#آیه_الله_قاضی (ره): ایشان در ضمن توصیه به زیارات مختلف و توسّل به اهل بیت – علیهم السلام-، اینگونه به شاگردان خویش توصیه می كنند: «قرائت زیارت جامعه در هر روز جمعه،مقصودم همان زیارت جامعه معروفه است » @bonyademahdi

📜 #حدیث_تصویری 🌺 امام صادق(ع) می فرمایند: ✨آنکه کارهای خود را به خدا بسپارد، همواره در زندگی به آرامش می رسد. 📚مصباح الشریعه ج۵۲۱ 🆔 @bonyademahdi

🆔 @bonyademahdi 🔶 #خانواده_مهدوی 🔸قسمت چهل و چهارم 👇👇👇👇

🆔 @bonyademahdi 🔶 #خانواده_مهدوی 🔸قسمت چهل و چهارم زیان‌ها و آثار بدبینی و بدگمانی در خانواده، بسیار گسترده و جبران‌ناپذیر است. یکی از پیامدهای ناگوار آن در محیط خانواده، از بین رفتن حس همکاری و نبود اتحاد و همدلی بین اعضای خانواده است. همچنین، بی‌اعتمادی، سبب کنجکاوی بیش از حد دو طرف، در کارهای یکدیگر شده که این موجب ایجاد اضطراب شدید روحی، تضعیف روحیه و ناتوانی در کنترل رفتار می شود. بدبینی، ریشه‌ی بیش‌تر دشمنی‌ها و نزاع‌های خانوادگی،ایجاد احساس ناامنی درفرزندان و روی آوردن آن ها به پناهگاه‌های نامطمئن و از هم پاشیدن کانون گرم خانواده است. از سوی دیگر، سوءظن و بدگمانی، راه نفوذ و دخالت افراد فرصت‌طلب را باز کرده و آن‌ها با اخبار نادرست، سبب ایجاد بی‌اعتمادی و گسستن پیوندهای عاطفی در بین اعضای خانواده می‌شوند. خداوند در قرآن کریم می فرماید: «اگر شخصی فاسق خبری برای شما آورد، درباره‌ی آن جستجو کنید، نکند با نادانی به جمعیتی حمله کنید، سپس پشیمان شوید»(1) . ✅ راه درمان سوءظن و بدگمانی 🔹 1. پرهیز از قضاوت‌های عجولانه 🔹 2. درک صحیح تفاوت، و محترم شمردن آن، یعنی قبول اینکه دنیای مرد و زن با هم متفاوت بوده و هرکدام نیازها و ویژگی‌های مختص به خود را دارند. 🔹 3. داشتن گفتگوی صمیمانه با هم و همدردی با یکدیگر در خوشی هاو ناخوشی‌ها 🔹 4. ابراز محبت و علاقه‌ی خود با کلام محبت‌آمیز، دادن هدیه، تشکر از زحمات یکدیگر، گوش دادن به سخنان هم، به پیشواز و بدرقه یکدیگر رفتن. 🔹 5. بی‌اعتنایی و اهمیت ندادن به صحبت‌های دیگران و به خیالات بدی که به ذهن، خطور می‌کند، با توجه به اینکه خداوند می‌فرماید: «وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ (2) ؛ از آنچه به آن آگاهی نداری، پیروی مکن». و...... ادامه دارد... 🔺پی نوشت : (1). سوره حجرات، آیه 6 (2). سوره اسراء، آیه 36 📚 فصلنامه منجی/ شماره 39/ زمستان 1397 🌐 https://bonyademahdi.com

🆔 @bonyademahdi ✅ #مقاله 🔷 غیبت امام عصر خشم الهی است/ معصیت شیعیان؛ وجهی از غیبت امام زمان (عج) ⚜️ سلسله مباحث مهدویت-۵۴ 👇👇👇👇 🌐 https://bonyademahdi.com/279

🆔 @bonyademahdi ✅ #مقاله 🔷 غیبت امام عصر خشم الهی است/ معصیت شیعیان؛ وجهی از غیبت امام زمان (عج) ⚜️ سلسله مباحث مهدویت-۵۴ یک وجهی که برای غیبت امام عصر بیان می کنند این است که این غیبت خشم الهی است. ما در دورانی هستیم که مورد غضب حضرت حق است. به گزارش خبرنگار مهر، متن زیر جلسه پنجاه و چهارم از سلسله مباحث مهدویت است که توسط حجت الاسلام سیدمحمدباقر علوی تهرانی ایراد شده است. سومین وجه از ادله و حکمت‌های غیبت امام عصر، سنت امتحان است که در مورد آن صحبت کردیم و عرض کردیم که غیبت امام عصر امتحان درون گروهی است و برای کسانی است که منتسب به حضرت هستند. چرا این مسئله امتحان مهم است؟ امتحان از این جهت مهم است که ثابت قدم‌ها در دوره غیبت تعداد کمی دارند. برای اینکه این تعداد کم معلوم بشوند، باید این غیبت ادامه پیدا کند. امام زین العابدین می‌فرماید «أَنَّ لِلْقَائِمِ مِنَّا غَیْبَتَیْنِ إِحْدَاهُمَا أَطْوَلُ مِنَ اَلْأُخْرَی أَمَّا اَلْأُولَی فَسِتَّهُ أَیَّامٍ أَوْ سِتَّهُ أَشْهُرٍ أَوْ سِتُّ سِنِینَ وَ أَمَّا اَلْأُخْرَی فَیَطُولُ أَمَدُهَا حَتَّی یَرْجِعَ عَنْ هَذَا اَلْأَمْرِ أَکْثَرُ مَنْ یَقُولُ بِهِ فَلاَ یَثْبُتُ عَلَیْهِ إِلاَّ مَنْ قَوِیَ یَقِینُهُ وَ صَحَّتْ مَعْرِفَتُهُ وَ لَمْ یَجِدْ فِی نَفْسِهِ حَرَجاً مِمَّا قَضَیْنَا وَ سَلَّمَ لَنَا أَهْلَ اَلْبَیْتِ». یعنی براستی برای قائم از ما دو غیبت است که یکی از دیگری درازتر است اولی شش روز یا شش ماه یا شش سال است و دیگری طول کشد تا بیشتر قائلین بآن از آن برگردند و بر آن ثابت نماند مگر کسی که یقین او قوی و معرفتش درست باشد و در دلش گرفت و گیری نباشد از آنچه ما حکم می‌کنیم و تسلیم ما اهل بیت باشد. لذا این مسئله غیبت برای جداکردن هوادار واقعی و هودارنما لازم است... ادامه ی این #مقاله در لینک زیر : 👇👇👇👇 🌐 https://bonyademahdi.com/279

🌼 برگرد انتظار دل هفت آسمان عٙجّل علی ظُهورڪ یا صاحب الزمان 🍃 دلگیرم از سہ شنبہ بی‌رنگ و بوی تو چشم انتظار آمدنت چشم آسمان ⚜️ #جمڪران_وعدہ_گاہ_منتظران ⚜️ 🆔 @bonyademahdi

🆔 @bonyademahdi 💢 #شرح_زیارت_آل_یاسین ⚜️ فراز پنجم / قسمت ششم⚜️ 👇👇👇👇

🆔 @bonyademahdi 💢 #شرح_زیارت_آل_یاسین ⚜️ فراز پنجم / قسمت ششم ⚜️ 👈 در اینجا برای حسن ختام فراز پنجم دو روایت ذکر می‌کنم: 🔹 1- امام زمان(عجل‌الله تعالی فرجه‌الشریف) می‌فرمایند: خداوند دل‌های ائمه را محلّ ورود اراده‌ی خودش قرار داده است(1) و هرگاه خداوند چیزی بخواهد، آنان نیز همان را می‌خواهند، چنان‌که خداوند می‌فرماید: «وَ ما تَشاؤُنَ إِلّا أَنْ يَشاءَ اللهُ»(2) ؛ شما نمی‌خواهید مگر آنکه خدا اراده کرده است. شخصی از امام صادق(علیه‌السلام) پرسید: آقا هرچه از شما سؤال شود، پاسخ آن را می‌دانید؟ امام فرمودند: امکان دارد چیزی از ما سؤال شود که هنگام پرسش، پاسخ آن را ندانیم، ولی همان لحظه که اراده پاسخ دادن می‌کنیم، خداوند به ما الهام می‌کند و پاسخ در قلب ما قرار می‌گیرد. این کلام، توضیح همین جمله‌ی امام زمان(عجل‌الله تعالی فرجه‌الشریف) است که می‌فرماید: خداوند دل‌های ائمه را محل ورود اراده‌ی خودش قرار داده است. 🔹 2- امام صادق(علیه‌السلام) فرمود: «إنَّ الإمامَ وَ کَرٌ لِإرادَة اللهِ عزَّوجلّ؛ به راستی که امام، محل و آشیانه اراده پروردگار است» (3). یعنی قلب امام محل تجلی اراده‌ی خداست. تفاوت انبیاء و ائمه علیهم‌السلام یکی از ایراداتی که زن‌های مدینه به فاطمه زهرا (س) گرفتند، این بود که: چرا علی(علیه‌السلام) در خانه نشست و از حقّش دفاع نکرد؟ حضرت زهرا (س) از قول پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) فرمودند: «مَثَلُ الْإمام مَثَلُ الکَعْبَة إذَا تُؤتَی وَ لَا تَأتِی؛ امام مثل کعبه است؛ باید به دورش بچرخند و او بر گرد چیزی نمی‌چرخد(4). اگر می‌خواهید به حج بروید، باید بار سفر ببندید و به مکه بروید، مکه به دربِ خانه‌ی شما نمی‌آید. وظیفه‌ی مردم است که به دور امام زیارت کنند، نه امام به دور مردم زیارت کند. وظیفه شما بود که بیایید و با علی بیعت کنید، نه اینکه علی بیاید و از شما بخواهد که با او بیعت کنید!. یکی از تفاوت‌های امام با انبیاء در همین است که مردم انبیاء را نمی‌شناختند. پس انبیاء مأمور بودند بگردند و خود را بشناسانند تا مردم با آنان بیعت کنند؛ «طبیبٌ دوّار بطبّه» (5). اما امام را پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) معرفی کرده و مردم او را می‌شناسند و چون او را می‌شناسند، وظیفه آنهاست که بروند و با او بیعت کنند. از خدا می‌خواهیم که دست ما را از تمنّای اهل‌بیت علیهم‌السلام کوتاه نگرداند. 🔺پی نوشت ها: (1) . الخرائج و الجرائح، قطب الدین راوندی، ص 67. (2) . سوره انسان، آیه 30. (3). بحارالانوار/ 25/364. (4). بحار الانوار/ 36/ 353. (5) . طبیبی سیّار برای درمان بیماران است. (نهج‌البلاغه، خطبه 108). 📚 برگرفته از کتاب «شرح زیارت آل یاسین» / جلد اول/ حجت الاسلام ‌و المسلمین حاج شیخ علیرضا حدائق 🌐 https://bonyademahdi.com

🆔 @bonyademahdi 🔰 #نمایشگاه_مصور_مهدوی 💥 #علائم_و_شرایط_ظهور 👈 زمان نشانه های ظهور نزدیک یا دور؟ 👇👇👇👇

🆔 @bonyademahdi 🔰 #نمایشگاه_مصور_مهدوی 💥 #علائم_و_شرایط_ظهور 👈 زمان نشانه های ظهور نزدیک یا دور؟ ظهور امام زمان (عج)، به اراده ی الهی بستگی دارد که در صورت فراهم بودن شرایط، به دستور خداوند تحقق پیدا خواهد کرد. بنابراین تاریخ آن را فقط خداوند می داند و هیچ کس نمی تواند تاریخ دقیق آن را پیش بینی کند. در روایات، بیان شده که، هرکس «وقتی» را برای ظهور مشخص کند، دروغگو است. امام زمان (عج) در پاسخ به نامه ی اسحاق بن یعقوب از طریق محمدبن عثمان در این باره می فرمایند: «ظهور فرج، به اراده ی خداوند متعال بستگی دارد و کسانی که برای ظهور، وقت تعیین می کنند، دروغگویند»(1). بنابراین هیچ کس نمی تواند زمان ظهور را پیش بینی کند. پس با توجه به اینکه زمان ظهور مشخص نبوده، زمانِ نشانه های مرتبطِ نزدیک به آن نیز مشخص نیست؛ بنابراین، سخن از نزدیکی یا دوری ظهور، امری پسندیده نخواهد بود. البته عده ای با توجه به اوضاع و شرایط فعلی حاکم بر جهان، به این باور رسیده اند که، دوره ای که در آن زندگی می کنیم، همان دوره ی آخرالزمان است که در روایات به آن اشاره شده است؛ اما چه مقطعی از آخرالزمان، معلوم نیست و تحقق نشانه های عمومی ظهور، دلیل بر تحقق شرایط ظهور نیست. زیرا نشانه های عمومی، چون علائم غیرحتمی، دارای مراتب می باشند، به علاوه، با وجود انقلاب اسلامی ایران و زنده شدن نام و یاد امام زمان (عج) و معرفی نمودن آن حضرت به دنیا، آمادگی و اقبال مردم به پذیرش ایشان، بیشتر شده و امید به ظهور هم افزایش پیدا کرده است. به هرحال، ما در عین آنکه باید به تعجیل در فرج امید داشته باشیم و آمادگی برای ظهور را در خود تقویت کنیم، نباید فکر خود را متوجه اموری نمائیم که از محدوده ی علم ما فراتر است و راهی برای دسترسی به آن نداریم؛ لذا سخن از نزدیکی علائم، امری قابل قبول نیست. 🔺پی نوشت : (1). شیخ صدوق کمال الدین و تمام النعمة، ج2، ص237 🌐 https://bonyademahdi.com

📜 #حدیث_تصویری 🌺 امام على(ع )می فرمایند : ✨هرگاه خشم گرفتى مگذار اوج بگيرد 📚غررالحكم حدیث 2340 🆔 @bonyademahdi