۵۰. استادمیرباقری: ماه رمضان دارای ظاهر و #باطـن است. ظاهـرش را همه می فهمند ولی باطـنش تابع این است‌که انسان اهل ماه رمضان باشد مثل قـــرآن که همه کسانی که سر سفره آن می‌نشینند ظاهرش را می‌بینند ولی‌ راه‌یافتن به‌باطن‌آن،اهل می‌خواهد🌱 إِنَّهُ لَقُرْآنٌ کرِیمٌ * فِی کتَابٍ مَکنُونٍ 《لاَ یمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ》

۵. امیرالمؤمنین می فرمودند: وقتی من پیغمبر را غسل می دادم در و دیوار گریه می کردند... من صدای ملائکه را می شنیدم که نازل می شدند و بر پیامبر نماز می خواندند و بر می گشتند...😭 👌وقتی انسان چشم و گوش #ملکوتی پیدا کند، همین جا #حقایق و #باطن امور را می بیند و می شنوند... انسان تا در معنویت قد نکشد جلو نرود و فقط رغبت های خاکی خود را ببیند از حقیقت ملکوتی خودش بی خبر است اما وقتی به قله برود چشمش باز می شود و همه جا را از آن ارتفاع معنوی می بیند... پیغمبر اکرم که در ماه رمضان به #معراج رفت چشمش باز شد و تمام حقایق مُلک تا ملکوت را دید.❤️•° 📿نماز معراج مومن است و قرار است چشم مومن در نماز باز شود لذا نماز تکرار با حاصل است نه تکرار بی حاصل ✨اینکه گفته اند نماز معراج مومن است یعنی شروع ملکوتی شدن او با #نماز است ... شاید راز اینکه پیامبر فرمودند: " جُعلت فی الصلاه قرّه عینی" " برای من در نماز نور چشم قرار داده شد" همین باشد🌱 ادامه دارد... #ماه‌مبارک‌رمضان🌱 http://eitaa.com/maharatha313

بسم الله الرحمن الرحیم #برشی از جلسات #صحیفه‌خوانی #جلسه‌هشتم #قسمت‌اول ادامه دعای پنجاه و یکم: وَ يَا أَهْلَ التَّقْوَى ، وَ يَا مَنْ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى ، أَسْأَلُكَ أَنْ تَعْفُوَ عَنِّي... حضرت در این فراز ما رو با یک #دنیای‌جدید آشنا میکنن که وقت خواندن خدای متعال، بلد باشیم که خدا رو "چگونه" صدا بزنیم این #بلد‌بودن میخواد که هنگام درخواست از خدا کدوم اسم از اسامی مختلف خدا رو صدا بزنیم؟! حضرت اینجا وقتی میخوان از خدا #درخواست‌مغفرت داشته باشن با "يَا أَهْلَ التَّقْوَى" خدا رو صدا میزنن #تقوا اینجا به عنوان اسم خداست و معنی اون تقوایی که وظیفه ی ما بنده هاست رو نمیده اهل تقوی یعنی: خدایا تو شایستگی اینو داری که من در برابر تو درست برخورد کنم که یکی از مواردش #خوفِ ؛ خدایا تو شایستگی اینو داری که من با تو درست مواجه میشدم و من نگرانم.، ترس و #خوف دارم از تو... مؤمن اهل خوفه نه اهل جُبن جُبن: ناشی از ضعفه خوف: ناشی از قوت روحه #خوف با #تقوا قابل جمعه اما جُبن با تقوا قابل جمع نیست جبن یک ترس توهمیه، قوت قوه ی "واهمه" است اما #تقوا قدرت قوای "عاقله" است. ... وَ يَا مَنْ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى این فراز خیلی مهمی است عالمی که ما در آن قرار داریم ظاهری دارد و باطنی و نه تنها عالم، که همه ی امور و همه ی حادثه ها #ظاهر و #باطنی دارند منتها ظاهر امور رو همه میفهمن چون همه می بیننش اما باطن امور فهمش دشواره و چیزی که زندگی رو زندگی میکنه #باطن زندگیه، معنایی ست که ما به زندگی میدیم اما مغالطه ی بزرگی که توسط فلسفه های #مادی دنیا داره اتفاق میفته اینه که تمام حواس بشر رو میدن به #عالم‌ظاهر و اینکه به ما بگن همه ی عالم ، همینه که می بینی اما نه همه ی عالم همین که می بینیم نیست! این عالم مدخلی است/ بابی است برای رسیدن به #باطن و معنای زندگی ما باید بریم به زندگی #معنا بدیم تا بتونیم #زندگی کنیم نه که صرفاََ زنده باشیم زنده بودن، مشترک بین انسان و بقیه ی موجوداته اما رشد مختص انسانه باید از #ظاهر زندگی به #باطن زندگی برسیم و #گرفتار ظاهر نشیم >>>توصیه اهل بیت.ع. اینه که از ظاهر مادی دنیا استفاده کن اما درظاهر #نمون لذا ما باید به #اتصال برسیم اتصال از ظاهر به باطن از مُلک(عالم مادی) به ملکوت (عالم باطن/عالم معنوی) عالمی که خدا در مورد شهدا میفرماد: أَحياءٌ عِندَ رَبِّهِم يُرزَقونَ #رزق از عالم ملکوته که تقسیم میشه شهدا از اون روزی متنعم اند لذا "اگه شهید زندگی کنیم، شهید میشیم" هستند آدم هایی که در همین عالمِ ماده زندگی می کنند اما رزق های شهدایی دریافت میکنند نمایش #حاج‌قاسم یعنی همین. کسی که #شهید زندگی کرده یعنی در عالم ظاهر هم #باطنی زندگی کرده + چطور میشه از عالم ظاهر دنیا به عالم باطن آخرت پل زد؟؟ { وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا } با اسماء حسنی الهی است که شما میتونید #تبدیل بشید تبدیل دنیا به آخرت تبدیل ماده به معنا تبدیل ظاهر به باطن... یعنی #مبدا #تحول انسان #تبدیل ظاهر به باطن و #معنا پیدا کردن زندگی >>> با #اتصال به اسماء حسنی الهی ست تمااام تلاش دستگاه طاغوت برای قطع این #اتصاله و برای این انقطاع همه جور ابزاری تولید کردن و به کار بستن به همین دلیل تمدن غرب رو بزرگترین مانع برا ظهور میدونیم چرا که این #تفکری که میخواد آدم رو از عالم معنا منقطع کنه منجر به نهیلیسم و پوچی میشه بزرگترین کار انبیا و اهل بیت.ع. #متصل کردن بشر به عالم معناست چگونه؟ ..با اسما حسنی الهی.. #اسماءحسنی دو جور هستن: ۱‌_اسماء لفظی ۲_اسماء عینی اسماء لفظی بابی است برای رسیدن به اسماء عینی الهی اسم یعنی: علامت/نشانه/طریق.. اسماء الهی قراره ما رو از یه جایی به جایی ببره [از لفظ به معنا] این اسماء لفظی خدا هر کدوم معنایی داره ما میخوایم #متصل به این معنا بشیم چونکه ما #روح داریم میتونیم با روحمون متصل به اسما الهی بشیم و اون اسم رو در خودمون #ظاهر کنیم و #مظهر اسم خدا بشیم #مظهر یعنی: محل ظهور مثل مطبخ که محل طبخِ مظهر تمام و کمال اسماء الهی انبیاء و اهل بیت .ع. و هر انسان مؤمنی میتونه به میزانی، #مظهر اسماء الهی #بشود ما میخوایم مظهر کدوم اسماء الهی بشیم؟ مظهر ستار،لطیف،غفور،هادی،وهاب...؟ باید بریم همون اسم رو #زندگی کنیم تا مظهرش بشیم چون انسان در مسیر #شدنه.. میتوانیم مظهر بشویم و اینطور به زندگی #معنا بدیم

بسم الله الرحمن الرحیم #برشی از جلسات #صحیفه‌خوانی #جلسه‌دهم/جلسه‌پایانی ...ادامه ی دعای پنجاه و یکم ما در مسائل دینی عباراتی داریم که گویای اینه که جنبه های #جوانحی بیشتر مورد توجه خداست، تا جنبه های جوارحی؛ یعنی این دعاها، یک #ظاهری است و حضرت امیر.ع. در نهج البلاغه میفرماند:هر ظاهری یک #باطنی دارد لذا این دعاهای صحیفه ظاهری است اما باطن آن، اون حالت زار و اِنابه ای هست که حضرت، با اون حالت ها دعا میخوندن و به #اوج می رسیدن ولی بعضی هام هستن که چون بدون توجه به باطن دعا و بدون حال #اِخبات و زاری دعاها رو میخونن پس خوندن دعاها هم درونشون هییییچ تغییری به وجود نمیاره رَبِّ تَائِباً فَتُبْ عَلَيَّ، مُتَعَوِّذاً فَأَعِذْنِي ، مُسْتَجِيراً فَلَا تَخْذُلْنِي ، سَائِلًا فَلَا تَحْرِمْنِي مُعْتَصِماً فَلَا تُسْلِمْنِي ، دَاعِياً فَلَا تَرُدَّنِي خَائِباً . همه ی این حالات و صفاتی که حضرت برای خودشون در برابر خدا برمیشمرن (حالت تائب بودن، سائل بودن، معتصم بودن، حالت تَعوُّذ...) یک سری حالات #درونی و #باطنی رو دارن بیان میکنن در شرع ما این حالات #درونی بیشتر مورد توجه قرار گرفته؛ مثلاََ #نیت که یک فعل درونیه از خود اعمال مهم تره یا مثلاََ در اسلام ملاک ثواب و عقاب انسان ها #عقل انسان هاست،این نیروی درونی... راه محقق شدن یک حالت باطنی #شروع از #ظاهرِ مثلا برای رسیدن به مقام حِلم (که حالتی است بالاتر از صبر) به ما گفتن: إنْ لَم تَكُن حَليما فَتَحَلَّمْ کسی میخواد به حلم برسه باید خودشو به حلم بزنه یا گفتن که: اگه زاهد نیستی، خودت رو به زهد بزن اینا در جنبه ی #جوانحی که گفتیم صورت میگیره اما تحول و اصلاح در لایه ی #شناختی : یک اصلاح مهم ، مراقبت در نشست و برخاست هاست نشست و برخاست ها و شنیده ها در یک جمع مسموم برای کسی که دریچه های ورودی شخصیتش رو در اختیار اونا میذاره، باعث میشه لایه ی شناختیش شکل بگیره، جزء شخصیتش بشه و رفته رفته اون شنیده های مسموم تبدیل به باورش میشه اینه که به ما توصیه کردن حواستون باشه دارید به حرف چه کسی، گوش جانتون رو میدید‌ چرا که در واقع دارید به سبک و سیاقی که او داره تن میدید و به نحوی عبد و بنده ی اون سبک و حرفا میشید اگه حرفش حرف خدایی باشه عبادت خدا رو کردید و اگه حرفش غیر خدایی باشه عبادت شیطان رو ... این عبارات در دعای حضرت روی حالت #جوانحی و #باطنی تکیه داره لذا اگه قلبی حالت داعی نداشته باشه و فقط زبانی گفته بشه هیچ اثر نداره مگر مگر اینکه به عنوان #تمرین باشه تمرین رسیدن از #ظاهر به #باطن اگه کسی بخواد قلبش بیدار بشه شرطش اینه که گام های اولی رو خوب برداره انسان، باید با تفکر قلب رو بیدار کنه که در این مورد میتونید حدیث اول از چهل حدیث امام رو مطالعه کنید. به بیان:حجت الاسلام اسدی ۱۴۰۴.۱.۱۰