فايل صوتى درس خطابات قانونی جلسه ٢

مکتوب درس خطابات قانونی جلسه ٢

فايل صوتى درس خارج فقه محیط زیست (فقه آب) شنبه/ ۱۹ آبان/ ۱۴۰۳ 👈 خرید و فروش حقابه 👈 روش پردازی نسبت به نقد و تقسیم آن به نقد ثبوتی و اثباتی

مكتوب درس خارج فقه محیط زیست (فقه آب) شنبه/ ۱۹ آبان/ ۱۴۰۳ 👈 خرید و فروش حقابه 👈 روش پردازی نسبت به نقد و تقسیم آن به نقد ثبوتی و اثباتی

💥 بين قصور التصور وجمال الاستعارة يا من تبحث في غياهب الفكر عن معرفة الحقيقة الإلهية، اعلم أن العقل، وإن كان عرشًا للمعاني وأداةً لرسم الحدود، قد ضُرب عليه قيد الزمان والمكان، فلا يملك إلا أن يحيط ما يدركه بدائرةٍ من المحدودات، ويقيسه بمعايير الماهيات. ولكن الله، جلَّت عظمته، ليس بمحدود ولا مقيَّد، بل هو فوق كل وصفٍ وأسمى من كل رسم. وكما قال الإمام الباقر (ع): «کُلُّ ما مَیَّزتُموه بِاوهامِکُم فی اَدَقِّ مَعانیهِ مَخلوقٌ مَصنوعٌ مِثلُکُم مَردودٌ الیکم» فكل تصورٍ تنسجه خيالاتنا، وكل صورةٍ يرسمها عقولنا، إنما هي مخلوقةٌ من ضعف إدراكنا وعائدةٌ إلى عجزنا. فإذا سمعنا أن الله رحمنٌ رحيمٌ، عجِلت عقولنا إلى إسقاط رحمة البشر على رحمته، كأنما نقیس اللانهائي بالمحدود، ونظن أن رقّة القلب وضعف الجسد هما ما يليق بجلال الله. وإذا بلغنا أن الله قهارٌ جبارٌ، تصورت أوهامنا قسوةً جامدة أو غضبًا عارمًا، كأننا نلبس القدرة الإلهية بلباس الجبروت البشري. وما هذه إلا انعكاسات عقولٍ عاجزةٍ ولغةٍ قاصرة، لا تسبر غور الحقائق ولا تدرك حقيقة الذات الإلهية. ♦️في مواجهة حدود اللغة وضعف التصور: فلتعلم، أن اللغة الدينية ليست إلا سلّمًا إلى الحقيقة، لا مرآةً تعكسها. فالاستعارات التي زخرفتها النصوص ليست إلا اعترافًا صريحًا بعجز الإنسان أمام عظمة الله، وإشارةً إلى أن الطريق إلى المعرفة محفوفٌ بالإذعان والاعتراف بالنقص. ♦️فلسفة اللغة الدينية فما أحوجنا إلى فلسفةٍ تستجلي أسرار اللغة الدينية، وتكشف عن جمالها وحدودها، لتكون نبراسًا يُضيء ظلمات الجهل، ويسدّ ثغرات العجز. إنها فلسفةٌ توقظ القلوب، وتفتح للنفوس بابًا إلى الاتصال بالله دون قيودٍ عقليةٍ أو وهمية، تُقرِّب العبد من مولاه، وتُبقيه في محراب الخشوع بين يدي من "ليس كمثله شيء"، وهو السميع البصير.

فایل صوتی درس خارج فقه محیط زیست (فقه آب) یکشنبه/ ۲۰ آبان/ ۱۴۰۳ 👈 خلاصه بحث‌های گذشته 👈 انتقال حقابه از طریق نقل همچون بیع و طرح اشکالات ثلاث در قبال استناد به روایات دال بر بیع شرب

مکتوب درس خارج فقه محیط زیست (فقه آب) یکشنبه/ ۲۰ آبان/ ۱۴۰۳ 👈 خلاصه بحث‌های گذشته 👈 انتقال حقابه از طریق نقل همچون بیع و طرح اشکالات ثلاث در قبال استناد به روایات دال بر بیع شرب

💥 نظرة فقهية خاطفة إلى الرياضة [ما يأتي أدناه هو ما تم إلقاؤه خلال زيارة لإدارة الرياضة والشباب في إحدى المحافظات الإيرانية، مع بعض التعديلات]. ♦️ الرياضة والفطرة الإنسانية: ما الرياضة إلا نفحة من عبير الفطرة الإنسانية، تسري في عروق البشر منذ بزوغ فجر الإنسانية، متجاوزة حدود الأعراق والألوان، منصهرة في بوتقة واحدة من النشاط والانسجام. تلك الفطرة التي تشهد بوحدة الخلق، وتؤكد على ميل الإنسان الفطري إلى الحركة والنشاط، إلى التحدي والمسابقات، وإلى تحقيق التوازن والاعتدال. ♦️ قواعد فقهية تُطبق على الرياضة: الرياضة في الإسلام تندرج ضمن مجموعة من القواعد الفقهية التي يجب على الفقهاء دراستها من هذا المنظور الخاص، وتحديد مدى انطباقها على النشاطات الرياضية من خلال هذه الأطر الشرعية. وتتمثل هذه القواعد في: - قاعدة التقوًي. - قاعدة الاستنفاع. - قاعدة التوازن. - قاعدة التسابق. - قاعدة التعارف. - قاعدة الاستخلاص 1️⃣ قاعدة التقوًي: قال النبي الكريم (ص): «الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ». فالقوة في الإسلام ليست قوة الجسد فحسب، بل قوة الروح كذلك. الجسد السليم هو وعاءٌ للطاقة والعمل، والروح المعافاة منبع للإلهام والتوازن. ومن اجتماع سلامة البدن وصفاء الروح تنبثق القوة التي يُحبها الله ويرضى عنها، قوة تعمر الأرض بالخير وتنشر العدل. 2️⃣ قاعدة الاستنفاع: وفي حديثه الشريف، قال (ص): «احرص على ما ينفعك». في ميادين الحياة، حيث تتلاقى النفوس وتسعى العقول إلى ما فيه الخير والنفع، تتجلى الرياضة كواحدة من أعظم الوسائل التي تحمل في طياتها فوائد مهمة. إنها ليست مجرد حركة للجسد أو تسلية للنفس، بل هي رسالة منسوجة بخيوط النفع والفائدة، تسير على خطى القاعدة الفقهية العظيمة: «السعي إلى النافع والمفيد»، تلك القاعدة التي أضاءت معالمها كلمات الحبيب المصطفى (ص): «احرص على ما ينفعك». إن الرياضة هي انعكاس حي لهذه القاعدة، إذ تجمع بين منفعة البدن وصحة الروح، وتجمع بين منفعة الفرد المجتمع وتفتح أبواباً نحو آفاق أرحب من القوة والنشاط. 3️⃣ قاعدة التعارف: في آيات القرآن الكريم، جاء قوله تعالى: "وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا". هذه القاعدة العظيمة هي دعوة لنا لنتعارف ونتواصل، لا لنتنازع ونتخاصم. وها هي الرياضة، في سِحرها الأزلي، تلعب دورًا بالغ الأثر في تجسيد هذا المبدأ العظيم. بينما تتناثر ألوان العالم وتتعدد مشارب الشعوب، تظل الرياضة الجسر الذي يربط القلوب، ويجمع الأحلام في ميدان واحد، لتتلاقى الأيادي وتتصافح الأوجاع. ومن خلال هذه الساحة، تجد الأمم أنفسها، وتستعرض في مرآتها قيمها وأخلاقها، فتسود روح التآخي، ويزدهر التعارف. كل لقاء رياضي، هو فرصة لتعميق التعارف، وتوسيع آفاق التواصل. في فوزهم خسارة، وفي خسارتهم فوز؛ لأنهم جميعًا في ميدان الإنسانية سواء، يشتركون في إنسانيتهم، ويجتمعون على حب الحياة وسمو المبادئ. 4️⃣ قاعدة التوازن: إن الإسلام دين يدعو إلى التوازن، فلا إفراط ولا تفريط، ولا غلو ولا تقصير. والرياضة خيرُ تجلٍ لهذا التوازن؛ فهي لا تهتم بالجسد وحده، بل تمنح النفس طمأنينةً وسكينة. هي نسمة فرح تزيل كدر الروح، وجسرُ طاقةٍ يصل الإنسان بربه، إن اقترنت بالنية الخالصة والذكر. 5️⃣: قاعدة التسابق: قال تعالى: «فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ». عندما نعلم أن الرياضة تحمل في طياتها فوائد شاملة ومتنوعة، فإنها تدخل في هذا الإطار القرآني المبارك، فتكون مسابقة إلى خيرٍ يعمّ، وميدانًا لتنمية القدرات، وتربيةً على القيم السامية من تعاونٍ ونزاهة. فكل تنافسٍ في الرياضة هو مصداقٌ من مصاديق التسابق في الخيرات. 6️⃣ قاعدة الاستخلاص: وفي الحديث: «إنما الأعمال بالنيات». إن جعل الإنسان غايته من الرياضة رضا الله، فإن كل حركة من حركاته تتحول إلى ذكر، وكل سعي إلى تدريب يصبح عبادة. ختامًا الرياضة ليست مجرد تسلية أو رفاهية، بل هي رسالةٌ خالدة تُعانق الفطرة، تُقوي الجسد، تُهذب النفس، وتجمع القلوب على الخير. هي وسيلة تُرشدنا إلى أسمى المعاني، وتهمس لنا دائمًا: كن قويًا بجسدك، كبيرًا بروحك، نافعًا لمجتمع. ♦️يجب أن تمضي الرياضة بعيدة عن آثامٍ أو معاصٍ: الرياضة مثل جميع الأعمال تحتاج إلى تمحيص الحلال والحرام، فكذا الرياضة، يجب أن تمضي ضمن إطارٍ شريف، بعيدا عن آثامٍ أو معاصٍ. لا ينبغي للرياضة أن تكون معركةً خفيةً مع الزلات، بل يجب أن تبقى طهارةً للجسد والروح. فلا تشاركوا في هوىٍ يلبس لباس الفرح، وهو في الحقيقة ذنبٌ مغطى. الرياضة فطرتُنا، وإن أخطأنا في سبيلها، ضاعت هويتنا.

نگاهی گذرا به فقه ورزش https://iqna.ir/fa/news/4249770