✍ تبعیض ظریفانه در انتخاب کابینه آقای ظریف از #تبعیض_مثبت در انتخاب اعضای کابینه سخن گفته‌ و نوشته: "تبعیض مثبت یک روش شناخته شده جهانی برای کاستن از نابرابری‌هاست و به معنی رهاکردن ارزش‌های جامعه ایران نیست". من فعلاً به ساز و کار انتخاب اعضای کابینه کاری ندارم (هرچند نکاتی انتقادی درباره آن دارم) و فقط با نگاه علمی و تخصصی این مبنای آقای ظریف را بررسی می‌کنم: تبعیض مثبت یکی از مسائلی است که در حوزه #اخلاق_عدالت مطرح است مثلاً در جامعه آمریکا به دلیل سال‌ها تبعیض نژادی، رنگین‌پوست‌ها از شانس برابر در دستیابی به تحصیل و شغل محروم بوده‌اند لذا مجموعه امتیازات اجتماعی در ایالات متحده آمریکا برای آنها در نظر گرفته شده تا به برابری با سفید پوستان دست پیدا نمایند. به این نوع امتیازات تبعیض مثبت می‌گویند. حال آیا می‌توان چنین تبعیض مثبتی را در انتخاب اعضای کابینه به کار گرفت؟ به عبارت دقیقتر آیا چنین تبعیضی با عدالت قابل جمع است؟ پاسخ این سوال منفی است چون تبعیض در اینجا عادلانه نبوده و بنابراین از حیث اخلاقی نادرست است. اما چرا چنین تبعیضی نمی‌تواند عادلانه باشد؟ دلیل این مطلب آن است که در اینجا اعطای مقام وزارت و عضوی از کابینه شدن، امری شخصی نیست که امتیاز دادن و تبعیض قائل شدن در آن، تنها به بهتر شدن شرایط یک نفر بیانجامد بلکه این انتخاب در زندگی تک تک افراد جامعه موثر است یعنی وزیر شدن یک فرد، مثل مغازه دار شدن او نیست. مغازه‌دار تصمیماتی که می‌گیرد زندگی و حقوق دیگران را تحت الشعاع قرار نمی‌دهد اما وزیر چه خوب و چه بدش، می‌تواند زندگی آدمهای زیادی را دگرگون سازد. آیا می‌توان پذیرفت که چون برفرض پیش از این فردی دچار ظلم شده است، امروز او را بر کسی که بیشتر می‌تواند خدمت کرده و مشکلات مردم را حل کند؟ آیا می‌توان با این حرفها زندگی میلیون‌ها آدم را تحت الشعاع قرار داد؟ #منطقِ قبول تبعیض در چنین شرایطی، شبیه منطقی است که بخشی از فلسطین را بدلیل ظلمی که می‌گویند در هولوکاست به یهود شده، تقدیم به صهیونیست‌ها کردند ... آیا آن منطق درست بود؟ آیا می‌توان آن را تبعیض مثبت عادلانه دانست؟ واضح است که نمی‌توان برای جبران ظلم گذشته به کسانی، امتیازی به آنها داده شود که منجر به ظلم به دیگران گردد. بنابراین به نظر من آقای ظریف، آن "روش شناخته شده جهانی" را درست نشناختند و مانند بسیاری از موارد دیگر، #نسخه‌های_غربی را بدون مطالعه و دیدن #شرایط_ایران برای ما #تجویز کرده‌اند، تجویزی که از نگاه اندیشمندان اخلاق غربی هم قابل مناقشه است. البته می‌دانم این مباحث حوزه تخصصی آقای ظریف نیست ولی مگر قرار نبود در هر مسئله‌ای به افراد متخصص در آن رجوع شود آقای پزشکیان؟! بر مدار حکمت | حسن لاهوتیان

✍ بعضی‌ها امروز در اصل #مقاومت تشکیک می‌کنند به این بهانه که این مسیر منجر به کشته شدن هزاران زن و کودک شده و بنابراین باید دست از آن شست. نمی‌دانم این دوستان زمانی که صدام به ایران حمله کرد هم چنین نظری داشتند؟ آیا دفاع هشت‌ساله را که در طی آن هزاران نفر کشته شدند نادرست می‌دیدند؟ آیا آنجا هم بایست تن به #ذلت می‌دادیم و کشور را برای ریخته نشدن خونی تسلیم صدام می‌کردیم؟ اصلاً با این #منطق شما، اسرائیل می‌تواند به هر سرزمینی بخواهد لشکر بکشد و بدون هیچ مقاومتی آن را مالِ خود کند چون مقاومت هزینه سنگینی دارد و نمی‌ارزد! ●آیا این رویکرد #تئوریزه_کردن #انظلام و #ظلم‌پذیری نیست؟! ●مگر #اخلاق انسانی چنین نگاهی را مردود نمی‌داند؟! ●مگر در کتب اخلاق فلسفی به تبع حکمت ارسطویی، "انظلام" رذیلتی #خشکاننده‌ی_انسانیت ما معرفی نشده است؟ ●پس چطور می‌توان به دنبال #زیست_اخلاقی بود و مقاومت را در حد نزاع‌های سیاسی فروکاست؟! البته من در یک فهم #همدلانه درک می‌کنم که این دوستان واقعاً به دلیل لطافت روحی، تاب این همه جنایت اسراییل و کشتار مردم عزه و لبنان را ندارند همانطور که ما هم نداریم؛انصافا ریخته شدن خون حتی یک کودک هم دردناک و غیرقابل تحمل است اما چه کنیم با این رژیم خونخوار؟ راه حل چیست؟ × #تسلیم؟! × #صلح؟! صلح با ظالم ِ غاصب؟! اصلاً مگر طرح صلح و سازش در همین فلسطین توسط گروه‌هایی دنبال نشد؟! چه شد نتیجه؟ نتیجه از قبل معلوم بود، رژیمی که فلسفه وجودیش گسترش در منطقه خاورمیانه است را نمی‌توان متوقف کرد. چرا اسرائیل زیربار یک حکومت دموکراتیک نمیرود؟ چون قرار نیست حرکتش متوقف شود و باوحشی‌گری سلطه خودش را توسعه می‌بخشد. این همان ویژگی است که باعث شده از این رژیم به #غده‌ی‌سرطانی تعبیر شود که انصافا تعبیر ظریف و برآمده‌ی از صهیون‌شناسی دقیقی است. [شاید بگویید اگر حماس طوفان الاقصی را شروع نمی‌کرد این همه کشته داده نمی‌شد و حالا در چنین شرایطی نبودیم ... به نظرم اشتباه شما آنجاست که گمان می‌کنید حماس، جنگ را شروع کرده است؛ واقعاً اینگونه نبوده! چه کسی نمی‌داند مبارزه حماس با رژیم صهیونی مربوط به دیروز و امروز نیست؟! آنجا سالیانی است جنگ برپاست و #طوفان‌الاقصی نام یکی از عملیات‌هایی است که فلسطینیان‌ در جریان جنگ طولانی مدت با اسرائیل داشته و دارند. حماس شروع‌کننده جنگ نبوده بلکه در راستای دفاع مقدسش اقدام به مقابله کرده است]. ■ خلاصه باور کنید در یک نگاه واقع‌بینانه و اخلاقی، ما راهی جز مقاومت نداریم. کاش همه فریاد‌هایی که از دردهای این روزهای‌مان بلند است را نه بر سر اهل مقاومت، که بر سر جنایتکاران اسراییل بزنیم