#تحلیل #عمامه 💎 آیا عمامه صرفا لباس #عرب است؟ 💎 با بررسی چند روایت در باب #اعتمام به سهولت جواب این سوال به دست می آید. 💎 از ابن شاذان، در «مشيخه» او از علي بن ابيطالب آمده است که: ان النبي صلي الله عليه و آله عممه بيده فذنب العمامة من ورآئه و من بين يديه ثم قال له النبي صلي الله عليه و آله: ادبر فادبر. ثم قال له: اقبل فاقبل. و اقبل علي اصحابه فقال النبي صلي الله عليه و آله: هکذا تکون تيجان الملائکة. 💎 ترجمه همانا پیامبر اکرم (که درود خدا بر ایشان و خاندانشان باد) با دست خود حضرت علی علیه السلام را معمم فرمود و دنباله عمامه را در پشت او انداخت و دنباله ی دیگر را از جلویش انداخت سپس پیامبر به علی فرمود پشت کن و او پشت کرد سپس فرمود برگرد و ایشان برگشتند؛ و حضرت و کردند به اصحابشان و فرمودند اینگونه می باشد تاج های ملائک. 💎 با توجه به روایت فوق معلوم می شود عمامه ای که دارای دو دنباله یکی پشت و یکی جلو باشد تاج ملائک است. و از آنجایی که ملائک قومیت ندارند پس تاج آنان مخصوص به قوم خاصی نیست و هر کس که ایمان به ملائک داشته باشد می تواند شعار ملائک را شعار خود کند. ادامه دارد... 💐💐💐💐💐💐💐💐 @maktubateman 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀

#تحلیل #عمامه آیا عمامه صرفا لباس #عرب است؟ بخش دوم 💎صلوة تطوع او فريضة بعمامة تعدل خمسا و عشرين صلاة بلا عمامة و جمعة بعمامة تعدل سبعين جمعة بلا عمامة. 💎ترجمه: نماز مستحبی یا فریضه با عمامه معادل است با بیست و پنج نماز بدون عمامه و نماز جمعه با عمامه معادل است با هفتاد نماز جمعه ی بدون عمامه. 💎 با توجه به اینکه نماز با عمامه ثوابی مضاعف دارد معلوم می شود عمامه از سوی شارع برای تمام مسلمانانی که اهل نماز هستند جعل شده. 💎اگر عمامه صرفا لباس عرب بود این ثواب فقط برای عرب بود نه غیر عرب. 💎العمائم و قار للمؤمن، و عز للعرب، فاذا وضعت العرب عمائمها وضعت عزها. 💎 ترجمه: عمامه ها وقار مومن و عزت عرب می باشند پس هرگاه عرب عمامه را کنار بگذارد عزتش کنار می رود. 💎 این روایت هم تصریح دارد بر اینکه عرب و غیر عرب می توانند از عمامه بهره ببرند منتهی عرب بخاطر استفاده نکردن از عمامه موجب خسارتی خواهد شد. 💎 همانطور که ملاحظه فرمودید در این روایات عمامه به طور عام برای همه مسلمین به عنوان لباس وقار جعل شده و اختصاصی به عرب دون عرب ندارد. 💎منابع الغدير، ج 1، ص 291. «کنز العمال» طبع دوم حيدرآباد سنه 1391، جلد نوزدهم، ص 222. و ص 223. «کنز العمال» طبع دوم حيدرآباد سنه 1391، جلد نوزدهم، ص 223. 💐💐💐💐💐💐💐💐 @maktubateman 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀