eitaa logo
مدارس امین
21.6هزار دنبال‌کننده
12.3هزار عکس
5.5هزار ویدیو
7.1هزار فایل
✅ کانال آموزشی و محتوایی مدارس امین ✅ کانال اطلاع رسانی مدارس امین https://eitaa.com/amouzeshamin
مشاهده در ایتا
دانلود
❇️ امام خمینی رحمة الله علیه می‌فرمایند: ✅ یک نفر را مثل خامنه‌ای پیدا کنید که اسلام باشد و و بنای قلبی اش بر این باشد که به این ملت کند. پیدا نمی کنید را من سالهای طولانی می شناسم. 🍃🍃🌸🌸🌸 ۱ باتشکر مدیریت مدارس امین https://eitaa.com/mamin110
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
غروب چهارشنبه دلها رو مانند کبوتری راهی حرم ثامن الحجج کنیم ازهمگی التماس دعا https://eitaa.com/mamin110
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
همیشه قبل هر حرفی، برایت شعر می‌خوانم قبولم کن، من آداب زیارت را نمی‌دانم نمی‌دانم چرا این قدر با من مهربانی تو نمی‌دانم کنارت میزبانم یا که مهمانم نگاهم روبه‌روی تو، بلاتکلیف می‌ماند که از لبخند لبریزم، که از گریه فراوانم به دریا می‌زنم، دریا ضریح توست غرقم کن در این امواج پرشوری که من یک قطره از آنم سکوت هرچه آیینه، نمازم را طمأنینه بریز آرامشی دیرینه در سینه، پریشانم تماشا می‌شوی، آیه به آیه در قنوت من تویی شرط و شروط من، اگر گاهی مسلمانم اگر سلطان تویی دیگر ابایی نیست می‌گویم: که من یک شاعر درباری‌ام مداح سلطانم https://eitaa.com/mamin110
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
درسنامه ولایت فقیه ویژه عموم مخاطبین شاخصه:ولایت فقیه استان خراسان رضوی مبلغه:ث پزشکی باتشکر مدیریت مدارس امین https://eitaa.com/mamin110
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
۱۴ ⁉️👈آیا تنها برای کافی است؟ ✅👈مسلماً لازم است ولی کافی نیست، و شرایط دیگری مثل مدیریت، شجاعت، دشمن شناسی، آگاهی به زمان، حریص نبودن به دنیا ، عادل بودن و ....لازم می باشد. ⁉️👈آیا برای تخصص در حد باید باشد یا کمتر از اعلمیت و مرجعیت کافی است؟🤔 ✅👈 تنها جامعه اسلامی نیست بلکه کمتر از اعلمیت و در حد کفایت میکند ، منتها تنها شرط نیست. 👌باید در کنار مجموع معدل کل شرایطی که لازمه رهبری است را داشته باشد. 🔴👈لذا ممکن است فردی باشد ولی در باشد و یا لازم را نداشته باشد، پس بنابراین معدل اینها لازم است. ⏪ نتیجه اینکه هر که معدل بالایی از این شرایط را دارا باشد لیاقت و را خواهد داشت ؛ اگر چه فقط باشد نه و یا . ✅👈به این دلیل بود که امام (ره) را در انتخاب حذف نمودند. ، هر چند که رهبر فعلی مرجع تقلید هم هستند.😊 ... ✍ باتشکر مدیریت مدارس امین https://eitaa.com/mamin110
۱۵ 🌼 به بیان دیگر🌼 ✅👈دین کامل ترین دین می باشد و در جامعه اسلامی و قرآن و روایات منبع اجرای قوانین بوده و هر آنچه برای فرد و جمع و جامعه تا روز قیامت لازم باشد، بصورت مفصل در قرآن و روایات بیان شده است. 🔴از آنجا که جامعه ایران غالب قریب به اتفاقش جامعه است، لذا به حکم عقل قوانین اجتماعی در آن باید بر گرفته از قرآن و روایات معصومین علیهم السلام باشد. ☢بنابراین بلحاظ حصر عقلی اینکه جامعه در چنین کشوری چه کسی باشد و چه ویژگیهای عمده داشته باشد، چهار صورت قابل تصور است. 1⃣ فقیه عادل جامع الشرایط. 2⃣ فقیه غیر عادل (ظالم). 3⃣ غیر فقیه عادل. 4⃣ غیر فقیه غیر عادل (ظالم). 👌عقل، همه موارد غیر از مورد اول را محکوم می داند، چون ظالم دانسته به افراد جامعه خیانت می کند، و جاهل هم بخاطر ندانستن احکام الهی یا ناقص دانستن آن خیانت می کند چون دستوراتش غالبا از روی حجت شرعی و مطابق احکام نخواهد بود، بخلاف فقیه عادل جامع الشرایط ↩️بنابر این عقل حکم می کند فقط باید جامعه باشد. البته و و و سایر موارد لازم برای جامعه را هم عقل لازم می داند. ↔️ همانطور که قبلا گذشت، با این استدلال اصل ضروری بودن در زمان ثابت می شود که همان می باشد و برای بودن آن(دستور و اجازه معصوم برای تشکیل حکومت) نیاز به رجوع به آیات و روایات داریم. ❇️ البته خود عقل قبل از رجوع به آیات و روایات، در همین موضوع هم بیانی دارد، به این صورت که: ⁉️آیا ممکن است دین کاملی مثل احکام فردی را بیان کرده باشد، احکام جمعی را بیان کرده باشد (مثل احکام جمعه و جماعات)، اما بیانی راجع به مهمترین بخش احکامش یعنی احکام اجتماعی، مثل تعیین کل جامعه اسلامی و شرائطش و حکومت هیچ بیانی نداشته و آن را به تشخیص ناقص مردم واگذار کرده باشد؟ 🧐 کاملترین دینی که ادعا دارد هیچ تر و خشکی از احکام فردی و جمعی و اجتماعی تا قیامت نیست، مگر اینکه بیان کرده است. ❣🍃وَلَا رَطْبٍ وَلَا یَابِسٍ إِلَّا فِی کِتَابٍ مُّبِین🍃❣ (انعام/۵۹)، با این حال درباره تعیین رهبر جامعه که به سرنوشت جامعه اسلامی مربوط است، هیچ بیانی نداشته باشد؟ حاشا و کلا. ♻️ اگر بگوییم دین تعیین را به عهده خرد جمعی جامعه گذاشته و خود توصیه ای در این زمینه ندارد، (چنانکه تعدادی از علمای بزرگوار شیعه که قائل به نیستند، قائلند قرآن و حضرات معصومین علیهم السلام برای زمان غیبت کسانی را به عنوان جامعه تعیین نفرمودند)، این دقیقا همانند باطل علمای است که راجع به تعیین جامعه بعد از دوران رسالت بیان کردند و همه علمای شیعه به اتفاق این نظر باطل را مذمت و رد کردند، حال آیا ممکن است زمان غیبتی که صدها برابر زمان یازده امام معصوم علیهم السلام است، بدون تعیین رهبر به حال خود رها شده باشد؟! خیر عقل به هیچ وجه چنین ادعای باطلی را نمی پذیرد. ↩️بنابر این طبق حکم عقل قرآن و حضرات معصومین علیهم السلام راجع به جامعه در زمان و اینکه چه کسی باشد، نمی توانند بی تفاوت باشند و حتما باید بیانی داشته باشند که البته دارند و در ادامه مباحث ذکر خواهد شد. ... ✍ باتشکر مدیریت مدارس امین https://eitaa.com/mamin110
ولذت بندگی متوسطه https://eitaa.com/mamin110
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
❤️ مولای من چشم وجودمان خیره به نورِ حضور شماست و دست استغاثه و روی حاجتمان متوسل به درگاهتان تا خداوند طلعت رشیدتان را به ما بنمایاند. 🌤أللَّھُـمَ ؏َـجِّـلْ لِوَلیِڪْ ألْـفَـرَج🌤 https://eitaa.com/mamin110
.۱۶ 🌼🌼 ☀️خدایتعالی می فرمایند: ❣🍃«أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ‏ يَزْعُمُونَ‏ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَ ما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِك‏ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَ قَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ»🍃❣ آیا ننگری به حال آنان که به گمان خود ایمان به قرآن و کتبی که پیش از تو نازل شدند، ایمان آوردند، چگونه باز می خواهند داوری پیش طاغوت برند در صورتی که امر شدند که به طاغوت کافر شوند؟! (نساء/۶۰) 🌦شان نزول: 🍃اکثر مفسرین بر آنند که در زمان یک منافق با یک یهودی منازعه ای پیدا کرد، یهودی گفت من قضاوت و داوری محمد را قبول دارم زیرا می دانم رشوه نمی گیرد و در قضاوت ظلم روا نمی دارد. اما منافق گفت: نه برویم پیش کعب بن اشرف، (بزرگ قبیله یهود) با اینکه می دانست کعب اهل رشوه است. 💦پس این آیه شریفه نازل شد و این کار منافق را توبیخ فرمود که اراده کردند برای رفع نزاع پیش طاغوت ( بزرگ قبیله یهود ) بروند و . . . ( مجمع البیان/ج۳/ص۳) ✅👈بیان استدلال به آیه شریفه: 💥نکته اول: از ماده طغی به معنای طغیان و سرکشی از حق بوده و اصطلاحا به کسی گفته می شود که از مسیر هدایت خارج شده و در گمراهی قدم بر دارد و مطیع خدایتعالی نباشد. 💥نکته دوم: آز آنجا که آیات قرآن ناظر به تمامی دوران تا قیامت است، لذا با اینکه شان نزول درباره دو نفر است، اما صیغه ها را تثنیه ذکر نفرمود و عمومیت داد و به بصورت جمع ذکر فرمود(يَزْعُمُونَ، أَنَّهُمْ، آمنوا، یریدون، یتحاکموا، امروا، یکفروا) فلذا تا قیامت در هر زمانی مسلمانان را خطاب قرار داده و قانون کلی را بیان می فرماید. 💥نکته سوم: درست است که مساله درباره بوده و نه ، اما: 💫یکم اینکه: قضاوت یکی از شئون هم هست و اختصاص به قاضی ندارد و اتفاقا آیه شریفه درباره بردن پیش مسلمین یا رهبر غیر مسلمین است و از رهبر یهود به تعبیر شده و اینکه مسلمان حق ندارد در رفع مشکلات اجتماعی خود مطیع رهبر غیر منصوب از طرف خدا باشد و باید به رهبر الهی رجوع کند. 💫دوم اینکه: تحاکم به معنای محول کردن قضاوت به فردی بکار رفته از باب بیان مثال است و لفظی عام است و درباره واگذار کردن حکومت به فرد هم بکار می رود. مثل: ❣🍃«يا داوُدُ إِنَّا جَعَلْناكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ‏ بَيْنَ‏ النَّاسِ بِالْحَقِّ»🍃❣(ص/۲۶) 💫سوم اینکه: اگر خدایتعالی اینقدر غیور است که به ارجاع به برای رفع نزاع و بیان حکم بین دو نفر که امری شخصی و جزئی است، راضی نمی شود و این عمل را توبیخ می کند، پس چگونه ممکن است برای رفع نزاعهای گوناگون اجتماعی بین افراد و گروههای مختلف در جامعه و حکم راندن در سطح کلان اجتماعی که بسیار مهمتر از رفع نزاعهای جزئی فردی است، راضی شود؟ ↩️پس در حقیقت در آیه شریفه نمونه کوچک و کم اهمیت بیان شده و ما بواسطه قیاس اولویت به نمونه پر اهمیت و بزرگ پی می بریم. 💫نکته چهارم: اولا و بالذات از آن خدایتعالی است چون اوست که صاحب اختیار کره زمین و خود انسانهاست و بر جان و مال انسانها و حق دارد و او این حق و را در قالب به و خود یعنی پیامبر صلی الله علیه و آله اعطاء فرموده و حضرت هم به دوازده امام معصوم منتقل فرموده (اگر چه افرادی به نا حق حکومت را از آنان سلب کرده و منصب حکومت را غصب کردند و شدند مصداق طاغوت.). 🌼و چون در زمان امکان رجوع به امام عصر علیه السلام به عنوان جامعه اسلامی ممکن نیست و از طرفی آیه شریفه بصورت مطلق رجوع به که از طرف خدا نصب نشده باشد را مصداق رجوع به دانسته و از آن نهی فرموده، حال اگر قائل باشیم افرادی در زمان غیبت به عنوان جانشینان امام عصر علیه السلام از طرف معصوم برای معین نشده، لازمه اش (نعوذ بالله تعالی) امر قرآن به کار غیر ممکن و تناقض گویی در کلام وحی خواهد بود که از طرفی اجازه رجوع به طاغوت نداده و از طرف دیگر غیر طاغوت را هم برای رجوع معین نفرموده. ... ✍ باتشکر مدیریت مدارس امین https://eitaa.com/mamin110
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا