نفس لوامه آیت الله جوادی آملی @mantazeran

🎞 تربیت تقلیدی! 🎥 تصویر استاد علی صفایی حائری 📚 #انسان_در_دو_فصل #⃣ #ویدیو @mantazeran

⏺ نقد و بررسی ایرادها به حجاب اسلامی (۱۱) #حجاب ⭕️ ایراد سوم : حجاب و افزايش التهابهای جنسی 🔸ادامه پاسخ تفصیلی : 4️⃣ غريزه جنسى دو جنبه دارد: جنبه جسمی و جنبه روحى. از جنبه جسمى محدود است. از اين نظر يك زن يا دو زن براى اشباع مرد كافى است، ولى از نظر تنوع طلبى و عطش روحى ‏اى كه در اين ناحيه ممكن است به وجود آيد شكل ديگرى دارد. 🔽 حالت روحى مربوط به اين موضوع دو نوع است: الف - يكى آن است كه به اصطلاح «عشق» ناميده مى ‏شود و همان چيزى است كه در ميان فلاسفه و مخصوصاً فلاسفه الهى مطرح است كه : آيا ريشه و هدف عشق واقعى، جسمى و جنسى است و يا ريشه و هدف ديگرى دارد... ؟ اين عطش روحى فعلًا محل بحث ما نيست. ب- نوع ديگر عطش روحى آن است كه به صورت حرص و آز درمى ‏آيد كه از شئون حس تملك است و يا آميخته ‏اى است از دو غريزه پايان ناپذير: شهوت جنسى و حس تملك آن همان است كه در صاحبان حرم‏سراهاى قديم و در اغلب پولداران و غير پولداران عصر ما وجود دارد. 🔽اين نوع از عطش تمايل به تنوع دارد. از يكى سير مى ‏شود و متوجه ديگرى مى ‏گردد. در عين اينكه دهها نفر در اختيار دارد در بند دهها نفر ديگر است و همين نوع از عطش است كه در زمينه بى ‏بندوبارى ‏ها و معاشرتهاى به اصطلاح آزاد به وجود مى ‏آيد. 🔽 اين نوع از عطش كه «هوس» ناميده مى‏شود ارضاء شدنى نيست. ...در اين گونه حالات، سير كردن و ارضاء از راه فراوانى امكان ندارد و اگر كسى بخواهد از اين راه وارد شود درست مثل آن است كه بخواهد آتش را با هيزم سير كند. ادامه دارد ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (مسأله حجاب)، ج‏19، ص: 459- 458- با تلخیص و ویرایش-

🌾عمری که بی تو رفت یقینا حرام شد 🌾بی تو دلم اسیر خیالات خام شد... 🎤حاج محمدرضا طاهری @mantazeran

یامولای دست خستهٔ مرا، مثل کودکی بِگیر... 💚 @mantazeran

نماز آیت الله جوادی آملی @mantazeran

✅👈 حركت معكوس‏ 💠 از پيش به من اعتراض مى‏كردند كه تو بچه‏ها را بى‏كار مى‏كنى و نمى‏گذارى كه به كارشان برسند. بچه‏هايى كه با رنج به دست آمده‏اند، در يك برخورد منزوى و سر در لاكشان مى‏كنى و بالاتر از اعتراض، حتى تهديد هم مى‏كردند. 💠 گفتم: داستان درست اين چنين است، كه تو دارى عبور مى‏كنى و مى‏بينى كه يك مشت آدم با شتاب آجرها را بالا مى‏اندازند و بارها را به دوش مى‏كشند و چيزى مى‏سازند. 💠 سلام مى‏كنى و مى‏پرسى: چه مى‏كنيد؟ جواب مى‏شنوى: نمى‏دانيم. آيا بايد اينجا ديوار كشيد؟ نمى‏دانيم. پس چه مى‏كنيد؟ 💠 جواب: تو راه بيفت، راه به تو مى‏گويد چه بكن. تو شروع بكن تا بفهمى چگونه بايد ادامه بدهى. 💠 و تو با خنده مى‏گويى: پس حركت معكوس داريد؟! اول مصالح جمع مى‏كنيد، سپس مى‏سازيد، سپس نقشه مى‏كشيد، سپس معلوم مى‏كنيد كه چه مى‏خواستيد؟ اول، عمل؛ بعد، طرح؛ بعد، هدف؟! 💠 و بچه‏ها به فكر فرو مى‏روند كه راستى اول هدف و سپس طرح و سپس عمل، يا بر عكس⁉️ 💠 و به خود مى‏گويند اينكه همان سنت گرايى و تقليد كوركورانه است. همان عمل‏زدگى جد و آبايى است. حركت بكن، راه به تو مى‏گويد يعنى چه؟ اين چرندها يعنى چه؟ آيا اين هم يك نوع برده پرورى و آدم‏كشى نيست؟ 💠 از يك طرف مى‏گوييد بايد از تقليد جدا شد و از يك طرف شعار مى‏دهيد؛ راه بيفت تا ره گويدت چون؟ 💠 بايد به جاى تفتن و تظاهر با شهادت و تقدير همراه شد. بايد ديد و آمد. شهادت يعنى اين حضور. و يك شب تقدير از هزار ماه، از يك عمر بى‏حساب، بهتر است. 💠 و نكته اينكه شب قدر مى‏گويند نه روز قدر. در متن تاريكى و بحران بايد طرح بريزى و در طلوع فجر بايد گام برداى. 💠 آيا اين شهادت و تقدير، درون گرايى است؟ و اين بى‏حساب به راه افتادن، واقع گرايى است؟ پس به هزار بار بهتر ز هزار پخته خامى. لعنت بر اين حماقت و بر اين حركت معكوس. 📚 صراط، ص ۲٠ @mantazeran

🔰استاد شهید مطهری(ره): یکی از آثار #کار، جلوگیری از گناه است. البته نمی‌گویم صددرصد این‌طور است، ولی بسیاری از #گناهان منشأش بیکاری است. 📗تعلیم و تربیت در اسلام، ص۲۸۱‌ @mantazeran

✅👈چرا به مشهد برویم⁉️ @mantazeran

📱 #کلیپ ؛ #استوری 💚 گفتم غم تو دارم..‌. 🔅 اللهم عجل لولیک فرج @mantazeran

🔺#روشهای_ترغیب نسل نو به #نماز، در خانه، مدرسه یا دانشگاه6⃣2⃣ 🔺 تشویق فرزندان به اذان زیبا گفتن و توجه به معانی آن (۱) 💥 واکنش مسیحیان به اذان چیست؟ 🎤 ابوالفضل ساجدی 🔹راديو معارف، برنامه اذانگاهی، 1403 @mantazeran

افضل از مدرکی @mantazeran