eitaa logo
بقیة الله خیر لکم اِن کُنتم مومنین
85 دنبال‌کننده
1.2هزار عکس
523 ویدیو
60 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
⭕️ صلی الله عليه و آله:  💠أغفَلُ النّاسِ مَن لَم يَتَّعِظ بِتَغَيُّرِ الدُّنيا مِن حالٍ إلى حالٍ. 🔷 كسى است كه از دگرگونى دنيا از حالى به حال ديگر پند نگيرد. 📕بحار الأنوار، ج ۷۷ ،ص ۱۱۴ @tabyinchannel
هدایت شده از تبیین
⭕️ صلی الله عليه و آله:  💠مَن سَرَّهُ أن يُمَدَّ لَهُ فِي عُمرِهِ و يُزادَ في رِزقِهِ فَليَبَرَّ والِدَيه. 🔷هر كه خوش دارد عمرش دراز و روزى اش بسيار شود، به نيكى كند. 📕میزان الحکمه، ح ۲۲۶۷۱ @tabyinchannel
⭕️ صلی الله عليه و آله: 💠الجَليسُ الصّالِحُ خَيرٌ مِنَ الوَحدَةِ و الوَحدَةُ خَيرٌ مِن جَليسِ السُّوءِ. 🔷همنشين خوب بهتر از تنهايى است و تنهايى بهتر از همنشين بد. 📕امالى (طوسى)، ص ۵۳۶ @tabyinchannel
هدایت شده از تبیین
🏳🏴🏳🏴🏳🏴🏳🏴🏳 🏴 ⭕️تبیین اوضاع عصر (ع) 🔶 (ع) یازدهمین امام و مهر سپهر ولایت، مهبط انوار الهی و منبع علوم ربانی است. چنان‌که آفتاب وجودش از منبع فیوضات احمدی سرچشمه گرفته است. حضرت پس از درگذشت پدر بزرگوارشان امام هادی(ع) به امر خداوند و تعیین پیشوایان گذشته در سن ۲۱ سالگی به رسیدند و در هفت سالی که منصب امامت را برعهده داشتند به واسطه خفقان و فشارهای شدید حکومت بنی عباسی، یا در زندان به سر می‌بردند و یا با تقیه رفتار می‌نمودند. 💠با مطالعه حوادث آن دوران می‌توان دریافت که دو عامل بیشتر از همه در ایجاد شرایط بحرانی و تشدید فشارها دخیل بود: 🔷اولین عامل: گسترش شیعه و قدرت گرفتن نسبی شیعیان بود و عباسیان از همین امر واهمه و ترس شدیدی داشتند و به همین علّت به شدت شیعیان و به خصوص (ع) را تحت فشار و تنگنا قرار می‌دادند و جلوی ارتباط شیعیان با امام را می‌گرفتند. از همین رو امام با استفاده از وكلا و نمايندگان خود در مناطق مختلف، شیعیان را رهبری و هدایت می‌کرد. هم‌چنین امام برای حفظ ياران خود، به پنهان‌كاری و راز داری تأكيد می‌كردند تا آن‌جا كه عثمان بن سعيد عَمري يار مخصوص آن‌ حضرت و اولين نائب خاص امام مهدی(عج) زير پوشش روغن‌فروشی مطالب را محرمانه از (ع) به شيعيان و بالعكس گزارش می‌داد، از اين رو به او سمّان(روغن فروش) می‌گفتند.[۱] 🔷دومین عامل: باخبر بودن خلفای عباسی از ولادت حضرت ولی عصر(عج) بود، چرا که آنان از اخبار و روایات متواتر شنیده بودند که از نسل (ع) شخصی متولد خواهد شد که حکومت‌های طاغوت را از بین خواهد برد و به همین دلیل پیوسته از حضرت مراقبت می‌کردند تا جلوی تولد منجی عالم بشریت را بگیرند.[۲] (ع) در تبیین این موضوع، هنگام ولادت حضرت مهدی(عج) فرمودند: «ظالمان پنداشتند كه من‌را می‌كُشند تا نسل من‌را قطع نمايند، آن‌ها قدرت خداوند قادر را چگونه ديده‌اند!».[۳] مرحوم محدث قمی نیز در اين ‌باره می‌نويسد: «سه نفر از خلفای بنی عباس خواستند (ع) را به قتل برسانند، زيرا به آن‌ها خبر رسيده بود كه حضرت مهدی(عج) در صلب ایشان است، آن‌ها آن حضرت را چندين بار زندانی نمودند».[۴] 💠در نتیجه: این دو عامل باعث شد تا خلفای عباسی سخت‌ترین و شدیدترین فشارها و سانسور را بر پیشوای یازدهم و یارانش به وجود بیاورند. اما هرگز نتوانستند در مقابل تقدیر و مشیت خداوند متعال بایستند و ان‌شاءلله به زودی زود با ظهور فرزند این امام عزیز، جهان از  عدل و داد پر خواهد شد و انتقام تمام ظلم‌های دشمنان اهل بیت علیهم‌السلام و طاغوتیان و مستکبران جهان را خواهد گرفت. پی‌نوشت [۱] سفينة البحار، ج ۶، ص ۱۴۳ [۲] سازمان وکالت و نقش آن در عصر ائمه (محمد رضا جباری)، ص۷۵ [۳] بحارالانوار، ج ۵۰، ص ۲۱۴ [۴] انوار البهيّه، ص ۴۹۰ نویسنده: ناجی منبع: وبسایت رهروان ولایت @tabyinchannel
هدایت شده از تبیین
⭕️توصیه‌ها و خطاب به مردم و خانواده‌های ایرانی 💠هجوم برای خرید براساس یک شایعه! 🔹تا یک درست میشود که فلان چیز کم است، هجوم می‌آورند برای اینکه بیشتر آن را جمع کنند، که نبادا دچار کمبود آن شوند؛ در حالی که آن شی‌ء ممکن است جزو چیزهای لازم زندگی هم نباشد. خب، اگر آن جنس کم هم نیست، همین هجوم مردم آن را کم میکند. ما به این مسئله توجه نمیکنیم. این یکی از ضعفهای ماست؛ ما این ضعف را باید برطرف کنیم. ۱۳۹۰/۱۱/۱۴ منبع: وبسایت دفتر حفظ و نشر آثار مقام معظم رهبری @tabyinchannel
هدایت شده از تبیین
⭕️توصیه‌ها و خطاب به مردم و خانواده‌های ایرانی 💠 تفاخر به مارک خارجی غلط است 🔹این است که ما را در پوشاکمان، در وسائل منزلمان، در مبلمانمان، در امور روزمره‌مان، در خوراکی‌هامان ترجیح بدهیم به مارکهای داخلی؛ در حالی که در خیلی از موارد بسیار بهتر است. من شنیدم پوشاک داخلی را که در بعضی از شهرستانها تولید میشود، میبرند مارک خارجی میزنند، برمیگردانند! اگر همین جا بفروشند، ممکن است خریدار ایرانی رغبت نکند؛ اما چون مارک فرانسوی دارد، خریدار ایرانی همان لباس را، همان کت و شلوار را، همان دوخت را انتخاب میکند؛ این غلط است. تولید داخلی مهم است. ۱۳۹۱/۰۱/۰۱ منبع: وبسایت دفتر حفظ و نشر آثار مقام معظم رهبری @tabyinchannel
هدایت شده از تبیین
⭕️ صلی الله علیه و آله: 🔷کسی که را از راه به دست آورد، آن مال توشه و مرکب او به طرف آتش خواهد بود. 📕بحارالانوار، ج ۱۰۳ ص ۱۰، ح ۴۵ @tabyinchannel
هدایت شده از تبیین
⭕️ صلی الله عليه و آله:  💠أَنْصِفِ النّاسَ مِنْ نَفْسِكَ وَانْصَحِ الأُمَّةَ وَارْحَمْهُمْ فَإِذا كُنْتَ كَذلِكَ وَغَضِبَ اللّهُ عَلى أَهْلِ بَلْدَةٍ أَنْتَ فيها وَ أَرادَ أَنْ يُنْزِلَ عَلَيْهِمُ الْعَذابَ نَظَرَ إِلَيْكَ فَرَحِمَهُمْ بِكَ، يَقولُ اللّهُ تَعالى: (وَ ما كانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرى بِظُلْمٍ وَ أَهْلُها مُصْلِحونَ)؛ 🔷با مردم رفتار كن و نسبت به آنان و مهربان باش، زيرا اگر چنين بودى و خداوند بر مردم آباديى كه تو در آن به سر می برى خشم گرفت و خواست بر آنان عذاب فرو فرستد، به تو نگاه مى كند و به خاطر تو به آن مردم رحم مى كند. خداى متعال میفرمايد «و پروردگار تو (هرگز) بر آن نبوده است كه شهرهايى را كه مردمش درستكارند، به ستمى هلاك كند».  📕مكارم الاخلاق، ص ۴۵۷ @tabyinchannel
هدایت شده از تبیین
⭕️ علیه السلام : 💠فيما وَعَظَ لُقمانُ ابنَهُ: يا بُنَيَّ، إنَّ الدُّنيا بَحرٌ عَميقٌ، قَد هَلَكَ فيها عالَمٌ كَثيرٌ، فَاجعَل سَفينَتَكَ فيهَا الإِيمانَ، وَاجعَل شِراعَهَا التَّوَكُّلَ، وَاجعَل زادَكَ فيها تَقوَى اللّه‏ِ، فَإِن نَجَوتَ فَبِرَحمَةِ اللّه‏ِ، وإن هَلَكتَ فَبِذُنوبِكَ. 🔷در پندهاى لقمان عليه السلام به پسرش: اى پسرم! دنيا، درياى عميقى است كه بسيارى در آن هلاك گرديده ‏اند؛ پس كشتى ‏ات را در دنيا، ايمان به خدا قرار بده و بادبان آن را توكّل بر خدا، و را عز و جل قرار بده؛ اگر نجات يافتى، از رحمت خداست و اگر هلاك شدى، به سبب گناهانت خواهد بود 📕بحار الأنوار، ج ۱۳ ، ص ۴۱۱ ، ح ۲ @tabyinchannel
هدایت شده از تبیین
⭕️ صلى الله عليه و آله: 💠إنَّ لُقمانَ الحَكيمَ قالَ لاِبنِهِ وهُوَ يَعِظُهُ: يا بُنَيَّ، مَن ذَا الَّذِي ابتَغَى اللّه َ عَزَّ وجَلَّ فَلَم يَجِدهُ، ومَن ذَا الَّذي لَجَأَ إلَى اللّه ِ فَلَم يُدافِع عَنهُ، أم مَن ذَا الَّذي تَوَكَّلَ عَلَى اللّه ِ فَلَم يَكفِهِ.  🔷 ، هنگامى كه پسرش را موعظه مى كرد، به او گفت: «اى پسرم! كيست كه از خداوند عز و جل سراغ گرفت، ولى او را نيافت؟ و كيست كه به خدا پناه بُرد، ولى خدا از او دفاع نكرد؟ يا كيست كه به خدا توكّل كرد، ولى خدا او را كفايت ننمود؟». 📕كنز الفوائد، ج ۲، ص ۶۸ @tabyinchannel
هدایت شده از تبیین
⭕️ (ره) 🔷باید برای از مسلسل های متکی بر ایمان و قدرت اسلام استفاده، و بازی های سیاسی را که از آن بوی سازشکاری و راضی نگه داشتن ابرقدرت ها به مشام می رسد کنار گذاشت. 📕صحیفه نور، ج ۱۵، ص ۷۴ @tabyinchannel
هدایت شده از تبیین
⭕️ صلی الله عليه و آله:  💠اِنَّ اللّه َ يُحِبُّ الحَيَّى الحَليمَ العَفيفَ المُتَعَفِّفَ. 🔷خداوند انسان با حياىِ بردبارِ با عفّتى را كه پاكدامنى مى ورزد، دوست دارد.  📕كافى، ج۲، ص ۱۱۲، ح۸ @tabyinchannel
هدایت شده از تبیین
⭕️ عليه السلام:  💠 ما تَسابَّ اثنانِ إلاّ انْحَطَّ الأعلى إلى مَرتَبَةِ الأسفَلِ. 🔷 هيچ گاه دو تن به هم دشنام ندادند، جز آن كه بالاتر به مرتبه فروتر سقوط كرد. 📕بحارالانوار، ج ۷۸، ص ۳۳۳ @tabyinchannel
هدایت شده از تبیین
⭕️ عليه السلام:  💠إنَّ اللّه َ أمَرَ بِالشُّكرِ لَهُ و لِلوالِدَينِ، فَمَن لَم يَشكُر والِدَيهِ لَم يَشكُرِ اللّه. 🔷خداوند به سپاسگزارى از خود، و فرمان داده است؛ پس هر كه از پدر و مادرش سپاسگزارى نكند، خداوند را سپاس نگفته است. 📕الخصال، ص ۱۵۶ @tabyinchannel
⭕️ عليه السلام: 💠قلِ الحَقَّ و إن كانَ فيهِ هَلاكُكَ ، فَإنَّ فِيهِ نَجاتُكَ ؛ 🔷 را بگو، اگرچه (در ظاهر)نابودى تو در آن باشد؛ زيرا تو در همان است. 📕تحف العقول، ص ۴۰۸ @tabyinchannel
هدایت شده از تبیین
⚡️☄⚡️☄⚡️☄⚡️☄⚡️ ☄ ⭕️موانع فهم قرآن (بخش اول) 🔷خدای سبحان می‌فرمايد «سَأَصْرِفُ عَنْ آياتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ»[اعراف،۱۴۶] كسی كه عمداً باشد و فروتنی در برابر حق نداشته باشد، من قلبش را از درك معارف دينی منصرف می‌كنم «ثُمَّ انْصَرَفُوا صَرَفَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ»[توبه،۱۲۷] چون آنها نخست به دليل ضعف درونی خود از آيات الهی رويگردان شدند، خدا نيز قلوب آنان را از ادراك مفاهيم قرآن منصرف كرد و چنين گروهی نه قرآن را می‌فهمند و نه بر فرض فهميدن، از آن بهره‌مند ميشوند. آنها هميشه در فكر متاع زودگذر دنيا هستند «يَأْخُذُونَ عَرَضَ هذَا الْأَدْنى»[اعراف،۱۶۹] يعنی متاع پست دنيا را ميگيرند و در مقابلش عقل و فطرت پاك و الهی را ميدهند و به مبتلا ميشوند. 🔷قرآن كريم به همه‌ انسانها هشدار ميدهد كه اگر غرق در امور مادی باشيد، جان پاك خود را در طبيعت دفن كرده و خسران ديده‌ايد. اگر كسی عقل و فطرت خود را در غريزه‌ها و هدف‌های طبيعی دفن كند، منبع الهام درونی و تشخيص حق و باطل و تقوا و بدی را نيز دفن كرده است «فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَ تَقْواها؛[شمس،۸] سپس فجور و تقوا (شرّ و خيرش) را به او الهام كرده است». و هيچگاه نميتواند معارف جدای از طبيعت و بلند قرآن كريم را بفهمد. كسانی كه لزوم وحی را نميفهمند و در برابر انبيا مقاومت ميکنند؛ جاهلان و تكبّر كننده‌گانند. چون جاهلند، ذهن علمی ندارند و اهل تفكّر نيستند، و به همين جهت قابليت فهم ره آورد انبيا را ندارند و چون تكبّر كننده‌گانند، در ساحت حق فروتنی و تواضع ندارند و در برابر آن قيام ميکنند. 🔷چنين كسانی نه زبانشان به علم و حق گوياست و نه گوش شنوايی براي شنيدن حق دارند؛ و نه تنها خود به آيات زنده كننده‌ قرآن كريم گوش فرا نميدهند، بلكه ديگران را نيز از گوش دادن به آن باز ميدارند «وَ هُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَ يَنْؤَوْنَ عَنْهُ؛[انعام،۲۶] آنها ديگران را از آن باز ميدارند؛ و خود نيز از آن دوري ميکنند». هم ديگران را از فيض الهي نهی ميکنند و هم خود آنان محرومند «وَ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَسْمَعُوا لِهذَا الْقُرْآنِ وَ الْغَوْا فِيهِ؛[فصلت،۲۶] كافران گفتند گوش به اين قرآن فرا ندهيد و به هنگام تلاوت آن جنجال كنيد». به اين قرآن گوش ندهيد و اين سخنان را نپذيريد و در آشوبگری و ياوه سرايی و بيهوده گويی بكوشيد و به اين وسيله به مبارزه با قرآن برخيزيد. 🔷خدای سبحان اينان را كساني ميداند كه از درون تهی هستند و جوشش درونی ندارند و از بيرون نيز كانال ورودی قلبشان به منبع زندگی بسته است و لذا تهی مغز و درون پوچند «وَ أَفْئِدَتُهُمْ هَواءٌ؛[ابراهیم،۴۳] دلهايشان (فرو مي‌ريزد؛ و از انديشه و اميد) خالی ميگردد». تمام سعی انبيای الهی اين بوده كه با شكوفا ساختن فطرت مردم به آنها دلی عميق، ذهنی علمی، گوشی حق شنوا، و زبانی حق گو بدهد. كافران ميگفتند «وَ قالُوا قُلُوبُنا فِي أَكِنَّةٍ مِمَّا تَدْعُونا إِلَيْهِ وَ فِي آذانِنا وَقْرٌ وَ مِنْ بَيْنِنا وَ بَيْنِكَ حِجابٌ»[فصلت،۵] قلب ما در غلاف و در پوشش است نسبت به آنچه تو ما را بدان می‌خواني و در گوشهايمان وقر و سنگينی وجود دارد و منطق تو را نميفهميم. بين ما و بين تو حجاب و پرده ای است كه رابطه‌ تفهيم و تفاهم دو طرفه را قطع ميكند. 🔷نوح(ع) نيز از اين كبر ورزيدن و نفهمی كافران زمان خود، به درگاه خدای سبحان شكايت ميکند: «وَ إِنِّي كُلَّما دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصابِعَهُمْ فِي آذانِهِمْ وَ اسْتَغْشَوْا ثِيابَهُمْ وَ أَصَرُّوا وَ اسْتَكْبَرُوا اسْتِكْباراً»[نوح،۷] عرض ميکند پروردگارا، من قومم را شب و روز دعوت به حق كردم، ولی نصيحتم جز بر فرار آنها نيفزود و هر چه آنان را به مغفرت و آمرزش تو فرا خواندم، انگشت بر گوش نهادند و جامه بر رخسار كشيدند و بر كفر خود اصرار نمودند و استكبار شديد ورزيدند. 📕قرآن در قرآن (آیت الله جوادی آملی) منبع: وبسایت مرکز مطالعات و پاسخ‌گویی به شبهات @tabyinchannel
هدایت شده از تبیین
⚡️🌸⚡️🌸⚡️🌸⚡️🌸⚡️ 🌸 ⭕️اهمیت در نگاه امام کاظم علیه السلام (بخش دوم و پایانی) 🔶در سال‌های اخیر زنگ خطر کاهش شدید موالید در کشور ما به صدا در آمده است. به طور طبیعی کشوری که با کاهش جمعیت مواجه می‌شود در معرض قرار می‌گیرد. 🔷در بیان اقدام (ع) برای ازدیاد نسل شیعه و جلوگیری از به خطر افتادن این نسل، ذکر یک پاره از تاریخ کفایت می‌کند که منصور یکی از خلفای عباسی در دوره امامت امام کاظم(ع) برای تثبیت حکومت خود از هیچ جنایتی فروگذار نمی‌کرد که به عنوان نمونه «بعد از مرگش محلی مملو از جنازه‌های علویان پیدا شد که در میان آنان پیر و جوان و کودک به چشم می‌خورد که نام هر کدام به گوششان آویزان بود.»[۱] 🔷امام کاظم(ع) در کلام نورانی‌شان نیز به اصحاب خود در بیان این مسأله‌ی بسیار حیاتی برای جهان تشیع، کوشا بودند و برای اینکه دل اصحاب و یاران خود را محکم نمایند تا اقدام به داشته باشند و نگذارند نسل شیعیانِ واقعی در خطر از بین رفتن قرار بگیرد از آموزه‌های دینیِ دیگری نیز استفاده می‌کردند. 🔷در حدیث شریفی آمده که بکر بن صالح می‌گوید: «کَتَبتُ إلى أبِی الحَسَنِ علیه السلام: إنِّی اجتَنَبتُ طَلَبَ الوَلَدِ مُنذُ خَمسِ سِنینَ، و ذلِکَ أنَّ أهلی کَرِهَت ذلِکَ و قالَت: إنَّهُ یَشتَدُّ عَلَیَ تَربِیَتُهُم؛ لِقِلَّةِ الشَّیءِ، فَما تَرى؟ فَکَتَبَ علیه السلام إلَیَ: اُطلُبِ الوَلَدَ؛ فَإِنَّ اللّهَ عز و جل یَرزُقُهُم.[۲] به امام کاظم (ع) نوشتم: من، پنج سال است که از فرزنددار شدن، خوددارى کرده‌ام و این، بدان جهت است که همسرم آن را ناخوش مى‌دارد و مى‌گوید: به خاطر کمىِ مال، تربیت و پرورش آنان براى من سخت است. نظر شما چیست؟ امام (ع) در پاسخ من نوشت: «فرزند بخواه (و اقدام کن)؛ چرا که خداوند عز و جل روزىِ آنان را مى‌دهد.» 🔷درس ما از سیره و سخن امام کاظم (ع) این است که اگر اهداف فرزندآوری در این زمانی که کشور شیعی ایران، در شرایط خطیری قرار دارد، مشخص و واضح است، پس بر آن اهدافِ حیاتی تکالیفی بار می‌شود که نباید معطل بمانند. سیره‌ی امام معصوم با آن همه اشتغالات، زندان‌ها و تحت کنترل بودن‌ها، برای ما که خود را می‌دانیم، اقدام به را به عنوان یک مشخص نموده و در بیان آخری که از ایشان نیز مطرح شد، راه عمل به تکلیف را توکل بر خدا دانسته است. 🔷گاه ممکن است انسان تکلیف را بداند ولی عمل به آن، آنچان برایش سخت باشد که پای رفتنش سست شود؛ اینجاست که ایمان قوی و توکل بر خدا به داد انسان می‌رسد و انسان را به نتیجه کار امیدوار می‌کند که همه‌ی آن را شاید بتوان در این جمله خلاصه نمود که: «فرزند بیاورید که یک وظیفه است و سختی‌های این تکلیف را به جان بخرید و توکل بر خدا داشته باشید.» پی نوشت‌ها [۱] چهارده قرن تلاش شیعه برای ماندن و توسعه (روح الله حسینیان)، ص۱۴۸ [۲] بحار الانوار، ج ۱۰۱، ص ۸۴ منبع: وبسایت رهروان ولایت @tabyinchannel
⭕️ عج الله تعالی فرجه الشریف: 💠 ليَعمَل كُلُّ امْرِءٍ علَى ما يُقَرَّبُ مِن مَحَبَّتِنا. 🔷 هر يك از شما بايد كارى كند كه با آن به محبّت ما نزديك شود. 📕بحار الأنوار، ج ۵۳، ص ۱۷۶ @tabyinchannel
هدایت شده از تبیین
⭕️ 🔹یکی از کارهای این است که محاسبات مسئولان کشور و مؤثّران فکری کشور و در درجه‌ی بعد آحاد ملّت را تغییر بدهد و در محاسبات اینها اثر بگذارد؛ مثل اینکه شما فرض بفرمایید بتوانید در رایانه‌ی یک شخصی یک بدافزار را وارد کنید که همه‌ی چیزهایی را که این رایانه به شما خواهد داد، عوضی بدهد، غلط بدهد؛ در رایانه‌ی عمومی و کلّی مدیریّت یک کشور، در اندیشه‌ی آنها، در محاسبات آنها گاهی دشمن تأثیر میگذارد. 🔹یک ملّت آزاد آن ملّتی است که این تأثیر را نپذیرد، به معنای واقعی کلمه آزادانه بیندیشد، آزادانه فکر کند و با شجاعت عمل کند و دنبال منافع ملّی خودش برود. خب، این به چه چیزی احتیاج دارد؟ به . اگر ما بصیرت نداشته باشیم، اگر ما بینش درست، چشم باز، هوشیاری لازم نداشته باشیم، نه درست منافع حقیقی‌مان را تشخیص میدهیم، نه درست راه رسیدن به این منافع را تشخیص میدهیم، نه درست آدمی را که باید این بار بزرگ را بر دوش بگیرد، می‌شناسیم. 🔹وقتی بصیرت نبود مثل انسانی است که چشم ندارد، راه را نمیبیند؛ بصیرت برای یک کشور، یک ملّت و آحاد یک مجموعه، به این اهمّیّت است. اگر چنانچه این مختصّات در یک کشوری، در یک ملّتی وجود داشت، آن وقت آن ملّت به نتایج مطلوب خود خواهد رسید؛ البتّه این یک الزاماتی را برای همه‌ی مجموعه‌ها به وجود می‌آورد؛ در نظام اسلامی یکایک شماها باید ببینید، بیندیشید، فکر کنید، بشناسید، تشخیص بدهید و عمل کنید؛ احساس تکلیف بکنید و مراقب باشید که در محاسبات فکری شما، دشمن تأثیر نگذارد. بیانات مقام معظم رهبری ۹۸/۸/۸ منبع: وبسایت دفتر حفظ و نشر آثار مقام معظم رهبری @tabyinchannel
⭕️ عليه السلام:  💠إتَّقُوا اللّه َ و كُونوا لَنا زَينا و لاتَكوُنوا عَلَينا شَينا. 🔷تقواى الهى پيشه كنيد و مايه زينت ما باشيد، نه مايه سرشكستگى ما. 📕بحار الأنوار ، ج ۷۸ ، ص ۳۷۲ @tabyinchannel
هدایت شده از تبیین
⭕️ (س) یک زن معمولی نیست 🔷تمام ابعادی که برای و برای یک انسان متصور است در سلام الله علیها جلوه کرده و بوده است، او یک زن معمولی نبوده است، یک زن روحانی، یک زن ملکوتی، یک انسان به تمام معنا انسان، تمام نسخه انسانیت، تمام حقیقت زن، تمام حقیقت انسان. او زن معمولی نیست، او موجودی ملکوتی است که در عالم به صورت انسان ظاهر شده است، بلکه موجود الهی جبروتی در صورت یک زن ظاهر شده است. 📕صحیفه نور، ج ۶، ص ۱۸۶ @tabyinchannel
هدایت شده از تبیین
⭕️وضعیت زن در رژیم پهلوی و مقایسه آن با نظام اسلامی 🔹زن، در جامعه‌ی خود باخته‌ی نظام پلید پادشاهی، حقیقتاً و از همه‌ی جوانب مظلوم بود. اگر زن می‌خواست وارد مقوله‌ی علم بشود، باید قید دین و تقوا و عفاف را می‌زد. مگر یک خانم مسلمان، در دانشگاهها و محیطهای آموزشی و مراکز علمی و فرهنگی می‌توانست به آسانی حجاب و متانت و وقار خود را حفظ کند؟ مگر ممکن بود؟ 🔹مگر می‌شد یک زن مسلمان، در خیابانهای تهران و بعضی از شهرهای دیگر، با متانت و وقار اسلامی یا حتّی با حجاب نیمه کاره، راحت راه برود و از گزند زبان و حرکت هرزگان و دلباختگانِ به فساد و فحشای سوغات غرب، مصون بماند؟ کاری کرده بودند که در این مملکت، کسب علم برای زنها غالباً ممکن نمی‌شد. موارد استثنایی را کاری ندارم. 🔹به طور غالب، رفتن زنان به وادی علم میسر نمی‌شد؛ مگر با برداشتن حجاب و منصرف شدن از تقوا و وقار اسلامی! در میدان سیاست و در زمینه‌ی فعالیتهای اجتماعی هم همین‌طور بود. اگر زنی می‌خواست منصبی از مناصب اجتماعی و سیاسی را در ایرانِ دوران پادشاهی دارا باشد، باید قید حجاب و عفاف و وقار و متانت زن اسلامی را می‌زد. 🔹البته، بسته به این بود که خود این زن، جوهر و استعدادش چگونه باشد. اگر خیلی سست عنصر بود، باید تا آن اعماق می‌لغزید. اگر خوددار و خویشتندار بود، تا حدودی خود را حفظ می‌کرد؛ اما دایماً با فشارهای روزافزون از سوی محیط اجتماعی روبه‌رو بود. جامعه‌ی ما، این گونه بود. 🔹اسلام و انقلاب و امام آمد و در این کشور، زن را در مرکز فعالیتهای سیاسی قرار دادند و پرچم انقلاب را به دست زنان سپرد؛ در حالی که زن در همان حال توانست حجاب و وقار و متانت اسلامی و عفاف و دین و تقوای خود را حفظ کند. کسی حقی از این بزرگتر بر گردن زن ایرانی و مسلمان ندارد. بیانات رهبر معظم انقلاب در دیدار جمعى از بانوان سراسر کشور ۶۸/۱۰/۲۶ منبع: وبسایت دفتر حفظ و نشر آثار مقام معظم رهبری @tabyinchannel
⭕️ سلام الله علیها: 💠يا أباالحَسَنِ إنّي لأَستَحيي مِن إلهي أن اُكَلِّفَ نَفسَكَ ما لا تَقدِرُ عَلَيهِ؛ 🔷اى على من از پروردگارم شرم دارم كه چيزى از تو درخواست كنم، كه توان برآوردن آن را نداشته باشى. 📕بحارالأنوار، ج ۴۳، ص ۵۹ @tabyinchannel
هدایت شده از تبیین
⭕️ سلام الله علیها 🔹درباره سلام ‌الله‌ علیها، هرچه انسان بیشتر فکر کند و در حالات آن بزرگوار تدبّر کند، بیشتر دچار شگفتی خواهدشد. انسان نه فقط از این جهت تعجّب میکند که چطور یک انسان در سنین جوانی میتواند به این رتبه از کمالات معنوی و مادّی نایل شود -که البته این، خود، یک حقیقت شگفت‌انگیز است- بلکه بیشتر از این جهت در عجب است که اسلام با چه قدرت عجیبی توانسته است تربیت والای خود را به حدّی برساند که یک زن جوان، در آن شرایط دشوار، بتواند این منزلت عالی را کسب‌کند! هم عظمت این موجود و این انسان والا شگفت‌انگیز است، هم عظمت مکتبی که این موجود عظیم‌القدر و جلیل‌المنزلة را پدید آورده است، تعجّب آور و شگفت‌انگیز است. تولّد این دختر بزرگوار پیغمبر -به‌طور مشهور- در سال پنجم بعثت است؛ که با این حساب، در هنگام شهادت، فاطمه زهرا هجده سال داشته‌است. بعضی هم تولّد ایشان را در سال دوم یا سال اوّلِ بعثت گفته‌اند؛ که با این حساب، حدّاکثر سنِ‌ّ این بزرگوار در آن هنگام، بیست‌ودو، سه سال میشود. شما یک زن را، با همه محدودیتهایی که از جهات مختلف ممکن است برای او وجود داشته‌باشد -بخصوص در آن دورانها- در نظر بگیرید و آن‌وقت ببینید که این بانوی مکرّم، چه عظمتی را در آن شرایط، در طول این عمر کوتاه نشان داده‌ است. از بیانات رهبر معظم انقلاب در دیدار جمعی از بانوان ۱۳۷۱/۰۹/۲۵ منبع: وبسایت دفتر حفظ و نشر آثار مقام معظم رهبری @tabyinchannel
هدایت شده از تبیین
⭕️ عليه السلام: 💠مَن كَثُرَ كلامُهُ كَثُرَ خَطَؤُهُ، و مَن كَثُرَ خَطَؤُهُ قَلَّ حَياؤهُ، و مَن قَلَّ حَياؤهُ قَلَّ وَرَعُهُ، و مَن قَلَّ وَرَعُهُ ماتَ قَلبُهُ، و مَن ماتَ قَلبُهُ دَخَلَ النّارَ. 🔷هر كه سخن بسيار گويد، خطايش بسيار شود و هر كه بسيار خطا كند، شرم و حيايش كم شود و هر كه كم شرم و حيا شود، پارسايى اش كاهش يابد و هر كه پارسايى اش كم شود، دلش بميرد و هر كه دلش بميرد، به آتش رود. 📕نهج البلاغه،حکمت ۳۴۹ @tabyinchannel
هدایت شده از تبیین
✨🔸✨🔸✨🔸✨🔸✨ 🔸 ⭕️ 🔹[درباره‌ی] (س)؛ مقامات معنوی ایشان که خب خیلی بالاتر از مبلغ تفکّر ما و تفکّر معمولی انسانها است؛ بله، اهل‌الله و خواص، در عالَم معنا یک چیزهایی را درک میکنند، [ولی] ماها خب انصافاً بیگانه هستیم و آن مقامات قدسی را، آن «وَ السِّرِّ المُستَودَعِ فیها» را نمیفهمیم، واقعاً نمیتوانیم درک بکنیم لکن رفتارهای معمولی زندگی را می‌بینیم، مشاهده میکنیم، استفاده میکنیم، درس میگیریم؛ 🔹خب، آن چیزی که از این بزرگوار شایع و رایج است در زمینه‌ی مسائل فرهنگی، مسئله‌ی‌ حجاب، مسئله‌ی ایستادگی در مقابل باطل برای اثبات حق، دفاع از ولایت، چیزهایی است که مشاهده میشود و تکرار هم میشود؛ لکن یک بخش دیگری از رفتار این بزرگوار و از معارف فاطمی، است که من میخواهم امروز روی این و کمک به دیگران یک چند جمله‌ای عرض بکنم. 🔹وقتی [فرزند ایشان] میپرسد که مادر [چرا] شما در حال دعا و تضرّع فقط برای دیگران دعا کردی؟ جواب می‌شنود که «یا بُنَیَّ الجارَ ثُمَّ الدّار؛ ، بعد خودمان»؛ این یک درس است، این یک راه است، این یک را به ما یادآوری میکند. یا در قضیّه‌ی مسکین و یتیم و اسیر که خدای متعال در سوره‌ی هل‌اتیٰ این جور با عظمت از این حادثه یاد میکند که هفده هجده آیه حول و حوش این حادثه است؛ حادثه این قدر مهم است. 🔹«وَ یُطعِمونَ الطَّعامَ عَلیٰ حُبِّه! مِسکینًا وَ یَتیمًا وَاَسیرًا؛ و غذای (خود) را با اینکه به آن علاقه (و نیاز) دارند، به «مسکین» و «یتیم» و «اسیر» می‌دهند!»[انسان،۸] «اِنَّما نُطعِمُکُم لِوَجهِ الله؛ ما شما را فقط برای خوشنودی خداوند اطعام میکنیم»؛[انسان،۹] این حادثه، یک حادثه‌ی نمادین است؛ بله، آنجا این بزرگوارها بر گرسنگی خودشان و همه‌ی اعضای خانواده‌شان صبر کردند و به یتیم و مسکین و اسیر کمک کردند، عملاً این اتّفاق افتاد، امّا این نمادین است؛ 🔹خب حضرت زهرا(س) میتوانست آنجا بگوید که بروید مسجد پیغمبر، آنجا حکومت اسلامی است دیگر -حالا هم بعضی‌ها میگویند که چرا گداپروری میکنید، خب حکومت اسلامی است و باید انجام بدهد- نه، وظیفه‌ی حکومت، وظیفه‌ی جامعه را نفی نمیکند. که به معنای واقعی کلمه ؛ هم کمک مالی، هم کمک فکری، هم کمک آبرویی، انواع و اقسام کمکها باید در جامعه شکل بگیرد؛ ، این معرفت فاطمی است. بیانات رهبر معظم انقلاب ۹۸/۱۱/۲۶ منبع: وبسایت دفتر حفظ و نشر آثار مقام معظم رهبری @tabyinchannel
هدایت شده از تبیین
⭕️ (س)؛ سرور زنان بهشت 🔹درباره‌ی مقام والا و غیر قابل توصیف دختر پیامبر اعظم، زبان بنده و امثال بنده قاصر است؛ بشر نمیتواند توصیف کند مقامات معنوی و عظمت روحی انسانهای بزرگ الهی و آسمانی از جمله (س) را؛ از خود خدای متعال و از زبان خود بندگان بزرگ خدا و اولیای‌ الهی بایستی شنید و آموخت؛ تا حدودی که فهم ما رسا است و میتواند، [باید] حدس زد مقامات را. 🔹پیغمبر اکرم (ص) درباره‌ی (س) فرمود: «سَیِّدَةِ نِساءِ اَهلِ الجَنَّة»؛ البتّه روایات دیگری هم هست: «سَیِّدَةِ نِساءِ ‌العالَمین؛ سَیِّدَةُ نِساءِ الدُّنیا»؛ اینها همه با سندهای متقن از طریق شیعه و سنّی نقل شده است؛ نه اینکه فقط شیعه نقل کرده باشد؛ لکن به نظر من از همه مهم‌تر همان «سَیِّدَةِ نِساءِ اَهلِ الجَنَّة» است. 🔹ببینید خدای متعال در آیه‌ی قرآن میفرماید: «وَ ضَرَبَ اللهُ مَثَلًا لِلَّذینَ ءامَنُوا امرَاَتَ فِرعَون»؛ [همسر فرعون] الگو برای همه‌ی مؤمنین، نه فقط برای زنها؛ برای «لِلَّذینَ ءامَنُوا» [است]. یعنی خدای متعال برای همه‌ی مؤمنین دو زن را الگو قرار داده است: «وَ ضَرَبَ اللهُ مَثَلًا لِلَّذینَ ءامَنُوا امرَاَتَ فِرعَون»، یکی زن فرعون -جناب آسیه- که درباره‌ی او چند جمله‌ای میفرماید؛ بعد میفرماید: «وَ مَریَمَ ابنَتَ عِمران» ؛یکی هم حضرت مریم. 🔹خب این دو، الگو هستند برای همه‌ی بشریّت؛ برای همه‌ی مؤمنین عالم؛ این دو نفر و همه‌ی زنهای برجسته و اولیای الهی از جنس مؤنّث، همه در بهشتند، جایشان بهشت است؛ آن‌وقت «سَیِّدَةُ نِساءِ اَهلِ الجَنَّة» است، . ماها نمیتوانیم بیشتر از این، آن مقامات را درک کنیم بیانات رهبر معظم انقلاب بیانات در دیدار مداحان اهل‌بیت ۱۳۹۶/۱۲/۱۷ منبع: وبسایت دفتر حفظ و نشر آثار مقام معظم رهبری @tabyinchannel
هدایت شده از تبیین
⭕️ 🔹جنگیدن با دشمن هم از دور یک چیز آسانی به نظر می‌آید؛ تا کسی نرود آنجا، صدای توپ و تفنگ و انفجار و مانند اینها را نبیند و نشنود، درست درک نمیکند که چه خبر است. این جوان پا میشود میرود آنجا، جانش را کف دستش میگیرد، از خطرات عبور میکند، برای چه؟ 🔹این در وصیّت‌نامه‌ها منعکس است؛ برای خدا، برای امام، برای حجاب. دیدید در وصیّت‌نامه‌های شهدا چقدر درباره‌ی حجاب توصیه شده؛ خب، حجاب یک حکم دینی است؛ این آرمان شهیدان فراموش نشود. این‌جور نباشد که تصوّر بشود «فقط یک جنگی بود مثل جنگهایی که بقیّه دارند در دنیا میکنند؛ 🔹بالاخره هر کشوری دشمنی دارد، گاهی جنگی اتّفاق می‌افتد، جوانهایی میروند در جبهه و میجنگند؛ کشته میشوند یا زنده بر میگردند یا مجروح برمیگردند؛ اینها هم مثل آنها»، این نبود قضیّه؛ قضیّه قضیّه‌ی دین بود، بود،  بود، قضیّه‌ی انقلاب بود،  بود که اینها را میکشاند. بیانات‌رهبرمعظم‌انقلاب ۱۳۹۵/۰۷/۰۵ منبع: وبسایت دفتر حفظ و نشر آثار مقام معظم رهبری @tabyinchannel
⭕️انقلابی عمل نکردن، علت اصلی عقب ماندگی ها 🔹ما در کنار دستاوردها، هیچگاه عقب ماندگی‌ها در برخی بخش ها را پنهان نکردیم و معتقدیم این عقب ماندگی ها در شأن انقلاب اسلامی و قابل قبول نیست و باید جبران شود. ما بعنوان مسئولان در بروز این عقب ماندگی ها مقصریم و البته ممکن است مردم هم در بخش هایی دخالت داشته باشند. 🔹علت اصلی این عقب ماندگی ها، است. هرجا انقلابی عمل کردیم، عقب ماندگی نداشتیم، اما هرجا از انقلاب کوتاه آمدیم و حرکتی ناشی از کسالت و بی توجهی، انجام دادیم، عقب ماندگی بوجود آمد. 🔹در زمینه عقب ماندگی ها، در درجه اول وضعیت معیشت طبقات ضعیف است و سپس موضوع شکاف طبقاتی است که باید این عقب ماندگی ها برطرف و عدالت اقتصادی مستقر شود. البته وضع کشور با همین عقب ماندگی ها بسیار جلوتر از وضعیت کشور در قبل از انقلاب است. بیانات‌رهبرمعظم‌انقلاب درارتباط‌تصویری۹۹/۱۱/۲۹ منبع: وبسایت دفتر حفظ‌ونشرآثارمقام‌معظم‌رهبری @tabyinchannel
هدایت شده از تبیین
⭕️آراستگی به فضائل اخلاقی 🔹عمل، هم می‌تواند ظلمانی باشد هم می‌تواند نورانی باشد؛ ذهن و فکر و عقاید انسان می‌تواند نورانی باشد، می‌تواند ظلمانی باشد؛ خلقیات و صفات انسان می‌تواند ظلمانی باشد، می‌تواند نورانی باشد؛ حرکت اجتماعی یک ملت می‌تواند به سمت ظلمات و تاریکی باشد، می‌تواند به سمت نور باشد. 🔹اگر بر ملتی، بر کشوری، بر هیأت حاکمه‌ای، بر فردی، شهوات غالب شد، خشونت ناشی از حیوانیت غالب شد، حرص غالب شد، دنیاداری و دنیاطلبی غالب شد، این ظلمات است؛ حرکت ظلمانی است، جهت ظلمانی است، هدف هم ظلمات است. 🔹اگر نه، غالب شد، دین غالب شد، انسانیت غالب شد، غالب شد، خیرخواهی غالب شد، صدق و راستی غالب شد، این می‌شود . اسلام و قرآن ما را به این دعوت می‌کنند. خدای متعال و ملائکه او ما را برای این تجهیز می‌کنند که از آن ظلمات خلاص کنند و ما را وارد این وادی نور کنند. بیانات‌دردیدارکارگزاران‌نظام‌ ۸۶/۶/۳۱ منبع: وبسایت‌دفترحفظ‌ونشرآثار مقام‌معظم‌رهبری @tabyinchannel