eitaa logo
مدارس امین
21.6هزار دنبال‌کننده
12.3هزار عکس
5.5هزار ویدیو
7.1هزار فایل
✅ کانال آموزشی و محتوایی مدارس امین ✅ کانال اطلاع رسانی مدارس امین https://eitaa.com/amouzeshamin
مشاهده در ایتا
دانلود
3⃣👈 🏕 🌐نظام حاکم ، بود و قبیله تابع محض قبیله بودند. رئیس قبیله را می توان تطمیع کرد و تمامی قبیل را با خود همراه کرد. در یک کلام نظام قبیله ای در افراد قبیله از خلاصه می شد. 🌀این وضعیت به همان اندازه که در اسلام موثر بود می توانست در آنها نیز موثر باشد. چون این رئسای قبیله بودند که مسئول تصمیم گیری در امور مهم قبیله بودند. تصمیم‌گیری در مورد جنگ و صلح و بستن پیمان با قبایل دیگر ، حمایت از افراد قبیله از اموری بود که به عهده رئیس قبیله بود . 💠در مدینه بعد از حضرت رسول هم هنوز در پذیرش یا رد اسلام ، افراد بیشتر به روسای قبیله خود توجه داشتند و تا آنها در مورد مسئله ای نظر نمی دادند یا موضع نمی‌گرفتند، افراد عادی قبیله میلی از خود نشان نمی دادند. ♻️هنوز در این میان بسیاری از قبائل ، و ، عامل اصلی بود و افراد با شنیدن صدای یکی از افراد قبیله به او می شتافتند. در این بین آنچه مهم نبود بودن یا فرد بود. 🔰 علاوه بر اینها در بین قبایل وجود داشت و همین رقابت باعث در شد و موجب گردید خشت بنا کج نهاد شود. 🔷 بسیاری از این قبایل که بعد از فتح مکه به مرور زمان اسلام آوردند هیچ بهره ای از اسلام نداشتند. ❣🍃الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا🍃❣(توبه/۹۷) چون زمان زیادی از اسلام آوردنشان نگذشته بود و هنوز با اسلام آشنایی کامل پیدا نکرده بودند. 🔴نقش قبیله در روی کار آمدن ابوبکر بسیار موثر بود. این قبیله با بستن قرارداد با ابوبکر برای گرفتن جیره سالانه با او همدست شدند و وحشتی در بین مردم مدینه ایجاد کردند که عده زیادی از ترس و به اجبار با ابوبکر بیعت کردند.(برای مطالعه بیشتر به کتاب چشمه در بستر رجوع کنید.) 🍃هرچند نبی بزرگوار با زحمات فراوان و تحمل رنجهای بسیار ، توانسته بودند را از میان بردارند و در مدینه و بین مسلمانان تحولی عظیم ایجاد کنند ، اما از بین بردن تمامی ارزشهای جاهلی و جایگزین کردن در میان تمامی قبائل و تمامی عالم ، فرصتی دراز می خواهد ، فرصتی به درازای تاریخ ، ✅ و همین است که بعد رسول مهربانی ، همواره باید باشد ، که ادامه است و ضرورت آن ، همان ضرورت رسالت و ملاک انتخاب نیز همان ملاک انتخاب رسول است و چاره ای جز عصمت و تنصیص رسول صلی الله علیه وآله وسلم نیست. .. ................3⃣.................. ✍ باتشکر مدیریت مدارس https://eitaa.com/mamin110
♨️جریان سقیفه اولین حرکت ظالمانه بعد از پیامبر(صلوات الله علیه) 1️⃣سقيفه در لغت به معنى سايبانى است كه در حكم مهمانخانه شيخ قبيله و نيز محل اجتماع افراد آن قبيله است كه در آنجا درباره همه امور قبيله گفت و گو مى شود. ◀️سقيفه بنى ساعده به قبيله بنى ساعده كه از انصار مدينه بودند، اختصاص داشت كه سعد بن عباده رئيس آن طايفه بود 2️⃣هنگامى كه پيامبر از دنيا رفت، در حالى كه امير المومنين ع- به همراه بنى هاشم مشغول كفن و دفن آن حضرت بودند، انصار در سقيفه بنى ساعده جمع شدند تا رهبر و جانشين پيامبر را برگزينند ◀️بى توجه به وصاياى پيامبر نسبت بر اينكه جانشين آن حضرت، على بن ابيطالب است. اين خبر به گروهى از مهاجران، ابوبكر و عمر و ابوعبيده جراح و همراهانشان رسيد. ◀️آنها نيز به سرعت خود را به سقيفه رسانده و در جمع انصار حاضر شدند. در ميان انصار بر سر جانشینی پیامبر اختلاف بود و نزدیک بود به نزاع و درگیری بکشد. ◀️ابوبكر و عمر به همراه ابو عبيده از اين اختلاف نهايت استفاده را كردند. شعارهاى انصار اين بود كه، انصار اسلام را يارى كردند و شهر مدينه (مركز اسلام) شهر اسلام است. ◀️شعارهاى مهاجرين نيز اين بود كه پيامبر از قريش است و عرب نمى پذيرد كه حاكم ايشان از قبيله اى جانشين پيامبر از قبيله اى ديگر باشد. ◀️در اين هنگام گوينده انصار گفت: اميرى از ما و اميرى از شما باشد. عمر گفت دو شمشير در يك غلاف نمى گنجند و دست پيش برده و با ابوبكر بيعت كرد. مهاجران ديگر نيز بيعت كردند. و سپس ديگر انصار نيز باابوبكر بيعت كردند. ⛔️سپس آنان در ميان كوچه هاى مدينه راه افتادند و از هر كسى كه مى ديدند، به زور بيعت مى گرفتند. به اين ترتيب امر خلافت در ابوبكر تثبيت شد. ✅همه اين دقايق در حالى بود كه على بن ابيطالب به همراه اصحاب خاص و بنى هاشم به تجهيز و دفن بدن پيامبر مشغول بود. ◀️معاویه در یکى از نامه هاى خود به على(علیه السلام) مى نویسد: «تو همان کسى هستى که به سان شتر افسار زده به سوى بیعت کشیدند»؛ و این جمله بیانگر آن است که فشار براى بیعت به حدى بود که امام را به زور از خانه خود بیرون کردند و به مسجد بردند. ◀️امام(علیه السلام) در پاسخ نامه معاویه، این بى حرمتى را انکار نمى کند، ولى تصریح مى کند که این نشانه مظلومیت اوست، آنجا که مى فرماید: ◀️گفتى که همچون شتر، افسار زدند و کشیدند که بیعت کنم، عجبا- به خدا سوگند خواستى مذمت کنى ولى ناخود آگاه ستودى، خواستى رسوا کنى ولى رسوا شدى. براى یک مسلمان نقص نیست که مظلوم واقع شود، مادام که در دین خود تردید نداشته باشد و در یقین خود شک نکند» 💯مشابه این واقعه را در اتفاقات اخیر کشور قابل مشاهده است. اعتصاب اجباری، اغتشاش اجباری، شعار دادن اجباری و ... ❓❓ایستگاه فکر: نمونه هایی از همراهی های زورکی در اتفاقات اخیر کشور را مطرح کنید. 🌸به کانال ملحق شوید: @mamin110