💠به دنبال امام حقیقی باشیم نه امام توهمی و تخیّلی! 🔸ما بايد براى امام ‏شناسى و معرفت، به خصوصيات مراحل سير و سلوكِ امام برويم و با نهايت كنجكاوى، حقيقت و عقيده و صفات نفسيّه و افعال خارجيۀ وى را بسنجيم، و او را كَما كانَ و حَيثُ ما كانَ، اسوه و الگوى خود در جميع شئون قرار دهيم، 🔸 نه آنكه در تصوّر و خاطره ی خود امامى درست كنيم و سپس آن را تحميل بر امامِ موجود در خارج بنمائيم. آن دويّمى امام خارجى و واقعى نمى‏ باشد. امامى است "پندارى و تخيّلى و وَهْمى". 🔸آنگاه اگر از او تبعيت كنيم، از امام حقيقى پيروى نكرده ‏ايم، بلكه از امام تصوّرى خودمان، و در حقيقت از "خودمان" تبعيت نموده ‏ايم، و چه بسا عمرى را به "نام امامت و ولايت" سپرى نموده باشيم، و فى الواقع از "نفس خود" تجاوز ننموده و تبعيّت از غير آن نكرده باشيم. 🔸در اين صورت عمرى "نفس ‏پرست" بوده‏ ايم، نه خدا پرست، و نه پيرو و تابع امامى كه خداوند براى ارشاد و هدايت ما به ما نشان داده است. 📝. علامه طهرانی رضوان اللَه علیه. 📚امام شناسی، ج 15، ص 290. #امامت #نفس #خیالات #باطن @maktabe_vahy 🌸..🌸..🌸..🌸

💎 تا هوا تازه ست ایمان تازه نیست کین هوا جز قفلِ آن دروازه نیست #مولانا رحمه الله #تهذیب_نفس #هوای_نفس #توحید #خیالات @maktabe_vahy 🌺🌺🌺🌺

🔘علت تغییر رفتار مردم پس از رسول خدا ‌صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله‌و‌سلّم ✅بخش2️⃣ 🔹آن افراد، ايمانِ آنها در مرتبۀ مثال و صُوَر برزخى فقط متجلّى شده بود نه بيشتر؛ به ملكوت و سرّ آنان هنوز راه نيافته ‏بود. آنان رسول خدا را در قالب معجزات و خوارقِ عادات و كرامات، و فتح و ظَفَرِ ظاهرى و عادى يافته بودند؛ نه بيشتر. در هرجا كه اين امور، محقّق و متبلور بود حضور داشتند و همين‏ كه مطلب، خلاف از آب در می‌‏آمد حالتِ آنها نسبت به حضرت تغيير مى‌كرد. 🔹تا وقتى جنگ به نفعِ مسلمين و فتح و ظَفَر با آنان بود شركت داشتند، و همين‏‌كه موردى بر خلافِ انتظار به وقوع مى‏‌پيوست در همه چيز ــ در خدا و رسول و ملائكه و دين و غيره ــ شكّ و ترديد می‌نمودند. فتح و ظَفَر در جنگى آنها را شادمان و اميدوار می‌كرد، و شكست در جاى ديگر موجب شك در حقايق ربوبى و جريانِ مشيّت و تقدير در عالم خَلق می‌گشت. 🔹 اگر معجزه و كرامتى از رسول‏‌خدا سرمی‌زد همه براى هم نقل می‌كردند و به آن‏ حضرت به چشمِ اِعجاب و تحسين و رسالت می‌نگريستند، و اگر به بَليّه و مصيبتى مبتلا می‌‏شدند چون بر خلاف انتظار بود، تبدّلِ حال و مَقال پيدا می‌‏نمودند. 🔹لذا در مکتب عرفان و توحید، سخن از حقیقتِ ولایت و توحید است و توجه به کُنْه و باطن و ادراکِ عقلانی و شهودیِ این مسئله. در سخنِ عارف باللَه، دیدن ظاهریِ پیامبر و امام علیه‌السلام جایی ندارد زیرا ظاهر، ظاهر است و حرکتِ نفس، حرکت در باطن و کشفِ حُجُب است. 📝. حضرت آیت اللَه حاج سیدمحمدمحسن حسینی طهرانی قدّس الله سرّه 📚. #اسرار_ملکوت، ج 2، ص 199 الی 201. #رسول_خدا صلی‌الله‌علیه‌و‌آله #معرفت #ولایت #ماتریالیسم_اسلامی #ظاهرگرائی #ایمان_ظاهری #ارتداد #خیالات #برزخ @maktabe_vahy 🏴.🏴.🏴.🏴

💠امام خیالی یا حقیقی! 🔸ما بايد براى امام‌شناسى و معرفت، به خصوصياتِ مراحلِ سيروسلوكِ امامِ [معصوم] برويم و با نهايت كنجكاوى، حقيقت و عقيده و صفاتِ نفْسيّه و افعالِ خارجيۀ وى را بسنجيم، و او را كَما كانَ و حَيثُ ما كانَ [همانطور که هست و با لحاظ جایگاهش] اسوه و الگوى خود در جميعِ شئون قرار دهيم، 🔸 نه آنكه در تصوّر و خاطرۀ خودْ امامى درست كنيم و سپس آن را تحميل بر امامِ موجود در خارج بنمائيم. آن دويّمى امامِ خارجى و واقعى نمی‌باشد؛ امامى است «پندارى و تخيّلى و وَهْمى» 🔸آنگاه اگر از او تبعيت كنيم، از امامِ حقيقى پيروى نكرده‌ايم، بلكه از «امام تصوّرى خودمان» و در حقيقت از «خودمان» تبعيّت نموده‌ايم، و چه بسا عمرى را به نامِ امامت و ولايت سپرى نموده باشيم، و فى الواقع از نفْسِ خود تجاوز ننموده و تبعيّت از غيرِ آن نكرده باشيم. 🔸در اين صورت عمرى «نَفْس‌‏پرست» بوده‏‌ايم نه خدا پرست، و نه پيرو و تابعِ امامى كه خداوند براى ارشاد و هدايتِ ما، به ما نشان داده است. 📝 علامه طهرانی قدّس‌الله‌سرّه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚 #امام_شناسی، ج 15، ص 290. #امامت #هوای_نفس #خیالات #باطن #امام_تخیلی #ظاهرگرائی #ماتریالیسم_دینی #معرفت #علم #ولایت @maktabe_vahy 🌸..🌸..🌸..🌸

🔘علت تغییر رفتار مردم پس از رسول خدا ‌صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله‌و‌سلّم ✅بخش2️⃣ 🔹آن افراد، ايمانِ آنها در مرتبۀ مثال و صُوَر برزخى فقط متجلّى شده بود نه بيشتر؛ به ملكوت و سرّ آنان هنوز راه نيافته ‏بود. آنان رسول خدا را در قالب معجزات و خوارقِ عادات و كرامات، و فتح و ظَفَرِ ظاهرى و عادى يافته بودند؛ نه بيشتر. در هرجا كه اين امور، محقّق و متبلور بود حضور داشتند و همين‏ كه مطلب، خلاف از آب در می‌‏آمد حالتِ آنها نسبت به حضرت تغيير مى‌كرد. 🔹تا وقتى جنگ به نفعِ مسلمين و فتح و ظَفَر با آنان بود شركت داشتند، و همين‏‌كه موردى بر خلافِ انتظار به وقوع مى‏‌پيوست در همه چيز ــ در خدا و رسول و ملائكه و دين و غيره ــ شكّ و ترديد می‌نمودند. فتح و ظَفَر در جنگى آنها را شادمان و اميدوار می‌كرد، و شكست در جاى ديگر موجب شك در حقايق ربوبى و جريانِ مشيّت و تقدير در عالم خَلق می‌گشت. 🔹 اگر معجزه و كرامتى از رسول‏‌خدا سرمی‌زد همه براى هم نقل می‌كردند و به آن‏ حضرت به چشمِ اِعجاب و تحسين و رسالت می‌نگريستند، و اگر به بَليّه و مصيبتى مبتلا می‌‏شدند چون بر خلاف انتظار بود، تبدّلِ حال و مَقال پيدا می‌‏نمودند. 🔹لذا در مکتب عرفان و توحید، سخن از حقیقتِ ولایت و توحید است و توجه به کُنْه و باطن و ادراکِ عقلانی و شهودیِ این مسئله. در سخنِ عارفِ بالله، دیدن ظاهریِ پیامبر و امام علیه‌السلام جایی ندارد زیرا ظاهر، ظاهر است و حرکتِ نفس، حرکت در باطن و کشفِ حُجُب است. 📝. حضرت آیت اللَه حاج سیدمحمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه ـــــــــــــــــــــــ 📚. #اسرار_ملکوت، ج 2، ص 199 الی 201. #رسول_خدا صلی‌الله‌علیه‌و‌آله #معرفت #ولایت #ماتریالیسم_اسلامی #ظاهرگرائی #ایمان_ظاهری #ارتداد #خیالات #برزخ @maktabe_vahy 🏴.🏴.🏴.🏴