی اساسا حضور در این تجمع #اشکال_شرعی دارد. بعضی تجمعات به دلیل همین اشکالات به درگیری‌ با نیروهای انتظامی می‌انجامد که از همه سو موجب خسارت و نهی است. ✅ در یکسری موارد به دلیل همان حرف‌های انحرافی و تخریبی، عملا فضای دوقطبی و تفرقه و درگیری اجتماعی دامن زده می‌شود که همگی برخلاف موازین دینی و انقلابی و خواسته و تأکید ولی فقیه است و موجب خسارت و هزینه‌سازی می‌شود. ✅ برخی تجمعات مثل اعتراضات معیشتی در سال ۹۶ یا اعتراضات جریانات اصلاح‌طلب در سال ۸۸ چون همین موارد را مورد توجه و رعایت قرار ندادند، در نهایت به اغتشاش و هزینه‌های بعدی منجر شد. ✅ ضمنا تجمعاتی که بعضا با نیت‌ها و انگیزه‌های خوب ولی با شیوه و #روش_نادرست انجام می‌شوند در موارد زیادی با استقبال و حضور اندک مردم همراه می‌شود. در اینگونه موارد بهترین #خوراک_تبلیغاتی برای دشمن و نیروهای غرب‌گرا و معاند فراهم می‌شود که موضوعاتی مثل #حجاب را صرفا خواسته‌ی گروهی کاملا اندک و اقلیت جلوه دهند دقت کنیم که در عصر ارتباطات و جامعه‌ی شبکه‌ای شده، نوع تصویری که از اقدامات و فعالیت‌های ما ساخته می‌شود اگر بیش از نفسِ عمل ارزش نداشته باشد قطعا کمتر هم نیست! لذا بی‌توجهی به نوع روایت و صورت‌بندیِ رسانه‌ایِ اقدامات نیز مصداقِ کم‌بصیرتی و اشتباه محاسباتی است نیروهای مومن انقلابی در میدانِ جنگ تبلیغاتی و #جهاد_تبیین، باید کاملا به این موارد توجه کنند #لبیک_یا_امام #کار_فرهنگی_تمیز #جاهل_متنسک #رفتار_بی‌قاعده

🔴 چند کلمه راجع به برخورد با تحصن‌کنندگانِ قانون حجاب و حواشی رسانه‌ای آن 1️⃣ اصل این #تحصن و تجمعی که چند وقت پیش توسط اقلیتی از دغدغه‌مندان مسئله‌ی حجاب برگزار شد غلط بوده و مقاومت در مقابل قانون، اصرار بر تجمع غیرقانونی و درگیر شدن با نیروهای انتظامی هم غلط اندر غلط بوده است. 2️⃣ ما فقط مکلف به مطالبه‌گری نیستیم بلکه نسبت به #روش_صحیح مطالبه‌گری و رعایت موازین مطالبه‌گیری براساس معارف انقلاب اسلامی و بیانات رهبر انقلاب نیز مسئولیم. از مدل فعلی مطالبه‌گری این افراد غیر از تنش اجتماعی، قانون‌شکنی، شکل‌گیری تصویر غلط و دوقطبی‌سازی سیاسی در جامعه حاصل نشده و نمی‌شود. یک قلمش اینکه دشمن با بهره‌برداری از این حضور کمرنگ و کم‌شُمار موفق شده در #جنگ_رسانه‌ای القا کند که حجاب اسلامی مطالبه و خواست یک اقلیت محض و کاملا انگشت‌شُمار و محدود در جامعه‌ی ایران است. 3️⃣ در شرایطی که ایران اسلامی بیش از هر چیز به اتحاد و آرامش و انسجام داخلی نیاز دارد اینگونه اقدامات کاملا برخلاف مصلحت انقلاب و کشور و مردم است. باید #نگاه_کلان و اصلی - فرعی کردن را در کُنش‌گری خود کاملا مدنظر قرار دهیم. 4️⃣ قطعا مطالبه‌ی اجرای قانون و مطالبه‌ی مقابله‌ی صحیح با چالش دشمن‌ساخته در زمینه‌ی #حجاب و برخورد قانونی با کشف حجاب به عنوان منکر و حرام شرعی و سیاسی امری درست و اقدامی اصولی است اما این شیوه کاملا نادرست است و چنانکه دیدیم چقدر هزینه‌های گوناگون تاکنون تحمیل کرده است. یک قلم از این هزینه‌ها این است که ماجرا نهایتا به برخورد امنیتی و انتظامی کشیده شد و علی‌رغم تذکرات دلسوزانه، لیدرهای این جماعت حرف دلسوزان را گوش نکردند تا نیروی انتظامی براساس مصوبه‌ی مربوطه مجبور به ورود شود. ماحصل این اتفاق به حاشیه رفتن حماسه‌ی بزرگ راهپیمایی #روز_قدس و همچنین تحت‌الشعاع قرار گرفتنِ خبر برپایی نماز عید فطر رهبر انقلاب بوده است. 5️⃣ چنانکه از روایت‌ها برمی‌آید برخی تصاویر منتشر شده درباره‌ی ابعاد این موضوع دارای اعوجاج و #کژروایت بوده و حقیقت ماجرا چیز دیگری است. برخی تحصن کنندگان علی‌رغم تذکرات دلسوزانه و مودبانه‌ی مأموران حاضر به همکاری نشده و متأسفانه با نیروی انتظامی درگیر شده‌اند. تصویری هم که از صورت خونین یک خانم منتشر شده ربطی به نیروی انتظامی ندارد. برخی‌ها ولو به اسم دفاع از حجاب در حال طی کردنِ همان مسیر غائله‌ی #مهسا و دمیدن در آتش التهاب اجتماعی هستند. همه بخصوص نیروهای حزب‌اللهی و متدینین باید بصیر و هشیار باشیم. دشمن به دنبال آتش‌افروزی داخلی و در مقابل نظام قرار دادن انقلابی‌ها و همچنین تشدید اختلافات است. 6️⃣ مسئولین امر زمان مناسبی را برای حل و فصل این تجمع غیرقانونی انتخاب نکردند چراکه متأسفانه روایتِ روز قدس را کاملا تحت تأثیر قرار داد. همچنین بیشتر از برخورد با افراد کفِ میدان که بعضا دغدغه‌مند ولی کم‌اطلاع و دچار جهل هستند برخورد دقیق و اثرگذار با لیدرها موردنیاز بود و باید مجاری و مداخل اصلی موضوع تدبیر می‌شد. همچنین نیاز به ارائه‌ی #روایت قوی از ابعاد ماجرا طی یک پیوست رسانه‌ای مناسب بود تا برخی افراد با مظلوم‌نمایی به تحریک احساسات دیگران خصوصا افراد مذهبی و دغدغه‌مند نپردازند. 7️⃣ نهایتا اینکه این تحصن و حواشی آن #مسئله_اصلی کشور و نظام نیست. مطالبه‌گری در بحث حجاب باید حتما باشد اما در فضایی غیرخیابانی و همراه با موازین و مجوزهای قانونی و رویکردهای منطقی و صحیح. 8️⃣ وظیفه‌ی مهم نیروهای حزب‌اللهی و منطقی اولا قانون‌مداری ثانیا عدم تشدید فضاهای احساسی و اختلاف‌برانگیز و ثالثا روشنگری و تزریق آرامش به افکار عمومی است. هر حرکتی برخلاف این موارد قطعا بازی در #پازل_دشمن است. 🔻🔻🔻 🔸«تبیین اساس کار ما است.» https://eitaa.com/tabyinehagh