☀️🌧☀️🌧☀️﷽ 🌧☀️🌧☀️ #مراتب_تجلی_حق (قسمت نهم) #جمال_آفرینش ☘ تقسيم جمال به مادي و معنوي كه در قرآن كريم آمده است، در سخنان صاحبان ولايت و مفسران اصيل آن نيز وارد شده است. ☘ چنانكه در كلمات حضرت اميرالمؤمنين علي عليه السلام آمده است:  ☘ «حسن الصّورة، الجمال الظّاهر؛ نیکویی صورت، زیبایی ظاهری است.»(۱) ☘ «حسن النّيّة جمال السّرائر؛ نيت نيكو زيبايي دروني است.»(۲) (۱) غرر و درر، ج ۱، ص۳۱۳. (۲) همان مأخذ، ج۳، ص۳۸۲ #آيت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آينه_جلال_و_جمال https://eitaa.com/madresehbagherain

☁️☀️☁️☀️☁️☀️☁️﷽ #مراتب_تجلی_حق (قسمت دهم) #جمال _آفرینش 🌱«...حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ... 🌱خدا ایمان را محبوب شما قرار داد و آن را در دل هایتان بیاراست، و كفر و بدكاری و نافرمانی را ناخوشایند شما ساخت...» (سورة حجرات، آیه۷) 🔆چنين بر می‌آيد كه خداوند #ايمان را محبوب دلها قرار داده و آن را #زيور_جان آدميان ساخته است. 🔆چون روح انساني مجرد است نه مادي، و ايمان نيز امري است معنوي نه مادي. #آيت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آينه_جلال_و_جمال https://eitaa.com/madresehbagherain

🌧☀️🌧☀️🌧☀️🌧﷽ #مراتب_تجلی_حق (قسمت یازدهم) #جمال_زنان_و_مردان 🔆حديث شريف علوي می فرماید: «عقول النّساء، في جمالهنّ و جمال الرّجال، في عقولهم» 🌿با توجه به اینکه محور همه کمالات، انسان و حقیقت انسانی اوست، لذا از این حدیث معناي دستوري فهميده می‌شود نه معناي وصفي. 🌿يعني زن موظف است و يا مي‌تواند عقل و انديشه انساني خويش را در 🔸ظرافت عاطفه 🔸زيبايي گفتار 🔸رفتار و كيفيّت محاوره و مناظره 🔸نحوه برخورد و حكايت 🔸و نظاير آن ارائه دهد. 🌿چنانكه مرد موظف است و مي‌تواند هنر خود را در انديشه انساني و تفكّر عقلاني خويش متجلّي سازد. 🌿زن بايد طرائف #حكمت را در ظرايف #هنر ارائه دهد و مرد بايد ظرايف هنر را در طرائف حكمت جلوه گر كند. 🌿يعني جلال زن در جمال او نهفته است و جمال مرد در جلال او تجلّي مي يابد. 🌿اين توزيع كار، نه نكوهشي براي زن است و نه ستايشي براي مرد. 🌿بلكه رهنمود و دستور عملي هر يك از آنهاست. تا هر كس به كار خاص خويش مأمور باشد و در صورت امتثال دستور مخصوص خود، درخور ستايش گردد و در صورت تمرّد از آن، مستحق نكوهش شود. #آيت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آينه_جلال_و_جمال https://eitaa.com/madresehbagherain

#مراتب_تجلی_حق (قسمت دوازدهم) #ابعاد_وجودی_زن 🌸احكام و اوصاف صنف زن، به دو لحاظ قابل مطالعه و تقسیم است: 🔹 لحاظ اول: اوصافی که راجع به #اصل_زن_بودن او است؛ كه هيچ گونه تفاوتي، طي قرون و اعصار در آنها رخ نمي‌دهد. ◀️ مانند لزوم حجاب و عفاف و صدها حكم عبادي و غير عبادي، كه مخصوص زن است و هرگز دگرگون نخواهد شد. بين افراد زن نیز هيچ فرقي در آن جهت مشترك زنان نيست.  🔹 لحاظ دوم: ناظر به #كيفيت_تربيت و نحوه محيط پرورش آن است؛ كه اگر در پرتو تعليم صحيح و تربيت وزين پرورش يابند و چون مردان بينديشند و تعقل و تدبر داشته باشند، تمايزي از اين جهت با مردها ندارند و اگر گاهي تفاوت يافت شود، همانند تمايزي است كه بين خود مردها مشهود است. ◀️ مثل اینکه زنان مستعدّ به حوزه‌ها و دانشگاه‌هاي علمي راه يابند و همانند طلاب و دانشجويان مرد، به فراگيري علوم و معارف الهي بپردازند. #آيت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آينه_جلال_و_جمال https://eitaa.com/madresehbagherain

❄️☀️❄️☀️❄️☀️❄️ #مراتب_تجلی_حق (قسمت سیزدهم) #پاسخ_به_یک_شبهه 💐حضرت علی علیه السلام می‌فرمایند: ✨«ايّاك و مشورة النساء فانّ رأيهن الي أفنٍ وعزْمهنّ الي وهن... ؛ بپرهيز از مشورت با زنان، كه رأي آنان ناقص و تصميم آنان سست است.» (۱) 🖊مراد این حدیث چیست؟ 🖊 آیا این مطلب وهن زنان نیست؟ 🖊هيچ گونه انصرافي از زنان محقق و دانشمند ندارد؟ 🖊 آيا مي‌توان گفت كه عقل آنان در بخش عقل نظري، چون زن هستند و تنها به خاطر انوثت بدن آنها، همتاي عقل كودكان مي‌باشد؟ 🖊 و اراده، تصميم و عزم آنها در بخش عقل عملي سست و ناپايدار است؟ 🖊 يا آن كه اين تعبيرها به لحاظ غلبه خارجي است كه منشأ آن، دور نگه داشتن اين صنف گران‌قدر از تعليم و محروم نگه داشتن اين گروه توانمند از #تربيت_صحيح است؟ 📍كه اگر شرايط درست براي فراگيري آنها در صحنه تعليم و تربيت فراهم شود، حتماً غلبه بر عكس خواهد شد و يا لا اقل غلبه‌اي در كار نيست تا منشأ نكوهش گردد. ادامه دارد... _ (۱) نهج البلاغه، نامه ۳۱. #آيت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آينه_جلال_و_جمال https://eitaa.com/madresehbagherain

❄️🌸❄️🌸❄️🌸❄️🌸❄️ #مراتب_تجلی_حق (قسمت چهاردهم) #پاسخ_به_یک_شبهه 🔰 خلاصه آن که سستی اراده مانند مساله حجاب و عفاف از احکام قسم اول نخواهد بود! ✅ هوشمندی و نبوغ برخی از زنان سابقه دیرین داشته و سبقت آنان در موعظه پذیری نسبت به مردها شواهد تاریخی دارد. ♦️ وقتی اسلام به عنوان دین جدید در جاهلیت دامنه دار حجاز جلوه کرد، تشخیص حقانیت آن از نظر عقل نظری محتاج به هوشمندی والا و پذیرش آن از جهت عقل عملی نیازمند به عزمی فولادین بوده است تا هرگونه خطر را تحمل نماید. ♦️ لذا کسی که در آن شرایط پیش از دیگران مسلمان می‌شد از برجستگی خاص برخوردار بوده و همین سبقت، از فضائل او به شمار می‌رفت. ♦️ چون تنها سبق زمانی یا مکانی نبوده است که معیار ارزش جوهری نباشد بلکه سبق رتبی و مکانتی بود که مدار ارج گوهر ذات خواهد بود. ♦️ چنانکه سبق اسلام حضرت علی علیه السلام، از فضائل رسمی آن حضرت به شمار می‌رود. ♦️ از این رهگذر می توان به هوشمندی و نبوغ زنانی پی‌برد که قبل از همسران خود دین حنیف اسلام را پذیرفته و حقانیت آن را با استدلال تشخیص داده و در پرتو عزم استوار به آن ایمان آورده‌اند. ♦️ در حالی که مردان فراوانی نه تنها از پذیرش آن استنکاف داشته و در حقانیت آن تردید داشتند بلکه برای اطفاء نور آن سعی بلیغ می‌نمودند گر چه طرفی نمی‌بستند. ♦️ مالک بن انس در « موطا » خود چنین نقل می‌کند که عده‌ای از زنان درحالی اسلام آورده بودند که شوهران آنها کافر بوده‌اند. 1⃣ مانند دختر ولید بن مغیره که همسرصفوان بن امیه بود و قبل از شوهرش مسلمان شد. 2⃣ و نیز ام حکیم دختر حارث بن هشام که شوهرش عکرمه بن ابی جهل بود، پیش از همسرش اسلام آورد.(3) ________ 1 - موطا، کتاب نکاح ، ص 371 - 370. #آيت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آينه_جلال_و_جمال https://eitaa.com/madresehbagherain

🔆🌱🌱🔆🌱🌱🔆🌱🌱🔆 ﷽ #مراتب_تجلی_حق (قسمت پانزدهم) #رحامت_عامل_فطری_و_اجتماعی 🖊شايد سرّ اين كه افساد در زمين در كنار قطع چيزي كه وصل آن لازم است، ذكر شده، اين باشد كه: 🔹 افرادي كه در خانواده‌هاي اصيل ديني رشد كرده و قانون صله رحم و حفظ پيوند اعضا را ادراك كرده و عمل نموده‌اند، وقتي وارد اجتماع رسمي شدند دست به افساد در زمين نمي‌زنند. ✅زيرا با روح پيوند و ايثار گام به جامعه نهاده‌اند. 🔹ولي كساني كه از خانواده‌هاي غير ديني برخاسته‌اند، چون اصل پيوند فطري بين اعضا در اثر رعايت نكردن قانون صله رحم و لزوم ايثار و تعاون و... فراموش شده است. ✅لذا با ورودشان به جامعه رسمي، پديده هاي توحش و تنمّر نيز ظهور خواهد كرد. #آيت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آينه_جلال_و_جمال https://eitaa.com/madresehbagherain

🌱✨🌱✨🌱✨🌱✨🌱✨🌱 #مراتب_تجلی_حق (قسمت شانزدهم) #رحامت_عامل_فطری_و_اجتماعی  🔹قانون #صله_رحم، اصل مهمي است كه جامعه كوچك را درست تربيت كرده و زمينه شكوفايي جوامع بزرگ را فراهم مي نمايد. ✅صله رحم اصل حاكم بر ارحام و محارم و وابستگان خانوادگي است. 🔹 منشأ همه اين رحامت‌ها و وابستگي‌ها همانا پيدايش همه اعضا از يك رحم مي‌باشد. و آن رحم كه مبدأ تكون اعضا به هم پيوسته است جزو زن بوده و در حقيقت مقام والاي زن است كه پايه گذار قانون ارحام و صله رحم و محرميت و... است. 🔹نتيجه آن كه مهره اصلي خانواده و رحامت را زن به عهده دارد. #آيت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آينه_جلال_و_جمال https://eitaa.com/madresehbagherain

🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃 #مراتب_تجلی_حق قسمت هفدهم #رحامت_عامل_فطری_و_اجتماعی 🔸#نقش_زن نه تنها ايجاد رابطه رحامت بين اعضاي نسبي يك خانواده است، بلكه سهم آن در ايجاد پيوند رحمي بين وابستگان سببي نيز قابل انكار نيست. 🖊 زيرا در اسلام، وابستگان سببي همانند پيوستگان نسبي از رحامت خاص برخوردارند و قانون مصاهرت مقررات فراواني را به همراه دارد. #آيت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آينه_جلال_و_جمال https://eitaa.com/madresehbagherain

#مراتب_تجلی_حق قسمت هجدهم #رحامت_عامل_فطری_و_اجتماعی 🌸زن اولاً مرد را جذب كرده و #رأفت و #عاطفت را محور ارتباط با او قرار مي‌دهد، سپس به كمك همان عنصر آرام و فرد رؤوف و مطمئن، خانواده آرام وارحام مهربان را تشكيل مي دهد. 🌸اگر اين مسأله مُستدلّ شود معلوم خواهد شد كه #اصالت_خانواده به عهده زن است و پايه اصيل تأسيس حوزه رحامت و تشكيل حكومت مهر و رأفت همانا زن خواهد بود؛ كه 🖊اولاً مرد اجنبي را رحم مي كند. 🖊ثانياً با تكثير نسل دو خانواده را در اثر مصاهره به هم مرتبط مي‌نمايد. 🖊ثالثاً در اثر رضاع افراد بيگانه را محرم نموده و پيوند رضاعي را چون پيوند مصاهره به رابطه رحامت نزديك مي‌نمايد.  #آيت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آينه_جلال_و_جمال https://eitaa.com/madresehbagherain

#مراتب_تجلی_حق قسمت نوزدهم #مبدا_آفرینش_زن_و_مرد 🔹آيا خلقت زن و آفرينش مرد از دو گوهر مستقل و دو مبدأ قابلي جداگانه است تا هر كدام داراي آثار خاص و لوازم مخصوص باشد، ماندند دو گوهر كه از دو كان منحاز ظهور مي كنند و جنس هر كدام غير از جنس ديگري است. 🔹يا آن که هر دو از يك گوهرند و هيچ امتيازي بين آنها از لحاظ گوهر وجودي نيست مگر به اوصاف كسبي و اخلاق تحصيلي و... . 🔹 يا آن كه مرد بالاصاله از يك گوهر خاص خلق شده سپس زن از زوائد مبدأ تابع مرد به طور متفرع بر آن آفريده شده است. 🔹 يا به عكس يعني زن بالاصاله از يك گوهر معين آفريده شده سپس مرد از زوائد مبدأ تابع مرد بطور طفيلي و فرع وي فراورده شده است؟  🖊احتمال اول جايگاهي در تفسير و شواهد قرآني و مانند آن ندارد چنانكه احتمال چهارم نيز فاقد هر گونه شواهد قرآني و روائي است. 🖊 عمده احتمال دوم و سوم است. آنچه از ظواهر آياتِ ناظر به اصل آفرينش استنباط مي شود و برخي از احاديث نيز آن را تأييد مي نمايد همانا احتمال دوم است. 🖊 اما احتمال سوم نه تنها از ظواهر آيات راجع به خلقت استظهار نمي شود بلكه بعضي از احاديث نيز آن را ناصواب مي داند. #آيت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آينه_جلال_و_جمال https://eitaa.com/madresehbagherain

#مراتب_تجلی_حق قسمت بیستم 🍃«يا أيّها النّاس اتّقوا ربّكم الّذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبثّ منهما رجالاً كثيراً ونساءً واتّقوا اللَّه الذي تسألون به والأرحام انّ اللَّه كان عليكم رقيباً» (سورة نسا، آیه 1) 🍃 همه انسان‌ها از هر صنف، ـ خواه #زن خواه #مرد؛ زيرا كلمه ناس شامل همگان مي‌شود ـ از يك ذات و گوهر خلق شده‌اند و مبدأ قابلي آفرينش همه افراد يك چيز است. 🍃به علاوه، اوّلين زن كه همسر اوّلين مرد است نیز از همان ذات و گوهر عيني آفريده شده، نه از گوهر ديگر و نه فرع بر مرد و زائد بر او و طفيلي وي. ✅بلكه خداوند اولين زن را از همان ذات و اصلي آفريده است كه همه مردها و زن‌ها را از همان اصل خلق كرده است. #آيت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آينه_جلال_و_جمال https://eitaa.com/madresehbagherain

#مراتب_تجلی_حق قسمت بیست و یکم 💠اصل در تأسيس خانواده بر اساس مهر و رافت و گرايش و جاذبه، همانا زن است. (این مطلب نیاز به اثبات دارد) و چون تحليل عميق هر مطلب مرهون تبيين مبادي تصوري آن است چنانكه در گرو پذيرش مبادي تصديقي آن است، تأكيد بر اين نكته را لازم مي‌داند كه يكي از مهمترين مبادي تصوري مسأله فوق تمايز بين 🔹 #مهر_عاطفي و 🔹 #انس_عقلي از يك سو و 🔹#گرايش_غریزی و 🔹 #شهوت_حيواني از سمت ديگر است. تا اساس خانواده بر محور دوستي انساني و عقلي تأمين گردد نه بر مدار شهوت جنسي، 🖊و نقش زن به عنوان مظهر جمال الهي در چهره انسان روشن شود نه به عنوان عامل رفع شهوت به صورت يك جنس ماده. #آیت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آينه_جلال_و_جمال https://eitaa.com/madresehbagherain

#مراتب_تجلی_حق قسمت بیست و دوم 🔰بنیان مهر و عطوفت خانواده🔰 💠راز اصيل آفرينش زن چيزي غير از گرايش غريزي و اطفاء نائره شهوت خواهد بود كه خداوند آن را آرامش زن و مرد بيان كرده و اصالت را در ايجاد اين #آرامش به زن داده و او را در اين امر رواني #اصل دانسته و مرد را مجذوب مهر زن معرفي كرده است. 💠ضمن آن كه حقيقت هر دو را #يك-گوهر دانسته و هيچ امتيازي از لحاظ مبدأ قابلي آفرينش بين آنها قائل نشده است. ✨در سوره اعراف مي فرمايد:  «هو الّذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها» (سوره اعراف، آیه 189) 🔸منظور از #نفس-واحده همان حقيقت واحده و گوهر واحد است. يعني مبدأ قابلي همه شما انسانها يك حقيقت است و در اين امر هيچ فرقي بين زن و مرد نيست. #آیت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آينه_جلال_و_جمال https://eitaa.com/madresehbagherain

#مراتب_تجلی_حق قسمت بیست و سوم ✨«و من آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودّة ورحمةً انّ في ذلك لآيات لقوم يتفكّرون؛ و از نشانه‌هاي او اين كه از خودتان همسراني براي شما آفريد تا بدانها آرام گيريد و ميانتان دوستي و رحمت نهاد. آري، در اين نعمت براي مردمي كه می‌انديشند نشانه‌هايی است.» 🍀مطالبی که از این آیه کریمه استنباط می‌شود عبارت است از: 1⃣ تمام زن‌ها از لحاظ #گوهر_هستي و اصل مبدأ قابلي همتاي مردان‌اند وخلقت هيچ زنی جدای از خلقت مرد نيست. ✅البته مسأله طينت حكم جدايی دارد كه طينت اولياي الهي از غير آنها ممتاز است⬅️ و آن بحث، اختصاصي به زن يا مرد ندارد ⬅️و در اين همتايي بين نخستين انسان و انسان‌های بعدی فرقی نيست؛ چنانكه در اين جهت امتيازي بين اوليا و ديگران نيست. #آیت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آينه_جلال_و_جمال https://eitaa.com/madresehbagherain

#مراتب_تجلی_حق قسمت بیست و چهارم 🌸🍃تمام زنها از لحاظ #حقيقت از سنخ گوهر مردان‌اند؛ 🌸🍃نظير آنچه كه درباره رسول اكرم صلي الله عليه وآله تعبير شده است كه: ✨«لقد منّ اللَّه علي المؤمنين اذ بعث فيهم رسولاً من أنفسهم؛ خداوند منت نهاد بر مؤمنين آنگاه كه در ميان آنها پيامبري از خودشان برانگيخت و...» (آل عمران_۱۶۴) #آیت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آينه_جلال_و_جمال https://eitaa.com/madresehbagherain

#مراتب_تجلی_حق قسمت بیست و پنجم 🌿منشأ گرايش مرد به زن و آرميدن مرد در سايه انس به زن همانا #مودت و #رحمتي است كه خداوند بين آنها قرار داده و اين مودت الهي و رحمت #خدايي غير از گرايش غريزي نر و ماده است كه در حيوان‌ها نیز موجود است، و در قرآن كريم از گرايش شهوي حيوان ها به عنوان آيه الهي ياد نشده و روي آن اصراري ديده نمی‌شود. #آیت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آينه_جلال_و_جمال https://eitaa.com/madresehbagherain

#مراتب_تجلی_حق قسمت بیست و پنجم 🌴نگرش اسلام به زن و تنظيم حقوق او و اين كه حيثيت وي جنبه #حق_اللَّه دارد؛ نه حق الناس و هتك حُرمت او براي احدي روا نيست و همگان موظف به پاسداري از #مقام_زن هستند، در خلال احكام ديني مشهود است. #آيت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آينه_جلال_و_جمال https://eitaa.com/madresehbagherain

#مراتب_تجلی_حق قسمت بیست و ششم 🌴اگر زن راه #فراگيري_علوم و #معارف را پيش گيرد و زينت دنيا را رها كند، چون مرد سيره و سخنش #حجت است. 🌴 و اگر مرد راه علوم الهي را رها كند و به زيور دنيا سرگرم شود، همانند زن‌هايي از اين گونه خواهد بود. #آيت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آينه_جلال_و_جمال https://eitaa.com/madresehbagherain

💠🌺💠🌺💠🌺💠🌺 #مراتب_تجلی_حق قسمت بیست و هفتم 🔹رسالت زن كه همانا ارائه جلال الهي در كسوت جمال دلپذير رأفت و عاطفه است؛ 🔹چنانكه رسالت مرد، همانا ارائه جمال دلجو در جامه جلال خردمندي است، 💠گرچه جلال و جمال از سنخ مفهوم‌اند نه ماهيت و تحديد ماهوي آنها ميسور نيست؛ 💠ولي همان‌طوري كه جمال ظاهر با حواس ظاهر درك مي‌شود، جمال باطن نيز با حواس باطن ادراك خواهد شد. #آيت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آينه_جلال_و_جمال https://eitaa.com/madresehbagherain

#مراتب_تجلی_حق قسمت بیست و هشتم 🔰#قرآن، وقتي #موضوع_زن را مطرح می‌كند، از سه راه وارد مي‌شود: 🔸يعني هم از 🔍راه تجربي سخن مي‌گويد. 🔹و هم 📖راه عقلي را طي مي‌كند. 🔸و هم 🖊راه عرفان و شهود را مي‌پيمايد. ✔️و #عظمت زن را با همه اين راه‌هاي مختلف، به ما مي‌آموزد. #آيت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آينه_جلال_و_جمال https://eitaa.com/madresehbagherain

#مراتب_تجلی_حق بیست و نهم اين كه، #زن_در_قرآن از چه پايگاه عظيمي برخوردار است، مبتني بر اين است كه: 🔹انسان در قرآن چه پايگاهي دارد. چون قرآن كريم هرگز براي هدايت «مرد» نيامده است، بلكه براي هدايت «انسان» آمده است، لذا وقتي هدف رسالت را تشريح مي كند، و غرض نزول وحي را بازگو مي نمايد، مي فرمايد: «شهر رمضان الذي أُنزل فيه القرآن هدي للنّاس» سورة بقرة، آیه 185. ماه رمضان همان ماهي است كه در آن قرآن نازل شده است، كه مردم را هدايتگر باشد. 🔹كلمه #ناس كه به عنوان «هدايت انسان» در قرآن مطرح است، صنف مخصوص يا گروه خاصي را در نظر ندارد بلكه شامل زن و مرد بطور يكسان مي‌شود. #آيت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آينه_جلال_و_جمال https://eitaa.com/madresehbagherain

#مراتب_تجلی_حق قسمت سیم #قرآن_هدایتگر_انسان 📍خداوند متعال در قرآن کریم هدایت را مختص انسان دانسته نه فقط مرد. ✨لذا می‌فرماید: «هدی للناس» ✨و در آیه مبارکه دیگر می‌فرماید: «الرّحمن، علّم القرآن، خلق الانسان، علّمه البيان؛ خداي رحمان، قرآن را ياد داد، انسان را آفريد، به او بيان آموخت.» (سوره الرحمن، آیه ۱) ✔️در آيه اول، سخن از تعليم قرآن است، بعد سخن از خلقت انسان، و بعد سخن از تعليم بيان. با اين كه نظم طبيعي آن است كه اول انسان خلق بشود، بعد بيان ياد بگيرد، و بعد قرآن را بفهمد. خداوند رحمان، #معلّم است، و رحمتش هم فراگير است. اگر گفتند، الرحمن تدريس مي‌كند، يعني، #درس-رحمت مي‌دهد. و اگر معناي رحمت و مصاديق آن در قرآن تبيين شود، معلوم خواهد شد كه اين مدرس رحمت به انسان‌ها چه درسي می‌دهد، و چگونه نبي اكرم صلي الله عليه وآله رحمةًللعالمين است. او خود، درس معلّمي است كه آن معلم، رحمان است. اگر كسي از رحمت حق مدد نگرفت، انسان نيست. #آيت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آينه_جلال_و_جمال https://eitaa.com/madresehbagherain

#مراتب_تجلی_حق قسمت سی و یکم #قرآن، براي #تعليم-و-تزكيه جان و روح آدمي است و #روح از آن جهت كه موجودي مجرد است: نه مذكر است، نه مؤنث. 🔹پس در قرآن سخن از تزكيه روح است نه سخن از زن و مرد تا گفته شود، اين دو همتا و مساوي هم هستند. 🔹در مكتب الهي #تمام-حقيقت-انسان روح اوست گرچه بدن هم لازم و ضروري است. ✨دين اسلام مي گويد: هدف از نزول وحي تعليم و تربيت، تزكيه نفوس و تهذيب انسان‌ها است. ⬅️در اينجا سالبه به انتفاء موضوع است نه به انتفاء محمول. ✅يعني محور تعليم و تربيت، جان انسان‌ها است و جان نه مذكر است و نه مؤنث. #آيت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آينه_جلال_و_جمال https://eitaa.com/,madresehbaghersin

#مراتب_تجلی_حق قسمت سی و یکم 🌷🍃در بحث تعلیم و تربیت این نکات مد نظر اسلام است: 🔹اولاً زن بودن يا مرد بودن مربوط به پيكر است نه جان و روح. 🔹ثانياً تعليم و تربيت و تهذيب و تزكيه از آنِ نفس است. 🔹 ثالثاً نفس غير از بدن است، و بدن غير از نفس، و اصلاً در كلاس درس قرآن، روح مي‌نشيند نه بدن، و روح هم نه زن است و نه مرد. ✅اين كه ذات اقدس اله مي‌فرمايد: ✨«و نفس و ما سوّاها فألهمها فجورها و تقواها؛ سوگند به نفس و آن كه آن را درست كرد، سپس گناهكاري و تقوايش را الهام كرد.» (سوره شمس، آیه ۱) 🖊پس نفس نه مذكر است و نه مؤنث. #آيت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آينه_جلال_و_جمال https://eitaa.com/madresehbagherain