📕علامه شوشتری میفرماید: قال اعرابی: اِنَّ الآمال قطعت اعناقَ الرجال کالسرابِ غَرَّ مَن رآه و اَخلَفَ مَن رَجاه امیدهای واهی باعث سر افکندگی انسان میشود. طمع ها و حرص ها مانند سراب هستند، انسان را فریب میدهند و به وعده هایشان عمل نمیکنند. 📕 ابن ابى الحدید در شرح نهج البلاغه خود این مصرع را آورده: تَقَطَّعَ أعْناقَ الرِّجالِ الْمَطامِعُ گردن مردان را طمع ها قطع مى کند. طمع انسان را از مسیر اصلی خارج می‌کند 📕کلامی بی نظیر از امیر علیه السلام: شیخ صدوق در کتاب خصال میفرماید عامر شعبی که از تابعین پیامبر (کسانی که خود پیامبر را ندیده اند ولی اصحاب رسول الله را دیده اند) میگوید: تَكَلَّم‏ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع بِتِسْعِ كَلِمَاتٍ ارْتَجَلَهُنَّ ارْتِجَالًا فَقَأْنَ عُيُونَ الْبَلَاغَةِ امیرالمؤمنین بدون هیچ تامل قبلی نُه جمله فرمود: که چشمهای بلاغت را از خیره گی کور کرد. وَ أَيْتَمْنَ جَوَاهِرَ الْحِكْمَةِ و جواهر حکمت را یتیم کرده. وَ قَطَعْنَ جَمِيعَ الْأَنَامِ عَنِ اللِّحَاقِ بِوَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ و دست همه مردم را از اینکه بتوانند یکی از این جمله ها را ادا کنند کوتاه کرده است. ⏪ ثَلَاثٌ مِنْهَا فِي الْمُنَاجَاةِ وَ ثَلَاثٌ مِنْهَا فِي الْحِكْمَةِ وَ ثَلَاثٌ مِنْهَا فِي الْأَدَبِ فَأَمَّا اللَّاتِي فِي الْمُنَاجَاةِ سه جمله حضرت در مناجات دارد. إِلَهِي كَفَى لِي عِزّاً أَنْ أَكُونَ لَكَ عَبْداً خدایا، این عزت که بنده تو ام مرا بس است؛ 2⃣ وَ كَفَى بِي فَخْراً أَنْ تَكُونَ لِي رَبّاً بس است همین فخر مرا که پروردگارم تو هستی، 3⃣ أَنْتَ كَمَا أُحِبُّ فَاجْعَلْنِي كَمَا تُحِبُّ تو آن چنانی که من دوست دارم، پس قرارده مرا آنچنان که تو دوست داری. ⏪وَ أَمَّا اللَّاتِي فِي الْحِكْمَةِ فَقَالَ: سه جمله حضرت در حکمت دارد 1⃣ قِيمَةُ كُلِّ امْرِئٍ مَا يُحْسِنُهُ ارزش هر مرد همان است که او را نیکو دارد؛ 2⃣ وَ مَا هَلَكَ امْرُؤٌ عَرَفَ قَدْرَهُ نابود نمی شود مردی که ارزش خویش را بداند؛ 3⃣وَ الْمَرْءُ مَخْبُوءٌ تَحْتَ لِسَانِهِ شخصیت مرد در زیر زبانش پنهان است. ⏪ وَ أَمَّا اللَّاتِي فِي الْأَدَبِ و سه جمله هم در آداب دارد که دیگر انتها است 1⃣ فَقَالَ امْنُنْ عَلَى مَنْ شِئْتَ تَكُنْ أَمِيرَهُ احسان کن بر هر کسی که می خواهی امیرش باشی؛ 2⃣ وَ احْتَجْ إِلَى مَنْ شِئْتَ تَكُنْ أَسِيرَهُ نیاز پیدا کن به هر کسی که می خواهی اسیرش باشی؛ 3⃣وَ اسْتَغْنِ عَمَّنْ شِئْتَ تَكُنْ نَظِيرَهُ بی نیازی بجو از هر کسی که می خواهی مانند او باشی. ❌دو جمله آخر مربوط به بحث طمع است، کسی که خود را محتاج دیگران دید اسیر آنها میشود و کسی که از دیگران احساس بی نیازی کرد ممثل و مانند آنها میشود. اگر امیر باشد و ما به او احتیاج نداشته باشیم، ما مثل او هستیم. احتیاج و طمع انسان را اسیر میکند طمع تنها اثر اخروی ندارد بلکه دنیا هم ذلیل میشود و دنیا و آخرت ما زمانی آباد میشود که ما حر و آزاده باشیم و این آزادگی و مردانگی است که بهشتی میکند و دنیای انسان را هم آباد میکند و انسان را عزیز میکند . طمع ذلت دنیا و آخرت را در پی دارد 📕در تاریخ طبری آمده سمره بن جندب ۶ ماه از طرف معاویه مسئول بود. بعد از مدتی معاویه او را عزل کرد. او گفت: لعن الله معاويه! و الله لو اطعتُ الله كما اطعتُ معاويه ماَبَني ابداً عجب خدا لعنت کند معاویه را اگر من آنچنانی که معاویه را اطاعت کردم ،خدا را اطاعت کرده بودم، خدا هرگز مرا جهنم نمی‌برد، ولی من چه کردم برای معاویه و او مرا بعد از ۶ماه عزل کرد اینکه انسان آرزو های خود را در دست ديگران ببیند و اینکه بگوید من خضوع میکنم برای دیگران تا آنها به من جایگاه و مقام دهند این برای انسان ذلت می آورد. ❌گاهی ما هم به جایی می‌رسیم که می‌گوییم اگر این عمر را پای خدا و اهل بیت گذاشته بودیم چه مقاماتی می‌رسیدیم و همین الان باید متذکر شویم و همین الان ببینیم این متعلقات ما کجاست و آزاد کنیم، برای خود حریت بدست آوریم و نرسد آنجایی که آخرش بگوییم عجب اشتباه کردیم و همین الان این آزادگی را برگردانیم ⏪صائب تبریزی می‌گوید: دست طمع که پیشِ کسان می‌کنی دراز/ پل بسته‌ای که بگذری از آبروی خویش #حکمت۲۲۶ #افسار_طمع #گردن_طمعکار •┈┈••••✾•  •✾•••┈┈•ـ

📘علامه شوشتری در کتاب خود آورده: الایمان معرفه بالقلب فما لم یکن معتقدا بالقلب، لم یکن مومنا ایمان داشتن معرفت قلبی است ، کسی که با قلب معتقد به ان نباشد مومن نیست. 🔹 وَ إِقْرَارٌ بِاللِّسَانِ/ ایمان باید به زبان آورده شود. 🌀مقصود از اقرار زبانی دو چیز است: اولا: وقتی کسی به مطلبی معرفت پیدا کرد و اعتقاد راسخی برای او به وجود آمد، دیگر دلیلی برای کتمان و خجالت کشیدن و ... وجود ندارد. 🔸انسان باید اعتقادات حقش را اعلام کند و خود این اعلام دو اثر دارد: هم باعث دلگرمی دیگر مومنین میشود که تعداد آنها زیاد است. هم باعث ترس دشمنان میشود از این اظهار ایمان و تشکیل صف در مقابل مخالفان 🔹ثانیا: اگر کسی معرفت قلبی پیدا کرد باید زبان او هم گواهی بدهد به این ایمان یعنی گفتار او، نوع حرف زدن او، بلندی و یواشی صدای او و... همه و همه دلالت کند بر اینکه او مومن است. قرآن کریم میفرماید: 《قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ》 🔻نکته: اظهار ایمان لسانی به تنهایی کافی نیست. 《وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَىٰ حَرْفٍ؛ حج - ۱۱》 بعضی از مردم خدا را تنها با زبان می‌پرستند و ایمان قلبیشان بسیار ضعیف است. 《 فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ》 همین که دنیا به آنها رو کند و نفع و خیری به آنان برسد، حالت اطمینان پیدا می‌کنند. 《 وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلَىٰ وَجْهِهِ 》 اما اگر مصیبتی برای امتحان به آنها برسد، دگرگون می‌شوند و به کفر رومی‌آورند. 《 خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ذَٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ》 به این ترتیب هم دنیا را از دست داده‌اند، و هم آخرت را؛ و این همان خسران و زیان آشکار است! 🔸 اینکه انسان باید اقرار لسانی داشته باشد درست است، و این لازمه ایمان است ولی کافی نیست و ایمان باید ریشه دار و با معرفت باشد. 🔹 چه بسیار کسانی که در لسان مومن هستند و در قلب کافر.در بحار الانوار امده : فِي اَلسَّنَةِ اَلثَّانِيَةِ مَاتَ أُمَيَّةُ بْنُ اَلصَّلْتِ وَ كَانَ قَدْ قَرَأَ اَلْكُتُبَ اَلْمُتَقَدِّمَةَ وَ رَغِبَ عَنْ عِبَادَةِ اَلْأَوْثَانِ در سال دوم امیّه بن الصلت درگذشت. او کسی بود که کتاب­های پیشین را خوانده بود و از عبادت بت­ها روی برتافته بود. وَ أُخْبِرَ أَنَّ نَبِيّاً يَخْرُجُ قَدْ أَظَلَّ زَمَانُهُ وَ كَانَ يُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ اَلنَّبِيَّ و به او خبر داده بودند که پیامبری ظهور می­کند و زمان ظهورش نزدیک است و او امیدوار بود که خود، آن پیامبر باشد. فَلَمَّا بَلَغَهُ خُرُوجُ رَسُولِ اَللَّهِ كَفَرَ بِهِ حَسَداً هنگامی که خبر ظهور رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم به او رسید از روی حسادت به آن حضرت کفر ورزید. وَ لَمَّا أَنْشَدَ لِرَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ شِعْرَهُ قَالَ آمَنَ لِسَانُهُ وَ كَفَرَ قَلْبُهُ و چون شعر او را برای رسول خدا خواندند فرمود: زبانش ایمان آورد و قلبش کافر شد. 🔸یقین به دل و انکار با لسان؛ قران می فرماید: 《وَ جَحَدُوا بِهَا و َاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا و َعُلُوًّا؛ نمل - ۱۴ 》 فرعون و فرعونیان حضرت موسی و معجزاتش را از روی ظلم و سرکشی انکار کردند در حالی که در دل به آن یقین داشتند! 《فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ 》 پس بنگر سرانجام تبهکاران و مفسدان چگونه بود! 📙علامه شوشتری در مورد اقرار لسانی میفرماید: فمن لم یَقِرُّ باللسان، لم یکن مومنا و لو تیقن بالقلب کسی که به زبان اقرار نکند مومن نیست اگر چه به قلب یقین داشته باشد . 🌀ایمان بدون اقرار کافی نیست. در روایت داریم در یکی از قزوات، شخص به اسارت در آمد و حکم او قتل بود. پیامبر جلو آمد و به او فرمود تو دیگر چرا؟ از طرق مختلف حجت بر تو تمام شده بود و حتی قبل از بعثت من میدانستی چنین پیامبر مبعوث خواهد شد و او فرستاده خداست، چرا با این حال مخالفت میکنی؟ او گفت: لَوْ لاَ أَنَّ اَلْيَهُودَ يُعَيِّرُونِّي أَنِّي جَبَنْتُ عِنْدَ اَلْقَتْلِ لَآمَنْتُ بِكَ وَ صَدَّقْتُكَ، من از آن میترسم که يهود مرا سرزنش كنند كه از مرگ ترسيدم وگرنه قطعا به تو ايمان مى‌آوردم و تو را تصديق ميكردم وَ لَكِنِّي عَلَى دِينِ اَلْيَهُودِيَّةِ عَلَيْهِ أَحْيَى وَ عَلَيْهِ أَمُوتُ ولى من بردين يهودان زيستم بر همان زنده بودم و بر همان ميميرم‌ رسول خدا نیز دستور داد او را بکشند. #حکمت۲۲۷ #ارکان_ایمان #اقرار_بزبان #تصدیق_بقلب #اقدام_بعمل

🔹 وَ عَمَلٌ بِالْأَرْكَانِ / عمل به ارکان: اگرچه اکثر شارحان ارکان را به معنای اعضا و جوارح گرفته اند ولی آیت الله مکارم میفرماید مقصود از عمل بالارکان، عمل به ارکان و اصول و مبانی دین است. ایمان وقتی کامل میشود که معرفت قلبی و عقلی باشد، لسان معترف باشد و اعمال انسان هم همسو با اعتقاد و زبان او باشند. 🔸علامه شوشتری می گوید : فما لم یکن له عمل، لم یکن له ایمان کسی که عمل ندارد اصلا برای او ایمانی نبست و لو کان مقرا باللسان و معتقدا بالجنان اگر چه به زبان اقرار کند و در قلب معتقد باشد. 🔹انجام حج نشانه ایمان است و ترک آن کفر عملی. قرآن کریم می فرماید: 《و َلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ؛ آل عمران - ۹۲ 》 و برای خدا بر مردم است که آهنگ خانه او کنند، آنها که توانایی رفتن به سوی آن دارند. 《و َمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ》 و هر کسی کفر ورزد و حج را ترک کند، به خود زیان رسانده، خداوند از همه جهانیان، بی‌نیاز است. 🔸 باید در عمل ایمان را ثابت کرد. قرآن کریم میفرماید: 《إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ ؛ انفال - ۲》 مؤمنان، تنها كسانى هستند كه هرگاه نام خدا برده شود، دل هاشان ترسان مى گردد. 《 وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آياتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَاناً 》 و هنگامى كه آيات او بر آنها خوانده مى شود، ايمانشان فزونتر مى گردد 《 وَ عَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ 》 و تنها بر پروردگارشان توكل دارند. 《 الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَوةَ 》 آنها كه نماز را برپا مى دارند. 《وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ 》 و از آنچه به آنها روزى داده ايم، انفاق مى كنند. 《أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقّاً لَّهُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَ رِزْقٌ كَرِيمٌ》 آرى، مؤمنان حقيقى آنها هستند; براى آنان درجاتى والا نزد پروردگارشان است; و براى آنها، آمرزش و روزى پرارزش است. 🔹در جای دیگر میفرماید: 《وَعِبَادُ الرَّحْمَٰنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا؛ فرقان - ۶۳ 》 بندگان خاص خداوند رحمان، کسانی هستند که با آرامش و بی‌تکبّر بر زمین راه می‌روند؛ و هنگامی که جاهلان آنها را مخاطب سازند و سخنان نابخردانه گویند، به آنها سلام می‌گویند و با بی‌اعتنایی و بزرگواری می‌گذرند. 《 وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا》 کسانی که شبانگاه برای پروردگارشان سجده و قیام می‌کنند. 《.. وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ 》 و کسانی که معبود دیگری را با خداوند نمی‌خوانند. 🌀راوی میگوید: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الْإِيمَانِ. فَقَالَ الْإِيمَانُ أَنْ يُطَاعَ اللَّهُ فَلَا يُعْصَى ایمان آن است که انسان خدا را اطاعت کند پس هیچ معصیتى به جا نیاورد. اللهم الرزقنا الامن و الایمان بک #حکمت۲۲۷ #ارکان_ایمان #اقرار_بزبان #تصدیق_بقلب #اقدام_بعمل

🟠نکته مهمی که میتواند مشکل را حل کند توجه به معنای شانس است. الف. گاهی شانس به معنای تصادف است. یعنی بدون قاعده اتفاقی افتادن. یقینا چنین چیزی در عالم نداریم و خدای حکیم عالم را چنان با نظم آفریده که ممکن نیست تصادف و خلل و نقصی در آن وجود داشته باشد. به تعبیر شهید مطهری تصادف با نظام علّی معلولی عالم در تضاد است (و اگر نظام علیّ معلولی را از عالم بگیریم سنگ روی سنگ بند نمیشود) 🟠ب. ولی گاهی شانس به معنای اتفاقاتی است که ما علت آن را نمی دانیم. در این صورت شانس وجود دارد. اینکه کسی خوش روزی تر از بقیه است، زندگی راحت تری دارد، کمتر بیمار میشود و... قطعی است ولی علت آن را نمی توان شانس دانست.قرآن کریم میفرماید: 《وَاللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ ۚ؛ نحل - ۷۱》 و خدا رزق بعضی از شما را بر بعضی دیگر فزونی داده، آنان که رزقشان افزون شده (زیادی) رزقشان را به زیردستان و غلامان نمی‌دهند. 📙 درخطبه ۹۱ امیرالمومنین سلام الله علیه می فرمایند : و قَدَّرَ الأرزاقَ فَكَثَّرَها و قَلَّلَها ، و قَسَّمَها على الضِّيقِ و السَّعَةِ ، فَعَـدَلَ فيها خداوند روزیها را مقدّر فرمود و آن گاه، آنها را زياد و كم و به تنگى و فراخى عادلانه تقسيم كرد. لِيَبتَلِيَ مَن أرادَ ، بِمَيسورِها و مَعسورِها ، تا هر كه را بخواهد به وسعت روزى و يا تنگى آن بيازمايد. 🟡شانس خیر، علت های ناشناخته و پنهان آری!! امام صادق علیه السلام در این باره می فرماید: وَ کانَ أَبُوهُما صالِحاً کَانَ بَیْنَهُمَا وَ بَیْنَ هَذَا الْأَبِ الصَّالِحِ سَبْعُونَ أَباً فَحَفِظَهُمَا اللَّهُ بِصَلَاحِهِ و فاصله‌ی میان دو پسر یتیم و پدر صالحشان هفتاد نسل می‌باشد و خداوند حفظ حرمت آن دو پسر را فرمود. 🟤 مثلا مثبت اندیشی یا همان تلقین تاثیر دارد: امام رضا علیه السلام فرمود: أَحْسِنِ الظَّنَّ بِاللَّهِ بهترین گمان را بخدا داشته باشید. فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِيَ الْمُؤْمِنِ بِي چون خدا می فرماید: من نزد گمان بنده مومن بخودم هستم إِنْ خَيْراً فَخَيْراً وَ إِنْ شَرّاً فَشَرّا اگر گمان خیر بمن کرد پس خیر است اگر گمان شر بمن داشت شر می بیند. مثل دعای خیر والدین پشت سر کسی، مثل دل شکستن و شکست خوردن در زندگی، مثل ارتکاب حرام و افتادن در سراشیبی ضرر و... اللهم الرزقنا رزقاََ حلالاََ طیّباََ #حکمت۲۳۰ #خوش_شانسی #شراکت_باغنی #صحت_بخت_اقبال #مثبت_اندیشی       کانال منتظران مهدی فاطمه ( س ) 🌹 👇👇👇 https://eitaa.com/mahdifatme315

♻️سیره امیرالمومنین در شروع نکردن جنگ است. 📌مثال: وقتی خبر رسید که معاویه قصد بیعت با حضرت را ندارد و دنبال جنگ است، حضرت ابتدا از در هشدار و تذکر وارد شدند و افراد مختلفی مانند جریر بن عبدالله بجلی را برای بیعت گرفتن و نصیحت او فرستادند. ❇️در خطبه 43 فرمود: إِنَّ اسْتِعْدَادِي لِحَرْبِ أَهْلِ الشَّامِ وَ جَرِيرٌ عِنْدَهُمْ إِغْلَاقٌ لِلشَّامِ وَ صَرْفٌ لِأَهْلِهِ عَنْ خَيْرٍ إِنْ أَرَادُوهُ (مهيّا شدن من براى جنگ با شاميان با آن که فرستاده من، «جرير» نزد آنهاست سبب مى شود که راه صلح را بر آنها ببندم، و اگر بخواهند بیعت کنند، آنها را منصرف سازم) وَ لَكِنْ قَدْ وَقَّتُّ لِجَرِيرٍ وَقْتاً لَا يُقِيمُ بَعْدَهُ إِلَّا مَخْدُوعاً أَوْ عَاصِياً (ولى براى «جرير» وقتى تعيين نموده ام که اگر تا آن زمان بازنگردد، يا فريب خورده است، يا از فرمان من سرپيچى نموده)   وَ الرَّأْيُ عِنْدِي مَعَ الْأَنَاةِ (نظر من فعلا «صبر کردن» و مدارا نمودن است، شما هم اين نظر را بپذيريد و مدارا کنيد) ❇️در خطبه۵۵ نهج البلاغه آمده است: _در مورد شروع جنگ صفین نیز وقتی دشمن آب را بر لشکر حضرت بست، حضرت دستور بازگشایی آب را داد ولی در مورد شروع جنگ حضرت جنگ را به تعویق می انداخت. ❇️درخطبه 55فرمود: أَمَّا قَوْلُكُمْ أَ كُلَّ ذَلِكَ كَرَاهِيَةَ الْمَوْتِ فَوَاللَّهِ مَا أُبَالِي دَخَلْتُ إِلَى الْمَوْتِ أَوْ خَرَجَ الْمَوْتُ إِلَيَّ (اما اين که مى گوييد: «تأخير در جنگ به خاطر ناخشنودى از مرگ است» به خدا سوگند باک ندارم از اين که من به سوى مرگ بروم يا مرگ به سوى من آيد.) وَ أَمَّا قَوْلُكُمْ شَكّاً فِي أَهْلِ الشَّامِ فَوَاللَّهِ مَا دَفَعْتُ الْحَرْبَ يَوْماً إِلَّا وَ أَنَا أَطْمَعُ أَنْ تَلْحَقَ بِي طَائِفَةٌ فَتَهْتَدِيَ بِي وَ تَعْشُوَ إِلَى ضَوْئِي وَ ذَلِكَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَقْتُلَهَا عَلَى ضَلَالِهَا وَ إِنْ كَانَتْ تَبُوءُ بِآثَامِهَا (و اما اين که مى گوييد: «تأخير در جنگ بسبب اين است که من در مبارزه با شاميان ترديد دارم» به خدا سوگند اين تصوّر باطل و خيال خامى است من اگر هر روز جنگ را به تأخير مى اندازم به خاطر آن است که اميدوارم گروهى از آنان به ما بپيوندند و هدايت شوند و در لابه لاى تاريکى ها پرتوى از نور مرا ببينند و به سوى من آيند. و اين براى من بهتر است از کشتن آنها در حالى که گمراهند، هر چند در اين صورت نيز گرفتار گناهان خويشتن مى شوند و من مسؤول بدبختى آنها نيستم). ✅️ امیر المومنین قتّال کافران بود نه قتّال عرب و عجم. نکته ای مهم از فتاوای رهبری؛: جهاد بر دو قسم است: 1️⃣ابتدایی: آن است که برای برداشتن موانع دعوت به اسلام انجام شود و سپاه اسلام بدون آن که حمله‌یی از سوی دشمن شده باشد با هدف از بین بردن موانع تبلیغ اسلام و برداشتن موانع مسلمان شدن سرزمین‌های دیگر وگسترش اسلام و اعلای کلمه‌ی حق و برپایی شعایر دینی و هدایت کفار و مشرکان و برانداختن شرک و بت‌پرستی به جنگ و جهاد بپردازند. (در حقیقت هدف از جهاد ابتدایی کشور گشایی نیست، بلکه دفاع از حقوق فطری ملتهایی است که به توسط قدرتهای کفر و شرک و استکبار از خدا پرستی و توحید و عدالت محروم شده‌اند). 2️⃣دفاعی: آن است که به عنوان دفاع و جلوگیری از تجاوز دشمن انجام گیرد، و زمانی است که دشمن به سرزمینهای مسلمانان و مرز و بوم آنها هجوم آورد و قصد تسلط سیاسی یا نظامی یا فرهنگی یا اقتصادی نسبت به آنان داشته باشد. نکته: طبق فتوای رهبری جهاد ابتدایی اختصاص به زمان پیامبر(ص) و امام معصوم(ع) ندارد و فقیه جامع‌الشرائطی که متصدی ولایت امر مسلمین است در صورت وجود مصلحت می‌تواند حکم به جهاد ابتدایی کند. غفر الله لی و لکم #حکمت۲۳۳ #تهور_ستم_تجاوز #شروع_جنگ_هرگز #پاسخ_بدشمن_آری #ضربه_خندق               

🔻نکته۲ : مقصود روایاتی که در آن تنقیص زنان است، چیست؟ در نهج البلاغه و سایر روایات اسلامى مذمت هایى درباره زنان مى بینیم ولی باید توجه داشت که با بررسی خانواده حدیثی در می یابیم که گروهى از زنان مورد نکوهش اند و گروه دیگرى مورد ستایش و از آنجا که از وجود زن براى گمراه کردن مردان در طول تاریخ استفاده ابزارى فراوانى شده در روایات اسلامى و نهج البلاغه به این موضوع هشدار داده شده است. ❌این نکته نیز شایان توجه است که بعضى از عبارات نهج البلاغه که در نکوهش زنان است بعد از داستان جنگ جمل که سردمدار آن یکى از همسران پیامبر بود، وارد شده، جنگى که هفده هزار نفر از مسلمانان را به کشتن داد و شکاف عظیمى در صفوف مسلمانان ایجاد کرد. ⭕️دلیل روشن این مطلب خطبه ۸۰ نهج البلاغه است که در طلیعه آن آمده است «مِنْ خُطْبَة لَهُ(علیه السلام) بَعْدَ فَراغِهِ مِنْ حَرْبِ الْجَمَلِ، فی ذَمِّ النِّساءِ بِبَیانِ نَقْصِهِنَّ این یکى از خطبه هاى امام است که پس از جنگ جمل در نکوهش زنان ایراد فرموده است. ضمنا این جملات گاهی اصلا تنقیص نیست و بیان حالت است مثل اینکه حضرت میفرماید زن ناقص العقل است، همانونه که مرد ناقص الاحساس است. 🔻نکته ۳: بعضی جملات ناروا در مورد زنان به هیچ وجه ارتباطی با کلام حضرت ندارد و اگر در شروح نیز آورده شده، مورد خدشه و اشکال است. ان النساء شیاطین خُلِقنَ لنا نعوذ بالله من شر الشیاطین رای بعضهم جاریه تحمل نارا فقال: نار علی نار، و الحامل شر من المحمول اللهم اجعل عواقب امورنا خیرا #حکمت۲۳۸ #زن_همه_شر #سه_معنا_براین_جمله #روایات_حبّ_زن کانال منتظران مهدی فاطمه ( س ) 🌹 👇👇👇 https://eitaa.com/mahdifatme315  •┈┈••••✾•  •✾•••┈┈•ـ

🔺شهید ثانی در کتاب کشف الریبه روایت نقل میکند: أَنَّ مُوسَى ع اسْتَسْقَى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ حِينَ أَصَابَهُمْ قَحْطٌ فَأَوْحَى‏ اللَّهُ تَعَالَى إِلَيْهِ لَا أَسْتَجِيبُ لَكَ وَ لَا لِمَنْ مَعَكَ وَ فِيكُمْ نَمَّامٌ قَدْ أَصَرَّ عَلَى النَّمِيمَةِ فَقَالَ مُوسَى ع مَنْ هُوَ يَا رَبِّ حَتَّى نُخْرِجَهُ مِنْ بَيْنِنَا فَقَالَ اللَّهُ يَا مُوسَى أَنْهَاكُمْ عَنْ النَّمِيمَةِ وَ أَكُونُ نَمَّاماً فَتَابُوا بِأَجْمَعِهِمْ فَسُقُوا. حضرت موسی در زمان قحطی و خشک‌سالی، به همراه بنی اسرائیل از خداوند درخواست باران نمودند. خداوند به موسی وحی نمود که چون سخن‌چینی میان شما است، دعای تو و همراهانت را مستجاب نخواهم کرد! موسی از خداوند خواست که آن فرد سخن‌چین را معرفی کرده تا او را از میان جمعشان بیرون برانند. خدای متعال در پاسخ، فرمود: ای موسی! من شما را از سخن‌چینی نهی می‌کنم، چگونه خودم آن را انجام دهم؟! موسی این گفت‌وگویش با خدا را به اطلاع همراهانش رساند. این‌جا بود که همگی از گناهانشان توبه کرده و برکت الهی باران نازل شد. 👈 نکته ۱: سخن چینی میتواند راست باشد میتواند دروغ، ممكن است هر دو دوست نقطه ضعف هايى داشته باشند و آنچه سخن چين مى گويد مطابق واقع باشد و يا اين كه دوستى درباره دوستش لغزشى پيدا كند و سخن نامناسبى در غياب او بگويد; ولى نقل كردن اين عيوب يا لغزش ها براى دوست ديگر كه سبب سردى آنها مى شود حرام و گناه است و اگر دروغ و تهمت باشد گناه مضاعفى خواهد بود. 🔺امیرالمومنین علی علیه‌السلام میفرمایند: أكذِبِ السِّعايَةَ و النَّميمَةَ ، باطِلَةً كانَت أو صَحيحَةً سعايت و سخن چينى را دروغ شمار، نادرست باشد يا درست. 🔺امام جواد عليه السلام به نقل از پدرانش از پيامبر خدا صلى الله عليه و آله روایت فرمود : لَمّا اُسرِيَ بِي رأيتُ امرأةً رأسُها رأسُ خِنزيرٍ ، و بَدَنُها بَدَنُ الحِمارِ ، و علَيها ألفُ ألفِ لَونٍ مِن العَذابِ شبى كه مرا به معراج بردند زنى را ديدم كه سرش سر خوك بود و بدنش بدن الاغ و گرفتار هزار هزار نوع عذاب بود، فسُئلَ: ما كانَ عَمَلُها ؟ فقالَ : إنّها كانت نَمّامَةً كذّابَةً سؤال شد: او چه كرده بود؟ فرمود : او سخن چين و دروغ پرداز بود. 👈نکته ۲: رابطه این دو جمله مَنْ أَطَاعَ التَّوَانِيَ ضَيَّعَ الْحُقُوقَ وَ مَنْ أَطَاعَ الْوَاشِيَ ضَيَّعَ الصَّدِيقَ از این نظر است که هر دو مربوط به رعایت حقوق است و انجام هر دو سبب تضییع حقوق مى گردد. اللهم النصر الاسلام و المسلمین #حکمت۲۳۹ #تنبلی_ممنوع #سخن‌چینی_جادوگری #دو_عامل_تضییع_حقوق کانال منتظران مهدی فاطمه ( س ) 🌹 👇👇👇 https://eitaa.com/mahdifatme315  •┈┈••••✾•  •✾•••┈┈•

🔻نکته : بحث نسب و قوم و خویشی امری غریزی است که انسانها آن را دارند. ولی بحث کرامت یک خصلت اکتسابی است. باید روی این خصلت در خود و فرزندانمان کار کنیم تا هم آنها را دلسوز بار بیاوریم، هم آنها را محبوب قلوب کنیم. کریم پرور باشیم . باید از دوران کودکی راه و رسم کرامت و انفاق و از خود گذشتن و به دیگران بخشیدن را به آنها آموزش دهیم. ⏪کرم و کرامت در آئینه روایات: درباره اهميت كرم همين بس كه يكى از صفات بارز خدا كريم بودن است. پيغمبر اكرم صلی الله علیه و آله در مورد خودشان میفرمایند: أنَا أكْرَمُ الاْوَّلينَ وَالاْخِرينَ وَلا فَخْرَ من كريم‌ترين اولين و آخرين هستم و افتخار هم نمى‌كنم زيرا آن را وظيفه خود مى‌دانم ❇️در قرآن اسوه حسنه پیامبر معرفی شده در خطبه ۱۶۰ هم حضرت امیر علیه السلام چند بار تاکید نمود پیامبر صلی الله علیه و آله را، بهترین اسوه حسنه نام برده. ✳️پیامبر صلی الله علیه و آله می فرماید : إِنَّ السَّخَاءَ شَجَرَةٌ مِنْ أَشْجَارِ الْجَنَّةِ لَهَا أَغْصَانٌ مُتَدَلِّيَةٌ فِي الدُّنْيَا سخاوت، درختى از درختان بهشت است كه شاخه‌هاى آن در دنيا آويزان شده فَمَنْ كَانَ سَخِيّاً تَعَلَّقَ بِغُصْنٍ مِنْ أَغْصَانِهَا فَسَاقَهُ ذَلِکَ الْغُصْنُ إِلَى الْجَنَّة هركسی سخاوتمند باشد به يكى از اين شاخه‌ها مى‌چسبد و او را به بهشت مى‌رساند ⏪کرامت از صفات بهشت است: امیرالمومنین علیه السلام : الْكَريمُ مَنْ بَدَأَ بِإِحْسانِهِ كريم كسى است، بى‌آنكه از او طلب كنند احسان مى‌كند ✳️امیرالمومنین علیه السلام : الْكريمُ مَنْ سَبَقَ نَوالُهُ سُؤالَه كريم كسى است كه بخشش او بر سؤال و تقاضا پيشى مى‌گيرد،قبل از در خواست ،می بخشد غفرالله لی و لکم الحمدلله رب العالمین #حکمت۲۴۷ #بخشش_بالاتر_ازخویشی #کریم_سخی #لّئیم کانال منتظران مهدی فاطمه ( س ) 🌹 👇👇👇 https://eitaa.com/mahdifatme315 ـ •┈┈••••✾•  •✾•••┈┈ـ

💮حضرت درخطبه ۱۶۰ فرمود: وَ اللَّهِ لَقَدْ رَقَّعْتُ مِدْرَعَتِي هَذِهِ حَتَّى اسْتَحْيَيْتُ مِنْ رَاقِعِهَا به خدا سوگند! آن قدر اين پيراهنم را وصله زدم که از وصله کننده آن شرم دارم، وَ لَقَدْ قَالَ لِي قَائِلٌ أَلَا تَنْبِذُهَا عَنْكَ؟ فَقُلْتُ اعْزُبْ عَنِّي تا آن جا که کسى به من گفت: چرا اين پيراهن کهنه را دور نمى افکنى؟ گفتم: از من دور شو، فَعِنْدَ الصَّبَاحِ يَحْمَدُ الْقَوْمُ السُّرَى صبحگاهان، رهروان شب را ستايش مى کنند! و فرداى قيامت وضع ما روشن مى شود. 💮ودرنامه ۴۵ هم فرمود : أَلَا وَ إِنَّ لِكُلِّ مَأْمُومٍ إِمَاماً يَقْتَدِي بِهِ وَ يَسْتَضِيءُ بِنُورِ عِلْمِهِ؛ آگاه باش هر پيروى را امامى است كه از او پيروى مى كند، و از نور دانشش روشنى مى گيرد. أَلَا وَ إِنَّ إِمَامَكُمْ قَدِ اكْتَفَى مِنْ دُنْيَاهُ بِطِمْرَيْهِ وَ مِنْ طُعْمِهِ بِقُرْصَيْهِ آگاه باش امام شما از دنياى خود به دو جامه فرسوده، و دو قرص نان رضايت داده است ؛ أَلَا وَ إِنَّكُمْ لَا تَقْدِرُونَ عَلَى ذَلِكَ، وَ لَكِنْ أَعِينُونِي بِوَرَعٍ وَ اجْتِهَادٍ وَ عِفَّةٍ وَ سَدَادٍ بدانيد كه شما توانايى چنين كارى را نداريد امّا با پرهيزكارى و تلاش فراوان و پاكدامنى و راستى، مرا يارى دهيد. فَوَاللَّهِ مَا كَنَزْتُ مِنْ دُنْيَاكُمْ تِبْراً به خدا قسم من از دنیای شما قطعه ای طلا و نقره ذخیره نکرده ام. وَ لَا ادَّخَرْتُ مِنْ غَنَائِمِهَا وَفْراً به خدا قسم از فراوانی مالی که اطراف شما هست اندوخته نکردم . وَ لَا أَعْدَدْتُ لِبَالِي ثَوْبِي طِمْراً برای این لباس کهنه که بر تن دارم، لباس کهنه دیگری را بدل قرار نداده ام و چندین دست لباس ندارم. وَ لَا حُزْتُ مِنْ أَرْضِهَا شِبْراً من از زمینی که شما انقدر وسیع میدانید حتی یک وجب از زمین شما را برای خودم انتخاب نکرده ام. وَ لَا أَخَذْتُ مِنْهُ إِلَّا كَقُوتِ أَتَانٍ دَبِرَةٍ من از دنیای شما مگر به اندازه غذای یک حیوان پیرِ مجروح،انتخاب واتخاذ نکرده ام . وَ لَهِيَ فِي عَيْنِي أَوْهَى وَ أَوْهَنُ مِنْ عَفْصَةٍ مَقِرَةٍ بدانید دنیایی که شمادارید زر و زیوردنیا ، مقام و مسئولیت ازنگاه من پست ترو بی ارزش تر است از شیره درخت بلوط (مازو) که تلخ است. اللهم اخرج حب الدنیا عن قلوبنا #حکمت۲۴۹ #اجبار_نفس #همراهی_بانفس #مدیریت_نفس کانال منتظران مهدی فاطمه ( س ) 🌹 👇👇👇عضو شوید https://eitaa.com/mahdifatme315 ـ •┈┈••••✾•  •✾•••┈┈ـ

📘امالی شیخ صدوق آمده : قَالَ اَللَّهُ جَلَّ جَلاَلُهُ: « أَنَا اَللّٰهُ لاٰ إِلٰهَ إِلاّٰ أَنَا من خداى يگانه‌اى هستم كه غير از من معبود شايسته‌اى نيست. خَلَقْتُ اَلْمُلُوكَ وَ قُلُوبُهُمْ بِيَدِي شاهان را من خلق كردم و قلبشان را در دست خويش دارم. فَأَيُّمَا قَوْمٍ أَطَاعُونِي جَعَلْتُ قُلُوبَ اَلْمُلُوكِ عَلَيْهِمْ رَحْمَةً وَ أَيُّمَا قَوْمٍ عَصَوْنِي جَعَلْتُ قُلُوبَ اَلْمُلُوكِ عَلَيْهِمْ سَخْطَةً هر امتى از من فرمان ببرد، قلب حاكمان را بر آنان پرمحبت مى‌كنم و هر امتى مرا فرمان نبرد، قلب حاكمان را بر آنان خشمگين مى‌سازم. أَلاَ لاَ تَشْغَلُوا أَنْفُسَكُمْ بِسَبِّ اَلْمُلُوكِ تُوبُوا إِلَيَّ أَعْطِفْ قُلُوبَهُمْ عَلَيْكُمْ خويشتن را به ناسزا گفتن بر ضدحاكمان سرگرم نكنيد.به‌سوى من بازگرديد كه قلب‌شان را نسبت به شما مهرورز سازم. 🔺نکته ۲: به هم خوردن تصمیم ها نیز از روی مصلحت است پشت پرده همه ی این بهم خوردن ها، نشدنیها ، و از برنامه جا ماندن، تصمیم و اراده ی الهی است، تصمیمی که عین حکمت و مصلحت است. درست است که خداوند قدرتش بر همه قدرتها غالب است ولی باید بدانیم حکمت او نیز بر همه مصلحت ها غالب است. مبادا انسان به خاطر به هم خوردن اراده اش با خدا سر ناسازگاری بگذارد و نسبت به تصمیمات او اعتراض کند. غفرالله لی و لکم الحمدلله رب العالمین #حکمت۲۵۰ #خدا_شناسی_ازطریق #بهم_خوردن_تصمیمات #باز_شدن_گره #دگرگونی_حالات کانال منتظران مهدی فاطمه ( س ) 🌹 👇👇👇 https://eitaa.com/mahdifatme315

💠 وَ الْجِهَادَ عِزّاً لِلْإِسْلَامِ مورد ششم از فلسفه احکام، خداوند جهاد را براى عزت و سربلندى اسلام و مسلمانان قرار داد. ⛔️اگر مسلمانان در برابر حيله‌ها و حملات و تهاجمات دشمنان خاموش بنشينند و به جهاد برنخيزند چيزى نمى‌گذرد كه عظمت آن‌ها بواسط دشمنان پایمال مى‌شود وعزت وسربلندى تبديل به ذلت و سربه‌زيرى مى‌گردد. ⭕️جهاد یعنی به یاری طلبیدن خدا: 《وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا ؛ حج - ۴۰》 اگر خداوند بعضی از مردم را بوسیله بعضی دیگر دفع نکند، دیرها و صومعه‌ها، و معابد یهود و نصارا، و مساجدی که نام خدا در آن بسیار برده می‌شود، ویران می‌گردد! 《وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ 》 و خداوند کسانی را که یاری او کنند و از آیینش دفاع نمایند یاری می‌کند؛ خداوند قوی و شکست ناپذیر است. 💮امیرالمومتین صلواهَ الله علیه در خطبه ۲۷ (خطبه جهادیه) فرمود: فَإِنَّ الْجِهَادَ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ فَتَحَهُ اللَّهُ لِخَاصَّةِ أَوْلِيَائِهِ آگاه باش جهاد درى از درهاى بهشت است كه خداوند آن را به روى ياران خاصش گشوده، وَهُوَ لِبَاسُ التَّقْوَى وَدِرْعُ اللَّهِ الْحَصِينَةُ وَجُنَّتُهُ الْوَثِيقَةُ جهاد، لباس تقوا و زره محكم و سپر مطمئن خداوند است فَمَنْ تَرَكَهُ رَغْبَةً عَنْهُ أَلْبَسَهُ اللَّهُ ثَوْبَ الذُّل مردمى كه از جهاد روى‌گردان شوند خداوند لباس ذلت بر تن آن‌ها مى‌ پوشاند و بلاها به آن‌ها هجوم مى‌آورند. 📕 در کتای اصول کافی شریف باب فضل الجهاد آمده که امیرالمومنین فرمود: إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ فَرَضَ الْجِهَادَ وَ عَظَّمَهُ وَ جَعَلَهُ نَصْرَهُ وَ نَاصِرَهُ خداوند جهاد را واجب گردانيد و آن را بزرگ داشت و آن را يارى خود به مومنین و ياور خود برای پیروزی بر دشمنان قرار داد. وَ اللَّهِ مَا صَلَحَتْ دُنْيَا وَ لَا دِينٌ إِلَّا بِهِ. به خدا سوگند كار دنيا و دين جز با جهاد درست نمى شود. 💮امام صادق علیه السلام در این باب می فرمایند: إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ بَعَثَ رَسُولَهُ- بِالْإِسْلَامِ إِلَى النَّاسِ عَشْرَ سِنِينَ فَأَبَوْا أَنْ يَقْبَلُوا حَتَّى أَمَرَهُ بِالْقِتَالِ خداوند عزّ و جلّ‌، به واسطه پيامبرش، اسلام را براى مردم فرستاد و تا ده سال از پذيرفتن آن سرباز زدند، تا آن‌گاه كه خداوند به او دستور مبارزه و جنگ داد. فَالْخَيْرُ فِي السَّيْفِ وَ تَحْتَ السَّيْفِ وَ الْأَمْرُ يَعُودُ كَمَا بَدَأ بنابراين خير و صلاح در شمشير و در زير سایه آن است، و اين كار يعنى پذيرش اسلام همان‌گونه كه در ابتدا با شمشير و جنگ به دست آمد دوباره نيز در زمان امام قائم عليه السّلام تكرار خواهد شد. 💮 پیامبر گرامی صلی الله علیه واله وسلم فرمودند: الْخَيْرُ كُلُّهُ فِي السَّيْفِ وَ تَحْتَ ظِلِّ السَّيْفِ وَ لَا يُقِيمُ النَّاسَ إِلَّا السَّيْفُ همۀ خوبى‌ها در شمشير و زير سايه آن است؛ مردم را چيزى جز شمشير به راه راست وارد نمیکند. وَ السُّيُوفُ مَقَالِيدُ الْجَنَّةِ وَ النَّار و شمشيرها كليدهاى بهشت و دوزخ هستند. فرق ان اینست که شمشیر برای عزت اسلام می جنگد یا برای حکومت کفر می جنگد. اللهم الرزقنا التوفیق شهادهَ فی سبیلک #حکمت۲۵۲ #فلسفه_احکام #_نماز_روزه_حج_جهاد کانال منتظران مهدی فاطمه ( س ) 🌹 👇👇👇 https://eitaa.com/mahdifatme315 ـ •┈┈••••✾•  •✾•••┈┈ـ

💠 وَ الْجِهَادَ عِزّاً لِلْإِسْلَامِ مورد ششم از فلسفه احکام، خداوند جهاد را براى عزت و سربلندى اسلام و مسلمانان قرار داد. ⛔️اگر مسلمانان در برابر حيله‌ها و حملات و تهاجمات دشمنان خاموش بنشينند و به جهاد برنخيزند چيزى نمى‌گذرد كه عظمت آن‌ها بواسط دشمنان پایمال مى‌شود وعزت وسربلندى تبديل به ذلت و سربه‌زيرى مى‌گردد. ⭕️جهاد یعنی به یاری طلبیدن خدا: 《وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا ؛ حج - ۴۰》 اگر خداوند بعضی از مردم را بوسیله بعضی دیگر دفع نکند، دیرها و صومعه‌ها، و معابد یهود و نصارا، و مساجدی که نام خدا در آن بسیار برده می‌شود، ویران می‌گردد! 《وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ 》 و خداوند کسانی را که یاری او کنند و از آیینش دفاع نمایند یاری می‌کند؛ خداوند قوی و شکست ناپذیر است. 💮امیرالمومتین صلواهَ الله علیه در خطبه ۲۷ (خطبه جهادیه) فرمود: فَإِنَّ الْجِهَادَ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ فَتَحَهُ اللَّهُ لِخَاصَّةِ أَوْلِيَائِهِ آگاه باش جهاد درى از درهاى بهشت است كه خداوند آن را به روى ياران خاصش گشوده، وَهُوَ لِبَاسُ التَّقْوَى وَدِرْعُ اللَّهِ الْحَصِينَةُ وَجُنَّتُهُ الْوَثِيقَةُ جهاد، لباس تقوا و زره محكم و سپر مطمئن خداوند است فَمَنْ تَرَكَهُ رَغْبَةً عَنْهُ أَلْبَسَهُ اللَّهُ ثَوْبَ الذُّل مردمى كه از جهاد روى‌گردان شوند خداوند لباس ذلت بر تن آن‌ها مى‌ پوشاند و بلاها به آن‌ها هجوم مى‌آورند. 📕 در کتای اصول کافی شریف باب فضل الجهاد آمده که امیرالمومنین فرمود: إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ فَرَضَ الْجِهَادَ وَ عَظَّمَهُ وَ جَعَلَهُ نَصْرَهُ وَ نَاصِرَهُ خداوند جهاد را واجب گردانيد و آن را بزرگ داشت و آن را يارى خود به مومنین و ياور خود برای پیروزی بر دشمنان قرار داد. وَ اللَّهِ مَا صَلَحَتْ دُنْيَا وَ لَا دِينٌ إِلَّا بِهِ. به خدا سوگند كار دنيا و دين جز با جهاد درست نمى شود. 💮امام صادق علیه السلام در این باب می فرمایند: إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ بَعَثَ رَسُولَهُ- بِالْإِسْلَامِ إِلَى النَّاسِ عَشْرَ سِنِينَ فَأَبَوْا أَنْ يَقْبَلُوا حَتَّى أَمَرَهُ بِالْقِتَالِ خداوند عزّ و جلّ‌، به واسطه پيامبرش، اسلام را براى مردم فرستاد و تا ده سال از پذيرفتن آن سرباز زدند، تا آن‌گاه كه خداوند به او دستور مبارزه و جنگ داد. فَالْخَيْرُ فِي السَّيْفِ وَ تَحْتَ السَّيْفِ وَ الْأَمْرُ يَعُودُ كَمَا بَدَأ بنابراين خير و صلاح در شمشير و در زير سایه آن است، و اين كار يعنى پذيرش اسلام همان‌گونه كه در ابتدا با شمشير و جنگ به دست آمد دوباره نيز در زمان امام قائم عليه السّلام تكرار خواهد شد. 💮 پیامبر گرامی صلی الله علیه واله وسلم فرمودند: الْخَيْرُ كُلُّهُ فِي السَّيْفِ وَ تَحْتَ ظِلِّ السَّيْفِ وَ لَا يُقِيمُ النَّاسَ إِلَّا السَّيْفُ همۀ خوبى‌ها در شمشير و زير سايه آن است؛ مردم را چيزى جز شمشير به راه راست وارد نمیکند. وَ السُّيُوفُ مَقَالِيدُ الْجَنَّةِ وَ النَّار و شمشيرها كليدهاى بهشت و دوزخ هستند. فرق ان اینست که شمشیر برای عزت اسلام می جنگد یا برای حکومت کفر می جنگد. اللهم الرزقنا التوفیق شهادهَ فی سبیلک #حکمت۲۵۲ #فلسفه_احکام #_نماز_روزه_حج_جهاد ـ •┈┈••••✾•  •✾•••┈┈ـ کانال منتظران مهدی فاطمه ( س ) 🌹 👇👇👇 https://eitaa.com/mahdifatme315