🎧 فایل صوتی درس یکی از اساتید را گوش می‌دادم. می‌گفتند بیشترین تشکیکات توسط #مستشرقین در مورد #پیامبر در دوره کودکی و جوانی (زندگی قبل از بعثت ایشان) صورت گرفته است. از شخصیت عبدالمطلب و ابوطالب و سرپرستی این‌ها، تعاملشان با پیامبر، وقایع کودکی، گم شدن پیامبر، شرح صدر پیامبر و درآوردن علقه‌ها، سفرهای پیامبر، در مورد حلیمه سعدیه، حل کردن اختلاف مردم توسط پیامبر در داستان حجرالاسود، در همه این‌ها تشکیک می‌کنند و می‌گویند روایات تاریخی آن‌ها متضاد و تأویل‌پذیر است. 📗 غربی‌ها بسیاری از مسائل را به شکل #متدلوژی_تاریخی بررسی می‌کنند و فقط بر شواهد تاریخی (آن هم فقط از منابع و روش‌هایی که از نظر متدلوژی تاریخی مورد قبولشان باشد) اعتماد می‌کنند. نقل‌های روایی ما را قبول نمی‌کنند و دلایل نقلی ما برای استدلال کافی نمی‌دانند. ♦️ بسیاری از #اعتقادات ما که بر اساس اعتقاد ایمانی است و مصرف درون‌دینی دارند نه برون‌دینی. برای مجاب کردن غیرمسلمانان باید نوع دیگری از شواهد و دلایل ارائه کنیم. ✅ شیوه پاسخ به این نوع از شبهات این است که این نقل‌ها را به جای اینکه بصورت ایمانی و دینی بیان کنیم باید به روش متدلوژیِ تاریخیِ قابلِ فهم برای مخاطب اروپایی بیان کنیم. به گونه ای که عقل #سکولار غربیِ امروز هم آن را بپذیرد. این‌گونه می‌توانیم مسائل را ترجمه فرهنگی کنیم تا بفهمند. 📚 اسناد باستان‌شناسی، تحلیل‌های روانشناسانه و جامعه‌شناسانه از حوادث آن روزها، حکایت‌های تاریخی موجود در کتبی که مورد قبول همگان باشد، بناکردن استدلالات بر حقایق تاریخی غیرقابل کتمان و... از راه‌هایی هست که می‌توانیم اعتقاداتمان در مورد پیامبر را مستندسازی کرده و به زبان قابل فهم برای آن‌ها تبدیل کنیم. 🖊 پ.ن: در همین زمینه ببینید آن‌ها چه کارها و هزینه‌هایی برای اهدافشان می‌کنند: 🔗 لینک ثبت‌نام #دوره_آموزشی رایگان «شبه جزیره عربستان در دوره پیش از اسلام»، #دانشگاه_پرینستون،‌ #آمریکا https://nes.princeton.edu/5%20Day%20Intensive Intensive Course on Pre-Islamic Arabia همراه با کمک هزینه سفر 28 می تا 1 ژوئن (7 تا 11 خرداد 97 ) @markazedonya

✔️ یک نکته مهم در #ترجمه آثار غربیون در مورد اسلام: ♦️ وقتی آثار #مستشرقین را ترجمه می‌کنید حتما باید این ترجمه همراه باشد با پانوشت، تعلیقات و ارزیابی. همان مقاله یا کتاب را یک مترجم با تمایلات سکولار هم می‌تواند ترجمه کند، حتی بهتر از ما و شما. 👌 نه اینکه بگویبم اسلام‌شناسان غربی همگی مغرض هستند، بلکه آثارِ منصف‌ترین مستشرقین درباره #اسلام و #مسلمانان و معصومین هم کامل و بدون ایراد نیستند. هر چه هم که دید کلی‌ برخی‌شان مثبت باشد بالآخره آن‌ها دارند در فضای علمی غرب زندگی می‌کنند و تحت تأثیر القائات همکارانشان قرار می‌گیرند. ✍ باید همراه با امانت‌داری در انتقال نظر نویسنده، در پاورقی و تعلیقات نکات مثبت را برجسته کرده و اشکالات آن را -که بعضاً زهرآلود هم هستند- گرفت و خنثی کرد. @markazedonya

👇اصطلاحات زیر را همراه با توضیحاتشان بخوانید: 🔹nasi: the privilege of deciding when a month was to be intercalated into the lunar calendar to keep it in line with the solar year. 🔹the siqayah: the superintendence of the water-supply, especially with a view to the needs of pilgrims. 🔹the rifadah: provisioning of pilgrims. 🔹liwa': carrying the standard in war, or arranging for this. ☄ این‌ها توضیحاتی است که یکی از #مستشرقین در کتابش برای این اصطلاحات در میان متن آورده، زمانی که در حال توضیح مسئولیت‌های مهم مکه زمان پیامبر بوده است. ☄ یکی از کارهای مهم در #مطالعات_اسلامی فهم اصطلاحات به کار رفته در متون مرتبط با دانش‌های اسلامی است. در عین اینکه فهم اصطلاحات کار زمان‌بری است، عدم فهم آن‌ها فهم متون را با اشکال جدی مواجه می‌کند. ☄ لازم است گلسوری‌های مناسب این علوم که اصطلاحات را به صورت بسیار کوتاه (در حد یک جمله) برای مخاطب #انگلیسی زبان توضیح دهد تهیه شود. 🆔 @MarkazeDonya

🌾 اعترافی دیگر از دانشمندی بزرگ 🌾 ✍ در صفحه 52 از کتاب #محمد_در_مکه، دانشمند مسیحی، #ویلیام_مونتگومری_وات ابتدا از شخصیت اخلاقی، اعتقادی و توان رهبری پیامبر (ص) تمجید می‌کند و سپس میگوید هیچ شخصیت‌ بزرگی در تاریخ به کمی پیامبر مورد تحسین غربیون قرار نگرفته‌ است! (*) 😁 وات در تأیید این ادعای خود میگوید که نویسندگان غربی عموماً دوست دارند که بدترین‌ها را در مورد #پیامبر قبول کنند. مثلاً هر جا که تفسیری انتقادآمیز از رفتاری از پیامبر مورد احتمال است، دوست دارند آن را به عنوان یک حقیقت (fact) بپذیرند! 👌 جملات آخر این پاراگراف را می‌توان نسخه نویسنده برای #سیره_پژوهان غربی شمرد: اگر ما میخواهیم محمد [ص] را درست بفهمیم و اشتباهاتی که از گذشته به ما به ارث رسیده است را جبران کنیم نه تنها باید محمد [ص] را صادقانه و با نیت درست بررسی کنیم؛ بلکه باید در هر موضوعی صداقت و درستی او را مبنا قرار دهیم تا زمانی که خلاف آن ثابت شود؛ [...] و نظریات نویسندگان غربی در مورد عدم راستی و درستی پیامبر نباید به عنوان تئوری‌های پذیرفته شده مبنای مطالعه قرار بگیرد.(**) ✏️ (*) پ.ن یک: البته این کتاب در سال 1953 نوشته شده است. در چند دهه اخیر نگاه غربیون به پیامبر تغییرات زیادی داشته و تحسین و تمجید دانشمندان غربی در مورد پیامبر بسیار بسیار زیاد است. ✏️ (**) پ.ن دو: البته مدعی نیستیم که خودِ وات الزاماً بر این اصول پای‌بند بوده است ولی همین رویکرد او هم ارزشمند است هم می‌توانسته مبنای خوبی برای دیگر #مستشرقین سیره‌پژوه باشد. 🆔 @MarkazeDonya

✳️ دوست عزیز و برادر بزرگوار و محقق، جناب آقای مداحی، در خلال ارائه مقاله شان در کنفرانسی مثال هایی از برخی اشتباهات واضح و گاهی خنده دار #مستشرقین در حوزه حدیث بیان کردند که بیشتر مربوط به دهه های پیشین #مطالعات_اسلامی_درغرب بود. 🌀 در بررسی یکی از کتب مجموعه مقالات مستشرقین در باب شهادت جمله زیر را دیدم که بسیار خنده دار بود. در حدیث اهل سنت به نقل از پیامبر آمده： اصحابی کالنجوم، بایهم اقتدیتم اهتدیتم. اما در این کتاب انگلیسی به اشتباه اقتضیتم نوشته است! 🔸 منشأ اشتباه او این بوده است که در #ترنسلیتریشن کلمات عربی به انگلیسی ضاد را با حرف d به همراه نقطه ای در پایین آن و دال را با d (بدون نقطه زیرین) نمایش میدهند. از آنجایی که برخی برای راحتی بیشتر آن نقطه زیر d برای نمایش حرف ضاد را نمیگذارند، گاهی ممکن است برای ناآشنایان به زبان عربی موجب اشتباه شود. در این مورد هم این نویسنده این اشتباه را کرده. ولی ایراد اصلی به این نویسنده این است که چرا حدیث عربی را نه از منبع عربی اش، بلکه از منبع انگلیسی گرفته و آن را با رسم الخط عربی بازنویسی کرده است!! 🖊 پ.ن： امثال این اشتباهات را ما هم بسیار داریم؛ مخصوصا در نقل قول هایمان از #کتاب_مقدس و قضاوت های مبتنی بر آن 🆔 @MarkazeDonya

👌 نکته بسیار مهمی که لازم دانستم با دوستان به اشتراک بگذارم این است که کسانی که نوشته های #مستشرقین و اسلام پژوهان غربی را می خوانند حتما و حتما باید در همان زمینه مورد مطالعه نوشته های اسلامی متقن و جامع از نویسندگان متفکر #مسلمان را هم بخوانند. وإلا تأثیرات ناخودآگاه جبران ناپذیری بر ذهن و تفکر خواننده برجای خواهد ماند. ⛔️ گمان نکنید که هرآنچه یک #اسلام_شناس_غربی علیه #خدا و اسلام و پیامبر(ص) و اعتقادات بگوید آنقدر واضح البطلان است که به راحتی متوجه آن باشیم. اولا" که بسیاری اوقات مستقیم نمیگویند و ثانیا" با ادبیات علمی و در ظاهر منطقی و مستدل بیان میکند که عمدتا وجه مغالطه آمیز آن مخفی است. #حسین_بهرامی 🆔 @MarkazeDonya

💡 هر چه بیشتر آثار #اسلام_شناسان_غربی را می‌خوانم، بیشتر می‌فهمم که چقدر ما این‌ها را بیخود بزرگ کرده‌ایم. این دانشمندان از نظر سواد اسلامی و شیوه استدلال حداکثر در حد یکی از فضلای متوسط حوزه هستند و البته حرف‌های ناقص و اشتباهات واضح هم إلی ماشاءالله دارند. ولی دو ویژگی دارند که کارشان را ویژه می‌کند؛ یکی اینکه سعی می‌کنند تحقیقاتشان را به شیوه‌های پذیرفته‌شده علمی ارائه دهند و دیگر این‌که تریبون دارند و جایگاه دارند و می‌توانند در مجامع علمی صحبت کنند و خود را نظریه‌پرداز جلوه دهند و انتشارات و نشریات معتبر دنیا به آن‌ها اجازه می‌دهند که کتاب‌ها و مقالاتشان را چاپ کنند. 👌 اگر این دو فاکتور را بسیاری از فضلای ما در اختیار داشته باشند قطعاً دست برتر با آن‌ها خواهد بود. اولی همت شخصی محققین را می‌طلبد و دومی بیشتر متوجه مسئولین و دست اندرکاران علمی کشور و حوزه و دانشگاه است. #مستشرقین 🆔 @MarkazeDonya