eitaa logo
میثاق تاجیک
475 دنبال‌کننده
558 عکس
239 ویدیو
113 فایل
صحبت های عمومی که لازم است در جامعه مطرح شود ساکن نجف اشرف ارتباط با حقیر @missaq14
مشاهده در ایتا
دانلود
1.82M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💎وقتی پویش را کلید زد و صراحتا مخالفان رقص را انسان ندانست و ما با اینکه در این مدت خیلی از شایعه پراکنان و طنازان را دستگیر کرده بود با برخوردی نکرد قطعا شاهد امثال این رفتارهای زننده از این جماعت در موارد مهم تر مثل تمسخر شعار سال خواهیم بود. 💎 این هایی که اینگونه خونسرد اقدام به تمسخر رهبری می کنند و چالش های مختلف راه می اندازند حتما پشتشان به جایی گرم است. 💎ضرورت عکس العمل قوه قضائیه در مورد سلبربتی ها بیشتر احساس می شود. 💐💐💐💐💐💐💐💐 @maktubateman 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀
💎 ها بعضا جزء بودند ابتدا با راه اندازی چالش به مؤمنینی که رقص را حرام می دانستند حمله کرد و در مرحله بعدی صراحتا شعار سال را که توسط انتخاب می شود مسخره کرد و در این مرحله علیه السلام را. 💎این حرکت نشان می دهد اولا سلبریتی ها اتاق فکر دارند و ثانیا یا تمسخرات سطح پایین شروع می کنند تا میزان واکنش ها را رصد کنند. 💎اگر در قبال مرحله اول واکنش موثری می دیدند هرگز قدم بعدی را بر نمی داشتند ولی وقتی انفعال دستگاه قضایی در قبال این رفتارها را مشاهده کردند به راحتی تا امام صادق را هم به تمسخر گرفتند. 💎یک کوتاهی هم از طرف متدینین بود که بعد از پست کمالی به فکر نامه نگاری با افتادند یعنی بعد از مرحله سوم که اگر این نامه در همان مرحله اول نوشته می شد کار به اینجا نمی رسید. 💐💐💐💐💐💐💐💐 @maktubateman 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀
💎 ها بعضا جزء بودند ابتدا با راه اندازی چالش به مؤمنینی که رقص را حرام می دانستند حمله کرد و در مرحله بعدی صراحتا شعار سال را که توسط انتخاب می شود مسخره کرد و در این مرحله علیه السلام را. 💎این حرکت نشان می دهد اولا سلبریتی ها اتاق فکر دارند و ثانیا از تمسخرات سطح پایین شروع می کنند تا میزان واکنش ها را رصد کنند. 💎اگر در قبال مرحله اول واکنش موثری می دیدند هرگز قدم بعدی را بر نمی داشتند ولی وقتی انفعال دستگاه قضایی در قبال این رفتارها را مشاهده کردند به راحتی تا امام صادق را هم به تمسخر گرفتند. 💎یک کوتاهی هم از طرف متدینین بود که بعد از پست کمالی به فکر نامه نگاری با افتادند یعنی بعد از مرحله سوم که اگر این نامه در همان مرحله اول نوشته می شد کار به اینجا نمی رسید. 💐💐💐💐💐💐💐💐 @maktubateman 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀
اینکه بعضی ها می گویند آرایش نظامی صرفا جنگ روانی است و جنبه تبلیغاتی دارد را به دلیل شیوع بی سابقه قبول ندارم. 💎امکان ندارد از این فرصت طلایی نهایت سوء استفاده را نکند لذا حتما جنگ خونینی در راه است. من که ازش اصلا نمی ترسم 💐💐💐💐💐💐💐💐 @maktubateman 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀
در یا همان آراء مردمی تا کجا است؟ کوتاه می گویم طبق جمع بندی حقیر صرفا در جامعه ای برپا می شود که مردم آن جا آن را بخواهند که اگر نخواهند وظیفه ی عصر آن است که با فرهنگ سازی افکار مردم را به سمت اسلام خواهی سوق دهد. 💎اما اگر مردم رأی به حکومت اسلامی دادند و یا امامی را بر امور خود مسلط کردند دیگر حق تعیین تکلیف در نحوه ی اداره جامعه را نخواهند داشت و هر طور که والی و حاکم تشخیص دهد عمل می کند. 💎نهایت حقی که در امور، کریم به مردم داده است حق دهی به حاکم اسلامی است که طبعا این مشورت دهی برای وی الزام آور نیست و تصمیم نهایی را خود حاکم باید بگیرد. 💎روش حکومت داری پیامبر اکرم و حضرت علیه السلام همین را می رساند. یعنی بعد از آنکه با تبلیغ و کار فرهنگی مردم خواهان حکومت اسلامی شدند و زمام امور خود را دست حاکم اسلامی دادند این شخص حاکم است که والی و استاندار منصوب می کند و همان او است که معزول می کند. 💎شبهه نیز پیش نخواهد آمد چون اولا تشکیل چنین حکومتی خواست خود مردم بوده است و ثانیا زمام امور دست پیامبر و امامی داده شده که و است پس مسلما از منصب سوء استفاده نمی کند. 💎به نظر حقیر وقتی خواهد بود که جامعه جهانی یا حداقل جامعه شیعی به این نتیجه برسد که اگر روزی امام بر منصب حکومت تکیه زد و فردی را بدون نظر خواهی و رأی گیری بر منصبی منصوب کرد کسی حق اعتراض و چرا گفتن نخواهد داشت و هر آنچه را که امام تصمیم می گیرد را اطاعت نماید. 💎 با این به نظر می رسد در قانون اساسی ما تعریف جمهوریت باید اصلاح شود و تحت اسلامیت قرار بگیرد نه عرض آن. 💎به عبارت واضح تر: انتخابات در کشور به معنای مشورت دهی به حاکم اسلامی تبیین شود نه تعیین تکلیف برای او. 💎 پس حاکم اسلامی می تواند به این نظر خواهی توجه کند و فرد منتخب را به کار بگیرد یا اینکه به صلاحدید خود، فردی را برای منصبی منصوب کند. 💎شاید گفته شود معنای تنفیذ همان است ولی عرض می کنم آیا در آمده که حق انتخاب را دارد و می تواند از رأی مردم کمک نگیرد؟ 💎اگر چنین باشد نقد حقیر وارد نیست ولی اگر قانون اساسی تنها راه انتخاب رئیس دولت را رأی مردم بداند و تنفیذ رهبری را صرفا مشروعیت بخشی به آراء مردم بداند ایراد حقیر وارد خواهد بود. 💐💐💐💐💐💐💐💐 @maktubateman 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀
💎عمامه به سر ها را چه بنامیم بهتر است؟ آخوند بگوییم یا روحانی؟ 💎وقتی به ریشه ی این دو کلمه نگاه می کنیم آخوند از (روضه ی آقا خوند یا روضه ی سیدالشهدا خوند) گرفته شده و جهت سهولت استعمال به آخوند تبدیل شده البته بعضی اقوال می گویند از (آقا خونده ) گرفته شده یعنی آقا صاحب الزمان عجل الله فرجه او را خوانده است. اینکه به طلاب سرباز امام زمان گفته می شود یکی از منشأ هایش همین است. 💎روحانی لفظی است که مسیحیان به کشیش های خود می گفتند و از آنجا وارد فرهنگ واژه ی مسلمانان شد. 💎من وقتی ریشه های لغت را نگاه می کنم آخوند ریشه دار تر هست اولا ساخته و پرداخته ی خود ایرانی ها هست ثانیا معنا و مفهوم مقدس تری دارد. 💎من ترجیح می دهم بیشتر آخوند باشم تا روحانی☺️ هر چند بعضی ها بگویند روحانی محترمانه تر است. 💐💐💐💐💐💐💐💐 @maktubateman ☘☘☘☘☘☘☘☘
💎وقتی برای از عبارت استفاده کردند یعنی توسعه در موضوع وبا. 💎روایات ما هر توضیحی که راجع به داده‌ اند در مورد کرونا نیز صادق خواهد بود و یکی از آنها نقش وبا در علامت بودن در است که فراگیر می شود. 💐💐💐💐💐💐💐💐 @maktubateman 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀
💎 برای نشان دادن نتیجه منطقی و طبیعی به عنوان مثال از ترس را مطرح کردند و حال آنکه در کشور خود ما نیز افرادی بودند که از ترس کرونا با مصرف خودشان را کشتند. 💎عرض می کنم اولا الکل خوران به نیت ضد عفونی و عدم ابتلا مبادرت به این کار کردند و قصد خودکشی نداشتند و ثانیا بر فرض که اینان خودکشی عامدانه کرده باشند کسانی هستند که مقلد فرهنگ غربی هستند هر چند که در کشور اسلامی زندگی می کنند. 💐💐💐💐💐💐💐💐 @maktubateman 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀
2.06M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
شاید باورتون نشه من با این حرکت مخالفتی ندارم چرا که بر اساس فتوای خوانندگی زن در صورتی که مهیج نباشد جایز است. این کار آن است که اولا مسلمانان در سراسر جهان یکی هستند هر چند یکی در و دیگری در باشد لذا دشمنی ایران با نظام آمریکا است نه مردم آن ضمن اینکه ترکیب مرد و زن در اجرای آیه بسیار متناسب با معنای آیه است. و این کار موجب شده همین یک آیه ی مهم قرآن به گوش میلیون ها نفر برسد تا مردم جهان بهتر با آیات قرآن آشنا شوند 💐💐💐💐💐💐💐💐 @maktubateman 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀
10.3M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💎ساخت این های فتوشاپی برای تخریب است و کاملا مشخص است که امروز دشمن طب را مورد هدف قرار داده و هر از چندگاهی یکی از راه های درمان روایی را به تمسخر می گیرند. 💎 یک روز را و امروز را. و این تهاجم ها نوید این را می دهد که طب اسلامی کار خودش را خوب انجام داده و در بدنه جامعه جای خودش را پیدا کرده و همین باعث ترس شده. 💎این کلیپ در واقع است. 💐💐💐💐💐💐💐💐 @maktubateman 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀
💎 افرادی به تولیت حرم علیه السلام ایراد می گیرند و از توسعه و تزیین و تجمّل آن انتقاد می کنند. استدلال هم این است که امامی که تا اخر عمر مستأجر بود و به دور از تجمّلات و اشرافی گری بود و شعار حمایت از و را مطرح کرد و با مبارزه می کرد؛ چرا باید حرمی داشته باشد که بر خلاف اصول و منش او ساخته شود؟ 💎بنده نمی خواهم صحّت یا سُقم این استدلال را بررسی کنم اما سؤال نقضی ای همیشه بعد از شنیدن این استدلال به ذهنم خطور می کند... 💎مگر علیه السلام ساده زیست و کوخ نشین و به دور از تجمّلات و تشریفات نبودند؟ پس چرا برای ایشان ساخته شده است؟ و در کنار حرم حضرتشان، صحن عظیم و چند طبقه ی سلام الله علیها ساخته شده است؟ مگر علیهما السلام العیاذ بالله اشرافی بودند که این به این عظمت برایشان ساخته شده است؟ و قس علی هذا... 💎آیا اگر کسی وارد حرم این بزرگان شود از ساده زیستی و پرهیز از تجمّل گرایی شان اعراض می کند؟ 💎اگر ساخت حرم های آنچنانی بخاطر ساده زیستی مدفون در آنجا قبیح باشد باید در تمام موارد قبیح باشد و اگر نباشد باید هیچ جا نباشد. 💎اما اگر انتقاد به حرم امام از باب دیگر باشد بحث دیگری است. 💐💐💐💐💐💐💐💐 ✅ @maktubateman ☘☘☘☘☘☘☘
هدایت شده از میثاق تاجیک
💎اخیرا توسط استاد مصاحبه ای پنجاه دقیقه ای در رابطه با نفی لباس روحانیت منتشر شده است که موجب تضارب آراء گردیده است حقیر نظرم را نسبت به فرمایش ایشان بیان می کنم. 💎 اولا اینکه فرمودند دلیلی در مورد اینکه پیامبر اکرم صلوات الله علیه و آله لباسی برای تبلیغ دین جعل کرده باشند نیست عرض می کنم معمم کردن توسط آن حضرت در روز جعل عملی لباس امامت است. 💎 استناد ایشان به روایتی در سنن النبی صلوات الله علیه و آله است که در آن روایت آمده هر غریبه ای که وارد جمع مسلمین می شد پیامبر را از بین مردم تشخیص نمی داد؛ لذا معلوم می شود حضرت لباس متمایزی نداشته اند. که در جواب این استناد عرض می کنم در ادامه ی همین حدیث آمده که بخاطر همین معضل به پیامبر اکرم پیشنهاد نشستن روی منبر را دادند و ایشان هم پذیرفتند. پس معلوم می شود تمایز خلاف میل پیامبر نبوده پس تنقیح مناط می کنیم و این تمایز را به لباس نیز سرایت می دهیم. 💎 در ادامه مصاحبه استاد اکبرنژاد فرمودند که بله قبول داریم که امروز بخاطر کثرت جمعیت، ضرورت لباس متمایز حاصل شده است و دلیل اینکه در گذشته شارع در صدد جعل لباسی خاص نبوده است بخاطر معلوم بودن مبلغ دین در بین مردم جامعه کوچک آن زمان بوده است. پس خود ایشان داشتن لباس را برای مبلغ در این زمان لازم می دانند. 💎 اینکه می فرمایند این لباس موجب دور شدن و فاصله ی مردم از مبلغ شده پس اگر مبلغ لباسی شبیه به لباس مردم بر تن می داشت هرگز این فاصله ها و تنفرها ایجاد نمی شد. در جواب این جمله عرض می کنم آیا اگر انبیاء الهی که در بین اقوام خود همیشه در اقلیت بودند و فاصله داشتند و پیروان انبیا نیز همیشه در معرض اذیت مردم بودند بخاطر وجود لباسی متفاوت بوده است؟ اینکه قرآن می فرماید ای شعیب اگر از ما تبعیت نکنی تو و پیروانت را از شهر اخراج می کنیم بخاطر لباس متفاوت حضرت شعیب بوده است؟ 💎آیا اینکه می فرمایند این لباس برای خانواده ها محدویت ایجاد کرده است دلیل موجهی برای کنار گذاشتن آن می شود؟ آیا اینکه به شخص در لباس توهین می شود موجب آن می شود که لباس را کنار بگذارد؟ مگر این اذیت ها بلکه اضعافا مضاعفا را انبیاء الهی در امم خود نداشته اند؟ خب وقتی طلبه خودش را شبیه انبیاء می کند باید پی تلخی هایش را هم به تن بزند. 💎اینکه فرمودند برای طلبه های در سطح پایین لباس خاصی طراحی شود با آرم مخصوص، خود، موجب همین اشکالاتی است که استاد به لباس گرفته اند. یعنی اگر دین برای مبلغ لباسی جعل نکرده ما به چه استنادی می خواهیم لباس خاصی با آرم خاص برای مبلغ قرار دهیم؟ و بر فرض هم که به حکم ضرورت زمان زیر بار این لباس رفتیم خب الکلام الکلام دوباره همین تنفرات و فاصله ها به مرور زمان ایجاد می شود و هر کس آن لباس خاص و آرم خاص را ببیند متنفر می شود. آخر چه فرقی است بینشان؟ 💎بله قبول دارم که هرکس نباید ملبس شود. و علت اصلی تنفرات و فاصله عملکرد خود طلبه هاست پس ما برای رفع فاصله به جای حذف لباس باید عملکرد را اصلاح کنیم. 💎در بخشی از مصاحبه فرمودند لباس موجب جلب نظر مردم می شود لذا مثلا اگر خانمی در خیابان بخواهد سوالی بپرسد بخاطر حمله ی نگاه مردم از پرسش خود صرف نظر می کند. که در جواب عرض می کنم اگر اصلا لباسی نباشد هم این خانم بخاطر نشناختن مبلغ دین سوال نمی پرسد ضمن اینکه افرادی هم که بخواهند سوال بپرسند به همین دلیل نشناختن مبلغ، سوالشان را نمی پرسند. 💎و اشکال اساسی اینجا است که اگر ما لباس را از طلبه بگیریم و صرفا مجتهدین را ملبس کنیم در ایام تبلیغی که طلبه ها به مساجد و حسینیه های سراسر کشور می روند؛ برای سخنرانی باید روی منبر بنشینند یا نباید بنشینند؟ 💎اگر بگوییم نباید بنشیند پس مساجد و هیآت رفته رفته از منبری تهی می شود و سخنران روحانی حوزوی تبدیل می شود به کت و شلواری با آرم مخصوص که ایشان روی صندلی می نشیند که عاقبتا منبر حذف می شود. ضمنا راه سخنرانی در مجالس مذهبی برای غیر طلبه هم باز می شود. 💎و اگر بگوییم منبر برود که در آن صورت راه روی منبر نشستن کت و شلواری های غیر طلبه نیز باز می شود که این کار در نهایت منتهی به اسلام منهای روحانیت می شود. 💎اگر بخواهیم بین بد و بدتر چیزی را انتخاب کنیم باید بین ضررهای با لباس بودن و بی لباس بودن طلبه مقایسه کنیم و آن راهی که برای عزیز ضرر کمتری دارد را اتخاذ کنیم. 💎 مفاسد و ضررهای ملبس بودن در کلام استاد اکبرنژاد: محدویت خانواده ها و اهانت ها و احیانا سوال نپرسیدن یک خانم توی خیابان به خاطر نگاه های مردم است. ولی مفسده ی کنار گذاشتن لباس منتهی شدن به اسلام منهای روحانیت است. ضمن اینکه فاصله ها ربطی به لباس ندارد که به عملکرد مربوط است. 💐💐💐💐💐💐💐💐 @maktubateman 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀