🎧 فایل صوتی درس یکی از اساتید را گوش می‌دادم. می‌گفتند بیشترین تشکیکات توسط #مستشرقین در مورد #پیامبر در دوره کودکی و جوانی (زندگی قبل از بعثت ایشان) صورت گرفته است. از شخصیت عبدالمطلب و ابوطالب و سرپرستی این‌ها، تعاملشان با پیامبر، وقایع کودکی، گم شدن پیامبر، شرح صدر پیامبر و درآوردن علقه‌ها، سفرهای پیامبر، در مورد حلیمه سعدیه، حل کردن اختلاف مردم توسط پیامبر در داستان حجرالاسود، در همه این‌ها تشکیک می‌کنند و می‌گویند روایات تاریخی آن‌ها متضاد و تأویل‌پذیر است. 📗 غربی‌ها بسیاری از مسائل را به شکل #متدلوژی_تاریخی بررسی می‌کنند و فقط بر شواهد تاریخی (آن هم فقط از منابع و روش‌هایی که از نظر متدلوژی تاریخی مورد قبولشان باشد) اعتماد می‌کنند. نقل‌های روایی ما را قبول نمی‌کنند و دلایل نقلی ما برای استدلال کافی نمی‌دانند. ♦️ بسیاری از #اعتقادات ما که بر اساس اعتقاد ایمانی است و مصرف درون‌دینی دارند نه برون‌دینی. برای مجاب کردن غیرمسلمانان باید نوع دیگری از شواهد و دلایل ارائه کنیم. ✅ شیوه پاسخ به این نوع از شبهات این است که این نقل‌ها را به جای اینکه بصورت ایمانی و دینی بیان کنیم باید به روش متدلوژیِ تاریخیِ قابلِ فهم برای مخاطب اروپایی بیان کنیم. به گونه ای که عقل #سکولار غربیِ امروز هم آن را بپذیرد. این‌گونه می‌توانیم مسائل را ترجمه فرهنگی کنیم تا بفهمند. 📚 اسناد باستان‌شناسی، تحلیل‌های روانشناسانه و جامعه‌شناسانه از حوادث آن روزها، حکایت‌های تاریخی موجود در کتبی که مورد قبول همگان باشد، بناکردن استدلالات بر حقایق تاریخی غیرقابل کتمان و... از راه‌هایی هست که می‌توانیم اعتقاداتمان در مورد پیامبر را مستندسازی کرده و به زبان قابل فهم برای آن‌ها تبدیل کنیم. 🖊 پ.ن: در همین زمینه ببینید آن‌ها چه کارها و هزینه‌هایی برای اهدافشان می‌کنند: 🔗 لینک ثبت‌نام #دوره_آموزشی رایگان «شبه جزیره عربستان در دوره پیش از اسلام»، #دانشگاه_پرینستون،‌ #آمریکا https://nes.princeton.edu/5%20Day%20Intensive Intensive Course on Pre-Islamic Arabia همراه با کمک هزینه سفر 28 می تا 1 ژوئن (7 تا 11 خرداد 97 ) @markazedonya