دوست و برادر عزیزم، جناب حجت الاسلام داود مهدوی زادگان! سلام و با سپاس مجدد از مواضع انسانی و اخلاقی و دینی شما نسبت به اخراج اینجانب از دانشگاه در سال گذشته، انتقاد و گلایه شما را نسبت به برخی از معترضان عوام جامعه و نیز نسبت به سکوت برخی از روشنفکران می توان با دیده منت پذیرفت، اما هم بنده و هم بسیاری از روشنفکران مکرراً به خطر زیانبار خشونت گرایی در جامعه، اعم از خشونت حکومتی و ضد حکومتی هشدار داده، شخصاً در هیچ جلسه و سخنرانی ای به مناسب حوادث اخیر کشور نبوده است که خشونت حکومتی نسبت به مردم و در همان حال خشونت برخی از معترضین نسبت به روحانیون، بچه های بسیج و نیروهای انتظامی و حتی نیروهای اطلاعاتی را محکوم نکرده باشم و با برخی از دوستان طرح ایجاد یک کمپین با عنوان «محافظت از جنبش مدنی مردم ایران از پوپولیسم، لمپنیسم، خشونت گرایی و بیگانگان» را مطرح کرده، حتی برخی از دوستان نزدیک ام آیدی خود را در محکومیت هر گونه خشونتی به عنوان «خشونت پرهیزی» تغییر دادند. با این وصف، چشم. باز هم می کوشم در سخنرانی ها و جلسات بر این نفی خشونت نسبت به روحانیون و طلبه های دردمند و عزیز و مخالفتم با پدیده «عمامه پرت کنی » بیشتر تأکید ورزم و در مقابل شما نیز بر این امر بیشتر تأکید فرمایید که چرا قدرت سیاسی در ایران بیش از چهل و سه سال است که به میثاق ملی ملت، یعنی قانون اساسی وفادار نبوده، و اصولی چون حق اعتراض قانونی و و تجمعات اعتراضی مدنی در کشور را واجرا نکرده است. لذا از شما در مقام یک روحانی و از همه طلاب و روحانیون دردمند و اهل دیانت دعوت می کنم همه با همه بکوشیم تا هر گونه خشونتی اعم از حکومتی و ضد حکومتی، ضد روحانی و ضد روشنفکری، ضد طلبه ای و ضد دانشجویی، و.... از فضای ملتهب و شرایط بسیار خطرناک کشور زدوده شود. با مهر، دوستی و ارادت بیژن عبدالکریمی 1401/8/14

🔰 مشکله اصلی دشمن، ملت است داود مهدوی زادگان 50 روز از شروع اغتشاش و آشوب خیابانی می گذرد. بر پایه گزارش مشترک سازمان اطلاعات سپاه و وزارت اطلاعات، دشمن ملت این بار حجم بسیار سنگینی از آشوب و خشونت خیابانی را تدارک دیده بود. دشمن تصور کرده بود که این بار، کار حکومت اسلامی تمام است. روی همین حساب است که رئیس جمهور آمریکا آشکارا گفت که ایران را آزاد خواهیم کرد. اگر آمریکایی ها از توطئه خود علیه ایران مطمئن نبودند، اینچنین بی محابا سخن نمی گفتند. فرض آنان این بود که زمینه های اعتراض مردمی به دلیل نا رضایتی از وضع موجود که دولت غربگرا روحانی نقش بسزایی در پدید آمدن آن داشت، فراهم است و فقط به یک جرقه نیاز دارد که آن هم با فوت مهسا امینی فراهم شده است. همه عوامل خشونت طلب در فراخوان آزاد سازی آمریکایی، از مرفهین بی درد و گروهک های براندازان و فرقه های معاند، دانشجو نماها و روشنفکر نمایان و اوباش سابقه دار و پروپاگاندای رسانه ای داخلی و خارجی، بسیج شدند تا با راه انداختن اغتشاش خیابانی مردم را علیه حاکمیت اسلامی بشورانند. اما این اتفاق به وقوع نپیوست. بویژه که حاکمیت در این 50 روز علیرغم تحمل خسارات مادی و معنوی و شهادت خدا مردان مجاهدش، از خود خویشتن داری بالایی نشان داد و همواره مراقب بود در انجام وظایف امنیتی گزندی به مردم وارد نشود. با وصف این، مردم با توطئه دشمن هم داستان و هم راستا نشد. نکته مهم آن است که هر قدر که فراخوان های عمومی دشمن در این 50 روز نافرجام می ماند، فراخوان های عمومی حاکمیت با شکوه هر چه تمام تر برگزار شده است. جدیدترین این فراخوان، راهپیمایی میلیونی مردم در روز 13 آبان، روز مبارزه با استکبار جهانی است که بطور کم سابقه ای در سراسر کشور برگزار شد. این امر، کاملاً همراهی و همدلی ملت با حاکمیت دینی را می رساند. از این رو، هر روز که از آغاز فتنه آمریکایی می گذرد، دشمن ملت به گونه ای خفت بار با شکستی جانکاه و زجر آور مواجه می شود. آنها به تدریج پی می برند که عامل اصلی شکست پروژه اغتشاش، خود مردم هستند که با آنان همراهی و همدلی نکردند. اگرچه هنوز روشنفکر نمایان امید به پیوستن مردم به این غائله خشونت آمیز را دارند. همدلی مردم با حکومت اسلامی و عدم هم داستانی با فتنه گران، موجب شده است که مساله اصلی دشمن، امری بالاتر از حاکمیت باشد، بلکه مشکله اصلی خود مردم ایران است. چنانکه ریشه همه اشتباهات محاسباتی دشمن، تصور غلطی است که از این ملت شریف دارد. بطور قطع، انتخابات ریاست جمهوری 1400 از جمله عوامل اشتباه محاسباتی دشمن است. این است که در روزهای آتی، عصبانیت توأم با خشونت و سبعیت دشمن را بیشتر خواهیم دید. بدون شک، پاسخ قرآنی مردم عبارت است از: قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ( آل عمران : 119 ). مردم ایران برابر مداخله جویی و جنگ طلبی های آمریکا و دولت های مرتجع عربی، آن کلام حماسی و غیرتمندانه سردار شهید حاج قاسم سلیمانی را یادآور می شوند: «در هر کجا که تصور نمیکنید ما در کنار شما هستیم. ما ملت شهادت هستیم، ما ملت امام حسین(علیه‌السلام) هستیم. بپرس ما حوادث سختی را پشت سر گذاشتیم. بیا! ما منتظریم؛ ما مرد این میدان برای شما هستیم. شما می‌دانید این جنگ یعنی نابودی همه امکانات شما، این جنگ را شما شروع می‌کنید اما پایانش را ما ترسیم می‌کنیم.» 16 آبان 1401 @mahdavizadegan

🔰حاکمیت چه چیزی را از اغتشاشگران دریغ کرده بود؟ داود مهدوی زادگان استاد بازنشسته، اغتشاشگران و خشونت طلبان را به " چیز باختگان " توصیف کرده است؛ یعنی " کسانی که احساس می‌کنند چیزی مادی، معنوی یا اجتماعی را حکومت از آنها گرفته و دریغ داشته" است. حال ببینیم این چیز باختگان کیانند و چه چیزی را باخته اند و چه چیزی را به دست آوردند. عمده معترضین اغتشاشگر یا از جماعت مرفهین بی درد و نو کیسه های نجومی بگیر هستند یا اجیر شدگان روزمزد بگیر هستند یا قلیلی از طبقه محروم جامعه هستند که عامل اصلی محروم شدگی شان همین مرفهین بی درد هستند. بنابر این، آن دو دسته اول " چیز مادی " نباخته اند بلکه اعتراض مرفهین از باب زیاده خواهی های نا مشروع شان است. اما دسته سوم، چیز باخته نیستند ولی اشتباهی در صفی حاضر شدند که عامل محرومیت شان هم آنها هستند. لذا این دسته نباید گمان کند که با حضور در صف اغتشاشگر، از محرومیت خارج می شوند. خصوصاً که اعتراض جماعت مرفهین هیچ التفاتی به محرومان و ندارها ندارد. اما آن چیز معنوی اغتشاشگرِ خشونت طلب چیست که از دست داده اند و حالا می خواهند آن را پس بگیرند؟ خوب بود که نویسنده بازنشسته ما، لااقل این مورد را توضیح می داد تا مجبور به توضیح آن نشویم. خواسته‌های کف خیابانی که در این پنجاه روز مشاهده کردیم، بی حجابی و عریان خواهی، اختلاط جنسی و معاشرتی، روسری پرانی، فحاشی و هتک حرمت به ساحت مقدسات و دانشگاه، و مانند اینها بوده است. اما کدامیک از اینها چیز معنوی است که از دست داده اند و حالا می خواهند پس بگیرند؟! آیا آن چیز معنوی در حجاب است یا در بی حجابی؟ آیا آن چیز معنوی در هتک حرمت دانشگاه است یا در احترام به ساحت علم و دانشگاه است؟ آیا همجنس گرایی کنش معنوی است که حاکمیت آن را از اغتشاشگر دریغ کرده است؟ خلاصه معلوم نیست که آن چیز معنوی چیست که به زعم نویسنده از خشونت طلبان یا به تعبیر وی، از چیز باختگان دریغ شده است. ممکن است از نگاه نویسنده بازنشسته ما و اغتشاشگران بی حجابی، بی حیایی، لا قیدی، مطلق العنان بودن و خشونت خیابانی، دگرباشی و مانند اینها چیزهای معنوی و اسلحه و چاقو و قمه، چیزهای مادی است که حاکمیت آنها را از چیز باختگان دریغ کرده است؛ لکن در نظر عرف، هیچ یک از این موضوعات چیز نیستند. بلکه همه این موارد، ناچیز های منکر و ناشایست است. ‌17 آبان 1401 @mahdavizadegan

🔰 چرا اقتدارگرایان با جریان اغتشاش گر مرز بندی نمی کنند؟ داود مهدوی زادگان خبرنگار از نظریه پرداز جریان اقتدار گرای به حاشیه رفته درباره مرزبندی با اغتشاش سوال می کند. وی در پاسخ، مرز بندی نوع ملی ( جنگ طلبی، تجزیه طلبی، تحریم طلبی، ریختن خون ایرانی ها ) خود را به وقوع مرز بندی نوع ایدئولوژیک و سیاسی ( با خشک مغزی، عظمت طلبی، شرق پرستی، جنگ طلبی حاکمیتی و پادگانی شدن ) مشروط کرده است. ( انصاف نیوز ) جالب این است که غرب پرستی را از مصادیق مرز بندی ملی، ذکر نکرده است. قطع نظر از اینکه مرزبندی های ایدئولوژیک و سیاسی چه چیزی هایی است، مرزبندی های ملی مطلق است و نمی توان و نباید مشروط به چیزی غیر خودش کرد. فرضاً مرز بندی ایدئولوژیک با خشک مغزی یا شرق و غرب پرستی اتفاق نیافتاده است، آیا اجازه داریم با جریانات جنگ طلب، تجریه طلب و تحریم خواه علیه ملت و خون ریز، مقابله و ایستادگی نکنیم؟! مسلما عقل سلیم و عرف عقلایی چنین تعلیق و شرط گزاری را تجویز نمی کند. چون مرز بندی ملی به دلیل اولیات حیات سیاسی و اجتماعی بودن آن، مطلق و غیر مشروط است. اگر مرزبندی ملی نباشد، نوبت به مرزبندی عقیدتی نمی رسد. وقتی دشمن ملت در تحمیل جنگ و تحریم پیروز شود و ایرانی ها را به خاک و خون کشد، دیگر چه جای منازعات و مرز بندی های ایدئولوژیک و سیاسی باقی می ماند. لذا مرز بندی ملی ارزش بالاصاله و فی نفسه دارد. اما مشروط کردن مرزبندی ملی و به تعلیق در آوردن آن، دلالت بر تفکر اقتدارگرایی دارد. چون چنین تفکری به همه موضوعات و مسائل سیاسی و اجتماعی با نگاه ابزاری مواجه می شود. هر چیزی از آن حیث که در تصاحب و تثبیت قدرت، مفید باشد، ارزشمند است و در غیر این صورت، سودمند نیست و نمی توان برای آن ارادت ورزید و جانفشانی کرد. بر این اساس، اگر می بینیم که نظریه پرداز جریان اقتدار گرا حاضر نیست با اغتشاشگران خشونت طلب مرزبندی کند، به دلیل نگاه ابزاری او به اغتشاش و آشوب خیابانی است. از این منظر، اغتشاش خیابانی می تواند اهرم فشار بر حاکمیت باشد تا برابر خواسته جریان اقتدار گرا تسلیم شود و سهم مهمی از قدرت را به آنان واگذار کند. بی جهت نیست که سیاست " فشار از پایین، چانه زنی در بالا " از ناحیه همین جریان طرح شده است. و دقیقا به همین خاطر ( عدم مرز بندی با دشمن ) است که مردم و حاکمیت بیش از این نتوانستند با جریان تمامیت خواه مماشات کنند. 18 آبان 1401 @mahdavizadegan

🎥 به یاد شهدای مظلوم مدافع «حرم جمهوری اسلامی ایران» ✅ @Rajanews_com

🔰 عامل پیچیده تر شدن توطئه دشمن ملت چیست؟ داود مهدوی زادگان 🔺 چندی است که ولی فقیه اشاره به پیچیده تر شدن خصومت ورزی های دشمن علیه ملت و نظام اسلامی کرده است. نشانه های زیادی برای این مطلب می توان ذکر کرد. پیچیدگی اغتشاش و آشوب های خیابانی اخیر و حجم سنگین حمایت و پشتیبانی مادی و رسانه ای استکبار جهانی از مهم ترین دلایل پیچیده شدن فعالیت دشمن ملت است. آنچنانکه بیانیه مشترک سازمان اطلاعات سپاه و وزارت اطلاعات بیانگر گوشه ای از این پیچیدگی در کار دشمن است. 🔺 دلیل دیگر پیچیده تر شدن توطئه دشمن در همین به راه انداختن جنگ ترکیبی است. بطوری که برای به راه انداختن چنین جنگی به صرف هزاران ساعت کار برنامه ریزی شده و هزینه های هنگفتی نیاز است. چنانکه رئیس جمهور سابق آمریکا آشکارا اعتراف کرده بود که آمریکا تا کنون هفت تریلیون دلار در منطقه هزینه کرده است ولی به مطلوب خود نرسیده است. 🔺 اما نکته مهم و اساسی این است که این پیچیده شدن کار و سنگین تر شدن خصومت ورزی دشمن نتیجه و دستاورد فرایندی است که بر آنان تحمیل شده است و نباید گمان کرد که این امر خواست اختیاری دشمن است. زیرا توطئه گری علیه ملت ها و نظام های سیاسی مستقل برای نظام سلطه جهانی هزینه بر است. آنها اگر بتوانند هزینه سلطه بر ملت ها را پایین نگه می دارند، این کار را می کنند. دقیقاً به همین خاطر است که قدرت های استعماری تلاش می کنند دیکتاتورها بر ملت ها حکومت کنند. چون دیکتاتور ها و حاکمان مستبد هزینه سلطه جهانی را به شدت پایین می آورد. رژیم های دیکتاتوری در کشورهای پیرامون سرسپرده ترین نوع حاکمیت ها به قدرت های سلطه گر هستند. به همین خاطر، رژیم های دیکتاتوری سودمند ترین نوع حکمرانی برای نظام سلطه جهانی است. بی جهت نبود که رئیس جمهور آمریکا از اینگونه حکومت ها به « گاو شیر ده » یاد کرده است. بخلاف حکومت های مردم سالار که هزینه سلطه گری های استعمار را بالا می برد. بنابر این، پیچیده تر شدن توطئه دشمن از روی خواست فلبی او نیست بلکه این امر تحمیلی بر او است. آنها با روی کار آوردن دیکتاتورها می کوشند مجبور به پیچیده تر شدن کار علیه دولت- ملت های مستقل نشوند. 🔺 اکنون می توان این پرسش را طرح کرد که چه عامل یا عوملی باعث شده است که دشمنی استکبار جهانی علیه جامعه انقلابی ایران روز بروز پیچیده تر شود تا جایی که امروز شاهد جنگ ترکیبی با نظام سلطه شده ایم؟ 🔺 به نظر می رسد که اصلی ترین عامل تحمیل پیچیدگی توطئه گری آمریکا خود انقلاب اسلامی است. از پیچیده تر شدن انقلاب اسلامی است که استکبار جهانی مجبور به صرف هزینه های هنگفت چندین تریلیون دلاری و صرف هزاران ساعت تلاش پیچیده شده است. اگر پدیده انقلاب اسلامی و عقیده اسلام سیاسی، امر بسیط و ساده ای بود؛ نظام سلطه خیلی پیش تر بر آن فائق آمده بود و هیچ نشانی از آن باقی نمانده بود. برخلاف نظر جماعت روشنفکری، غنای تئوریک انقلاب اسلامی است که نظام سلطه جهانی را به ستوه آورده است و آنها را به پیچیده تر کردن توطئه های شان وادار کرده است. هر روز که از عمر درخت تنومند انقلاب اسلامی می گذرد، اندیشمندان جهان بیشتر به مطالعه و فهم چرایی پایداری و مانایی انقلان و نظام اسلامی فرا خوانده می شوند. 🔺 بدون شک، این پیچیده تر شدن کار برای دشمن ملت پیامد و نشانه خوبی برای آنها نیست. ابر قدرتی که از هزاران کیلومتر دورتر به اینجا لشکر کشی می کند و برای اینکار مجبور به صرف هزینه های سرسام آوری می شود، بزودی از پای در می آید. بی جهت نیست که ها در اجرای پروژه های شوم براندازی نظام اسلامی تعجیل دارند و از توطئه های شان نارَس رونمایی می کنند. 21 آبان 1401 عضو کانال شوید: 👇👇👇 @mahdavizadegan

🔰 اعتراض به اغتشاش داود مهدوی زادگان معترضان تاکید دارند که اغتشاشگر نیستند. در این صورت، باید به مانند جامعه انقلابی، یکی از وجوه اعتراضی آنان اعتراض بر اغتشاش و آشوب خیابانی باشد. چون اغتشاشگران مانع شنیده شدن صدای معترضان می شوند. هرقدر که آنان شعار خشونت پرهیزی را سر می دهند، آشوب طلب خیابانی خشونت طلبانه تر عمل می کند و فضای گفتگو را بر هم می زند. در نتیجه معترضین مجال بیان اعتراض را پیدا نمی کنند. از این رو، می بایست یکی از موارد اعتراضی آنان اعتراض بر اغتشاش و آشوب خیابانی باشد. اما پرسش مهم این است که چرا از سوی معترضان اعتراض علیه اغتشاشگران اتفاق نمی افتد؟ چرا آنان در این 50 روز آشوب و اغتشاش خیابانی سعی نکردند با همان گفتاری که برابر حاکمیت به کار بستند، عوامل اغتشاشگر را نیز مورد خطاب اعتراضی خود قرار دهند و آنها را به رعایت چارچوب قوانین فرا بخوانند؟ بی تردید، مجاهدت و فداکاری نیروهای امنیتی و بسیجیان جان برکف در خاموش کردن آتش آشوب و اغتشاش، خدمت بزرگی به معترضان است. اگر مجاهدت نیروهای امنیتی نباشد، هیچ مجالی برای معترضان باقی نمی ماند. هر قطره خونی که از مدافعین امنیت ریخته می شود، پاسداشتی از حق اعتراض است. لکن این اندازه از تلاش نیروهای امنیتی و بسیجیان مخلص در پس زدن جریان خشونت طلب برای فراهم آوردن شرایط ابراز اعتراضات مدنی کافی نیست بلکه باید خود معترضان نیز با این مجاهدت های خونبار همراه شوند و علیه اغتشاشگران اعتراض کنند. سکوت آنان زمینه ای برای تصرف عدوانی گفتار معترضین می شود. نباید گذاشت غاصبان اعتراض به مقصود شوم خود دست یابند. مضافاً اینکه چنین سکوتی اسباب بی اعتمادی حاکمیت به کنش گری و صداقت معترضان می شود. 22 آبان 1401 @mahdavizadegan

این قسمت ششم نظرات ایرانیان خارج نشین هستش. آقایی از آمریکا اینها کسانی هستند که مخالف جمهوری اسلامی بودند و رفتند و الان از بیرون وقتی ایران رو نگاه میکنن نظرات جالبی میدن #حسین_دارابی | عضوشوید 👇 http://eitaa.com/joinchat/443940864Cf192df24f0

🔰 شرف و شرافت داود مهدوی زادگان در ایامی که مشتی اغتشاشگر هتاک، واژه مقدس شرف، لق لقه زبان شان شده است و با تصرفی غاصبانه و نا عادلانه این مفهوم پاک را مجازا در غیر موضوع له خودش بکار بردند، خواندن ابیاتی از شیخ مصلح الدین سعدی شیرازی درس آموز و روشنگرانه است. سعدی علیه الرحمه آموزه شرف را با تکیه بر معارف و فرهنگ اسلامی و تجربه زیسته خود به روشنی بیان کرده است. او به درستی توضیح داده شرف آدمی به چیست و ریشه در کجا دارد و چگونه به دست می آید و چه کسی می تواند از آن دم بزند و مرزش با بی شرف و بی شرافتی در کجاست. او از جهان و زبانی سخن می گوید که بنیاد آن بر شرف و شرافت است. در جهان آدمیت که جهان شرافت است، درنده خویی و خشم و شهوت پرستی و دیو مانندی و مرغ صفتی هیچ جایگاه و منزلتی ندارد. شرافت آدمی از اصالت جان و معنویت سرچشمه می گیرد و نه از اصیل شمردن جسم و تن آدمی. شرافت زن، زندگی، آزادی از دیانت و تعالی خواهی آدمی سرچشمه می گیرد و نه از ضدیت با آن. این گفتار سعدی همچنان پس از گذشت چندین قرن می درخشد و گویی برای امروز نوشته شده است. چون خطاب آن، ذات آدمیت است؛ بر همگان پند آموز است. بویژه برای آن شاعری که عمری را با سخن سعدی و حافظ زندگی کرده است، ولی شعر خود را به پای غاصبان واژه شرف می سوزاند و تحقیر می کند. باشد که از جان کلام سعدی در درک و فهم شرف و شرافت پندی گیریم و در حیات سیاسی و اجتماعی مان به کار بندیم. انشالله 👇👇👇 تن آدمی شریف است به جان آدمیت نه همین لباس زیباست نشان آدمیت اگر آدمی به چشم است و دهان و گوش و بینی چه میان نقش دیوار و میان آدمیت خور و خواب و خشم و شهوت شغب است و جهل و ظلمت حیوان خبر ندارد ز جهان آدمیت به حقیقت آدمی باش وگر نه مرغ باشد که همین سخن بگوید به زبان آدمیت مگر آدمی نبودی که اسیر دیو ماندی که فرشته ره ندارد به مکان آدمیت اگر این درنده‌خویی ز طبیعتت بمیرد همه عمر زنده باشی به روان آدمیت رسد آدمی به جایی که به جز خدا نبیند بنگر که تا چه حد است مکان آدمیت طیران مرغ دیدی تو ز پایبند شهوت به در آی تا ببینی طیران آدمیت نه بیان فضل کردم که نصیحت تو گفتم هم از آدمی شنیدیم بیان آدمیت  @mahdavizadegan

. 💢 جان می دهیم اما، جانان نمی فروشیم 🔹شهدای مظلوم مدافع امنیت 🔹ویژه نامه کیهان @IMANI_mohammad

🎥در مکتب امام دلها: 🔴 آیات قتال را چرا نمی‌خوانید؟ هی آیات رحمت را می‌خوانید! آن قتال هم رحمت است برای این که می‌خواهد آدم درست کند. آدم گاهی درست نمی‌شود مرض گاهی صحیح نمی‌شود،الّا بِالْکَیّ؛ باید ببرند،داغ کنند تا درست شود جامعه. باید آنهایی که فاسد هستند،از آن بیرون ریخته شوند. امام روح‌الله(ره)|بهمن۶۳ 🔴 تمام بغض و کینه ای که در این چهل و اندی سال گذشته و امروز از شیطان بزرگ و مزدوران شیطان صفتش مشاهده می شود، بخاطر همین التفات ربانی امام خمینی ره به سیاسیات و اجتماعیات قرآن کریم است. از اینکه می گوید جامعه سالم با عمل به شریعت اسلامی شکل می گیرد. فساد جامعه با عمل به احکام سیاسی و مدنی قرآن کریم اصلاح می شود. این حقیقت ناب را دشمنان خدا و رسول درک کرده اند ولی همچنان خوارجی مسلکان و متحجرین پی نبرده اند. یا شاید هم بر این معنا واقفند ولی تجاهل می ورزند. در این صورت، آنان با دشمنان خدا و ملت هم مسیر و هم داستان شده اند. @mahdavizadegan