🔰قسمت صد و پنجاه و سوم🔰 ▪️مقاله ثالثه: در مقارنات نماز باب اول: در بعضی آداب اذان و اقامه فصل چهارم: در بعضی آداب شهادا به رسالت و در آن اشاره به شهادت به ولایت 🔶 بدان که طیّ این سفر روحانی و معراج ایمانی، با این پای شکسته و عنان گسسته و چشم کور و قلبِ بی نور، نتوان کرد. 🔻" وَ مَن لَمْ يَجْعَل اللهُ لَهُ نوراً فَما لَهُ مِن نورٍ"🔺 ✅ پس در سلوک این طریق روحانی و عروج این معراج عرفانی، تمسّک به مقام روحانیت هادیان طرق معرفت و انوار راهِ هدایت که واصلان الی الله و عاکفان علی الله اند، حتم و لازم است؛ ❌ اگر کسی با قدم انانیت خود، بی تمسک به ولایتِ آنان بخواهد این راه را طی کند⬅️ ✔️ سلوک او اِلیَ الشیطان و الهاویه است . 🔷 به بیان علمی، چنانچه در ربطِ حادث به قدیم و متغیّر به ثابت، محتاج به واسطه و رابطه ای است که وجهه ثبات و تغییر و قدم و حدوث داشته باشد؛ که اگر آن واسطه نباشد، ⬅️ فیضِ قدیمِ ثابت، عبور به متغیرِ حادث در سنت الهیه نکند و رابطه کونیّه و جودیه حاصل نشود. 💠 بالجمله تمسّک به اولیاء نعم که خود، 📌راه عروج به معارج را یافته؛ 📌و سیر الی الله را به اتمام رسانده اند؛ از لوازم سیر الی الله است. #امام_خمینی_ره #اسرار_الصلاه #اسرار_نماز 📚آداب الصلاة| صفحه ١٤٧ و١٤٨ https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

🔰 بهجت و سعادت ▪️قسمت دوم: مفهوم بهجت 🔹در مفهوم بهجت، سرور و شادمانی به همراه ➕ شادابی و خرّمی و شکفتگی مطرح است که این دو به دلیلِ نیلِ به نعمت و خوشی و راحتی و دست یابی به امور لذّت بخش پدید می آید. پس در بهجت دو تا مسئله باید باشد: 1️⃣ هم "سرور" و "شادمانی" باشد 2️⃣و از طرفی هم باید "شادابی" هم باشد. شادابی ⬅️ یعنی تر و تازه ☑️گاهی هست بعضی انسان ها از سرمستیِ نعمتی که دارند از چهره شان نشاط و سرحالی می بارد. ✅این نشاط و سرحالی را می گویند شادابی. از چهره اش نور نعمت می بارد ⬅️ یعنی آدم احساس می کند تر و تازه و شکفته و خرّم است. ✅در زبان عربی تعبیر میکند به "نضرة" این دو یعنی 1️⃣سرور و شادمانی 2️⃣ شادابی و خرّمی و شکفتگی به دلیل چیست؟ به دلیل دستیابی و نیل به نعمت است. ⬅️آن نعمتی که به او داده می شود، ⬅️خوشحالی و راحتی و خوشی ای که به او داده می شود؛ لذّت می برد ⬅️ و این لذّت او را شاداب می کند؛ لذّت باعث می شود که خوشحال شود. گاهی امیرالمؤمنین (ع) تعبیر می کنند به "سَکرةُ المال" ⬅️ یعنی مستی مال، یعنی این نعمت مال که به او دادند اصلاً یک نوع سکرة برایش آورده است. #استاد_یزدان_پناه #شرح_نمط_هشتم_اشارات 🗂 جلسه دوم https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

🔰 مناجات‌نامه ▪️ قسمت هشتم 🌱الهى! به نيروى خرد دريافتم كه شيرين تر از كلام تو كلامى نيست؛ سرم را به اسرار آن آشنا گردان! 🌱آفريدگارا! پادشاهى تو را نتوان به سلطنت و قدرتى تمثيل كرد كه اين‌ها سايه‌اند! هر كه با پادشاه نزديك تر است، خشيت او بيشتر است! به عظمت پشگان و مورچگانت سوگندت مى‌دهم كه خشيتم ده! 🌱اى كه يحيى را در صبا حكم بخشيدى و درباره او فرموده‌اى «و آتيناه الحكم صبيا» و عيسى را در كودكى گويا كرده‌اى كه «انى عبدالله» گفت. حسن بن عبدالله چهل و چهار ساله را حكم و زبانى ده! #علامه_حسن_زاده #نامه_ها_و_برنامه_ها https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

🔰 علم و عدالت سالاری يا مديريت اسلامی 🔸 نمونه آن (عدالت سالاری) را می‌توان از سيرت و سنّت حضرت علی عليه السلام استفاده كرد. 🔹 چنانچه حضرت امام محمد باقر عليه السلام نقل می‌كند كه اميرالمؤمنين عليه السلام در روز گرمی از محل كار به خانه خود برمی‌گشت. زنی را ايستاده ديد كه می‌گويد: شوهرم به من ستم نمود و مرا ترساند و بر من تعدّی كرد و سوگند ياد نموده كه مرا بزند. 🌱حضرت علی عليه السلام فرمود: صبر كن كه روز خنك شود آنگاه با تو می‌آيم. زن گفت: خشم شوهرم بر من شديدتر می‌شود. 🌱حضرت علي عليه السلام فرمود: خانه ات كجاست؟ آنگاه به طرف خانه آن زن حركت كرد و به اهل خانه سلام نمود. جوانی بيرون آمد. 🌱حضرت علی عليه السلام به او فرمود: ای بنده خدا از خدا بپرهيز... آن جوان گفت: به تو چه. من او را می‌سوزانم. 🌱اميرالمؤمنين عليه السلام فرمود: من تو را امر به معروف و نهی از منكر می‌كنم، تو با منكر با من روبرو می‌شوی و معروف را انكار می‌كنی؟ مردم از راه رسيدند و حضرت علی عليه السلام را شناختند و به او می‌گفتند: سلام عليكم يا اميرالمؤمنين! آن جوان حضرت را شناخت و به دست و پای حضرت علی عليه السلام افتاد و عذرخواهی كرد. 🌱آنگاه اميرالمؤمنين عليه السلام به آن زن فرمود: داخل خانه ات برو و شوهرت را به چنين كاری وادار نكن. #آیت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آینه_جمال_و_جلال https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

⬇️⬇️⬇️⬇️

🔰 تاثیر اندیشه های بنیادین بر سبک زندگی نوین ▪️قسمت پنجم: اومانیسم، اولین نتیجه سوبژکتیویسم ✅ گفتیم اصلی به نام سوبژکتیویسم در عینی‌ترین رفتارهای روزمره ما حتی به صورت ناخودآگاه تأثیر دارد. بنابراین، آن چه در برخی جوامع نهادینه شده، ریشه‌هایی دارد، ساختاری دارد و با آنها نفوذ می‌کند. هر چند ندانیم ریشه خطر از کجاست ولی ندانستن ما، به معنی بی‌ارتباط با آن مبانی نیست. 🔴 اولین نتیجه سوبژکیتویسم، اومانیسم است. 🔸اومانیسم هرگز به معنی کرامت انسان نیست، بلکه به معنای انسان-خداانگاری و قرار دادن انسان به جای خدا است. ❗️با این توضیح که انسان تعیین کننده درست یا غلط بودن امور است. ‼️روح تفکر جدید غرب در مدیریت مصرف‌گرایی، در لذتگرایی‌ و در سبک زندگی‌ این است که ⬅️ ملاک درستی امور، لذت بردن خودِ انسان است و چون انسان لذت می‌برد، پس کار درستی است. ✔️ انسان در تفکر اومانیسم موجودی خودآیین و خویش‌فرماست که از هیچ قدرت دیگری فرمانبری ندارد. ✔️لذت انسان ملاک درست و غلطی قرار می‌گیرد. ✔️ خود انسان به دنبال منافع خود است. ✔️ انسان در عرض موجودات دیگر نیست بلکه در کانون جهان قرار گرفته و حتی وجود و عدم خدا هم تابع تشخیص او واقع می‌شود. #تاثیر_اندیشه_های_بنیادین ادامه در پست بعد 👇👇👇

🟥 ساختار سبک زندگی غربی با محوریت اومانیسم شکل می‌گیرد. ▫️ مثلاً وقتی از جوانی می‌پرسید چرا این موسیقی را گوش می‌دهی، انتظار دلیل عقلانی از وی نداشته باشید. انتخاب‌های آن‌ها مبتنی بر دلیل عقلانی و حتی دلیل غیر عقلانی و دلیل تجربی هم نیست. ▫️ ممکن است به او بگوییم این لباسی که پوشیده‌ای حتی قشنگ هم نیست و او بگوید: مگر قرار است قشنگ باشد؟ مگر قرار است من برای هر کاری که می‌کنم دلیل عقلانی داشته باشم؟ من خوشم میآید و این کفایت میکند. مگر قرار است هرکاری که من میکنم خوب و مفید باشد؟ 🔷 شما در نگاه دینی خود انتظار دارید دست کم توجیه عرفی برای کار خود ارائه دهد، اما میگوید نه، من دوست دارم! 🔚 این، ریشه در تفکر اومانیستی دارد. هر چند شاید یک‌بار هم به گوش وی نخورده باشد که: «وقتی من از این کار لذت می‌برم، پس من تعیین کننده درست و غلط آن می‌شوم. من هستم که تعیین میکنم چه چیز درست است و چه چیز غلط». اما ریشه بنیادین رفتارهای او اومانیسم است. ⬅️ این، نتیجه اول است. حال اگر وارد مسائل دیگری چون تفریح، مهمانی، پوشش و غیره شویم _تمام مسائلی که نگرانشان هستیم_ می‌ببینیم چقدر ردّ پای تفکر اومانیستی در آنها موجود است. 🎙استاد عبدالله محمدی 🕌 نشست مدرسه علمیه باقرین علیهماالسلام #تاثیر_اندیشه_های_بنیادین https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

🔰قسمت صد و پنجاه و چهارم🔰 ▪️مقاله ثالثه: در مقارنات نماز باب اول: در بعضی آداب اذان و اقامه فصل چهارم: در بعضی آداب شهادا به رسالت و در آن اشاره به شهادت به ولایت 🔶 آداب شهادت به رسالت آن است که: 🔹شهادت به رسالت از حق را به قلب برساند؛ 🔹و عظمت مقام رسالت، خصوصاً رسالت ختمیّه را، که تمام دائره وجود از عوالم غیب و شهود تکویناً و تشریعاً، وجوداً و هدایتاً، ریزه خوار خوانِ نعمت آن سرور هستند(به قلب برساند). ✅ آن بزرگوار واسطه فیضِ حق و رابطه بین حق و خلق است. اگر مقام روحانیت و ولایت مطلقه او نبود⬅️ 📌احدی از موجودات لایق استفاده از مقام غیب احدی نبود؛ 📌فیض حق عبور به موجودی از موجودات نمی کرد؛ 📌نور هدایت در هیچ یک از عوالم ظاهر و باطن نمی تابید. 🔆 آن سرور، نوری است که در آیه نور وارد است که "اللهُ نورُ السَّمواتِ و الأرضِ". ✳️ چون عظمتِ شرعِ دین و رسولِ ربِّ العالمین در قلبِ انسان وارد شد،⬅️ اهمیّت و عظمت احکام و سنن(در قلب) وارد شود. ✳️ چون قلب، عظمت آن را ادراک کرد ⬅️ سایر قوایِ ملکیّه و ملکوتیّه خاضع آن شود و شریعت مقدّسه در جمیع مملکت انسانی نافذ گردد. ♦️ علامت صدق شهادت، آن است که در جمیع قوای غیبیّه و ظاهره آثار آن ظاهر گردد و تخلّف از آن نکنند. #امام_خمینی_ره #اسرار_الصلاه #اسرار_نماز 📚آداب الصلاة| صفحه ۱۵۰ https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

📍هم‌اکنون؛ پخش زنده مراسم گرامیداشت استاد علامه سیدمحمدحسین طباطبایی(ره) مراسم را از راه‌های زیر مشاهده فرمایید: 🌐 کانال آپارات موسسه جلوه نور علوی 🌐 خبرگزاری دانشجو ☑️ کانال جلوه نور علوی @jelvehnooralavi

به مناسبت گرامیداشت حضرت علامه طباطبایی، معرفی این استاد فرزانه، از زبان شیرین علامه حسن زاده ره، در هفده قسمت و بیست و دو پست تقدیم می‌شود. با چند دقیقه وقت گذاشتن می‌توانید این پست‌ها را مطالعه نمایید. 🌷 شاخه گل صلواتی هدیه به روح ملکوتی ایشان برای دسترسی آسان‌تر روی هشتک زیر ضربه بزنید👇👇👇 #معرفی_نامه_علامه_طباطبایی_ره https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

🔔مروری بر خصوصیات علامه طباطبائی براساس بیانات رهبرانقلاب 👈حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در دیدار اعضای ستاد برگزاری کنگره‌ی بین‌المللی علامه سیّدمحمدحسین طباطبائی (۱۴۰۲/۰۸/۱۷) به برخی از ابعاد شخصیت علمی و اخلاقی و معنوی علامه طباطبائی اشاره کردند که در این اطلاع‌نگاشت مرور می‌شود.

#توحید ✅ آدم باید در حقیقت، وطن داشته باشد. ما الان در مجاز هستیم. این وطنی که الان داریم وطن بدن ماست ⬅️ اما آدم اندیشه است و اندیشه آدم باید در حقیقت وطن داشته باشد: 🌱ای برادر تو همان اندیشه‌ای 🌱مابقی خود استخوان و ریشه‌ای 🌱گر گل است اندیشه تو گلشنی 🌱ور بود خاری تو هیمه گلخنی(مولانا) ✅ اندیشه آدم به طور معمول در محسوسات وطن دارد لذا وقتی پیامبر از قیامت و آخرت حرف می‌زند، تعجب می‌کنیم: 🌱گفته اینک ما بشر ایشان بشر 🌱ما و ایشان بستهٔ خوابیم و خور 🌱این ندانستند ایشان از عمی 🌱هست فرقی درمیان بی‌منتهی(مولانا) ✅ اندیشه پیامبر بی نهایت است و در الحقیقت و القیامت وطن دارد. 🔸 بهشت و جهنم و آخرت آدم با بقیه فرق دارد بهشت و جهنم و آخرت آدم جایی است که اندیشه او در آن ساکن است. #استاد_امامی #از_شاگردان_سلوکی_علامه_حسن_زاده https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab