✨🌷باسمه تعالی🌷✨
⚜💠 کار فرهنگی 💠⚜
🔸سکانس اول:
در گوشه‌ای از شهر بزرگ و بی‌دروپیکر #تهران، اتفاقی می‌افتد بین دو نفر.
اتفاقی که شاهدی ندارد. فقط مواجهه‌ی یک دختر و یک راننده است.
🔸سکانس دوم:
دخترک، از زاویه‌ی نگاه مغرضانه و مشخصی، در فضای مجازی، روایتی از ماجرا را با مخاطبان فضای مجازی در میان می‌گذارد و با حالت طلبکارانه، مظلوم‌نمایی می‌کند.
🔸سکانس سوم:
عدّه‌ی زیادی در فضای مجازی به این ماجرا عکس‌العمل نشان می‌دهند و از زوایای مختلفی به تقبیح عمل دخترک، تقدیر از راننده‌ی آمر به معروف و فشار به #اسنپ برای دفاع صریح از قوانین #شرعی و عرفی می‌پردازند.
🔸سکانس چهارم:
صداوسیما در حرکتی تحسین‌برانگیز، راننده را به برنامه‌ای دعوت و توضیحات او را مستقیم پخش می‌کند و در کنار آن، #حقوقدانی، تمام زوایای حقوقی و قانونی ماجرا را تحلیل می‌کند.
🔸سکانس پنجم:
دخترک و اسنپ، در اثر فشارهای مردمی، مجبور می‌شوند توضیح بدهند و بر پیروی از #قانون تأکید کنند.
💠🔹💠
🔹این است قدرت #فضای_مجازی.
بستگی دارد کدام جبهه، بهتر بتواند از این ابزار، استفاده کند.
لطفاً #مذهبی‌ها ماجرا را بیشتر از این‌ها جدی بگیرند.
🔹از #صدا_و_سیما برای این ورود به موقع و حرفه‌ای سپاسگزاریم.
🔹از #سعید_عابد برای احساس مسئولیت و ادای وظیفه سپاسگزاریم.
🔹از خدای متعال برای این دختر و تمام کسانی که هنوز برای پذیرفتن #احکام_الهی با خود درگیر هستند، #هدایت آرزو می‌کنیم.
⚜💠⚜
✍ #فائزه_سادات
🔗 #منگنه‌چی
http://eitaa.com/joinchat/1637810190C4e7588d495
👓 بر جمیع سخنرانان، چه در محیط‌های باز و چه #بسته و تمام نویسندگان، تکلیف حتمی #شرعی است که حتی به‌طور اشاره و #کنایه، از گفتار و نوشته‌های #اختلاف‌انگیز اجتناب نمایید که امروز اختلاف برای امت اسلامی سم کشنده است!
❗️ و باید بدانند که ایجاد اختلاف در محیط حاضر، جز تبعیت از نفس #امّاره و شیطان درونی و خدمت به ابرقدرت‌ها، خصوصاً آمریکای جهان‌خوار، نیست و از #منکرات بزرگی است که شیطان به اسم اسلام، بر زبان‌ها و قلم‌ها جاری می‌کند!
📕 صحیفه ج۱۴ ص۲۵۳
@HozeTwit
🌸 ✦࿐჻ᭂ
🍃 چادری بودن
چند روزی می‌شود در جمع‌های مختلف مجازی و حقیقی، باب گفتگوی گرمی باز شده درباره‌ی #پوشش بانوان در سفر #اربعین.
دل‌نگرانی عمیق و بجای دلسوزان، برای جانشینی مانتوهای عبایی به جای #چادر و بحث پرفراز و فرودی در باب اینکه این مانتوها، اگر با مقنعه یا روسری بلند کامل شوند، پوشیدگی‌شان تفاوت چندانی با چادر ندارد. بخصوص حالا که مدت‌هاست با چادرهای آستین‌دار جدید، مفهومی به نام «رو گرفتن» از قاموس خیلی از چادری‌ها حذف شده است.
آنچه امروز تحت عنوان #حجاب از آن سخن می‌گوییم، مفهومی است که درجات متفاوتی از پوشش را شامل می‌شود.
هر بانویی با توجه به شخصیت و جایگاهی که برای خود به عنوان یک مسلمان و به عنوان یک عضو جامعه قائل است، نوعی از پوشش را برای حضور در اجتماع برمی‌گزیند.
آنچه تعیین‌کننده است، شناختی است که بانوان ما از جایگاه خود و اهمیت «چگونه پوشیدن» دارند.
حجاب، در مفهوم «عرفی» خود (که روز به روز تحت تأثیر مُد و سلیقه، در حال تغییر و تحول است) بسیاری از پوشش‌هایی را که زیرمجموعه‌ی حجاب #فقهی و #شرعی نیستند، دربرمی‌گیرد.
مثلاً بانویی که صرفاً روسری یا شال بر سر دارد، و در قید رعایت کامل حدود پوشش فقهی نیست، خود را باحجاب می‌داند.
در چنین فضایی، بعضی از بانوانی که حد شرعی و فقهی پوشش را رعایت می‌کنند، (که قاعدتاً با پوشیدن مانتوهای عبایی با روسری‌های بلند و رنگ‌های مناسب می‌تواند تأمین شود)، از پوشش خود احساس رضایت دارند و استفاده از #چادر را لازم نمی‌بینند.
اینجاست که جلوه‌ای دیگر از جایگاه و نقش پوشش، خود را نشان می‌دهد:
«جایگاه ارزشی».
چیزی که جز با چادر حاصل نمی‌شود.
جایگاهی که ویژه‌ی بانوان چادری است. اینکه پرچم‌دار پوشش زهرای اطهر -علیها سلام- باشی و نماد #ایران_اسلامی.
پوششی که تو را بر مرتبه‌ای والاتر می‌نشاند و از «حجاب داشتن» هم ویژه‌تر است.
بانوان چادری، بندگان ویژه‌ی خدا هستند.
✍ #نظیفه_سادات_مؤذّن
🌸 ✦࿐჻ᭂ @mangenechi
🌸 ✦࿐჻ᭂ
🍃 چادری بودن
چند روزی می‌شود در جمع‌های مختلف مجازی و حقیقی، باب گفتگوی گرمی باز شده درباره‌ی #پوشش بانوان در سفر #اربعین.
دل‌نگرانی عمیق و بجای دلسوزان، برای جانشینی مانتوهای عبایی به جای #چادر و بحث پرفراز و فرودی در باب اینکه این مانتوها، اگر با مقنعه یا روسری بلند کامل شوند، پوشیدگی‌شان تفاوت چندانی با چادر ندارد. بخصوص حالا که مدت‌هاست با چادرهای آستین‌دار جدید، مفهومی به نام «رو گرفتن» از قاموس خیلی از چادری‌ها حذف شده است.
آنچه امروز تحت عنوان #حجاب از آن سخن می‌گوییم، مفهومی است که درجات متفاوتی از پوشش را شامل می‌شود.
هر بانویی با توجه به شخصیت و جایگاهی که برای خود به عنوان یک مسلمان و به عنوان یک عضو جامعه قائل است، نوعی از پوشش را برای حضور در اجتماع برمی‌گزیند.
آنچه تعیین‌کننده است، شناختی است که بانوان ما از جایگاه خود و اهمیت «چگونه پوشیدن» دارند.
حجاب، در مفهوم «عرفی» خود (که روز به روز تحت تأثیر مُد و سلیقه، در حال تغییر و تحول است) بسیاری از پوشش‌هایی را که زیرمجموعه‌ی حجاب #فقهی و #شرعی نیستند، دربرمی‌گیرد.
مثلاً بانویی که صرفاً روسری یا شال بر سر دارد، و در قید رعایت کامل حدود پوشش فقهی نیست، خود را باحجاب می‌داند.
در چنین فضایی، بعضی از بانوانی که حد شرعی و فقهی پوشش را رعایت می‌کنند، (که قاعدتاً با پوشیدن مانتوهای عبایی با روسری‌های بلند و رنگ‌های مناسب می‌تواند تأمین شود)، از پوشش خود احساس رضایت دارند و استفاده از #چادر را لازم نمی‌بینند.
اینجاست که جلوه‌ای دیگر از جایگاه و نقش پوشش، خود را نشان می‌دهد:
«جایگاه ارزشی».
چیزی که جز با چادر حاصل نمی‌شود.
جایگاهی که ویژه‌ی بانوان چادری است. اینکه پرچم‌دار پوشش زهرای اطهر -علیها سلام- باشی و نماد #ایران_اسلامی.
پوششی که تو را بر مرتبه‌ای والاتر می‌نشاند و از «حجاب داشتن» هم ویژه‌تر است.
بانوان چادری، بندگان ویژه‌ی خدا هستند.
✍ #نظیفه_سادات_مؤذّن
🌸 ✦࿐჻ᭂ @mangenechi