eitaa logo
مدارس امین
21.6هزار دنبال‌کننده
12.3هزار عکس
5.5هزار ویدیو
7.1هزار فایل
✅ کانال آموزشی و محتوایی مدارس امین ✅ کانال اطلاع رسانی مدارس امین https://eitaa.com/amouzeshamin
مشاهده در ایتا
دانلود
۴ در قرآن به این اشاره شده ❣🍃وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ (۴۴) أَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ (۴۵) ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ(۴۶) فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ (۴۷)🍃❣ 🧐خداوند در مورد حضرت رسول صلی الله علیه وآله وسلم است که خداوند می فرماید : اگر (محمد) به ما سخنانی نسبت می داد محققاً او را به قهر و قدرت می گرفتیم و رگ قلبش را قطع می کردیم و شما هیچ یک بر دفاع از او قادر نبودید. (الحاقه/۴۴تا۴۷)😲 ✅ "منه" آورده ( ثم لقطعنا منه الوتین ) اگر به صورت مخاطب آمده بود نشانه به طرف مقابل بود ولی به صورت غایب آمده یعنی خطاب جدی است. 💠احتمال دارد: 1⃣👈 می خواهد بگوید که این مورد از تو رسول باید دور باشد که اگر نباشد دیگر احترامی برایت قائل نیستم. 2⃣👈 با این جمله خداوند تکلیف موجودات دیگر را روشن فرموده یعنی با عزیزترین مخلوقش که لولاک لما خلقت الافلاک است تعارف ندارد با دیگران به طریق اولی تعارف ندارد. ... ✍ باتشکر مدیریت مدارس امین https://eitaa.com/mamin110
۶ 🌼 «» همان و است؛ یعنی اینکه کسی، سرپرست جعل قانون و وضع کننده اصول و مواد قانونی باشد. 🌱این که در حیطه قوانین است و نه در دایره موجودات واقعی و تکوینی، اگر چه نسبت به وضع قانون تخلف پذیر نیست یعنی با اراده مبدء جعل قانون، بدون فاصله، اصل قانون جعل می شود، 🍃لیکن در مقام امتثال، قابل تخلف و عصیان است؛ یعنی ممکن است افراد بشر، قانون قانونگذاری را اطاعت نمایند و ممکن است دست به عصیان بزنند و آن را نپذیرند. زیرا انسان بر خلاف حیوانات، آزاد آفریده شده و می تواند هر یک از دو راه عصیان و اطاعت را انتخاب کند و در عمل آن را بپیماید. ✅ لازم به یادآوری است که تنها کامل و شایسته برای انسان، قانونی است که از سوی انسان و جهان و خدای عالم و حکیم مطلق باشد و لذا، و ، منحصر به ذات اقدس اله است. چنانکه قرآن کریم در این باره فرموده است: ❣🍃«ان الحکم الا لله»🍃❣ (یوسف/67) ... ✍ باتشکر مدیریت مدارس امین https://eitaa.com/mamin110
. ۷ ❓❓ آیا این نوع (ولایت برتشریح) را انبیاء و اولیاء الهی علیهم السلام و علما دارا هستند؟ ✅ در مورد حضرت رسول صلی الله علیه وآله وسلم این نوع از ناحیه الهی به ایشان افاضه شده بود. پس ولایه در تشریع را داشتند. 📝 در تفسیر سوره اسراء یا همان بنی اسرائیل جریان به معراج رفتن حضرت به تفصیل بیان شده که بخشی از ماجرا برمی گردد به جریان ملاقات حضرت با موسی کلیم علیه السلام . 🌀(جریان تعداد رکعات نماز و کم کردن آن با توصیه حضرت موسی و در خواست پیامبر از خدای متعال و تقلیل پنجاه وعده در شبانه روز به پنج وعده) توصیه میکنم حتماً رجوع کنید و با شرح واقعه و داستان آشنا شوید. اینجا پیامبر بزرگ اسلام قانون الهی را به اذن الهی تغییر دادند و قانون جدید برای عبادت وضع کردند. 🧐 اما در مورد ائمه معصومین علیم السلام و انبیاء دیگر، این نوع وجود ندارد و از ناحیه حضرت حق این به آنها تفویض نشده است. 🤔 وقتی در اولیاء علیهم السلام این نوع صادق نیست پس قطعاً علما و بزرگان دیگر هم از این ولایت بی بهره اند. ✳️ نکته: بعضی از علما در این مورد اختلاف نظر دارند که جای بحث آن اینجا وجود ندارد. ... ✍ https://eitaa.com/mamin110
۹ 🌼🌼 🌼«» یعنی نوعی که نه است و نه و قانون، بلکه است در محدوده و تابع قانون الهی که خود بر دو قسم است: 1⃣ بر محجوران 2⃣ بر جامعه خردمندان. 👈پیش از آنکه به بیان دو قسم بپردازیم، یادآوری این نکته ضروری است که با دو قسمش، همانند ، مربوط به رابطه و علی و معلولی نیست، بلکه از امور و است. ✅ البته ، به سنخ برمی گردد; زیرا قلمرو ، همانا فعل خود شارع است; یعنی این نوع هم اولاً و بذات مربوط به خدای متعال است . ... ✍ باتشکر مدیریت مدارس امین https://eitaa.com/mamin110
۸ 💢 ❓تعطیلی حج واجب که به معنای لغو وجوب حج هست، توسط حضرت امام (ره) یا حرام کردن استعمال تنباکو که حلال بود توسط میرزای شیرازی آیا تغییر حکم الهی توسط یک فقیه نیست؟ ✅ 🔴 آنچه در بالا بیان شد از به معنای کم و زیاد کردن یا حلال و حرام کردن امور ، اولاً و بالذات و در احکام اولیه بود اما آنچه در تحریم تنباکوو... وجود دارد ثانیاً و بالعرض و در احکام ثانویه است. 🔵 در احکام ثانویه نه تنها بلکه خود مکلف هم می تواند دخل و تصرف کند مثل اینکه در بیابانی تنها مانده و تنها موجودی برای زنده ماندن، گوشت مرداریست که خوردن آن در حالت عادی و بدون اضطرار حرام است اما در حالت اضطرار که حالت حکم ثانوی است خوردن آن جهت حفظ جان نه تنها حلال بلکه واجب شرعی است. ... ✍ باتشکر مدیریت مدارس امین https://eitaa.com/mamin110
۱۰ ⁉️آیا این نوع ولایت در مورد انبیا علیهم السلام صدق میکند؟ ✅ در محدوده ، در قرآن کریم و در روایات اسلامی، گاهی به معنای یا کسانی که بر اثر قصور علمی یا عجز عملی یا عدم حضور، نمی توانند حق خود را استیفا کنند آمده و گاهی به معنای . 🔰به عنوان نمونه: 📣 فرمایش رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم در واقعه غدیر خم: 💫«الست اولی بکم من انفسکم »💫 (بحار/ج۲۷، ص۲۴۳/ح۱) 💫«من کنت مولاه فعلی مولاه »💫 (کافی/ج۱/ص۲۹۵/ح۳) و همچنین آیاتی مانند: ❣🍃«النبی اولی بالمؤمنین من انفسهم »🍃❣ (احزاب/۶) ❣🍃«انما ولیکم الله و رسوله و الذین امنوا الذین یقیمون الصلاة و یؤتون الزکوة و هم راکعون »🍃❣ (مائده/۵۵) بازگوکننده و و اداره امور جامعه اسلامی است و از سوی دیگر، آیاتی نظیر: 🌼وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ۗ وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ» (اسراء/۳۳) ❣🍃«وَأَهْلَهُ ثُمَّ لَنَقُولَنَّ لِوَلِيِّهِ مَا شَهِدْنَا مَهْلِكَ أَهْلِهِ » 🍃❣(نمل/۴۹) ❣🍃«فَإِنْ كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ ۚ»🍃❣ (بقره/۲۸۲) درباره سرپرستی مردگان و سفیهان و محجوران است. ... ✍ باتشکر مدیریت مدارس امین https://eitaa.com/mamin110
۱۱ ⁉️ آیا در مورد ائمه هم صدق میکند؟ 🔰 الست اولی بکم من انفسکم (بحار/ج۲۷/ص۲۴۳/ح۱) ❣🍃النبی اولی بالمومنین من انفسکم🍃❣ (احزاب/۶) این دو فراز که یکی در روایت آمده و یکی کلام حضرت حق است در مورد نبی مکرم اسلام صلی الله علیه وآله وسلم است. ✅ بدون قید آمده است یعنی حضرت در همه چیز ، چه در جان ، چه در مال ، چه در ناموس بر تمام مومنین اولی هستند. ✅ نکته: ⁉️کسی که در همه چیز اولی است آیا ایشان سزاوارتر به انتخاب جانشین اند یا دیگران؟🧐🤔 🍃هر چند قبل از انتخاب حضرت خود خداوند انتخاب و معرفی کرده بود. 🤔 کجا⁉️ ❣🍃«إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ »🍃❣ ( مائده/۵۵) این آیه در مورد حضرت علی علیه السلام نازل شده است. 📝نظر شیعه جاى هیچ تردیدى نیست که آیات۵۵ و۵۶ سوره مائده درباره امام - على علیه السلام - نازل شده است ، هنگامى که خود را در به فقیر صدقه دادند . 📌 این حادثه در منابع اهل سنت نیز، از چندین نفر از صحابه و تابعین و گاهى هر کدام با چند طریق نقل شده است . در برخى از این منابع، اسانید و طرق گوناگون نقل این حادثه بالغ بر ۲۶ طریق میشود . از جمله افراد از صحابه که این حادثه را نقل کرده‏ اند عبارت‏ند از: امام على - علیه السلام ، عبد الله بن عباس ، ابو رافع مدنى ، عمار بن یاسر ، ابو ذر غفارى ، انس بن مالک ، جابر بن عبد الله ، مقداد بن الاسود ، و عبد الله بن سلام . همگی تصریح کرده‏ اند که این آیه در خصوص امام على - علیه السلام - نازل شده است . 📝آلوسى‏» نیز نوشته است: «غالب اخباریین بر این باورند که این آیه درباره على - کرم الله وجهه - نازل شده است و حاکم نیشابورى و ابن مردویه و دیگران با سند متصل، از ابن عباس [و دیگران] این حادثه را نقل کرده‏ اند .» (آلوسى، محمود، همان/ج۴/ص۲۴۵). سپس آلوسى اشعار معروف حسان بن ثابت را که درباره این واقعه سروده، آورده‏است .(همان: ج۱/ص۱۹۰) ... ✍ باتشکرمدیریت مدارس امین https://eitaa.com/mamin110
۱۲ ⁉️آیا علما دارای هستند. ✅ نکته: با اینکه اثبات شد و در ادامه اثبات میشود که علما هم میتوانند این نوع را داشته باشند ولی داشتن و نداشتن و خیلی اهمیتی در بحث و ندارد. 🌻حضرات معصومین علیهم السلام را در زمان غیبت معصوم علیه السلام در سه حوزه ، و بر عهده فقیه جامع الشرایط قرار داده اند.( روایاتش را در اینده خواهیم آورد) ✅👈 یا است یعنی علاوه بر شان فتوی و شان قضاوت دارای شان هم هست. یا است یعنی فقط شان فتوی و قضاوت را دارد نه شان حکومت. 🧐حال کدام نظریه درست است؟🤔 ♻️ مشهور فقها و بلکه نزدیک به اجماع قائل به اند. 📝 محقق کرکی که یکی از علمای بزرگ شیعه و در نقل اقوال علمای شیعه تبحر خاص دارد ، در کتاب خود ( رسائل محقق کرکی/ج۱/ص۱۴۲) آورده است که: ♦️بین اصحاب ما اتفاق نظر است که در زمان غیبت دارد.♦️ 🛑👈علمایی مثل شهید ثانی، علامه حلی، شیخ مفید، صاحب جواهر، شیخ انصاری، محقق نراقی، هم این نظر را قبول دارند. ... ✍ باتشکر مدیریت مدارس امین https://eitaa.com/mamin110
۱۳ 🌼🌼 🍃هر جامعه ای برای در امور و ثبات و پایداری و نیاز به دارد ، تا جامعه را از و با حفظ کند. 👌 برای همین از ابتدای خلقت بشر تا کنون جوامع بشری تشکیل حکومت دادند. 💠 یا است یا 🌐 در جامعه اسلامی چون مواد قانونی دین اسلام کتاب و سنت و روایات اهل بیت علیهم السلام است لذا عقل حکم میکند که حاکم باید اطلاع کافی از این مواد قانونی داشته باشد . 🌀 عقل به کسی که در کتاب و سنت و روایات تخصص و تبحر کافی ندارد اجازه حاکم شدن نمی دهد. چون قرار است همین قانون در جامعه اجرا شود. و کسی که مهارت کافی ندارد امکان خطا در نظر در او بالاست.🧐 ... ✍ باتشکر مدیریت مدارس امین https://eitaa.com/mamin110
۱۴ ⁉️👈آیا تنها برای کافی است؟ ✅👈مسلماً لازم است ولی کافی نیست، و شرایط دیگری مثل مدیریت، شجاعت، دشمن شناسی، آگاهی به زمان، حریص نبودن به دنیا ، عادل بودن و ....لازم می باشد. ⁉️👈آیا برای تخصص در حد باید باشد یا کمتر از اعلمیت و مرجعیت کافی است؟🤔 ✅👈 تنها جامعه اسلامی نیست بلکه کمتر از اعلمیت و در حد کفایت میکند ، منتها تنها شرط نیست. 👌باید در کنار مجموع معدل کل شرایطی که لازمه رهبری است را داشته باشد. 🔴👈لذا ممکن است فردی باشد ولی در باشد و یا لازم را نداشته باشد، پس بنابراین معدل اینها لازم است. ⏪ نتیجه اینکه هر که معدل بالایی از این شرایط را دارا باشد لیاقت و را خواهد داشت ؛ اگر چه فقط باشد نه و یا . ✅👈به این دلیل بود که امام (ره) را در انتخاب حذف نمودند. ، هر چند که رهبر فعلی مرجع تقلید هم هستند.😊 ... ✍ باتشکر مدیریت مدارس امین https://eitaa.com/mamin110
۱۵ 🌼 به بیان دیگر🌼 ✅👈دین کامل ترین دین می باشد و در جامعه اسلامی و قرآن و روایات منبع اجرای قوانین بوده و هر آنچه برای فرد و جمع و جامعه تا روز قیامت لازم باشد، بصورت مفصل در قرآن و روایات بیان شده است. 🔴از آنجا که جامعه ایران غالب قریب به اتفاقش جامعه است، لذا به حکم عقل قوانین اجتماعی در آن باید بر گرفته از قرآن و روایات معصومین علیهم السلام باشد. ☢بنابراین بلحاظ حصر عقلی اینکه جامعه در چنین کشوری چه کسی باشد و چه ویژگیهای عمده داشته باشد، چهار صورت قابل تصور است. 1⃣ فقیه عادل جامع الشرایط. 2⃣ فقیه غیر عادل (ظالم). 3⃣ غیر فقیه عادل. 4⃣ غیر فقیه غیر عادل (ظالم). 👌عقل، همه موارد غیر از مورد اول را محکوم می داند، چون ظالم دانسته به افراد جامعه خیانت می کند، و جاهل هم بخاطر ندانستن احکام الهی یا ناقص دانستن آن خیانت می کند چون دستوراتش غالبا از روی حجت شرعی و مطابق احکام نخواهد بود، بخلاف فقیه عادل جامع الشرایط ↩️بنابر این عقل حکم می کند فقط باید جامعه باشد. البته و و و سایر موارد لازم برای جامعه را هم عقل لازم می داند. ↔️ همانطور که قبلا گذشت، با این استدلال اصل ضروری بودن در زمان ثابت می شود که همان می باشد و برای بودن آن(دستور و اجازه معصوم برای تشکیل حکومت) نیاز به رجوع به آیات و روایات داریم. ❇️ البته خود عقل قبل از رجوع به آیات و روایات، در همین موضوع هم بیانی دارد، به این صورت که: ⁉️آیا ممکن است دین کاملی مثل احکام فردی را بیان کرده باشد، احکام جمعی را بیان کرده باشد (مثل احکام جمعه و جماعات)، اما بیانی راجع به مهمترین بخش احکامش یعنی احکام اجتماعی، مثل تعیین کل جامعه اسلامی و شرائطش و حکومت هیچ بیانی نداشته و آن را به تشخیص ناقص مردم واگذار کرده باشد؟ 🧐 کاملترین دینی که ادعا دارد هیچ تر و خشکی از احکام فردی و جمعی و اجتماعی تا قیامت نیست، مگر اینکه بیان کرده است. ❣🍃وَلَا رَطْبٍ وَلَا یَابِسٍ إِلَّا فِی کِتَابٍ مُّبِین🍃❣ (انعام/۵۹)، با این حال درباره تعیین رهبر جامعه که به سرنوشت جامعه اسلامی مربوط است، هیچ بیانی نداشته باشد؟ حاشا و کلا. ♻️ اگر بگوییم دین تعیین را به عهده خرد جمعی جامعه گذاشته و خود توصیه ای در این زمینه ندارد، (چنانکه تعدادی از علمای بزرگوار شیعه که قائل به نیستند، قائلند قرآن و حضرات معصومین علیهم السلام برای زمان غیبت کسانی را به عنوان جامعه تعیین نفرمودند)، این دقیقا همانند باطل علمای است که راجع به تعیین جامعه بعد از دوران رسالت بیان کردند و همه علمای شیعه به اتفاق این نظر باطل را مذمت و رد کردند، حال آیا ممکن است زمان غیبتی که صدها برابر زمان یازده امام معصوم علیهم السلام است، بدون تعیین رهبر به حال خود رها شده باشد؟! خیر عقل به هیچ وجه چنین ادعای باطلی را نمی پذیرد. ↩️بنابر این طبق حکم عقل قرآن و حضرات معصومین علیهم السلام راجع به جامعه در زمان و اینکه چه کسی باشد، نمی توانند بی تفاوت باشند و حتما باید بیانی داشته باشند که البته دارند و در ادامه مباحث ذکر خواهد شد. ... ✍ باتشکر مدیریت مدارس امین https://eitaa.com/mamin110
.۱۶ 🌼🌼 ☀️خدایتعالی می فرمایند: ❣🍃«أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ‏ يَزْعُمُونَ‏ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَ ما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِك‏ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَ قَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ»🍃❣ آیا ننگری به حال آنان که به گمان خود ایمان به قرآن و کتبی که پیش از تو نازل شدند، ایمان آوردند، چگونه باز می خواهند داوری پیش طاغوت برند در صورتی که امر شدند که به طاغوت کافر شوند؟! (نساء/۶۰) 🌦شان نزول: 🍃اکثر مفسرین بر آنند که در زمان یک منافق با یک یهودی منازعه ای پیدا کرد، یهودی گفت من قضاوت و داوری محمد را قبول دارم زیرا می دانم رشوه نمی گیرد و در قضاوت ظلم روا نمی دارد. اما منافق گفت: نه برویم پیش کعب بن اشرف، (بزرگ قبیله یهود) با اینکه می دانست کعب اهل رشوه است. 💦پس این آیه شریفه نازل شد و این کار منافق را توبیخ فرمود که اراده کردند برای رفع نزاع پیش طاغوت ( بزرگ قبیله یهود ) بروند و . . . ( مجمع البیان/ج۳/ص۳) ✅👈بیان استدلال به آیه شریفه: 💥نکته اول: از ماده طغی به معنای طغیان و سرکشی از حق بوده و اصطلاحا به کسی گفته می شود که از مسیر هدایت خارج شده و در گمراهی قدم بر دارد و مطیع خدایتعالی نباشد. 💥نکته دوم: آز آنجا که آیات قرآن ناظر به تمامی دوران تا قیامت است، لذا با اینکه شان نزول درباره دو نفر است، اما صیغه ها را تثنیه ذکر نفرمود و عمومیت داد و به بصورت جمع ذکر فرمود(يَزْعُمُونَ، أَنَّهُمْ، آمنوا، یریدون، یتحاکموا، امروا، یکفروا) فلذا تا قیامت در هر زمانی مسلمانان را خطاب قرار داده و قانون کلی را بیان می فرماید. 💥نکته سوم: درست است که مساله درباره بوده و نه ، اما: 💫یکم اینکه: قضاوت یکی از شئون هم هست و اختصاص به قاضی ندارد و اتفاقا آیه شریفه درباره بردن پیش مسلمین یا رهبر غیر مسلمین است و از رهبر یهود به تعبیر شده و اینکه مسلمان حق ندارد در رفع مشکلات اجتماعی خود مطیع رهبر غیر منصوب از طرف خدا باشد و باید به رهبر الهی رجوع کند. 💫دوم اینکه: تحاکم به معنای محول کردن قضاوت به فردی بکار رفته از باب بیان مثال است و لفظی عام است و درباره واگذار کردن حکومت به فرد هم بکار می رود. مثل: ❣🍃«يا داوُدُ إِنَّا جَعَلْناكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ‏ بَيْنَ‏ النَّاسِ بِالْحَقِّ»🍃❣(ص/۲۶) 💫سوم اینکه: اگر خدایتعالی اینقدر غیور است که به ارجاع به برای رفع نزاع و بیان حکم بین دو نفر که امری شخصی و جزئی است، راضی نمی شود و این عمل را توبیخ می کند، پس چگونه ممکن است برای رفع نزاعهای گوناگون اجتماعی بین افراد و گروههای مختلف در جامعه و حکم راندن در سطح کلان اجتماعی که بسیار مهمتر از رفع نزاعهای جزئی فردی است، راضی شود؟ ↩️پس در حقیقت در آیه شریفه نمونه کوچک و کم اهمیت بیان شده و ما بواسطه قیاس اولویت به نمونه پر اهمیت و بزرگ پی می بریم. 💫نکته چهارم: اولا و بالذات از آن خدایتعالی است چون اوست که صاحب اختیار کره زمین و خود انسانهاست و بر جان و مال انسانها و حق دارد و او این حق و را در قالب به و خود یعنی پیامبر صلی الله علیه و آله اعطاء فرموده و حضرت هم به دوازده امام معصوم منتقل فرموده (اگر چه افرادی به نا حق حکومت را از آنان سلب کرده و منصب حکومت را غصب کردند و شدند مصداق طاغوت.). 🌼و چون در زمان امکان رجوع به امام عصر علیه السلام به عنوان جامعه اسلامی ممکن نیست و از طرفی آیه شریفه بصورت مطلق رجوع به که از طرف خدا نصب نشده باشد را مصداق رجوع به دانسته و از آن نهی فرموده، حال اگر قائل باشیم افرادی در زمان غیبت به عنوان جانشینان امام عصر علیه السلام از طرف معصوم برای معین نشده، لازمه اش (نعوذ بالله تعالی) امر قرآن به کار غیر ممکن و تناقض گویی در کلام وحی خواهد بود که از طرفی اجازه رجوع به طاغوت نداده و از طرف دیگر غیر طاغوت را هم برای رجوع معین نفرموده. ... ✍ باتشکر مدیریت مدارس امین https://eitaa.com/mamin110
۱۷ 🌼🌼 🍃 عمر بن حنظله گويد: از امام صادق عليه السلام پرسيدم: دو نفر از خودمان راجع به دِین يا ميراثى نزاع دارند و نزد سلطان و قاضيان وقت به محاكمه ميروند، اين عمل جايز است؟ ❤️فرمود: كسى كه در موضوعى حق يا باطل نزد آنها به محاكمه و رود چنانست كه نزد بمحاكمه رفته باشد و آنچه برايش حكم كند اگر چه حق مسلّم او باشد چنان است كه مال حرامى را ميگيرد زيرا آن را به حكم گرفته است در صورتى كه خدا امر فرموده است به او كافر باشند خداى تعالى فرمايد ميخواهند بطغيانگر محاكمه برند در صورتى كه مأمور بودند باو كافر شوند. (نساء/۶۰) 🍃 عرض كردم: پس چه كنند؟ ❤️ فرمود: نظر كنند به شخصى از خود شما كه حديث ما را روايت كند و در حلال و حرام ما نظر افكند و احكام ما را بفهمد [یعنی در احکام فقیه و صاحب نظر باشد] به حكميت او راضى شوند همانا من او را حاكم شما قرار دادم؛ اگر طبق دستور ما حكم داد و يكى از آنها از او نپذيرفت همانا حكم خدا را سبك شمرده و ما را رد كرده است و آنكه ما را رد كند خدا را رد كرده و اين در مرز شرك بخدا است‏.(اصول کافی/ج‌/۱،ص/۶۷) 📖در این روایت که از نظر سندی مقبوله و مورد قبول فقهای شیعه است، به رد کنندگان بصورت مطلق ( چه فقیه و چه غیر فقیه ) فرمود: و زمانی که به حکم ما حکم راند و شما از او نپذیرفتید، پس حکم الهی را سبک شمردید. ...👇👇👇👇👇 ✍ باتشکر مدیریت مدارس امین https://eitaa.com/mamin110
۱ ✅👈در این گونه موارد معمولاً هر کدام از طرفین به سراغ افراد بانفوذ و باشخصیت مى آیند تا از نفوذ و قدرت آنها براى کوبیدن حریف استفاده کنند. در این هنگام باید این افراد بلکه تمام افراد، خواه ضعیف باشند یا قوى نهایت مراقبت را به خرج دهند که در دام فتنه گران و غوغاسالاران نیفتند مبادا دین و یا دنیاى آنها آسیب ببیند و همان گونه که در بالا آمد در بعضى از روایات جمله «ولا وَبَر فَیُسْلَب» نیز به آن افزوده شده است یعنى شتر دو ساله پشمى هم ندارد که آن را بچینند و از آن استفاده کنند. ♻️نمونه این فتنه ها در صدر اسلام و قرون نخستین فراوان بود که امامان اهل بیت و یارانشان همواره از آن کناره گیرى مى کردند حتى داستان قیام ابو مسلم بر ضد بنى امیه گرچه در ظاهر براى کوبیدن باطلى بود ولى در باطن براى تبدیل باطلى به باطل دیگر و حکومت بنى عباس به جاى بنى امیه بود. به همین دلیل هنگامى که ابو مسلم به وسیله نامه اى پیشنهاد حکومت و خلافت را به امام صادق علیه السلام کرد امام آن را نپذیرفت زیرا مى دانست در پشت پرده این قیام چه اشخاصى کمین کرده اند و به تعبیر دیگر امام مى دانست این یک فتنه است که دو گروه باطل به جان هم افتاده اند و نباید به هیچ کدام امتیازى داد. 📝 روایاتى که از ائمه هدى علیهم السلام درباره فضیلت عزلت و گوشه گیرى به ما رسیده است غالباً ناظر به این گونه شرایط است. ✅👈از جمله امام امیرالمؤمنین علیه السلام طبق آنچه در غررالحکم آمده مى فرماید: ✨«الْعُزْلَةُ أَفْضَلُ شِیَمِ الاَْکْیَاسِ; گوشه گیرى برترین خصلت افراد باهوش و زیرک است».✨(۱) 📝 و در حدیث دیگرى از آن حضرت مى خوانیم:✨ «سَلاَمَةُ الدِّینِ فِی إعْتِزَالِ النَاسِ; سلامت دین انسان درکناره گیرى از مردم است».✨(۲) 📝در حدیث گویا و روشنى از امام صادق علیه السلام مى خوانیم هنگامى از آن حضرت سؤال کردند: چرا گوشه گیرى را انتخاب کرده اید؟ فرمود: ✨«فَسَدَ الزَّمَانُ وَتَغَیَّرَ الاِْخْوَانُ فَرَأَیْتُ الاِنْفِرَادَ أَسْکَنَ لِلْفُؤَاد; زمانه فاسد شده و برادران تغییر روش داده اند به همین دلیل، آرامش دل را در تنهایى یافتم».✨(۳) ... 📚منابع: ۱- غررالحکم،ص۳۱۸،ح۷۳۵۰ ۲-همان،ص۳۱۹.ح۷۳۶۵ ۳-میزان الحکمه،ج۸،ماده عزلت،ح۱۲۹۱۱ ۱ ✍ باتشکر مدیریت مدارس امین https://eitaa.com/mamin11‌0
1⃣👈 🍃 به سبب از دست دادن شخصیت عظیمی مثل که درد فراوانی بر دل اهل مدینه گذاشت و به سبب از آینده که چه پیش خواهد آمد؟ چه اتفاقی خواهد افتاد. 🔰اما آنچه بر این نگرانی می افزود ، علاوه بر وجود دو مترصد در دو سوی این جزیره و سربرداشتن و درگیری از صحابه با اهل بیت رسول الله و امیرالمومنین بود تا آنجا که همگان شنیدند که به هنگام فوت رسول الله در مقابل آخرین درخواست پیامبر قد علم کردند و از آوردن قلم و کاغذ سر باز زدند و فریاد زدند : دَعُوا الرَّجُلَ فَاِنَّهُ لَيَهجُر،حَسبُنا كِتابُ اللهِ(صحیح بخاری/ج۲/ص۳۶۴) ♻️اين تحير و نگرانی همانگونه که میتوانست با راهنمایی ها و هشدارهای اهل بیت علیهم السلام زمینه پیوند مردم با علی علیه السلام را فراهم کند، همچنین میتوانست زمینه سود جویی و بهره وری عده ای برای رسیدن به مقاصد شومشان مطلوب باشد. 💠هر چند رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم از قبل به رسوایی خط نفاق و هم راه علاج آن اشاره فرموده بودند و فقدان خودشان را بارها با آیات مختلف مثل ❣🍃إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ🍃❣(زمر/۳۰) گوشزد کرده بودند. و با تاکید بر علیه السلا م و نشان دادن کفایت و شایستگی های او هیچ جای نگرانی باقی نگذاشته بودند. 🌐اما به هر حال این خود مردمند که می توانند از روشنگریهای حضرت بهرمند شوند یا پشت کنند و در محرومیت بمانند. ❣🍃مَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِ سَبِيلًا🍃❣(انسان/۲۹) ... .................1⃣................. ✍ باتشکر مدیریت مدارس امین https://eitaa.com/mamin110
2⃣👈 رسول خدا هر چه به پایان عمر نزدیک می شدند با دو مسئله متضاد بیشتر مواجه می شدند: و حضرت تنها در جنگ احد بیش از هفتاد تن از بهترینها را از دست دادند. و خلیفه اول و دوم و سوم تا آن سوی کوه های مدینه فرار کردند. (سیره ابن هشام/ج۲/ص۱۰۹) حالا ، فراریان احد هستند. ✨امام باقر علیه السلام در این باره فرمودند: 💫به خدا قسم! اگر علی علیه السلام به جای عقیل و عباس ، و را داشت ، هرگز در خانه نمی نشست.💫(کافی/ج۸/ص۱۸۹) خود علی علیه السلام می فرمایند: 💫اگر چهل یاور داشتم در خانه نمی نشستم.💫(بحارالانوار/ج۲۸/ص۳۱۳) 📝به نقل از ابوهثیم ، پس از آنکه امام را با آن وضع به مسجد کشاندند، امام دربازگشت در سر راه خود ، سی ععد گوسفند مشاهده کردند و فرمودند: به خدا قسم ! 💫اگر به اندازه ی این گوسفندان ، مردانی خیرخواه خدا و رسول می داشتم ، ابوبکر را از حکومت خلع می کردم.💫(کافی/ج۸/ص۳۲) 🔶بعد از جریان سقیفه علی علیه السلام سر بر آسمان بلند کرده و فرمودند: خدایا ! تو خود می دانی که پیامبر به من فرمد : اگر بیست یاور داشتی جهاد کن، و این همان گفته تو در قرآن است . ❣🍃إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ ۚ 🍃❣(انفال/۶۵) اگر بیست نفر باشید و صبر کنید ، بر دویست نفر غلبه می کنید. بارخدایا! بیست نفر هم پیدا نشد و این را سه مرتبه تکرار کردند. 🍃در خطبه ۲۶ نهج البلاغه حضرت می فرمایند: 💫پس در کار خود اندیشیدم و دیدم که به غیر از اهل بیت خود یاوری ندارم و راضی نشدم که آنان کشته شوند. و با تیغی در چشم و استخوانی در گلو صبر کردم.💫 💠با این بیانات می توان به نهایت اهل بیت علیهم السلام پی برد، آنجایی که درب خانه وحی در 🔥آتش سوخت و هیچ مدافعی نبود . 🥀علی را با ریسمان به مسجد بردند و فریاد اعتراضی بلند نشد. به 🥀خانم در مسجد ا شد و هیچ کس به پا نخاست، جز ام سلمه و این برخاستن جزایش قطع شدن یک سال سهمیه اش از بیت المال. ... .................2⃣................. ✍ https://eitaa.com/mamin110
3⃣👈 🏕 🌐نظام حاکم ، بود و قبیله تابع محض قبیله بودند. رئیس قبیله را می توان تطمیع کرد و تمامی قبیل را با خود همراه کرد. در یک کلام نظام قبیله ای در افراد قبیله از خلاصه می شد. 🌀این وضعیت به همان اندازه که در اسلام موثر بود می توانست در آنها نیز موثر باشد. چون این رئسای قبیله بودند که مسئول تصمیم گیری در امور مهم قبیله بودند. تصمیم‌گیری در مورد جنگ و صلح و بستن پیمان با قبایل دیگر ، حمایت از افراد قبیله از اموری بود که به عهده رئیس قبیله بود . 💠در مدینه بعد از حضرت رسول هم هنوز در پذیرش یا رد اسلام ، افراد بیشتر به روسای قبیله خود توجه داشتند و تا آنها در مورد مسئله ای نظر نمی دادند یا موضع نمی‌گرفتند، افراد عادی قبیله میلی از خود نشان نمی دادند. ♻️هنوز در این میان بسیاری از قبائل ، و ، عامل اصلی بود و افراد با شنیدن صدای یکی از افراد قبیله به او می شتافتند. در این بین آنچه مهم نبود بودن یا فرد بود. 🔰 علاوه بر اینها در بین قبایل وجود داشت و همین رقابت باعث در شد و موجب گردید خشت بنا کج نهاد شود. 🔷 بسیاری از این قبایل که بعد از فتح مکه به مرور زمان اسلام آوردند هیچ بهره ای از اسلام نداشتند. ❣🍃الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا🍃❣(توبه/۹۷) چون زمان زیادی از اسلام آوردنشان نگذشته بود و هنوز با اسلام آشنایی کامل پیدا نکرده بودند. 🔴نقش قبیله در روی کار آمدن ابوبکر بسیار موثر بود. این قبیله با بستن قرارداد با ابوبکر برای گرفتن جیره سالانه با او همدست شدند و وحشتی در بین مردم مدینه ایجاد کردند که عده زیادی از ترس و به اجبار با ابوبکر بیعت کردند.(برای مطالعه بیشتر به کتاب چشمه در بستر رجوع کنید.) 🍃هرچند نبی بزرگوار با زحمات فراوان و تحمل رنجهای بسیار ، توانسته بودند را از میان بردارند و در مدینه و بین مسلمانان تحولی عظیم ایجاد کنند ، اما از بین بردن تمامی ارزشهای جاهلی و جایگزین کردن در میان تمامی قبائل و تمامی عالم ، فرصتی دراز می خواهد ، فرصتی به درازای تاریخ ، ✅ و همین است که بعد رسول مهربانی ، همواره باید باشد ، که ادامه است و ضرورت آن ، همان ضرورت رسالت و ملاک انتخاب نیز همان ملاک انتخاب رسول است و چاره ای جز عصمت و تنصیص رسول صلی الله علیه وآله وسلم نیست. .. ................3⃣.................. ✍ باتشکر مدیریت مدارس https://eitaa.com/mamin110
4⃣👈 بی شک علی علیه السلام و بی دریغ ایشان از رسول صلی الله علیه وآله وسلم، علت به دل گرفتن مردم می باشد. خود حضرت در نهج البلاغه می فرمایند: 💫أَنَا وَضَعْتُ فِی الصِّغَرِ بِکَلاَکِلِ الْعَرَبِ، وَ کَسَرْتُ نَوَاجِمَ قُرُونِ رَبِیعَةَ وَ مُضَرَ.💫(خطبه/۱۹۳) من در دوران جوانی بزرگان و شجاعان عرب را به خاک افکندم و پهلوانان قبیله ربیعه و مضر را در هم شکستم. 😠کینه داشتن از آن هم از مردمی که هنوز اسلام در دلهایشان رسوخ نکرده طبیعی است. 🗡 در جنگ بد ۷۰ نفر از سپاه مشترکان کشته شدند که بیش از ۳۰ نفر از آنان را کشت. و در جنگ احزاب پهلوان بزرگ عرب را به زمین زد . 📝ابن ابی الحدید می نویسد: " نه تنها این خون‌ها که هر خونی نیز که با شمشیر دیگران در راه رسول ریخته شده باشد انتقامش را تنها از می گرفتند. چون عادت عرب ها بر این بود که اگر خونی از آنها ریخته می‌شد انتقامش را از قاتلش می‌گرفتند و اگر میمرد و یا توان انتقام از او را نداشتند انتقام را از نزدیکانش می گرفتند."😳(شرح ابن ابی الحدید/ج۱۳/ص۳۰۱) 🌓در شب به جای رسول الله در بستر او خوابید و با یک بی نظیر و ایثار جان خود، دشمنان پیامبر و سران قریش را رسوا نمود.(بحارالانوار/ج۱۹/ص۷۸-۹۳) 🥀حضرت زهرا سلام الله علیها در جامع زنان مهاجر و انصار فرمودند: 💫 چه باعث شده که با از علی انتقام بگیرند؟ آری، او را سرزنش کردند چون علی در راه خدا خودی و بیگانه و شجاع و ترسو نمی‌شناخت و چون علی در برابر مرگ بی اعتنا بود و ترسی نداشت.💫(بحارالانوار/ج۴۳/ص۱۵۹) 🥀 و همچنین خانم فرمودند: این برخورد شما با علی به سبب و است. این ها در قلب مومنان مخفی بود و جرات اظهار آن را نداشتند اما روزی که را کردند و ما را منزوی نمودند تمام ها و ها را بر ما فرو ریختند.💫(همان/ج۴۳/ص۱۵۶) 😬 این ها تا آن اندازه بود که معاویه گروهی از صحابه و تابعین را گمار تا اخبار زشتی را در مورد علی که موجب از وی شود ، روایت کنند.(شرح ابن ابی الحدید/ج۴/ص۶۳و۷۳) 😲دشنام به علی علیه السلام را معاویه رواج داد.(همان/ج۱۱/ص۴۴تا۴۶) 😳 ها نسبت به حضرت تا آنجا بود که اگر نام کودکی را علی می نهادند، او را می کشتند.(همان/ج۴/ص۷۳) 😬این ها فاجعه عاشورا را رقم زد به طوری که در جواب امام حسین علیه السلام که پرسیدند: به چه گناهی ما را می کشید؟ گفتند: 💫نُقاتِلُکَ بُغضاّّ مِنِّا لِاَبیک💫(ینابیع الموده/ص۳۴۶) اين در حالی بود كه علی علیه السلام دشمنان اسلام را به درک واصل کردند و آنها در مقابل امام معصوم قد علم نمودند.😔 🗓روزی پیامبر و علی علیهم السلام از باغی می گذشتند و علی علیه السلام در مورد زیبایی باغ سخن گفتند و...حضرت وعده زیباترین باغها در بهشت را به مولا دادند و بعد پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم گریه کردند و علی علیه السلام علت گریه را پرسیدند و حضرت در جواب فرمودند: 💫از هایی که در دل گروهی از مردم است و بعد از من آن را ظاهر میکنند؛ کینه های بدر و خونخواهی های جنگ احد.💫(کتاب سلیم بن قیس/ج۲/ص۵۶۹) .. ................4⃣................. ✍ مدیریت مدارس امین https://eitaa.com/mamin110
5⃣👈 🍃یکی از ویژگیهای آن دوران را می توان به نو پا بودن اسلام اشاره کرد. علی علیه السلام فرمودند: 💫وَالنَّاسُ حَدیثو عَهدِِ بِالاِسلام💫 (تفسیر المنار/ج۱۰/ص۱۰۵) حضرت با این بیان به تازه مسلمان بودن مردم اشاره دارند. ♻️حقیقت این بود هنوز که در مردم نفوذ نکرده بود . تمامی و بعد از فتح مکه شدند و از دین برای خودشان مدخلی ساختند و اعتبار پیدا کردند. 📝عمروبن اسلمه الجرمی می گوید: "هنگامی که خبر فتح مکه به ما رسید ، همه ی قبایل به اسلام گرویدند."(الطبقات/ج۷/ص۷۹) 🌀این گرایش همگانی در سال نهم و دهم هجری برای پذیرش اسلام باعث شد ، قبائل هر چند ای به تسلیم شدن نداشتند ، اما چاره ای نیز جز شدن ندیدند، و حتی بعضی برای کسب و بیشتر از همدیگر می گرفتند و شناخت اندک از اسلام و قرآن و شخصیت نورانی پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم زمینه ای بود برای . که اگر زمینه های لازم را پیدا می کرد ، می توانست نتیجه ای وارونه و خوبی داشته باشد. ✅مسئله نیز یکی از دلایل شدن بود.(الطبقات/ج۱/ص۳۴۳) 💥با شکست قریش در مقابل سپاه اسلام ، حاکمیت شرک در جزیرةالعرب به پایان رسید و قبائل مختلف دریافتند که توان مقابله با اسلام را ندارند . 🔴آنان بر اساس تصورات خودشان با پیامبر هم پیمان شدند تا هم خود را از حفظ کنند و هم یک و حامی قوی برای خود تدارک ببینند. 🔥واقعه تبوک و بهانه های مختلف برای از جنگ با دشمنان ، نشان داد که خیلی ها اسماََ مسلمان بودند ولی رسماََ ایمان واقعی نداشتند.(توبه/۱۴) 📣وقتی خبر حضرت به مکه رسید ، بیشتر اهل مکه تصمیم گرفتند از اسلام بازگشته و مرتد شوند، در این میان "سهیل بن عمرو" بر در کعبه ایستاد و با فریاد همه را گرد خود جمع کرد و آنان را از ارتداد برحذر داشت و از قول پیامبر گفت: 💫"در صورت مسلمان بودن به گنج های کسری و قیصر دست می یابند.."💫(السیره النبویه/ج۹/ص۳۱۶) ... ..................5⃣.................. ✍ https://eitaa.com/mamin110
۱ 🔷 یکی از اقدامات زهرا سلام الله علیها برای نگه داشتن دوران رسول الله و یاران و دمیدن جان تازه بر کالبد مرده مردم مدینه اذان گفتن جناب بلال بود. 🥀زهرا سلام الله علیها است. ⬛️ وقتی رسول الله از دنیا رفتند، به عنوان دیگر اذان نگفت و هر چه به سراغش آمدند امتناع می کرد و عذر می آورد.(من لایحضره الفقیه/ج۱/ص۱۸۴) ♻️او در ادامه اعتراض خود به شد. در شام آنجا پیامبر را دید که از او شکایت می‌کند که چرا به من نمی آیی؟! از این رو برای پیامبر به آمد و با ورود به ، 🥀زهرا سلام الله علیها از او خواست که بگوید، و فرمودند: 💫بسیار مشتاقم که صدای موذن پدرم را بشنوم💫 🕌 بر بالای بام رفت . 💤آوای گرم در مدینه پیچید:"الله اکبر" همه دست از کار کشیدند. هر کس دیگری را می کشید و با شتاب به سوی مسجد می آورد. حتی زنان و کودکان در بیرون مسجد جمع شدند. مدینه به یکباره تعطیل شد. همه به طنین صدای گوش می‌دادند و به دهان او چشم دوخته بودند🙄. 〽️ ناگهان به یاد رسول الله افتادند. فریادهای در مدینه پیچید.😭 مدینه کمتر این گونه روزهایی را به یادداشت. ⁉️ همه از یکدیگر سوال می‌کردند چرا تا کنون نمی گفت؟! ⁉️چه شد که به درخواست 🥀زهرا سلام الله علیها می گوید؟! چرا 🥀زهرآ گریه می‌کند؟!😭 .... https://eitaa.com/mamin110
۱ 🔷 یکی از اقدامات زهرا سلام الله علیها برای نگه داشتن دوران رسول الله و یاران و دمیدن جان تازه بر کالبد مرده مردم مدینه اذان گفتن جناب بلال بود. 🥀زهرا سلام الله علیها است. ⬛️ وقتی رسول الله از دنیا رفتند، به عنوان دیگر اذان نگفت و هر چه به سراغش آمدند امتناع می کرد و عذر می آورد.(من لایحضره الفقیه/ج۱/ص۱۸۴) ♻️او در ادامه اعتراض خود به شد. در شام آنجا پیامبر را دید که از او شکایت می‌کند که چرا به من نمی آیی؟! از این رو برای پیامبر به آمد و با ورود به ، 🥀زهرا سلام الله علیها از او خواست که بگوید، و فرمودند: 💫بسیار مشتاقم که صدای موذن پدرم را بشنوم💫 🕌 بر بالای بام رفت . 💤آوای گرم در مدینه پیچید:"الله اکبر" همه دست از کار کشیدند. هر کس دیگری را می کشید و با شتاب به سوی مسجد می آورد. حتی زنان و کودکان در بیرون مسجد جمع شدند. مدینه به یکباره تعطیل شد. همه به طنین صدای گوش می‌دادند و به دهان او چشم دوخته بودند🙄. 〽️ ناگهان به یاد رسول الله افتادند. فریادهای در مدینه پیچید.😭 مدینه کمتر این گونه روزهایی را به یادداشت. ⁉️ همه از یکدیگر سوال می‌کردند چرا تا کنون نمی گفت؟! ⁉️چه شد که به درخواست 🥀زهرا سلام الله علیها می گوید؟! چرا 🥀زهرآ گریه می‌کند؟!😭 .... ✍ https://eitaa.com/mamin110
۳ ◀️ثالثا بخل سبب مى شود که بسيارى از 💶 از گردش تجارى سالم خارج شود. و به صورت 💎 و اندوخته در آيد در حالى که گروه هايى در جامعه ممکن است به آن نياز داشته باشند. ◀️ رابعاً افراد بخيل گاه به زن و فرزند👶 خود نيز تنگ و سخت مى گيرند به اندازه اى که مرگ او را آرزو مى کنند و اين عار و ننگ ديگرى است.😳 ✅لذا امام(عليه السلام) در معروف مالک اشتر به او توصيه مى کند ❗️که هرگز را در مشورت خود دخالت ندهد که او را به ترک حق دعوت مى کند و از تهى دستى و فقر مى ترساند 💫لاَ تُدْخِلَنَّ فِي مَشُورَتِکَ بَخِيلاً يَعْدِلُ بِکَ عَنِ الْفَضْلِ وَيَعِدُکَ الْفَقْر.💫 🌼🍃🌼 🔸امام عليه السلام در يکى ديگر از اين کلمات قصار (حکمت ۳۷۸‬) سخن بسيار جامعى درباره بخل فرمود آنجا که مى فرمايد: 🦋«الْبُخْلُ جَامِعٌ لِمَسَاوِئِ الْعُيُوبِ وَهُوَ زِمَامٌ يُقَادُ بِهِ إِلَى کُلِّ سُوء; 🌸 بخل تمام را در بر دارد و انسان را به سوى هر و مى کشاند». 🌸 در حديث ديگرى از امام رضا عليه السلام مى خوانيم: 💫«الْبُخْلُ يُمَزِّقُ الْعِرْض; 💫بخل آبروى انسان را بر باد مى دهد». ... ۳ ✍ https://eitaa.com/mamin110
۳ ✅ وَ قَالَ علیه السلام : 💫الْبُخْلُ عَارٌ وَ الْجُبْنُ مَنْقَصَةٌ وَ الْفَقْرُ یُخْرِسُ الْفَطِنَ عَنْ حُجَّتِهِ وَ الْمُقِلُّ غَرِیبٌ فِی بَلْدَتِهِ .💫 🌸🎋🌸 🤛 ننگ، و ترس نقصان است. و تهیدستی مرد زیرک را در برهان کُند می سازد، و انسان تهیدست در شهر خویش نیز بیگانه است. 🍄🌱🍄🌱 ❣۳ ❌چهار نقطه ضعف ☀️امام عليه السلام در اين حکمت والا به چهار نقطه اخلاقى و اجتماعى انسان اشاره مى کند و آثار هر يک را بر مى شمرد تا همگان از آنها فاصله بگيرند. 🌼🌾🌼 1⃣👈 مى فرمايد: «بخل ننگ است»; (الْبُخْلُ عَارٌ). 📛 آن است که انسان حاضر نباشد چيزى از خداداد را در اختيار ديگران بگذارد، هرچند امکانات او بسيار بيش از نيازهاى او باشد 💠👈 و نقطه مقابل آن و کرم است که گاه سبب مى شود انسان حتى وسائل مورد نياز خود را به ديگران ببخشد و خود به کمترين مواهب حيات قناعت کند. 💢عار بودن بخل و افتخار بودن کرم و سخاوت بر کسى پوشيده نيست، زيرا ⏪اولاً بخل 🚷مردم از بخيل مى شود و افراد نزديک و دور از او فاصله مى گيرند و ⏪ ثانياََ بخل و است، زيرا بخيل ناله😩 مستمندان را مى شنود و چهره رقت بار آنها را مى بيند و در عين حال به آنها کمکى نمى کند و اين مايه قساوت است. 😔 ... 🌼🍃🌼 ۳ ✍ باتشکر مدیریت مدارس امین https://eitaa.com/mamin110
۳ ♻️آنگاه امام به رذيله دوم اخلاقى اشاره کرده مى فرمايد:✨ « مايه نقصان مى شود»; (وَالْجُبْنُ مَنْقَصَةٌ).✨ 😰افراد ترسو هرگز نمى توانند از قابليت ها، شايستگى ها و استعدادهاى خود استفاده کنند. 😑و نتيجه آن در زندگى است. ➕به علاوه هنگامى که دين و جان و ناموس و کشور آنها به خطر بيفتد از جهاد ابا دارند. ❎و به جاى اين که در صف باشند در صف و و از کار افتادگان و کودکان قرار مى گيرند. ❌ هرگز هيچ آدم به مقامى نرسيده; نه کشف مهمى کرده نه پيروزى چشمگيرى به دست آورده و نه به قله هاى کمال رسيده است.😟 📜از اين رو در حديثى از امام باقر(عليه السلام) مى خوانيم: 💫 «لاَ يُؤْمَنُ رَجُلٌ فِيهِ الشُّحُّ وَالْحَسَدُ وَالْجُبْنُ وَلاَ يَکُونُ الْمُؤْمِنُ جَبَاناً وَلاَ حَرِيصاً وَلاَ شَحِيحاً;💫(بحارالانوار/ج۷۲/ص۲۵۱) 🌸 هيچ يک از کسانى که داراى بخل و حسد و جبن باشند به حقيقت ايمان نمى رسند و مؤمن ترسو و بخيل و حريص نخواهد بود».🌸 ❣🍃❣🍃❣ 🍃حتى امير مؤمنان على عليه السلام به مالک اشتر توصيه مى کند ✅ «که هرگز افراد ترسو را به حوزه مشاوران خود راه مده»; (وَلاَ تُدْخِلَنَّ فِي مَشوَرَتِکَ بَخِيلاً...وَ لاَ جَبَاناً) 🌟 و همان گونه که امام(عليه السلام) در نامه مالک اشتر اشاره فرموده سرچشمه جبن و ترس، سوء ظن به ذات پاک پروردگار است📛، 🔴 زيرا مى دانيم خداوند به افراد با ايمان وعده داده که من شما را تنها نمى گذارم به جنگ مشکلات برويد و از من يارى بطلبيد. ✴آن گاه امام در سومين جمله اشاره به آثار فقر در زندگى انسان ها مى کند و 🍃 مى فرمايد: «فقر شخص زيرک را از بيان دليلش گنگ مى سازد»🍃 🍄🌱🍄🌱🍄 📍اشاره به اين که از يک سو افراد فقير در خود احساس حقارت مى کنند و هر اندازه فَطِن و باهوش باشند، بر اثر اين احساس حقارت از گفتن حرف حساب خود و دفاع از حقوق خويشتن باز مى مانند ✴ آن گاه امام در سومين جمله اشاره به آثار فقر در زندگى انسان ها مى کند و 🍃 مى فرمايد: «فقر شخص زيرک را از بيان دليلش گنگ مى سازد»🍃 🌼🍃🌼3⃣🌼🍃🌼 ... ۳ ✍ https://eitaa.com/mamin110
۷ السلام علیک یا باب الحوائج، یا موسی بن جعفر (علیه السلام) 🔹امام موسی بن جعفر (موسی کاظم) علیه السلام هفتمین امام شیعیان سال ۱۲۸ یا ۱۲۹ هجری قمری به دنیا آمدند. پدر ایشان امام جعفر صادق علیه السلام🌟 هستند و نام مادر ایشان حمیده است . امام کاظم زمانی که پدر و مادرشان از حج🕋 بازمی‌گشتند، در منطقه ابواء جایی در میان مکه و مدینه، به دنیا آمدند.😇 ایشان از همان کودکی بسیار باهوش و با علم و دانش بودند به طوری که دانشمندان دینی با ایشان به بحث و گفتگو می‌نشستند.👌 زمانی که امام کاظم بیست ساله بودند پدرشان، یعنی امام صادق (امام ششم) را از دست دادند،😔 و پس از آن خود به مقام امامت رسیدند.😊 دوران امامت امام موسی کاظم همزمان با حکومت عباسیان👑 است. امام کاظم (علیه السلام)، به پرهیزکاری و عبادت بسیار معروف بوده است. عبادت و بندگی ایشان به حدی بود که لقب «عبد صالح» گرفته بودند. 😌 ایشان با آن همه بزرگواری و بخشندگی، خودشان بسیار ساده زندگی می‌کردند. 👌 مثلا لباس‌های زبر و خشن می‌پوشیدند و در اتاقی که نماز می‌خواندند، غیر از حصیر در کف اتاق و یک قرآن📖 و شمشیر چیز دیگری نبود امام کاظم (علیه السلام) به تلاوت قرآن مجید انس زیادی داشت و قرآن را با صدایی بسیار زیبا می‌خواند؛ 😍 آنچنان که مردم، اطراف خانه آن حضرت جمع می شدند و به تلاوت ایشان گوش می سپردند.🌻 بعضی از کارگزاران حکومت عباسی به آن حضرت و اجداد گرامی اش بدگویی می کردند و سخنانی دور از ادب به زبان می آورند؛ 😞 ولی آن حضرت با صبر و شکیبایی با آنها برخورد می کرد و به همین دلیل که امام موسی بن جعفر خشمگین😠 نمی‌شدند و بر توهین ها و سختی‌هایی که می‌دیدند بسیار صبور بودند به ایشان لقب «کاظم» یعنی فروخورنده‌ی خشم دادند.👏 اگر چه حاکمان دولت عباسی با امامان دشمن بودند اما امام موسی کاظم آنچنان مهربان و خوشرفتار 💚 بود که حتی برخی از کارگزاران دولت عباسی از دوستان حضرت موسی بن جعفر (عليه السلام) بودند و به دستورات حضرت عمل می کردند😇 ... •┈••✾•💫🌿🌺🌿💫•✾••┈• به کانال ملحق شوید: @mamin110