شغولى به واقعيات الهى كه انسان را از حرام منصرف و به رحمت حق نزديك كند. رسول خدا فرمود: عَلَيْكُمْ بِالسَّكينَةِ وَ الْوَقارِ: بر شما باد به آرامش داشتن و سنگينى و وقار. از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله روايت شده: لَيْسَ الْبِرُّفِى حُسْنِ اللَّباسِ وَ الزّىَّ،وَلكِنَّ الْبِرَّفِى السَّكينَةِ وَ الْوَقارِ: نيكى در خوب پوشيدن لباس و تجمّل نيست، خوبى در آرامش و وقار است. از امير المؤمنين عليه السلام نقل شده: جَمالُ الرَّجُلِ الْوَقارُ: زيبائى مرد وقار است. كُنْ فِى الْمَلَاءِ وَفُوراً،وَ فِى الْخَلاَءِ ذَكُوراً: در ميان مردم با وقار باش،و در خلوت به ياد حق. وَقارُ الرَّجُلِ زينَةٌ وَ نُورٌ: سنگينى و وقار انسان، زيبائى و نور است. الْوِقارُ نَتيجَةُ الْحِلْمِ: وقار و سنگينى، ميوه بردبارى است. 💜💥اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ 💚⭐️وآلِ مُحَمَّدٍ ♥️🌙وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 [۵/۶،‏ ۰۷:۴۸] پایمردی مدیر: ســــلام صبح زیباتون بخیر امـروز براتون شکوفه های شـادی آرزو می کنم باعطر وطعم زندگی و یک بغل خوش خبری یک دنیا سعادت و خوشبختی [۵/۶،‏ ۰۷:۴۸] پایمردی مدیر: سلام ای صاحب دنیا کجایی گل نرگس بگو مولا کجایی جهان دلتنگ رویت گشته بنگر تو ای روشنگر شبها کجایی دلیل ندبه خواندن صبح جمعه توای ذکر همه لبها کجایی اَلّلهُمَّـ؏عَجِّل‌لِوَلیِّڪَ الفَرَج [۵/۶،‏ ۰۷:۵۲] mortezakhosravi179مدیر۵۳: ❇️🌿❇️🌿❇️🌿❇️🌿❇️🌿 🍀#سبک_زندگی را از #نهج_البلاغه بیاموزیم (۱۶۷)🍀 إِنَّ قَوْماً عَبَدُوا اللَّهَ رَغْبَةً فَتِلْكَ عِبَادَةُ التُّجَّارِ، وَإِنَّ قَوْماً عَبَدُوا اللَّهَ رَهْبَةً فَتِلْكَ عِبَادَةُ الْعَبِيدِ، وَإِنَّ قَوْماً عَبَدُوا اللَّهَ شُكْراً فَتِلْكَ عِبَادَةُ الاَْحْرَارِ. امام(عليه السلام) فرمود: «گروهى خدا را از روى رغبت و ميل (به بهشت) پرستش كردند، اين عبادت تاجران است. و عدّه اى از روى ترس او را پرستيدند و اين عبادت بردگان است و جمعى ديگر خدا را براى شكر نعمت ها (و اين كه شايسته عبادت است) پرستيدند. اين عبادت آزادگان است» حکمت ۲۳۷ نهج البلاغه بخش سوم شك نيست اگر انسان به مقامى از ايمان و اخلاص برسد كه عبادت پروردگار را تنها براى اداى شكر و شايستگى حق براى عبادت به جاى آورد و حتى عشق به نعمت هاى بهشتى و ترس از آتش دوزخ و رسيدن به مواهب دنيوى را رها سازد، عبادتى در حد بسيار اعلا انجام داده است; ولى اين بدان معنا نيست كه اگر طمع در جنت و خوف از عذاب يا رسيدن به مواهب مادى دنيا انگيزه رفتن به در خانه خدا شود و همه را از او بخواهد با اخلاص نيت مخالفت داشته باشد، از اين رو در آيات قرآن در كنار «(جَنَّات تَجْرِى مِنْ تَحْتِهَا الاَْنْهَارُ); باغ هايى از بهشت كه نهرها از كنار درختانش عبور مى كند» تعبير به (وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللهِ أَكْبَرُ) (خشنودى و رضايت خداوند از همه برتر است) نيز آمده. در آنجا كه مى فرمايد: «(وَعَدَ اللهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّات تَجْرِى مِنْ تَحْتِهَا الاَْنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِى جَنَّاتِ عَدْن وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ); خداوند به مردان و زنان باايمان، باغ هاى بهشتى وعده داده كه نهرها از پاى درختانش جارى است; جاودانه در آن خواهند ماند; و (همچنين،) خانه ها و (قصرهاى) پاكيزه در باغ هاى جاودان بهشتى (به آنها وعده داده); و خشنودى خدا، (از همه اينها) برتر است; واين، همان رستگارى و پيروزى بزرگ است». چه خوب است كه انسان افق فكر و معرفت خود را چنان بالا برد كه از عبادات و مناجات هاى خود غير او را نخواهد، همان گونه كه در مناجات هشتم از مناجات هاى پانزده گانه امام سجاد(عليه السلام)وارد شده است كه به پيشگاه خدا عرضه مى دارد: «فَأَنْتَ لاَ غَيْرُكَ مُرَادِي وَلَكَ لاَ لِسِوَاكَ سَهَرِي وَسُهَادِي وَلِقَاؤُكَ قُرَّةُ عَيْنِي وَوَصْلُكَ مُنَى نَفْسِي وَإِلَيْكَ شَوْقِي وَفِي مَحَبَّتِكَ وَلَهِي وَإِلَى هَوَاكَ صَبَابَتِي وَرِضَاكَ بُغْيَتِي... وَقُرْبُكَ غَايَةُ سُؤْلِي; تو مراد منى و غير تو مراد من نيست. شب زنده دارى و بيدارى ام فقط براى توست نه غير تو. ديدارت نور چشم من و وصل تو آرزوى من و به سوى تو شوق و اشتياق من است. در وادى محبت تو سرگشته و در هواى تو دل داده ام و خشنودى ات مقصد و مقصود من... و قرب تو منتهاى خواسته من است». پایان شرح حکمت ۲۳۷ نهج البلاغه از آیت الله مکارم شیرازی 💜💥اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ 💚⭐️وآلِ مُحَمَّدٍ ♥️🌙وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ ❇️🌿❇️🌿❇️🌿❇️🌿❇️🌿 [۵/۶،‏ ۰۸:۰۰] mortezakhosravi179مدیر۵۳: ‍ ‍ ‍ ‍ ‍ ✨ *«بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ»*✨ 🦋࿇🏵 ذکرروزانه 🏵࿇🦋 تفسیر📗 *هرروزیک آیہ ازکلام نور* *┄┅‌‏ﷻ❀‏موضوع❀‌‏ﷻ┅┄* *ﻫﺠﺮﺕ ﺍﺯ ﻣﺤﻴﻂ ﻇﻠﻢ ﻭ ﮔﻨﺎﻩ، ﻣﻘﺪﻣﻪ ﻧﺠﺎﺕ ﺍﺳﺖ* 💠📖💠📖💠?

ﻏﺬﺍ، ﻭﻳﮋﮔﻲ ﺑﺸﺮ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺗﺄﻣﻴﻦ ﺍﻳﻦ ﻧﻴﺎﺯ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻟﻄﻒ ﻭ ﺭَﺣﻤﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺖ{ﺃَﻃْﻌَﻤَﻬُﻢ ﻣِّﻦ ﺟُﻮﻉٍ} 6⃣ﺑﺮﻗﺮﺍﺭﻱ ﺍَﻣﻨﻴّﺖ ﻭ ﺑﺮﻃﺮﻑ ﻛﺮﺩﻥ ﻋﻮﺍﻣﻞ ﺗَﺮﺱ، ﻛﺎﺭی ﺧﺪﺍﻳﻲ ﺍﺳﺖ{ﺁﻣَﻨَﻬُﻢ ﻣِّﻦْ ﺧَﻮْﻑٍ} 💜💥اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ 💚⭐️وآلِ مُحَمَّدٍ ♥️🌙وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ 💚💧💚💧💚💧💚💧💚💧 [۵/۷،‏ ۰۵:۵۵] mortezakhosravi179مدیر۵۳: 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 💚دعاى #بيستم #صحیفۀ_سجادیه - دعای مکارم الاخلاق (۷۱)💚 توضیح در مورد صفات بیست و دوگانه ای که امام سجاد علیه السلام در این فراز از دعا بیان می فرمایند: ۱۲- حسن معاشرت خوبى معاشرت با همگان مسئله اى است بسيار مهم كه در قرآن مجيد و روايات و معارف اسلامى مطرح است. وَاعْبُدُوا اللّهَ وَلا تُشْرِ كُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوالِدَيْنَ اِحْساناً وَبِذَى الْقُرْبى وَ الْيزتامى وَ الْمَساكِينِ وَ الْجارِذِى الْقُرْبى وَ الْجارَ الْجُنُبِ وَ الصّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبيلِ وَما مَلَكَتْ اَيْمانَكُمط اِنَّ اللّهِ لايُحِبُّ مَنْ كانَ مُخْتالا فَخُوراً خداى يكتا را عبادت كنيد، و به حضرت او شك نورزيد، و نسبت به پدر و مادر و خويشان و يتيمان، و از كار افتادگان، و همسايگان نزديك و بيگانه و دوستان موافق و رهگذران و آنان كه زيردست شمايند به نيكى و مهربانى معامله كنيد كه خداوند مردم خودپسند و متكبر را دوست ندارد. حضرت باقر عليه السلام از امير المؤمنين روايت مى كند كه به دسته يكى از شمشيرهاى رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله سه جمله نوشته بود: صِلْ مَنْ قَطَعَكَ،وَقُلِ الْحَقَّ وَلَوْ عَلى نَفْسِكَ، وَاَحْسِنْ اِلى مَنْ اَساءَاِلَيْكَ صله رحم كن با آن كه با تو قطع رابطه كرده، حق بگو گرچه بر عليه خودت باشد، و نيكى كن به كسى كه با تو بدى كرده. حضرت صادق عليه السلام از پدر بزرگوارش روايت مى كند: «على عليه السلام با مردى مسيحى در جاده اى كه به كوفه منتهى مى شد هم سفر شد، مسيحى به حضرت گفت: اى بنده خدا قصد كجا دارى؟ حضرت فرمود كوفه، چون مرد مسيحى براى رفتن به محل خودش از حضرت جدا شد، مشاهده كرد امام او را دنبال مى كند، عرضه داشت مگر نمى خواهى به كوفه بروى؟ فرمود: چرا. گفت:اگر قصد كوفه دارى چرا دنبال من مى آئى؟ حضرت فرمود: اين برنامه كه من اجرا مى كنم تمام كردن حسن معاشرت است و اين دستور پيامبر ماست! مسيحى گفت: راستى دستور رسول شماست؟ فرمود:آرى، مرد مسيحى گفت: تو را به شهادت مى طلبم كه من بر دين توأم، آنگاه از راه خود همراه حضرت برگشت و چون امام را شناخت مسلمان شد». 💜💥اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ 💚⭐️وآلِ مُحَمَّدٍ ♥️🌙وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 [۵/۷،‏ ۰۶:۰۳] mortezakhosravi179مدیر۵۳: ❇️🌿❇️🌿❇️🌿❇️🌿❇️🌿 🍀#سبک_زندگی را از #نهج_البلاغه بیاموزیم (۱۶۸)🍀 اِتَّقِ آللّهَ بَعْضَ التُّقَى وَإِنْ قَلَّ، وَاجْعَلْ بَيْنَکَ وَبَيْنَ آللّهِ سِتْراً وَإِنْ رَقَّ.  حکمت ۲۴۲ نهج البلاغه امام علیه السلام فرمود : تقوا و پرهيزكارى پيشه كن هرچند كم باشد و ميان خود و خدا پرده‌اى قرار ده هرچند نازك باشد. بخش اول تمام پرده‌ها را پاره مكن! امام علیه السلام در اين گفتار حكيمانه، افراد ضعيف الايمان را از پرده‌درى كامل برحذر مى‌دارد و مى‌فرمايد: «تقوا و پرهيزكارى پيشه كن، هرچند كم باشد و ميان خود و خدا پرده‌اى قرار ده، هرچند نازك باشد»؛ (اِتَّقِ آللّهَ بَعْضَ التُّقَى وَإِنْ قَلَّ، وَاجْعَلْ بَيْنَکَ وَبَيْنَ آللّهِ سِتْراً وَإِنْ رَقَّ). روشن است كه مخاطب در اين كلام حكمت‌آميز، اولياء الله و پاكان و نيكان وپرهيزكاران سطح بالا نيستند، بلكه مخاطب، توده‌هاى مردمند كه گاه لغزشى براى آن‌ها پيدا مى‌شود و به گناه نزديك شده و يا آلوده مى‌گردند. گاه در ميان آن‌ها كسانى يافت مى‌شوند كه همه پرده‌ها را پاره كرده و به اصطلاح، پل‌هاى پشت سر خويش را ويران مى‌سازند و رابطه خود را به كلى با خدا قطع مى‌كنند. امام علیه السلام به آن‌ها خطاب كرده، مى‌فرمايد: اگر لغزشى هم پيدا كرديد، پرده‌درى كامل نكنيد؛ لااقل بخشى از تقوا را حفظ كنيد كه اميد است شما را به سوى خدا بازگرداند و توفيق توبه كامل پيدا كرده از هرگونه گناه پاك شويد. تقوا مانند بسيارى از فضايل اخلاقى، داراى درجات متفاوتى است؛ گاه به‌قدرى والاست كه به سرحدّ عصمت مى‌رسد و گاه به اندازه تقواى بزرگانى مى‌رسد كه در درجات بعد از معصومين : قرار داشته‌اند؛ مانند سلمان‌ها وابوذرها و علماى راستين، و گاه به‌قدرى ضعيف مى‌شود كه صاحبش را بر لب پرتگاه قرار مى‌دهد. در قرآن مجيد به اين‌گونه افراد اشاره شده و در آيه ۱۰۲ سوره «توبه» مى‌خوانيم: «(وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلا صَالِحآ وَآخَرَ سَيِّئآ عَسَى اللهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ)؛ و گروهى ديگر، به گناهان خود اعتراف كردند وكار خوب و بد را به هم آميختند. اميد مى‌رود كه خدا توبه

و حدود سی هزارتومان* *روغن: هر بطری ۸۰۰ گرمی حدود هجده هزارتومان* *تخم مرغ: هر کیلو حدود ۱۵۰۰۰ تومان* *پنیر: هر بسته 400گرمی حدود 20,000 تومان* *شیر: نایلون 800گرمی، حدود 8,000 تومان* 👇👇👇👇👇👇👇 *یعنی قیمت سبد کالای ماهانه و استاندارد ما ثابت میمونه و طبق این هزینه هاست*. ⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕ ▪️ *راستش من خیلی نگران بودم و ترسیدم وقتی شنیدم روغن ۴۰۰هزارتومن و مرغ ۶۰ هزار تومن شده! اما نمیدونستم قضیه اینجوریه* 🙃😍 [۵/۱۸،‏ ۰۶:۱۹] mortezakhosravi179مدیر۵۳: ❇️🌿❇️🌿❇️🌿❇️🌿❇️🌿 🍀#سبک_زندگی را از #نهج_البلاغه بیاموزیم (۱۷۳)🍀 اِنَّ لِلّهِ فِي كُلِّ نِعْمَةٍ حَقّاً، فَمَنْ أَدَّاهُ زَادَهُ مِنَها، وَ مَنْ قَصَّرَ عَنْهُ خَاطَرَ بِزَوَالِ نِعْمَتِهِ. حکمت ۲۴۴ نهج البلاغه   امام علیه السلام فرمود: خداوند در هر نعمتى حقى دارد. كسى كه حق آن را ادا كند، آن نعمت را بر او افزون مى‌كند و كسى كه در آن كوتاهى نمايد آن نعمت را در خطر زوال قرار مى‌دهد. بخش چهارم: اين بخش از كلام حكيمانه را با حديث ديگرى از امام صادق علیه السلام درباره آخرين مرحله شكرى كه از انسان امكان‌پذير است پايان مى‌دهيم. آن حضرت مى‌فرمايد: «أوْحَى اللهُ تَعالى إلى مُوسى علیه السلام: يا مُوسى! أُشْكُرْني حَقَّ شُكْري. فَقالَ : يا رَبِّ كَيْفَ أشْكُرُکَ حَقَّ شُكْرِکَ وَلَيْسَ مِنْ شُكْرٍ أشْكُرُکَ بِهِ إلّا وَأنْتَ أنْعَمْتَ بِهِ عَلَىَّ؟ فَقالَ: يا مُوسى! شَكَرْتَني حَقَّ شُكْري حينَ عَلِمْتَ أنّ ذَلِکَ مِنّي؛ خداوند به موسى وحى فرستاد كه اى موسى! حق شكر من را ادا كن. موسى عرض كرد: چگونه حق شكر تو را ادا كنم در حالى كه همين نعمت توفيق شكرگزارى، نعمت ديگرى از سوى تو بر من است؟ (بنابراين با شكرگزارى نعمت جديدى به من عطا مى‌شود كه بايد شكر آن را هم بگزارم) خداوند فرمود: اى موسى! حق شكر من را به‌جا آوردى چون مى‌دانى اين توفيق هم ازسوى من است». اما كفران نعمت بى‌شك مايه زوال نعمت‌هاست و در قرآن سرگذشت امت‌هايى كه كفران نعمت كردند و گرفتار شدند به‌كرار نقل شده كه نمونه روشنى از آن داستان قوم سبأ است كه خداوند آن همه نعمت به آن‌ها داد و كفران كردند وتمام آن‌ها از آنان گرفته شد. در حديثى از امام صادق علیه السلام مى‌خوانيم: «أَحْسِنُوا جِوَارَ نِعَمِ اللَّهِ وَاحْذَرُوا أَنْ تَنْتَقِلَ عَنْكُمْ إِلَى غَيْرِكُمْ أَمَا إِنَّهَا لَمْ تَنْتَقِلْ عَنْ أَحَدٍ قَطُّ فَكَادَتْ أَنْ تَرْجِعَ إِلَيْهِ قَالَ وَكَانَ عَلِيٌّ علیه السلام يَقُولُ قَلَّ مَا أَدْبَرَ شَيْءٌ فَأَقْبَلَ؛ با نعمت‌هاى پروردگار به خوبى رفتار كنيد و بترسيد كه (براثر كفران) آن نعمت‌ها از شما گرفته شود و به ديگران داده شود بدانيد هيچ نعمتى از كسى منتقل نشد كه به اين آسانى به او بازگردد. على علیه السلام مى‌فرمود: كمتر مى‌شودكه نعمتى به انسان پشت كند و سپس بار ديگر بازگردد». پایان شرح حکمت ۲۴۴ نهج البلاغه از آیت الله مکارم شیرازی 💜💥اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ 💚⭐️وآلِ مُحَمَّدٍ ♥️🌙وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ ❇️🌿❇️🌿❇️🌿❇️🌿❇️🌿

[۵/۱۹،‏ ۰۶:۰۱] mortezakhosravi179مدیر۵۳: ❇️🌿❇️🌿❇️🌿❇️🌿❇️🌿 🍀#سبک_زندگی را از #نهج_البلاغه بیاموزیم (۱۷۴)🍀 أَفْضَلُ آلاَْعْمَالِ مَا أَكْرَهْتَ نَفْسَکَ عَلَيْهِ. حکمت ۲۴۹ نهج البلاغه   امام علیه السلام فرمود : برترين اعمال آن است كه خود را (به زحمت) بر آن وادار كنى. امام علیه السلام در اين كلام حكيمانه به برترين اعمال اشاره كرده مى‌فرمايد: «برترين اعمال آن است كه خود را (به زحمت) بر آن وادار كنى»؛ (أَفْضَلُ آلاَْعْمَالِ مَا أَكْرَهْتَ نَفْسَکَ عَلَيْهِ). اشاره به اين‌كه، كارى است برخلاف خواسته نفس؛ مثل اين‌كه مى‌خواهد مالى ببخشد و نفس او به سبب علاقه به مال با آن موافق نيست، يا از ارتباط نامشروعى بپرهيزد كه نفس تمايل به آن دارد و يا قدرت بر انتقام پيدا كرده ونفس تمايل به آن دارد و او از انتقام‌جويى بپرهيزد. در تمام اين موارد كه نفس انسان تمايل به فعل معروف يا ترك منكر ندارد هنگامى كه افراد با ايمان در برابر خواسته نفس مقاومت كنند و آن معروف را به جا آورند و آن منكر را ترك كنند، عملى بسيار پرفضيلت انجام داده‌اند، چراكه هم كار خير انجام شده و هم نفس سركش تحت رياضت قرار گرفته و از طغيان آن پيشگيرى شده است. اكثر شارحان نهج‌البلاغه در اين‌جا تصريح كرده‌اند كه اين گفتار حكيمانه شبيه حديث معروف پيغمبر اكرم صلی الله علیه وآله است كه در بسيارى از منابع آمده است. آن حضرت فرمود: «أفْضَلُ الاَْعْمالُ أحْمَزُها ؛ بهترين اعمال عملى است كه سخت‌تر و قوى‌تر و پرمشقت‌تر باشد». منتها امام علیه السلام شاخه خاصى از آن حديث نبوى را بيان كرده، زيرا مشقت‌بار بودن يك عمل گاه به واسطه انجام دادن كارهاى بدنى سنگين است و گاه به سبب طول مدت و گاه به علّت فراهم نبودن مقدمات و نيز گاهى به‌واسطه مخالفت نفس با آن است كه امام علیه السلام روى همين نكته تكيه فرموده است. دليل آن هم روشن است؛ پاداش‌هاى مادى در عرفِ عقلا همواره متناسب با مقدار زحمتى است كه براى كارى كشيده مى‌شود و به همين دليل كار پرزحمت‌تر پاداش و مزد و اجرت بيشترى دارد. پاداش‌هاى الهى نيز همين‌گونه است؛ هرقدر عمل سخت‌تر و پرمشقت‌تر باشد، پاداشش نزد خداوند بيشتر است. 💜💥اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ 💚⭐️وآلِ مُحَمَّدٍ ♥️🌙وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ ❇️🌿❇️🌿❇️🌿❇️🌿❇️🌿 [۵/۱۹،‏ ۰۷:۱۶] سرباز: *✨بسم الله الرحمن الرحیم✨* *🕋طبق هر روز تلاوت و ترجمه روزانه یک صفحه از قرآن کریم را آغاز می‌کنیم.( صفحه ۵۳۶*👉 *🕋به نیت سلامتی و فرج مولایمان امام زمان (عج)،شفای همه‌ بیماران و شادی روح همه شهداء و درگذشتگان.* *🕋 ان شاءالله دعای خیر امام زمان(عج) و همه اموات شامل حالمان گردد🙏🙏* *🌷اللهم صل علی محمدٍ و آل محمد 🌷* *🌷اللهم عجل لولیک الفرج 🤲🌷* *🌷🙏التماس دعا🙏🌷* 🍃🍃🍃🍃🍃🍃 https://chat.whatsapp.com/E2QAWBuDhvKCqvSsavMlHb 🍃🍃🍃🍃🍃🍃 https://chat.whatsapp.com/CiJ1h9vzzgBF6WHdNW7nNP 🍃🍃🍃🍃🍃🍃 [۵/۱۹،‏ ۰۷:۱۷] سرباز: تفسیر صفحۀ ۵۳۶ قرآن کریم - سوره واقعه- آیات ۵۱-۵۶- تفسیر نور: « ثُمَّ إِنَّکُمْ أَیُّهَا ​​الضَّالُّونَ الْمُکَذِّبُونَ * لَآکِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ * فَمالِؤُنَ مِنْهَا الْبُطُونَ * فَشارِبُونَ عَلَیْهِ مِنَ الْحَمِیمِ * فَشارِبُونَ شُرْبَ الْهِیمِ * هذا نُزُلُهُمْ یَوْمَ الدِّینِ *» « همانا، ای گمراهان انکار کننده! حتماً از درختی (بد منظر و بد طعم و بد بو) که زقّوم است بخورد. آنگاه شکم ها را از آن پر می کند. و روی آن از آب جوشان می‌نوشید. پس مانند شتران عطش زده می‌نوشید. این پذیرایی (ابتدایی) آنان روز قیامت.» نکات سورۀ واقعه- آیات 51-56: «زَقُّومٍ»، نام گیاه تلخ و بدبو و بدطعم است که شیره آن به بدن برسد، بدن متورم شود. این گیاه، غذای دوزخیان است. «نزل» به آن چیزی گفته می‌شود که برای پذیرایی مقدّماتی مهمان می‌شود «هیم» نام مرضی است که به آن می‌شود و هر چه آب می‌نوشد سیراب نمی‌شود تا بمیرد، همچنین به زمین ریگزار گفته می‌شود. که هر چه آب در آن بریزند فرو می رود. غذاهای تلخ دنیوی را انسان یا نمی‌خورد که در آخر گنهکار باید بخورد. «لَآکِلُونَ» یا کم می‌خورد، که در آخر باید سیر بخورد، «فَمالِؤُنَ مِنْهَا الْبُطُونَ»، یا با غذای دیگری جبران می‌کند، که درت غذای دیگرش آب جوش است، «مِنَ الْحَمِیمِ» و یا با بی‌میلی. آن روز مثل شتر تشنه به آب رسیده می‌خورد. «شُرْبَ الْهِیمِ» پیام‌های سوره واقعه- آیات ۵۱-۵۶: ۱- دوزخیان، از سخت‌ترین خطاب‌های تحقیرآمیز می‌شوند. «أَیُّهَا الضَّالُّونَ الْمُکَذِّبُونَ» ۲- اصحاب شمال، گمراهان هستند، «أَیُّهَا الضَّالُّونَ» که ما در هر دعای خدا می‌خواهیم از آنها نباشیم. «وَ لَا الضَّالِّینَ» ۳- بدتر از گمراهی، تکذیب است وگرنه بسیاری از گمراهان، توفیق هدایت می‌یابند. «الضَّالُّونَ الْمُکَذِّبُونَ» ۴- تمام تحقیرهای روانی و عذاب جسمانی، پذ

لْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلاَیَةِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلیِّ بنِ أَبِی طالِب وَ الْأَئِمَّةِ عَلَیْهِمُ السَّلاَمُ⚘ ✨ دعا برای شروع روز ✨ بِسمِ الله الرَّحمنَ الرَّحیم ✨ اَلـلّـهُـمَ اجـْعَـلْ صَـبَـاحَـنـَا صَـبـَاحَ الْـاَبـْـــــرَار وَ لـَـا تَــجْــعـَـلْ صَـبـَاحَـنـَا صَـبَـاحَ الْـاَشَـــــرَار⚘ ✨ اَلـلّـهُـمَ اجـْعَـلْ صَـبَـاحَـنـَا صَـبَـاحَ الـْمـَقـْبـُولـِیـن وَ لـَـا تَــجْــعـَـلْ صَـبـَاحَـنـَا صَـبَـاحَ الـْمـَرْدُودِیــــن.⚘ ✨ اَلـلّـهُـمَ اجـْعَـلْ صَـبَـاحَـنـَا صَـبَـاحَ الـْصّـَالـِحـِیـن وَ لَا تَجْعَلْ صَـبـَاحَنـَا صَـبَـاحَ الـْطّـَالـِحـِیـن.⚘ ✨ اَلـلّـهُـمَ اجـْعَـلْ صَـبَـاحَـنـَا صَـبَـاحَ الـْخـَیْـرِ وَ السَّعـَادَة وَ لـَـا تَــجْــعـَـلْ صَـبـَاحَـنـَا صَـبَـاحَ الـشَّـرِ وَ الْشِّـقـَاوَة.⚘ 💠❀─┅═༅𖣔༅═┅─💠 [۵/۲۰،‏ ۰۵:۳۴] mortezakhosravi179مدیر۵۳: ❇️🌿❇️🌿❇️🌿❇️🌿❇️🌿 🍀#سبک_زندگی را از #نهج_البلاغه بیاموزیم (۱۷۵)🍀 أَفْضَلُ آلاَْعْمَالِ مَا أَكْرَهْتَ نَفْسَکَ عَلَيْهِ. حکمت ۲۴۹ نهج البلاغه امام علیه السلام فرمود : برترين اعمال آن است كه خود را (به زحمت) بر آن وادار كنى. اين‌گونه احاديث به هنگامى كه انسان در انجام وظايف خود يا ترك گناه گرفتار زحمت و مشقت شديدى مى‌شود اسباب آرامش روح است، زيرا مى‌داند هرچه زحمتش بيشتر باشد لطف و كرامت و عنايت حق به او بيشتر است. بعضى از بزرگان مانند علامه مجلسى؛ در بحارالانوار در اين‌جا به اِشكالى اشاره كرده‌اند و آن اين‌كه اين كلام حكيمانه در بدو نظر با رواياتى كه مى‌گويد: «نِيَّةُ الْمُؤمِنُ خَيْرٌ مِنْ عَمَلِهِ» منافات دارد، زيرا «نيت» به تنهايى كار آسانى است وعمل است كه غالباً داراى مشكلاتى است. سپس پاسخ سيد مرتضى؛ را درباره حل اين اشكال پذيرفته كه مى‌فرمايد: «خير» (در حديث نِيَّةُ الْمُؤْمِنِ خَيْرٌ مِنْ عَمَلِهِ) به معناى افعل تفضيل نيست بلكه اشاره به اين است كه نيت مؤمن همواره خير خوب است. ولى هرگاه به تفسيرى كه از امام باقر علیه السلام در بحارالانوار نقل شده مراجعه مى‌شود اشكال بدون تكلف حل مى‌گردد آن‌جا كه مى‌فرمايد: «نِيَّةُ الْمُوْمِنِ أَفْضَلُ مِنْ عَمَلِهِ وَذَلِکَ لاَِنَّهُ يَنْوِي مِنَ الْخَيْرِ مَا لاَ يُدْرِكُهُ وَنِيَّةُ الْكَافِرِ شَرٌّ مِنْ عَمَلِهِ وَذَلِکَ لاَِنَّ الْكَافِرَ يَنْوِي الشَّرَّ وَيَأْمُلُ مِنَ الشَّرِّ مَا لايُدْرِكُهُ؛ نيت مؤمن از عمل او بهتر است، زيرا همواره قصد كارهاى (مهمى) را دارد كه به آن نمى‌رسد و نيت كافراز عمل او بدتر است، زيرا قصد كارهاى بدترى را دارد كه به آن دسترسى پيدا نمى‌كند» بنابراين بهتر بودن نه ازنظر فضيلت است، بلكه ازنظر همت وقصد والاست. پایان شرح حدیث ۲۴۹ نهج البلاغه از آیت الله مکارم شیرازی 💜💥اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ 💚⭐️وآلِ مُحَمَّدٍ ♥️🌙وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ ❇️🌿❇️🌿❇️🌿❇️🌿❇️🌿 [۵/۲۰،‏ ۰۵:۴۵] mortezakhosravi179مدیر۵۳: 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 💚دعاى #بيستم #صحیفۀ_سجادیه - دعای مکارم الاخلاق (۸۱)💚 توضیح در مورد صفات بیست و دوگانه ای که امام سجاد علیه السلام در این فراز از دعا بیان می فرمایند: ۱۸ و ۱۹- ادامه سخن در مورد اندك شمردن خوبيهاى خود و بسيار ديدن زشتيهاى خويش در اشاره به همين نكته است كه مى فرمايد: وَلا تُصَعَّرْ خَدَّكَ لِلنّاسِ وَلا تَمْشِ فِى الْاَرْضر مَرَحاً: چهره خود را براى مردم دژن مساز، و در زمين خرامان و خود راضى گام برندار. معنى اين سخن اين است كه اگر انسان بدون تربیت و تهذيب، به خود واگذار شود، عجب و خودپسندى و عشق به خويشتن، او را در اختيار خود مى گيرد و غرور بر اين گمان در او پديد مى آيد كه خود شخصاً خالق و آفريننده رفتارهاى خود مى باشد، و از اين رهگذر به خود مى بالد و با احسان خويش بر مردم منت مى نهد و در نتيجه از خود راضى مى شود، و از خود راضى بودن از نشانه هاى نقص و كمبود روانى و نشان دهنده ابتلا و گرفتارى انسان به ضلالت و انحراف است. بنابراين عجب، آفت و دردى است خطرناك كه دل را از بصيرت ناتوان مى سازد، و گناهان را مخفى نگاه مى دارد، و اشتباهات را مى آرايد و به لغزشها كمك مى كند تا آنجا كه فرد معجب و خودپسند، بدى خويش را احسان، و بخل و دريغ كارى خود را جود و سخا مى پندارد، او در گمان ها و تصوراتش خيال پرداز، و در حدس خويش به افكار دروغين و غير واقعيت ها گرايش دارد، او فردى است كه در حال سقوط و نابودى به نجات خويش معقتد است در حالى كه در دريايى از تاريكى ها غوطه مى خورد. وَ اِذا اَنْعَمْنا عَلَى الْاِنْسانِ اَعْرَضَ وَ نَآبِجانِبِهِ: و آنگاه كه ما بر انسان نعمت دهيم روى برگرداند و خود را از ما به يكسو افكند! كسى كه در مورد خويش گرفتار عجب و خودپسندى است قهراً به غرور و خودبينى گرايش مى يابد، و گناهان

مستی عقل و رنج خمار کشند. (۱۹) و میوه خوش از هر چه برگزینند، (۲۰) و گوشت مرغان و هر غذا که مایل باشند، (۲۱) و زنان سیه چشم زیبا صورت، (۲۲) که (در بهاء و لطافت) چون درّ و لؤلؤ مکنونند (بر آنها مهیّاست). (۲۳) (این نعمتهای الهی) پاداش اعمال نیک آن بهشتیان است. (۲۴) نه آنجا هیچ حرفی لغو و بیهوده شنوند و نه به یکدیگر گناهی بربندند. (۲۵) هیچ جز سلام و تحیّت و احترام هم نگویند و نشنوند. (۲۶) و اصحاب یمین هم چه خوش روزگارند! (۲۷) در سایه درختان سدر پرمیوه بی‌خار. (۲۸) و درختان پربرگ سایه‌دار. (۲۹) و در سایه بلند درختان. (۳۰) و در طرف نهر آبهای روان زلال. (۳۱) و میوه‌های بسیار. (۳۲) که هیچ وقت منقطع نشود و هیچ کس بهشتیان را از آن میوه‌ها منع نکند. (۳۳) و فرشهای پربها (یا فراش و زنان زیبا). (۳۴) که آنها را ما در کمال حسن و زیبایی بیافریده‌ایم. (۳۵) و همیشه آن زنان را با کره گردانیده‌ایم. (۳۶) و شوهر دوست و با غنج و ناز و جوان و همسالان دلنواز. (۳۷) این نعمتهای بهشتی مخصوص اصحاب یمین است. (۳۸) که جمعی از پیشینیان، (۳۹) و جمعی از امت رسول آخر زمان هستند. (۴۰) و اما اصحاب شومی و شقاوت (که نامه عملشان به دست چپ است) چقدر روزگارشان سخت است! (۴۱) آنها در عذاب باد سموم و آب گرم باشند. (۴۲) و سایه‌ای از دود آتش دوزخ. (۴۳) که نه هرگز سرد شود و نه خوش نسیم گردد. (۴۴) این عذاب آنها را بدین سبب است که از این پیش به ناز و نعمت پرداختند. (۴۵) و بر گناه بزرگ (شرک و عناد) لجاجت و اصرار داشتند. (۴۶) و دایم می‌گفتند: آیا ما چون مردیم و خاک و استخوان پوسیده شدیم باز هم ما زنده می‌شویم؟ (۴۷) و آیا پدران گذشته ما زنده خواهند شد؟ (۴۸) بگو: البته تمام خلق اولین و آخرین، (۴۹) همه در وعده گاه روز معیّن محشر گرد آورده می‌شوند. (۵۰) ‏‏☀️ #تنفس_صبح سروش 🔽 sapp.ir/harfehesab373 ⏬ sapp.ir/kalamehag [۵/۲۱،‏ ۰۵:۴۳] mortezakhosravi179مدیر۵۳: 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 💚دعاى #بيستم #صحیفۀ_سجادیه - دعای مکارم الاخلاق (۸۲)💚 توضیح در مورد صفات بیست و دوگانه ای که امام سجاد علیه السلام در این فراز از دعا بیان می فرمایند: ۲۰- دوام طاعت سرمايه اى در دنيا و آخرت براى انسان همچون طاعت و عبادت نيست.طاعت و عبادت چون با نيّت خالصانه و صادقانه انجام گيرد، و شرايط باطنى و ظاهرى آن در حّد استعداد رعايت شود، موجب قرب و رضايت حق، و عامل جلب سعادت دنيا و آخرت، و مورث بهشت ابدى است. كسالت و تنبلى در طاعت، دام شيطان، و از آثار هواى نفس،و باعث بريدن انسان از اين فيض با عظمت الهى است.اهل عبادت و طاعت از متوقفّ ماندن از اين سرمايه الهى تا بودند، دروحشت وترس بسر مى بردند، و براى ثابت ماندن در اين راه ملكوتى بطور دائم از حضرت حق طلب مدد و توفيق مى نمودند. البته خداوند عزيز در اين زمينه ها دعا را به سرعت مستجاب مى كند، بشرطى كه دعا كننده، دلش در دعا حاضر،و طعام و لباسش حلال و اشكش بدرگاه بى نياز از سرنياز جارى باشد. او به تمام دعا كنندگان عنايت و لطف خاص دارد، بر اراده ازلى آنحضرت گذشته كه به نياز نيازمندان به دعا پاسخ گويد. او مهربان مولائى است كه گدا را از عطا منع نكند، و خواهنده را از رسيدن به خواسته محروم ننمايد. پير هرات(خواجه عبدالله انصاری) گويد: كدام خلعت ما را نداد، كدام تشريف كه ما را ارزانى نداشت، كدام لطف كه در جريده كرم به نام ما ثبت نكرد؟! مقربان درگاه عزت و ساكنان حضرت جبروت، انگشت تحير در دهان تعجّب گرفته كه شگرف كارى و عجب حالى كه خاكيان را برآمد. الهى به عنايت ازلى تخم هدى كشتى، به رسالت انبيا آب دادى، به معونت و توفيق روياندى، بنظر و احسان خود به برآوردى، از لطف تو در مى خواهم كه: سموم قهر از آن بازدارى و باد عدل بر وى نجهانى، كشته عنايت ازلى رابه رعايت ابدى مدد كنى. 💜💥اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ 💚⭐️وآلِ مُحَمَّدٍ ♥️🌙وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 [۵/۲۱،‏ ۰۵:۴۸] mortezakhosravi179مدیر۵۳: ❇️🌿❇️🌿❇️🌿❇️🌿❇️🌿 🍀#سبک_زندگی را از #نهج_البلاغه بیاموزیم (۱۷۶)🍀 لِكُمَيْلِ بْنِ زِيادِ النَّخَعي: يَا كُمَيْلُ، مُرْ أَهْلَکَ أَنْ يَرُوحُوا فِي كَسْبِ الْمَكَارِمِ، وَيُدْلِجُوا فِي حَاجَةِ مَنْ هُوَ نَائِمٌ. فَوَ الَّذِي وَسِعَ سَمْعُهُ الاَْصْوَاتَ، مَا مِنْ أَحَدٍ أَوْدَعَ قَلْباً سُرُوراً إِلاَّ وَخَلَقَ آللّهُ لَهُ مِنْ ذلِکَ السُّرُورِ لُطْفاً. فَإِذَا نَزَلَتْ بِهِ نَائِبَةٌ جَرَى إِلَيْهَا كَالْمَاءِ فِي انْحِدَارِهِ حَتَّى يَطْرُدَهَا عَنْهُ كَمَا تُطْرَدُ غَرِيبَةُ الاِْبِلِ. حکمت ۲۵۷ نهج البلاغه   امام علیه السلام به كميل بن زياد نخعى فرمود: اى كميل! خانواده‌ات را دستور ده كه روزها در كسب فضايل و مكارم بكوشند وشامگاهان در انجام حوائج مردمى كه در خوابند تلاش كنند. سوگند به كسى كه تمام صداها را مى‌شنود، هركس سرور و خوشحالى در قلبى ايجاد كن

ارت و اجحاف به امام‌خمینی دانسته است. این درحالی است که این رسانه بارها و در شرایط اهانت به امام و آرمان های انقلاب و صرفا به جهت منافع سیاسی سکوت کرده بود. 🔹در آخرین اتفاق، رسانه ای که تا چند روز قبل انتقادش نبودن نام امام خمینی در این سرود بود به یک باره رادیکال تر شده و با زیر سوال بردن کامل این اثر محبوب و مردمی و با تاختن به کلماتی چون «قیام»، «سردار» و «مبارزه»، سرود سلام فرمانده را مورد حمله قرار داده است. این رسانه حتی با عصبانیت تمام مطلب خود را با عنوان «چرا سلام فرمانده را یک اثر ایرانی نمی‌دانم!» منتشر کرده است. [۵/۲۴،‏ ۰۵:۴۰] mortezakhosravi179مدیر۵۳: 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 💚دعاى #بيستم #صحیفۀ_سجادیه - دعای مکارم الاخلاق (۸۵)💚 توضیح در مورد صفات بیست و دوگانه ای که امام سجاد علیه السلام در این فراز از دعا بیان می فرمایند: ۲۲- بيزارى از اهل بدعت اهل بدعت بنابر تفسير اميرالمؤمنين عليه السلام آنان هستند كه در جهت مخالف برنامه هاى حق و قرآن و رسول خدا حركت مى كنند، و در حركات وسكنات و اعمال خويش تابع آراء خود و هواى نفسند، گرچه تعداد آنان زياد باشد. اهل بدعت بنابر قول رسول خدا بدترين مردم و شريرترين خلق روى زمينند. رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله فرمود: شَرُّ الْاُمُورِ مُحْدَثاتُها،اَلا وَكُلُّ بِدْعَة ضَلالٌَُ،اَلا وَكُلُّ ضَلالَة فَفِى النّارِ: بدترين امور برنامه هاى من درآوردى ضدّ دين است، بدانيد كه هر بدعتى گمراهى و هر گمراهى در آتش است. على عليه السلام درباب خسارت و ضرر بدعت مى فرمايد: ما هَدَمَ الدَّينَ مِثْلُ الْبِدَعِ: بمانند بدعتها هیچ چيزى باعث خرابى دين نشده است. رسول خدا مى فرمايد: بترس از اين كه ازخودبدعتى بر جاى نهى، كه وزر آن و وزر عمل به آن در پرونده تو ثبت خواهد شد. با پيروى از حضرت سجاد عليه السلام، از پيشگاه حضرت حق بخواهيم ما را از ايجاد بدعت و يا دنباله روى بدعت گذاران در پناه رحمتش حفظ فرمايد. اين بود شرح مختصر بيست و دو برنامه اى كه بفرموده حضرت زين العابدين از نشانه ها و علائم بندگان صالح و شايسته خدا است. الهى ترا به عزّت و جلالت قسم، و ترا به آبروى حضرت على بن الحسین سوگند ما را به صفات صالحين از عباد و بندگانت آراسته فرما، تا قدرت ربودن گوى سعادت دنيا و آخرت را بدست آوريم، كه راهى براى رسيدن به خير دنيا و آخرت، و يافتن نجات ابدى، و عيش جاودانى جز راه صالحان و شايستگان وجود ندارد. والسلام 💠✨سلام ای صاحب دنیا کجایی 💚✨گل نرگس بگو مولا کجایی 💠✨جهان دلتنگ رویت گشته بنگر 💚✨تو ای روشنگر شبها کجایی 💠✨دلیل ندبه خواندن صبح جمعه 💚✨توای ذکر همه لبها کجایی 💠✨اَلّلهُمَّـ؏عَجِّل‌لِوَلیِّڪَ الفَرَج 💜💥اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ 💚⭐️وآلِ مُحَمَّدٍ ♥️🌙وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 [۵/۲۴،‏ ۰۵:۴۵] mortezakhosravi179مدیر۵۳: ❇️🌿❇️🌿❇️🌿❇️🌿❇️🌿 🍀🍀#سبک_زندگی را از #نهج_البلاغه بیاموزیم (۱۷۹)🍀 امام علی علیه السلام: ...... سوگند به كسى كه تمام صداها را مى‌شنود، هركس سرور و خوشحالى در قلبى ايجاد كند خدا از آن سرور برايش لطفى مى‌آفريند كه هرگاه مصيبتى بر او وارد شود اين لطف همچون آب (در يك سطح شيب‌دار، به سرعت) به سوى او سرازير شود تا آن مصيبت را از وى (بشويد و) دور سازد.... حکمت ۲۵۷ نهج البلاغه بخش چهارم: آن‌گاه امام علیه السلام در ادامه اين سخن به نكته ديگرى پرداخته كه نكته اوّل را كامل‌تر مى‌كند و آن، دستور به شاد كردن دل‌هاى افسرده است. در اين‌جا امام علیه السلام پاداش بزرگى را براى چنين اشخاصى ذكر مى‌كند و آن اين‌كه اين ادخال سرور در قلب انسان نه‌تنها در سراى ديگر به يارى انسان مى‌شتابد، بلكه در همين دنيا نيز مأموريت دارد كه در مشكلات، او را يارى كند و مصائب و حوادث تلخ را به شدت از او دور سازد. امام علیه السلام براى بيان تأثير سرعت آن به دو مثال پرداخته است: نخست جريان آب در يك سراشيبى و دوم دور ساختن شترهاى بيگانه از مرتع اختصاصى. در احاديث اسلامى نيز درمورد ادخال سرور در قلب مؤمنان به‌طور خاص، يا انسان‌ها به‌طور عام، روايات زيادى وارد شده است؛ از جمله كلينى؛ در جلد دوم كافى بابى تحت عنوان «اِدْخالُ السُّرُورِ عَلَى الْمُؤمِنينَ» ذكر كرده و شانزده روايت در آن آورده است؛ از جمله در حديثى از پيامبر اكرم صلی الله علیه و آله نقل مى‌كند. «مَنْ سَرَّ مُوْمِناً فَقَدْ سَرَّنِي وَمَنْ سَرَّنِي فَقَدْ سَرَّ اللَّهَ؛ كسى كه مؤمنى را مسرور كند مرا مسرور ساخته و كسى كه مرا مسرور كند خدا را مسرور كرده است». در حديث ديگرى از رسول خدا صلی الله علیه و آله مى‌خوانيم: «إِنَّ أَحَبَّ الأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ إِدْخَالُ السُّرُورِ عَلَى الْمُوْمِنِينَ؛ محبوب‌ترين اعمال نزد خداوند، وارد كردن سرور بر مؤمنان است». از امام صادق علیه السلام روايت گويايى در اين زمينه ن

ز و سفره اش براى استفاده وابستگان گسترده و پرنعمت ديده شود. آن روز، اگر انسان دچار خجالت و شرمندگى شود، و شخصيتش حتى با نگاه سرد ديگران ضربه ببيند، و نتواند ازعهده پذيرائى عزيزانش برآيد روز بسيار سختى است. امام عليه السلام همچون همه انبيا و امامان درخواست گشايش و فراخى روزى بخصوص براى آن روز مى نمايد، تا شخصيت انسان لطمه نبيند، و دل بخاطر ندارى نسوزد، و آبرو براى تأمين مخارج پيش اين و آن بباد نرود. ۲- روز ضعف و ناتوانى اگر قدرت و قوت حضرت دوست بفرياد نرسد، آدمى درتمام امتحانات و ابتلائات و مصائب رفوزه مى شود، و ممكن است سختى ها تحمل را از بين ببرد و دين و ايمان انسان بخطر بيفتد، اين است كه بايد عاجزانه ازحضرت قادر درخواست كرد كه ضعف و ناتوانى ما را با قوى ترين قدرتش كه در حالات روحى و حسنات اخلاقى و نورانيت قلب تجلّى دارد جبران نمايد، ورنه درآن موقعيت كه آدمى در كنار مرز مرگ است به سلامت از دنيا به آخرت منتقل نخواهد شد. ۳- عبادت وسيله قرب حق به عبد است، عبادت رشته اتصال بين حق و بنده است، عبادت رمز موفقيت، و بهار دل، و نسيم الهى، و ضامن خير دنيا و آخرتست. 💜💥اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ 💚⭐️وآلِ مُحَمَّدٍ ♥️🌙وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 [۵/۲۵،‏ ۰۵:۳۹] mortezakhosravi179مدیر۵۳: ❇️🌿❇️🌿❇️🌿❇️🌿❇️🌿 🍀#سبک_زندگی را از #نهج_البلاغه بیاموزیم (۱۸۰)🍀 أَلْوَفَا لاَِهْلِ الْغَدْرِ غَدْرٌ عِنْدَ اللّهِ، وَالْغَدْرُ بِأَهْلِ الْغَدْرِ وَفَاءٌ عِنْدَاللّهِ. (حکمت ۲۵۹ نهج البلاغه)   امام علیه السلام فرمود : وفادارى در برابر پيمان‌شكنان، پيمان‌شكنى در پيشگاه خداست وپيمان‌شكنى با آنان، وفادارى نزد خداوند است. بخش اول جزاى پيمان‌شكنان امام علیه السلام در اين گفتار حكمت‌آميز دستورى درباره پيمان‌شكنان داده، مى‌فرمايد: «وفادارى در برابر پيمان‌شكنان، پيمان‌شكنى در پيشگاه خداست وپيمان‌شكنى با آنان، وفادارى نزد خداوند است»؛ (أَلْوَفَا لاَِهْلِ آلْغَدْرِ غَدْرٌ عِنْدَ آللّهِ، وَآلْغَدْرُ بِأَهْلِ آلْغَدْرِ وَفَاءٌ عِنْدَآللّهِ). «غَدْر» در اصل به معناى ترك گفتن چيزى است، ازاين‌رو به كار كسى كه پيمان و عهد خود را بشكند و آن را ترك گويد «غدر» گفته مى‌شود و گودال‌هاى آب را ازآن‌رو «غدير» مى‌گويند كه در آن‌ها مقدارى آب باران رها و ترك شده است. امام علیه السلام در اين گفتار آموزنده مى‌فرمايد: انسان نبايد در برابر پيمان‌شكنان وكسانى كه پايبند به عهد خود نيستند دچار وسوسه شود و پيمان شكستن در برابر آن‌ها را گناه بداند، بلكه به عكس اگر آن‌ها عهد خود را بشكنند و ما در برابر آن‌ها به عهد خود وفا كنيم، نشانه ضعف و ذلت ما در برابر آن‌هاست و آن را حمل بر ترس ما مى‌كنند و سبب جسارت آن‌ها در وقايع مشابه مى‌شود، ازاين‌رو دستور داده شده كه در برابر آن‌ها مقابله به مثل كنيد. اين مقابله به مثل نوعى وفا در پيشگاه خدا محسوب مى‌شود. 💜💥اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ 💚⭐️وآلِ مُحَمَّدٍ ♥️🌙وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ ❇️🌿❇️🌿❇️🌿❇️🌿❇️🌿 [۵/۲۵،‏ ۰۵:۴۳] mortezakhosravi179مدیر۵۳: ‍ ‍ ‍ ‍ ‍ ✨ *«بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ»*✨ 🦋࿇🏵 ذڪرروزانه 🏵࿇🦋 تفسیر📗 *هرروزیک آیہ ازڪلام نور* *┄┅‌‏ﷻ❀‏موضوع❀‌‏ﷻ┅┄* ✍🏻 *ﺍﺭﺗﺠﺎﻉ، ﺍﺭﺗﺪﺍﺩ ﻭ ﻋﻬﺪﺷﻜﻨﻲ، ﻋﺎﻣﻞ ﻗﻬﺮ ﻭﻏﻀﺐ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ*📋 💠📖💠📖💠📖💠📖💠 *«بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ»* *«٨٦» ﻓَﺮَﺟَﻊَ ﻣُﻮﺳَﻲ ﺇِﻟَﻲ ﻗَﻮْﻣِﻪِ ﻏَﻀْﺒَﺎﻥَ ﺃَﺳِﻔﺎً ﻗَﺎﻝَ ﻳَﺎ ﻗَﻮْمِ ﺃَﻟَﻢْ ﻳَﻌِﺪْﻛُﻢْ ﺭَﺑُّﻜُﻢْ ﻭَﻋْﺪﺍً ﺣَﺴَﻨﺎً ﺃَﻓَﻄَﺎﻝَ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢُ ﺍﻟْﻌَﻬْﺪُ ﺃَمْ ﺃَﺭَﺩﺗُّﻢْ ﺃَﻥ ﻳَﺤِﻞَّ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﻏَﻀَﺐٌ ﻣِّﻦ ﺭَّﺑِّﻜُﻢْ ﻓَﺄَﺧْﻠَﻔْﺘُﻢ ﻣَّﻮْﻋِﺪِﻱ* *┄┅‌‏ﷻ❀‏طه/۸۶❀‌‏ﷻ┅┄* ﭘﺲ ﻣﻮﺳﻲ ﺧﺸﮕﻤﻴﻦ ﻭﺍﻧﺪﻭﻫﻨﺎﻙ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﻗﻮم ﺧﻮﺩ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ (ﻭ) ﮔﻔﺖ: ﺍﻱ ﻗﻮم ﻣﻦ! ﺁﻳﺎ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺗﺎﻥ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻭﻋﺪﻩ ﺍﻱ ﻧﻴﻜﻮ (ﻧﺰﻭﻝ ﺗﻮﺭﺍﺕ) ﻧﺪﺍﺩ؟ ﺁﻳﺎ ﻣﺪّﺕ (ﻏﻴﺒﺖ ﻣﻦ) ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﻃﻮﻟﺎﻧﻲ ﺷﺪ؟ ﻳﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﺳﺘﻴﺪ ﺧﺸﻤﻲ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺗﺎﻥ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﻓﺮﻭﺩ ﺁﻳﺪ، ﻛﻪ ﺑﺎ ﻗﺮﺍﺭ ﻭ ﻣﻮﻋﺪ ﻣﻦ ﺗﺨﻠّﻒ ﻛﺮﺩﻳﺪ؟! 📚🌺تفسیرنور🌺📚 *✍🏻ﭘﻴﺎم ﻫﺎ* ١- ﻫﻤﻴﻦ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺍﻧﺤﺮﺍﻓﻲ ﺑﺎ ﺧﺒﺮ ﺷﺪﻳﺪ، ﻓﻮﺭﺍً ﻋﻜﺲ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﻫﻴﺪ. «ﻓﺮﺟﻊ» (ﺣﺮﻑ «ﻓﺎ» ﺩﺭ «ﻓﺮﺟﻊ» ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻓﻮﺭﻳﺖ ﺍﺳﺖ.) ٢- ﻏﻴﺮﺕ ﺩﻳﻨﻲ ﺍﺯ ﺻﻔﺎﺕ ﺑﺎﺭﺯ ﺍﻭﻟﻴﺎﻱ ﺧﺪﺍﺳﺖ. «ﻏﻀﺒﺎﻥ ﺍﺳﻔﺎ» (ﺭﻫﺒﺮﺍﻥ ﺩﻳﻨﻲ ﻭ ﺍﻭﻟﻴﺎﻱ ﺧﺪﺍ، ﻏﺼﻪ ﻱ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﻣﺮﺩم ﺭﺍ ﻣﻲ ﺧﻮﺭﻧﺪ.) ٣- ﺧﺸﻢ ﻭ ﻏﻀﺒﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺭﺿﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﺑﺎﺷﺪ ﻣﺬﻣﻮم ﻧﻴﺴﺖ. «ﻏﻀﺒﺎﻥ ﺍﺳﻔﺎ» (ﺧﺸﻢ ﻭ ﺗﺄﺳّﻒ ﺍﻭﻟﻴﺎﻱ ﺧﺪﺍ، ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺍﺭﺗﺪﺍﺩ ﻭﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﻣﻌﻨﻮﻱ ﻣﺮﺩم ﺍﺳﺖ.) ٤- ﺩﺭ ﺟﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﻳﺪ ﺧﻄﺎﻛﺎﺭ ﺭﺍ ﺗﻮﺑﻴﺦ ﻛﺮﺩ. «ﺍَﻟﻢ ﻳﻌﺪﻛﻢ» ٥ - ﻋﺪم ﺣﻀﻮﺭ ﺭﻫﺒﺮ، ﻳﺎ ﺗﻐﻴﻴﺮﺍﺕ ﺟﺰﺋﻲ ﺩﺭ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎ، ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺳﺒﺐ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﻭ ﺍﺭﺗﺪﺍﺩ ﺷﻮﺩ. «ﺃﻓﻄﺎﻝ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﻌﻬﺪ» ٦- ﺍﺭﺗﺠﺎﻉ، ﺍﺭﺗﺪﺍﺩ ﻭ ﻋﻬﺪﺷﻜﻨﻲ، ﻋﺎﻣﻞ ﻗﻬﺮ ﻭﻏﻀﺐ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻳﺤﻞّ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻏﻀﺒﻲ» ٧- ﻗﻬﺮ ﻭ ﻏﻀﺐ ﺍﺯ ﻟﻮﺍﺯم ﺗﺮﺑﻴﺖ ﺍﺳﺖ. «ﻏﻀﺐ ﻣﻦ ﺭﺑﻜﻢ» ٨ - ﺗﺨﻠّﻒ ﺍﺯ ﻋﻬﺪ ﻭﭘﻴﻤﺎﻥ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ

تَّعَرُّضِ لِخِلاَفِ مَحَبَّتِكَ وَ لاَ مُجَامَعَةِ مَنْ تَفَرَّقَ عَنْكَ وَ لاَ مُفَارَقَةِ مَنِ اجْتَمَعَ إِلَيْكَ خدایا مرا از دست يازيدن بخلاف محبتت و همصدا شدن با آن كه از تو دور شده و فاصله گرفتن از كسى كه بسوى تو آمده، محافظت فرما. ۵ و ۶ و ۷- پروردگارا وجود انبيا و راه انبيا و اخلاق و عمل آن بزرگمردان بى نظير تاريخ، و آيات قرآن مجيد، و ولايت امامان و روش روحى و عملى آنان، و آنچه كار خير است از عبادت به درگاهت و خدمت به خلق؛ مورد رضا و خوشنودى و محبّت تست، اين عبد مسكين و بنده ضعيف و عاشق حقيقت را توفيقى رفيق راه فرما كه تا لحظه خروج از دنيا يك قدم و يك لحظه در جهت خلاف محبت تو حركت نكند، و به آنچه كه مورد نفرت تست دچار نيايد. قدم برداشتن بر خلافت محبت و رضايت تو همكارى و هميارى و همدوشى با شيطان و هواى نفس است، و ثمرى جز شقاوت سرمدى و عذاب اليم ابدى ندارد. الهى مرا از معاشرت و مصاحبت و همرنگى و هماهنگى با آن بدبختى كه از تو دورى گزيده، و از صراط مستقيم منحرف شده، و به تاريكى گناه و معصيت دچار گشته و مسيرى جز ضلالت و گمراهى و پستى و ظلمت ندارد حفظ فرما. خدايا از اينكه از دوستانت و يارانت و اوليائت بخصوص انبيا و امامان جدا شوم و به اين خاطر به خزى دنيا و آخرت دچار آيم مرا نگهدار، و دوستى عاشقانت و نفرت نسبت به دشمنانت را در خانه قلبم همچون موج دريا قرار بده، و لحظات عمرم را در عبادت و خدمت به بندگانت وقف كن. 💜💥اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ 💚⭐️وآلِ مُحَمَّدٍ ♥️🌙وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 [۵/۲۸،‏ ۰۵:۵۵] mortezakhosravi179مدیر۵۳: ❇️🌿❇️🌿❇️🌿❇️🌿❇️🌿 🍀#سبک_زندگی را از #نهج_البلاغه بیاموزیم (۱۸۳)🍀 يَابْنَ آدَمَ، لاَ تَحْمِلْ هَمَّ يَوْمِکَ الَّذِي لَمْ يَأْتِکَ عَلَى يَوْمِکَ الَّذِي قَدْ أَتَاکَ، فَإِنَّهُ إِنْ يَکُ مِنْ عُمُرِک يَأْتِ اللّهُ فِيهِ بِرِزْقِکَ. امام علیه السلام فرمود : اى فرزند آدم! غم و اندوهِ روزى كه نيامده را بر آن روز كه در آن هستى تحميل مكن،چراكه اگر آن روز، از عمرت باشد خداوند روزىِ تو را در آن روز مى رساند. (و اگر نباشد، اندوه چرا؟)». حکمت ۲۶۷ نهج البلاغه بخش اول حرص چرا؟ امام علیه السلام در اين گفتار حكيمانه براى پيشگيرى از حرص حريصان مى فرمايد: «اى فرزند آدم! غم و اندوهِ روزى كه نيامده را بر آن روز كه در آن هستى تحميل مكن، چراكه اگر آن روز، از عمرت باشد خداوند روزىِ تو را در آن روز مى رساند. (و اگر نباشد، اندوه چرا؟)»؛ (يَابْنَ آدَمَ، لاَ تَحْمِلْ هَمَّ يَوْمِکَ آلَّذِي لَمْ يَأْتِکَ عَلَى يَوْمِکَ الَّذِي قَدْ أَتَاکَ، فَإِنَّهُ إِنْ يَکُ مِنْ عُمُرِک يَأْتِ اللّهُ فِيهِ بِرِزْقِکَ). شك نيست كه منظور امام علیه السلام از اين كلام، نفى آينده نگرى و تدبير در امور زندگى به خصوص در سطح جامعه اسلامى نيست، زيرا هر كسى بايد به آينده همسر و فرزندانش و زمامداران اسلامى به آينده مسلمانان حساس باشند. در حالات سلمان فارسى كه آگاهى كامل از تعليمات اسلام داشت، آمده است: هنگامى كه سهم خود را از بيت المال مى گرفت، قوت سال خود را از آن مى خريد و نگهدارى مى كرد. در حديث ديگرى آمده است كه وى فلسفه اين كار را چنين بيان مىكرد: «إِنَّ النَّفْسَ قَدْ تَلْتَاثُ عَلَى صَاحِبِهَا إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهَا مِنَ الْعَيْشِ مَا تَعْتَمِدُ عَلَيْهِ فَإِذَا هِيَ أَحْرَزَتْ مَعِيشَتَهَا اطْمَأَنَّتْ؛ نفس آدمى هنگامى كه آينده خود را تأمين نبيند دلچركين مى شودولى زمانى كه معيشت خودراتأمين كرد اطمينان پيدا مى كند». بنابراين هرگز منظور امام علیه السلام ترك تلاش و كوشش براى زندگى و تأمين آينده معقول و برنامه ريزى براى وابسته نبودن به ديگران نيست، بلكه هدف جلوگيرى از حرص و آز شديدى است كه بسيارى از مردم را فرا مى گيرد و به بهانه تأمين آينده دائمآ براى ثروت اندوزى تلاش مى كنند و اموالى را گرد مى آورند كه هرگز تا آخر عمر از آن استفاده نكرده، براى ديگران به يادگار مى گذارند. شاهد اين سخن همان جمله اى است كه در ذيل اين حديث شريف در بعضى از منابع آمده بود كه امام علیه السلام مى فرمايد: «وَاعْلَمْ أنَّکَ لاتَكْسِبُ مِنَ الْمالِ شَيْئاً فَوْقَ قُوتِکَ إلّا كُنْتَ فِيهِ خازِناً لِغَيْرِکَ؛ بدان كه تو چيزى از مال را بيش از نياز خود به دست نمى آورى مگر اينكه در آن، خزانه دار براى ديگرى هستى». 💜💥اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ 💚⭐️وآلِ مُحَمَّدٍ ♥️🌙وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ ❇️🌿❇️🌿❇️🌿❇️🌿❇️🌿 [۵/۲۸،‏ ۰۶:۰۴] ‏‪+98 938 019 6405‬‏: ✨ دعای نور ✨ بِسمِ الله الرَّحمنِ الرَّحیم ✨ بِسْمِ اللّهِ النُّور ،ِ بِسْمِ اللّهِ نُورِ النُّورِ ، بِسْمِ اللّهِ نُورٌ عَلى نُورٍ ، بِسْمِ اللّهِ الَّذى هُوَ مُدَبِّرُ الاُْمُور ،ِ بِسْمِ اللّهِ الَّذى خَلَقَ النُّورَ مِن َْالنُّورِ ، اَلْحَمْدُ لِلّهِ الَّذى خَلَقَ النُّورَ مِنَ الن

م. ۲- خداوندا وجودم در تمام شئون عين فقر و محض احتياج و نياز است، عنايت و لطفت را بدرقه من فرما كه به وقت نيازمندى دست گدائى بسوى تو بى نياز دراز كنم وخواسته هاى دنيائى و آخرتيم را از تو بخواهم. ۳- الهى آنچنانم قرار ده كه در درويشى و ذلت و خوارى و مسكنت روى حاجت به تو آرم و بدرگاه لطف و عنايت و رحمت تو زارى كنم و اين اشك ناقابل و حال بى قدر و قيمت را نثار كوى تو كنم باشد كه با اتصال به رحمت تو ارزش پيدا كند، و دستم را بگيرد، و به ميدان رضا و لطفت رهنمون گردد، و مسكنت دنيا و آخرتم از اين طريق جبران شود، و راه رسيدن به رحمت واسعه ات به رويم گشوده گردد. ۴- اى مولاى محبوب من، اى عزيز قلب و جانم، اى خالق و رازق من، اى كريم بنده نواز، اى رحيم و لطيف، اى غفور و ودود، مرا به يارى خواستن از غير خودت به وقت بيچارگى، و به تواضع و فروتنى براى درخواست از ما سوى اللّه به هنگام ندارى، و به زارى و گريه در نزد غير در زمان ترس و وحشت مبتلا مكن، كه اگر اينگونه شود مستحق خوارى و ممنوعيت ازرحمت خاصه و روى گردانى وجود مقدس تو شوم اى بخشنده ترين بخشندگان. 💜💥اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ 💚⭐️وآلِ مُحَمَّدٍ ♥️🌙وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 [۵/۲۹،‏ ۰۵:۵۸] mortezakhosravi179مدیر۵۳: ❇️🌿❇️🌿❇️🌿❇️🌿❇️🌿 🍀#سبک_زندگی را از #نهج_البلاغه بیاموزیم (۱۸۴)🍀 يَابْنَ آدَمَ، لاَ تَحْمِلْ هَمَّ يَوْمِکَ الَّذِي لَمْ يَأْتِکَ عَلَى يَوْمِکَ الَّذِي قَدْ أَتَاکَ، فَإِنَّهُ إِنْ يَکُ مِنْ عُمُرِک يَأْتِ اللّهُ فِيهِ بِرِزْقِکَ. امام علیه السلام فرمود : اى فرزند آدم! غم و اندوهِ روزى كه نيامده را بر آن روز كه در آن هستى تحميل مكن،چراكه اگر آن روز، از عمرت باشد خداوند روزىِ تو را در آن روز مى رساند. (و اگر نباشد، اندوه چرا؟)». حکمت ۲۶۷ نهج البلاغه بخش دوم مرحوم «مغنيه» در شرح اين كلام، تفسير ديگرى دارد كه مىگويد: اين سخن امام علیه السلام نهى از كار و كوشش نسبت به آينده نيست. چگونه ممكن است نهى از اين كار باشد در حالى كه خود آن حضرت مى فرمايد: «اِعْمَلْ لِدُنْياکَ كَأَنَّکَ تَعِيشُ أَبَدآ (وَاعْمَلْ لاِخِرَتِکَ كَأَنَّکَ تَمُوتُ غَداً)؛ براى دنيايت آنگونه عمل كن كه گويى تا ابد زنده اى (و براى آخرتت آنگونه عمل كن كه گويا مى خواهى فردا از دنيا بروى)» و اگر كار و تلاش پيگير نباشد، زندگى در دنيا غير ممكن است. منظور امام علیه السلام از كلام بالا اين است كه اگر چيزى هنوز زمانش فرا نرسيده و به دست تو نيامده غمگين مباش و حسرت و اندوه به خود راه نده. شايد چنين چيزى اصلاً وجود پيدا نكند و نبايد شتابزده، غم واندوه را براى آن به خود راه دهى. چنين غم و اندوهى چه سودى دارد و اى بسا زندگى را بر ما تباه كند و غم و اندوه را بر دل ما مضاعف سازد و ما را از تفكر وتلاش براى واجبات و انجام مسئوليتها بازدارد. ولى آنچه در تفسير اول گفتيم مناسبتر به نظر مى رسد، هر چند جمع بين دو تفسير نيز امكانپذير است. كلام حكيمانه بالا پيام ديگرى هم دارد و آن اينكه نبايد برنامه هاى آينده سبب فراموشى برنامه روزانه شود؛ مثلاً ملتى امروز با گرسنگى دست به گريبانند، مسئولان براى چند سال بعد طراحى كنند و از وضع امروز غافل شوند. امام علیه السلام مى فرمايد: غم فردا را بر فكر امروز نيفزا؛ مسئوليت خود را امروز انجام ده، به لطف خدا مشكلات آينده را حل خواهى كرد. همانگونه كه عكس اين كار نيز درست نيست كه انسان وظيفه امروز را براى فردا بگذارد، چراكه فردا وظيفه خاص خود را دارد و به گفته شاعر: كار امروز به فردا نگذارى زنهار كه چو فردا برسد نوبت كار دگر است در غررالحكم ذيل گفتار حكيمانه بالا اين جمله آمده است: «وَإنْ لَمْ يَكُنْ مِنْ عُمْرِکَ فَما هَمُّکَ بِما لَيْسَ مِنْ أجْلِکَ» اشاره به اينكه اگر خداوند عمرى فردا به تو بدهد، وسايل آن را فراهم مى كند و اگر در فردا عمرى نداشته باشى چرا بيهوده خود را مشغول فكر فردا كنى؟ پایان شرح حدیث ۲۶۷ نهج البلاغه از آیت الله مکارم شیرازی 💜💥اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ 💚⭐️وآلِ مُحَمَّدٍ ♥️🌙وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ ❇️🌿❇️🌿❇️🌿❇️🌿❇️🌿 [۵/۲۹،‏ ۰۸:۴۵] مدیر۸۱۲۲: ⛔⛔⛔ *تحلیل روز.* 🔮🔮 *مواظب باشیم در زمین دشمن بازی نکنیم.* *چه کسانی حکومت اسلامی علی علیه السلام را شکست دادند و امام را خانه نشین کردند؟* همیشه سه گروه از مردم در مقابل اسلام ناب و حکومت عدل می ایستند: 1-گروه قاسطین. 2-گروه ناکثین. 3-گروه مارقین. *جبهه قاسطین: جبهه دشمنان اسلام است که از اساس با اسلام و ارزش های الهی مخالفند.* *جبهه ناکثین: طرفداران بی عدالتی و تبعیض،سهم خواهان،مقام خواهان و دنیا طلبان.* *جبهه مارقین: متدینین بی بصیرت،ناآگاه،زمان نشناس،کج فهم، متعصب، تندرو وبی شعور.* *دو جبهه ناکثین و مارقین با جبهه قاسطین تفاوت اساسی دارند. زیرا این دو گروه خودیهایی هستند که به دام دنی

وَ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ نُطْقاً بِالْحَمْدِ لَكَ وَ إِغْرَاقاً فِي الثَّنَاءِ عَلَيْكَ وَ ذَهَاباً فِي تَمْجِيدِكَ وَ شُكْراً لِنِعْمَتِكَ وَ اعْتِرَافاً بِإِحْسَانِكَ وَ إِحْصَاءً لِمِنَنِكَ در تفسير های گذشته در رابطه با بدى اخلاق و كردارهاى نكوهيده، مسئله حرص و بدگمانى و حسد و سخن زشت و بدگوئى و دشنام و شهادت باطل و غيبت و ناسزا توضيح داده شدآ در اينجا تنها به ترجمه جملات ملكوتى بالا اكتفا مى كنم، و از حضرت حق عاجزانه درخواست مى كنم همه ما را از آنچه حرام فرموده در پناه لطفش حفظ فرمايد. «الهى آن حرص و بدگمانى و حسدى را كه شيطان در دلم مى افكند، با يادآورى عظمت، و انديشه نمودن در قدرتت، و چاره انديشى درمقابل دشمنت جايگزين كن. و هر كلمه زشتى، يا بدگوئيى يا دشنام آبروبرى يا گواهى باطل دادنى، يا غيبت نمودن از مؤمن غائبى، يا ناسزا گفتن به شخص حاضرى، و نمونه و نظائر اينها كه شيطان بر زبانم جارى كند به سپاس گوئيت، و فزونى در ثنا، و كوشش جهت شكر نعمت و اعتراف به احسانت و شمردن نعمت هايت مبدّل فرما». 💜💥اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ 💚⭐️وآلِ مُحَمَّدٍ ♥️🌙وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 [۵/۳۰،‏ ۰۵:۵۰] mortezakhosravi179مدیر۵۳: ❇️🌿❇️🌿❇️🌿❇️🌿❇️🌿 🍀#سبک_زندگی را از #نهج_البلاغه بیاموزیم (۱۸۵)🍀 أَحْبِبْ حَبِيبَکَ هَوْناً مَا، عَسَى أَنْ يَكُونَ بَغِيضَکَ يَوْماً مَا، وَأَبْغِضْ بَغِيضَکَ هَوْناً مَا، عَسَى أَنْ يَكُونَ حَبِيبَکَ يَوْماً ما. حکمت ۲۶۸ نهج البلاغه امام علیه السلام فرمود : دوست خود را در حد اعتدال دوست بدار، چراكه ممكن است روزى دشمنت شود وبا دشمنت نيز در حد اعتدال دشمنى كن، زيرا ممكن است روزى دوست تو شود. بخش اول در دوستى و دشمنى از حدّ تجاوز مكن امام علیه السلام در اين گفتار حكيمانه توصيه مى كند كه هرگز در دوستى و دشمنى افراط نكنيد كه پايان نافرجامى دارد. مى فرمايد: «دوست خود را در حد اعتدال دوست بدار، چراكه ممكن است روزى دشمنت شود و با دشمنت نيز در حد اعتدال دشمنى كن، زيرا ممكن است روزى دوست تو شود»؛ (أَحْبِبْ حَبِيبَکَ هَوْناً مَا، عَسَى أَنْ يَكُونَ بَغِيضَکَ يَوْماً مَا، وَأَبْغِضْ بَغِيضَکَ هَوْناً مَا، عَسَى أَنْ يَكُونَ حَبِيبَکَ يَوْماً ما). «هَون» در اصل به معناى آرامش و راحتى و «هونا» معمولا به معناى شتاب نكردن و به آرامى كارى را انجام دادن و «ما» براى تقليل است و در مجموع يعنى كمى آرامتر. اشاره به اينكه هميشه دوستى ها و دشمنى ها استمرار نمى يابد و چه بسا دوستى، روزى به دشمنى و دشمنى، روزى به دوستى تبديل گردد. هرگاه انسان در زمان دوستى، راه افراط در پيش گيرد و تمام اسرار خويش را به دوستش بگويد و او را از تمام زواياى زندگى اش باخبر سازد، بسا روزى برسد كه براثر اصطكاك، اين دوستى به دشمنى تبديل گردد و آن دوست، تمام اسرار انسان را فاش كند و شايد ضربات شديدى از اين راه بر او وارد سازد. اگر انسان حد اعتدال را رعايت كند گرفتار چنين سرانجام شومى نمىشود. نيز ممكن است گاهى دشمنى ها براثر وحدت منافع به دوستى تبديل شود. اگر انسان در زمان دشمنى تمام پلهاى پشت سر خود را ويران كرده باشد چگونه مى تواند در صورت دوست امروز خود نگاه كند؟ آيا خاطره شوم گذشته، امروز را تحت تأثير خود قرار نمى دهد و مشكل آفرين نمى شود؟ 💜💥اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ 💚⭐️وآلِ مُحَمَّدٍ ♥️🌙وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ ❇️🌿❇️🌿❇️🌿❇️🌿❇️🌿

60 ، ص 228 ⚜️🌺⚜️🌺⚜️🌺⚜️ ✋🏻 *هرروزبه رسم ادب* 🤚🏻 *اَلسَّلامُ عَلَیْڪَ یا اَبا عَبْدِ اللَّهِ وَ عَلَى الْاَرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِنائڪَ عَلَیْڪَ مِنّى سَلامُ اللَّهِ اَبَداً ما بَقیتُ وَ بَقِىَ اللَّیْلُ وَالنَّهارُ وَ لا جَعَلَهُ اللَّهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنّى لِزِیارَتِڪُمْ اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَیْنِ وَ عَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَعلے اولاد الحسين وَ عَلى اَصْحابِ الْحُسَیْنِ* 🌘🌗🌖🌕🌔🌓🌒 🗓️امروز:چهارشنبہ ☀️۱۱/خردادماه/١٤٠۱/٠۳ 🌙۰۱/‌ذی القعده/١٤٤۳/۱۱ 2022/06/ Jun/01🌲 ✨🌺✨🌺✨🌺✨ 🌸👈ذڪــــــــــرروز 📿 🕋📿 *یا حی یا قیوم* *ای زنده، ای پاینده* ✨💫✨💫✨💫✨ *اَللّهُمَّ صَلِّ عَلے فاطِمَة وَ اَبیها وَ بَعْلِها وَ بَنیها وَ سِرِّ الْمُسْتَوْدَعِ فیها بِعَدَدِ ما اَحَاطَ بِهِ عِلْمُڪَ* ✨💫✨💫✨💫✨ 🌷🍃 *أَلَا بِذِڪْرِ اللَّهِ تَطْمَئِـنُّ الْقُلُــوبُ* [۶/۱،‏ ۰۵:۴۴] mortezakhosravi179مدیر۵۳: 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 💚دعاى #بيستم #صحیفۀ_سجادیه - دعای مکارم الاخلاق (۹۳)💚 اَللَّهُمَّ وَ أَنْطِقْنِي بِالْهُدَى وَ أَلْهِمْنِي التَّقْوَى وَ وَفِّقْنِي لِلَّتِي هِيَ أَزْكَى وَ اسْتَعْمِلْنِي بِمَا هُوَ أَرْضَى اَللَّهُمَّ اسْلُكْ بِيَ الطَّرِيقَةَ الْمُثْلَى وَ اجْعَلْنِي عَلَى مِلَّتِكَ أَمُوتُ وَ أَحْيَا اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَ آلِهِ وَ مَتِّعْنِي بِالاِقْتِصَادِ وَ اجْعَلْنِي مِنْ أَهْلِ السَّدَادِ وَ مِنْ أَدِلَّةِ الرَّشَادِ وَ مِنْ صَالِحِ الْعِبَادِ وَ ارْزُقْنِي فَوْزَ الْمَعَادِ وَ سلاَمَةَ الْمِرْصَادِ الهى مرا به هدايتت گويا و به تقوا ملهم و به آنچه پاكيزه است موفق بدار، و به كارى كه پسنديده تر است بگمار، بارالها مرا به بهترين راه كه همان راه انبيا و امامان است ببر، و بگذار بر آئين سعادتبخش تو بميرم و وارد محشر شوم. بارالها بر محمد و آل محمد دورد فرست و مرا به ميانه روى و دورى از افراط و تفريط بهره مند كن، و از گروه درستكاران و راهنمايان به هدايت، و بندگان شايسته قرار ده، و رستگارى و فوز روز واپسين و سلامت از كمينگاه روزيم فرما». 💜💥اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ 💚⭐️وآلِ مُحَمَّدٍ ♥️🌙وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 [۶/۱،‏ ۰۵:۵۲] mortezakhosravi179مدیر۵۳: ❇️🌿❇️🌿❇️🌿❇️🌿❇️🌿 🍀#سبک_زندگی را از #نهج_البلاغه بیاموزیم (۱۸۷)🍀 أَحْبِبْ حَبِيبَکَ هَوْناً مَا، عَسَى أَنْ يَكُونَ بَغِيضَکَ يَوْماً مَا، وَأَبْغِضْ بَغِيضَکَ هَوْناً مَا، عَسَى أَنْ يَكُونَ حَبِيبَکَ يَوْماً ما. حکمت ۲۶۸ نهج البلاغه امام علیه السلام فرمود : دوست خود را در حد اعتدال دوست بدار، چراكه ممكن است روزى دشمنت شود وبا دشمنت نيز در حد اعتدال دشمنى كن، زيرا ممكن است روزى دوست تو شود. بخش سوم نكته: رعايت معيارهاى الهى در دوستى و دشمنى شك نيست كه در اسلام مسئله حب و بغض بايد بر اساس معيارهاى الهى باشد كه به صورت اصل «تولّى و تبرّى» معروف شده است و به تعبير ديگر تولّاى اولياء الله (دوستداشتن دوستان خدا) و تبرى از اعداء الله (بيزارى از دشمنان خدا) دو اصل اساسى را تشكيل مىدهد كه هر مسلمانى بايد به آنها پايبند باشد. حتى به مقتضاى آيه شريفه ۲۲ سوره «مجادله» اگر نزديكترين بستگان انسان نيز از مسير حق منحرف شوند و در راه كفر و خطا و ظلم وعصيان گام نهند بايد رابطه دوستى را از آنان قطع كرد و اگر دورترين افراد در مسير خداشناسى، تقوا، پاكى و عدالت باشند بايد با آنها رابطه نزديك دوستى برقرار كرد. «(لّاَ تَجِدُ قَوْمآ يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الاْخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِکَ كَتَبَ فِى قُلُوبِهِمُ الاِْيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِى مِنْ تَحْتِهَا الاَْنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِىَ اللهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِکَ حِزْبُ اللهِ أَلاَ إِنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)؛ هيچ قومى را كه ايمان به خدا و روز رستاخيز دارند نمى يابى كه با دشمنان خدا و رسولش دوستى كنند، هر چند پدران يا فرزندان يا برادران يا خويشاوندانشان باشند؛ آنان كسانى هستند كه خدا ايمان را بر صفحه دلهايشان نوشته و با روحى از ناحيه خودش آنها را تقويت فرموده، وآنها را در باغهايى از بهشت وارد مىكند كه نهرها از زير (درختانش) جارى است، جاودانه در آن مى مانند؛ خدا از آنها خشنود است، و آنان نيز از خدا خشنودند؛ آنها «حزب الله» هستند؛ بدانيد «حزب الله» پيروزان و رستگارانند». ازاينرو اين دوستى هرگز نبايد به دشمنى تبديل شود و نه عكس آن، بنابراين آنچه امام علی