🔰 فلسفه حجاب ▪️ قسمت اول: سوره نور/ آیه ۳۰ اولین آیه‌ای که در مساله حجاب بررسی می‌شود آیه ۳۰ سوره مبارکه نور است. پس از بیان و ترجمه آیه به شرح آن خواهیم پرداخت. ✨آیه ۳۰ سوره نور: قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنْ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ (۳۰) به مردان مؤمن بگو ديدگان خويش را از نگاه به زنان اجنبى باز گيرند و فرج‌هاى خويش را نگهدارند اين براى ايشان پاكيزه‌تر است كه خدا به كارهايى كه مى‌كنيد آگاه است. 🏷 فلسفه حجاب | استاد یزدان پناه| جلسه اول؛ سه رمضان ۱۴۴۴ #فلسفه_حجاب https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

🔰 شرح آیه در این آیه دو دستور به مردان داده شده است: ▪️ غض بصر ▪️ستر عورت 🔍 توضیحات مقدماتی: 1⃣ ابتدا غض بصر را توضیح می‌دهیم. قل للمومنین ⬅️ اول به آقایان دستور داده می‌شود. ❓مومنین باید چه کار کنند؟ ⚠️ یغضوا من ابصارهم؛ غض بصر کنند. 🔺 معنای غض بصر چیست؟ 🔸غض در لغت ⬅️ به معنای فروکاستن/ کم کردن/ کوتاه کردن است. 🔸غض در اصطلاح هم ⬅️ به معنای کم کردن و فروکاستن از نگاه است و اصل نگاه را برنمی‌دارد. ❓ حرف «مِن» در اینجا چه معنایی دارد؟ من برای توضیح وجه غض و نوع فروکاستن آمده است و می‌گوید کاستن در دیدن مورد نظر است. پس معنای یغضوا من ابصارهم یعنی نگاه کامل نکنند، چشم ندوزند و نگاهشان را پایین بیاورند. اما معنی کلی آیه ۳۰ سوره نور🔽 مرد نامحرم در برخورد با زن نامحرم باید حریم نگه دارد. ❓ حفظ حریم برای چه؟ 🔺برای سلامت روابط 2⃣ دستور دوم این آیه: یحفظوا فروجهم ⬅️ حفظ عورت حفظ عورت در اینجا به معنای پوشاندن است. ❓چرا باید آقایان غض بصر و ستر عورت داشته باشند؟ آیه می‌فرماید: ذلک ازکی لکم؛ این دو دستور برای پاکیزه تر شدن شما است. در قسمت بعد به چرایی پاکیزه تر بودن می‌پردازیم. 🏷 فلسفه حجاب | استاد یزدان پناه| جلسه اول؛ سه رمضان ۱۴۴۴ #فلسفه_حجاب https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

🔰 فلسفه دستور به غض بصر و ستر عورت برای مردان در آیه ۳۰ سوره نور: غض بصر و ستر عورت پاکیزه‌تر است برای شما. 1⃣برای جان شما 2⃣برای جامعه شما چطور؟ باید بدانیم که در انسان دو جنبه وجود دارد: ۱)خواهش خاکی ۲)خواهش معنوی تعلق روح به بدن خواهش‌های خاکی بدنی را برای روح به وجود می آورد. اگر نفس اماره محدود شود به این صورت که در جای خود به کار رود و رام فطرت و عقل باشد 👈 در مسیر درست قرار می‌گیرد 👈 عقلانی، فطری و نورانی و انسانی می‌شود 👈 جامعه را نیز حفظ می‌کند. ❌اگر به نفس اماره میدان داده شود و در مسیر غیر عقلانی و غیرانسانی از اعتدال خارج شود، تبدیل به خباثت خواهد شد. 👈 و سراسر دل پلیدی می‌شود 👈و جامعه را هم پلیدی خواهد گرفت. ✔️بنابراین دستورات خدا مثل غض بصر و ستر عورت 👈 نفس اماره را محدود می‌نماید. از طرف دیگر👇 🔸 ما باید در فضای اجتماعی پاکیزه و انسانی زندگی کنیم. 🔹بنیان خانواده هم باید حفظ باشد. ⬅️ بنابراین باید به عنوان انسان، محدوده داشته باشیم حتی آنها که طرفدار آزادی هم هستند باور دارند که برای آزادی، حد و مرزی لازم است و زندگی اجتماعی یعنی حد و مرز داشتن و هر جامعه ای نیازمند مرز است. ✖️ اگر نفس اماره میدان دار اصلی باشد، جامعه نابود خواهد شد. در پایان می‌فرماید: ان الله خبیر بما تعملون خدا به آنچه انجام می‌دهید، خبیر است. خبیر یعنی دیدن و آگاهی در صحنه انجام عمل. یعنی اگر دستورات را اجرا کنید یا نکنید 👈 خدا در همان لحظه که غض بصر می‌کنید یا نمی‌کنید آگاه و خبیر است. _____________ 🏷 فلسفه حجاب | استاد یزدان پناه| جلسه اول؛ سه رمضان ۱۴۴۴ #فلسفه_حجاب

🔰 فلسفه حجاب ▪️قسمت دوم: سوره نور/ آیه ۳۱ در قسمت قبل آیه ۳۰ سوره نور بیان شد. در این قسمت، آیه ۳۱ را شرح می‌نماییم. ✨ آیه ۳۱ « وَ قُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَ يَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَ لَايُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَ لْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَ لَايُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ۖ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ ۚ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ» 🏷 فلسفه حجاب | استاد یزدان پناه| جلسه دوم؛ رمضان ۱۴۴۴ #فلسفه_حجاب https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

✨ ترجمه آیه و به زنان با ايمان بگو: «ديدگان خود را [از هر نامحرمى‌] فرو بندند و پاكدامنى ورزند و زيورهاى خود را آشكار نگردانند مگر آنچه كه طبعاً از آن پيداست و بايد روسرى خود را بر گردن خويش [فرو ]اندازند و زيورهايشان را جز براى شوهرانشان يا پدرانشان يا پدران شوهرانشان يا پسرانشان يا پسران شوهرانشان يا برادرانشان يا پسران برادرانشان يا پسران خواهرانشان يا زنان [همكيش‌] خود يا كنيزانشان يا خدمتكاران مرد كه [از زن‌] بى‌نيازند يا كودكانى كه بر عورتهاى زنان وقوف حاصل نكرده‌اند، آشكار نكنند؛ و پاهاى خود را [به گونه‌اى به زمين‌] نكوبند تا آنچه از زينتشان نهفته مى‌دارند معلوم گردد. اى مؤمنان، همگى [از مرد و زن‌] به درگاه خدا توبه كنيد، اميد كه رستگار شويد. 🏷فلسفه حجاب | استاد یزدان پناه| جلسه دوم؛ رمضان ۱۴۴۴ #فلسفه_حجاب https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

🔰 شرح آیه در آیه ۳۰ دو دستور به مردان داده می‌شود. در آیه ۳۱ عینا همین دو دستور به بانوان داده می‌شود. سپس دستور اختصاصی بانوان بیان می‌شود. 🔻 دستور مشترک 1⃣ غض بصر 2⃣ پوشاندن عورت 🔻 دستورات اختصاصی 3⃣ آشکار نکردن زینت‌هایی که ظاهر نیست (دستور به حجاب): وَ لا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا ما ظَهَرَ مِنْها؛ به جز زیورآلات آشکار، ما بقی را آشکارش نکنند. 🟢 توضیح سه واژه «يُبْدِينَ»، «زِينَتَ»، «ما ظَهَرَ مِنْها» منظور از «زینت»: 🔸 گردنبند و خلخال 🔹 سایر زینت‌ها از جمله لباس زیبا 🟢 توضیح زینت در روایات: 1⃣ زیور آلاتی که جدای از بدن 2⃣ سرمه 3⃣لباس زیبا ✔️ بنابراین زینت فقط شامل اشیای جدا از بدن نیست بلکه هر چه مایه افزون شدن زیبایی زن می‌شود، باید پنهان بماند مگر آنکه آشکار است. ادامه دارد... 🏷فلسفه حجاب | استاد یزدان پناه| جلسه دوم؛ رمضان ۱۴۴۴ #فلسفه_حجاب https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

🔰 فلسفه حجاب ▪️قسمت سوم: شرح آیه ۳۱ سوره نور ✨ آیه ۳۱ « وَ قُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَ يَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَ لَايُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ.... لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ ۚ...» ✨ ترجمه آیه و به زنان با ايمان بگو: «ديدگان خود را [از هر نامحرمى‌] فرو بندند و پاكدامنى ورزند و زيورهاى خود را آشكار نگردانند مگر آنچه كه طبعاً از آن پيداست... تا آنچه از زينتشان نهفته مى‌دارند معلوم گردد...» 🏷فلسفه حجاب | استاد یزدان پناه| جلسه دوم؛ رمضان ۱۴۴۴ #فلسفه_حجاب https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

🔰شرح آیه 🌿 تفسیر «لایبدین... لیعلم ما یخفین» 🔴 دستور به حجاب ابتدای آیه می‌فرماید « لایبدین: آشکار نکنید»، انتهای آیه می‌فرماید « لِيُعْلَمَ ما يُخْفِينَ: پنهان کنید» 👈 👌بحث ابداء و اختفاء است؛ 👌 آشکار نکردن و پنهان کردن است؛ 👌یعنی باید پنهان بماند؛ 👌یعنی این محدوده را نامحرم نبیند؛ ⬅️ این تعبیر یعنی یک نوع پوشش. همین که می‌گوید آشکار نکنند؛ ↩️یعنی این زینت باید مستور بماند؛ ↩️یعنی نامحرم نبیند؛ ⬅️ این یعنی یک نوع پوشش. ✔️ این مرزی است که قرار داده شده. 🏷فلسفه حجاب | استاد یزدان پناه| جلسه دوم؛ رمضان ۱۴۴۴ #فلسفه_حجاب https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

🔰 فلسفه حجاب ▪️قسمت چهارم 🔴 منظور از «زینتهن» در تفسیر «زینت» چند دیدگاه وجود دارد: 1⃣ دیدگاه اول: خود گردنبند است. نقد دیدگاه اول: اگر گردنبند از بدن جدا شده، جای دیگری قرار بگیرد، دیدنش حرمت ندارد؛ پس منظور از زینت، گردنبند نیست. ✖️ بنابراین، این تفسیر درست نیست. از سیاق آیه متوجه می‌شویم «زینتهن» یعنی زینتی که روی بدن گذاشته شده است. 2⃣ دیدگاه دوم: منظور از زینت، موضع و محلی است که با گردنبند زینت می‌شود. پس محل زینت (قسمتی از بدن) باید مخفی بوده و دیده نشود. 3⃣ دیدگاه سوم: منظور، زینت به همراه موضع است و هنگامی که زینت همراه بدن است، نباید دیده شود. بنابراین نه تنها بدن را نباید نشان داد، زینت را نیز نباید نشان داد. 4⃣ دیدگاه چهارم: اگر زینت را نباید نشان داد به طریق اولی بدن را هم نمی‌توان نشان داد. کشاف، «لایبدین» را این‌طور معنا کرده است. 5⃣ دیدگاه پنجم: از بیان امامان معصوم (ع) می‌فهمیم که: ✔️ خود بدن زن نیز جزء زینت است. ✔️ لباس زن جزء زینت است. ✔️و زیورآلات که موجب زیبایی افزون زن می‌شود نیز جزء زینت است. ↩️ این بیان را می‌شود دو گونه معنا کرد: 🔹 زیورآلات، زینت است. 🔹 اگر زینت را نباید نشان داد، به طریق اولی بدن را نباید نشان داد. ⬅️ پس اینطور نیست که اگر زینت نگذاشتید بدن را می‌توانید نشان بدهید. 🏷فلسفه حجاب | استاد یزدان پناه| جلسه دوم؛ رمضان ۱۴۴۴ #فلسفه_حجاب https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

🌿 برگرفته از آیه ۳۱ سوره نور: بدن، لباس و زیورآلات زن، زینت اوست، پس باید پوشیده شود. 🏷فلسفه حجاب | استاد یزدان پناه| جلسه دوم؛ رمضان ۱۴۴۴ #فلسفه_حجاب https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

🔰 فلسفه حجاب ▪️قسمت پنجم 🌿 دیدگاه برگزیده در تفسیر زینتهن 🔚 خود بدن زن، لباس و زیورآلات او، زینت است. ✖️پس این‌طور نیست که اگر زینت نگذاشتید، بدن را می‌توانید نشان بدهید.⛔️ ✔️ قرینه هایی داریم که نشان می‌دهد منظور آیه این نیست که⬇️ ➖اگر زن زینت گذاشت ⬅️ نباید به بدنش نگاه کرد. ➖ولی اگر زینت نداشت ⬅️ می‌توان بدنش را نگاه کرد. 🔺مثلا اگر زن زینت نداشت، چادر نداشته و بدنش پیدا شد، می‌توان بدن او را نگاه کرد و این کار زن جایز است⁉️ ⚫️ اتفاقاً شواهد مخالف این ادعا داریم⬇️ 1⃣ در سوره احزاب صحبت جلباب می‌شود در حالی‌که صحبت زینت نیست. 2⃣در همین سوره نور صحبت " القَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ" است؛ زن هایی که سنشان خیلی بالا رفته، " أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ "، می توانند لباس رو را بیندازند. ↩️نوع بیان نشان می‌دهد که منظور از لایبدین فقط پوشش زینت (شی زینتی) نیست. ✔️ بلکه پوشش بدن به اضافه زینت است. 🔹 پس این تعبیر قرآنی، بیان کشاف را جدی می‌کند. ⬅️ که نه تنها بدن را نباید نشان دهی، حتی زینت را هم نباید نشان دهی. 🔹 روایات ما نیز موید همین مطلب هستند. 🏷 فلسفه حجاب | استاد یزدان پناه| جلسه دوم؛ رمضان ۱۴۴۴ #فلسفه_حجاب https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

🔰 فلسفه حجاب ▪️قسمت ششم 🌿شرح "ما ظهر منها" در ادامه آیه می فرماید: ❌ زینت های مخفی نباید آشکار شود❌ 👌 مگر آنکه ظاهر هست. از مجاز بودن محدوده‌ای از زینت‌های مخفی، برای محارم، روشن می‌شود که 👈 زینت‌های مخفی برای نامحرم مجاز نیست. 🔹آنجا که می فرماید لایبدین، یعنی: ❌ نباید آشکار شود❌ ↩️ و باید پنهان بماند. مثال خلخال را به عنوان نمونه‌ای از زینت‌های پنهان بیان می‌کند و می‌گوید نباید آشکار شود. با این توضیح، می‌فرماید نوعی حریم و پوشش خاص ایجاد کنید که زینتتان پیدا نباشد؛ ✋🧕 مگر ما ظهر منها. ما ظهر منها را اگر بخواهیم معنا کنیم باید بگوییم: 📌 وجه و کفین به صورت متعارف وجه و کفین، به طور عادی منظور است و فقط زینت متعارف می‌تواند آشکار شود. 🚫 یعنی نباید خودنمایی و تبرج باشد و اگر روی صورت و کفینش جلوه و خودنمایی ویژه کند، ظاهر کردنش درست نیست و بحث تبرج هست.💍 📌به این ترتیب، این آیه، محدوده حجاب را مشخص می‌کند. پس : ✔️ زینت روی بازو و گردن و پا نباید پیدا شود. ✔️ دست و صورت می‌شود پیدا شود. 🏷فلسفه حجاب | استاد یزدان پناه| جلسه سوم؛ رمضان ۱۴۴۴ #فلسفه_حجاب https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab