💠
فطرت مدفون🔸 اگر کسی یک نورافکن قوی داشته باشد و هر روز رویش خاک بریزد، این تاریک می شود. فرمود چرا خاک می ریزید؟ هر گناهی که انسان انجام می دهد یک مُشت خاک روی #فطرت است. هر غذای حرامی که می خورد یک مُشت خاک روی فطرت است. 🔸 چرا آنهایی که این کار را نکردند فطرتشان سالم است؟ هر کسی اینها را می بیند، ﴿وَ جَعَلْنا لَهُ نُوراً یمْشی بِهِ فِی النَّاسِ﴾. ما بعضی از علما را دیدیم که کار یک #امام_زاده را می کردند! هروقت که کسی می رفت نزد آنها، مثل اینکه رفته بود حرم و درآمده بود! از بس طیب و طاهر بودند، یک عمر هفتاد هشتاد ساله را راست گفتند؛ یعنی آنچه را که در کتاب و سنت در کتاب ها نوشته همان ها را می خواندند عمل می کردند و به مردم هم می گفتند همین! در حد یک امام زاده آن استان خودشان را اداره می کردند. 🔸 اگر این جلال و شکوه در ما نبود که قرآن استدلال نمی کرد. پس معلوم می شود که #ما_سلطان_هستیم، آن وقت حیف است که انسان این را به بارفروشی بفروشد. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت
💠
برترین معجزه🔸 وجود مبارك حضرت امیر فرمود مالك! یك عدّه مسلمان و یك عدّه كافر هستند, اگر آنها كه مسلمان می باشند كه «أَخٌ لَكَ فِی الدِّینِ» آنها كه كافر هستند «نَظِیرٌ لَكَ فِی الْخَلْقِ» با آنها #عاقلانه_و_عالمانه رفتار كن ولو كافر می باشند; ولی بالاخره در پناه دولت اسلامی هستند، بگذارید از امنیت برخوردار باشند، دنیای اینها را تأمین كنید و كم كم آخرت اینها را یادشان دهید كه به راه بیفتند. غرض این است كه جهان را اینها به این سبك اداره می كنند. 🔸 چه در سوره «سبأ» و چه در این سوره «ص» اصرار قرآن این است كه حیوانات با وجود مبارك حضرت داوود بودند، این چه اثری دارد كه حیوان با وجود مبارك داوود بود؟ یعنی او توانست حیوان را رام كند; یعنی رهبران الهی حرفشان در حیوانات اثر كرد، چون با هم زندگی می كردند، مگر گرگ و میش آنجا با هم زندگی نمی كردند؟ مگر آن ظالم و مظلومی كه در جنگل حمله می كردند، آنجا كنار هم به سر نمی بردند؟ فرمودند اینها حیوانات را نرم كردند، #شما_حد_اقل_با_خود_انسان_ها_بسازید! ﴿وَ اذْكُرْ عَبْدَنا داوُدَ﴾ چرا به یاد او باش؟ چون داوود همیشه «یا الله» می گفت، دائماً می گفت «یا الله» و به یاد حق بود؛ نه تنها او, بلکه شاگردان او, شاگردان حضرت داوود چه كسانی بودند؟ سلسله جبال, سلسله حیوانات, سلسله طیور اینها در مكتب داوود «یا الله» می گفتند, این جهان را آباد می كند. معجزه وجود مبارك ولی عصر این است، وقتی كه آمد این چنین حكم می كند! 🔸 مردم را با #عقل می شود اداره كرد نه با زور و سلاح كشتار جمعی, از برترین و بالاترین معجزه وجود مبارك حضرت این است كه حالا در زمان ظهورش دست وجود مبارك حضرت هم به عنایت الهی روی سر مردم قرار می‌گیرد «فَجَمَعَ بِهَا عُقُولَهُمْ وَ كَمَلَتْ بِهِ أَحْلَامُهُمْ»؛ عقل مردم بالا می آید. اداره مردم عاقل سخت نیست، الآن هفت میلیاردی كه روی زمین هستند اگر آدم های عاقلی بودند اداره کردن آنها خیلی آسان است. مگر بشر با كُشتن اصلاح می شود؟ #با_عقل_اصلاح_می_شود؛ این از برترین معجزات وجود مبارك حضرت است كه با ظهور او عقل حاكم می شود. آدم وقتی بفهمد نه بیراهه می رود و نه راه كسی را می بندد. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت اندیشکده کوثر
💠
کمال مقصود🔸 حركت نمی تواند دائمی باشد که چیزی دائماً بگردد؛ زیرا حركت، #رفتن_به_سوی_كمال است و اگر یك شیء دائماً بگردد این معنایش بی هدف بودن است، لذا حركت با ابدیت سازگار نیست و حتماً دارِ مَمرّ و دار فرار باید به #دار_القرار منتهی بشود؛ اما این منافات ندارد كه انسان دارای كمالات نامتناهی باشد، البته این چنین نیست كه هر انسانی لایق كمالات نامتناهی طولی باشد، برای اینكه افراد همه از خدایند و همه به سوی خدا می روند، اما هر كه از هر جا آمده است به معادل آنجا می رود؛ مثل اینكه این ابرها كه باران را به همراه دارند اینها همه از دریا برخاستند و همه اینها حامل باران اند و همه این باران ها دوباره به دریا برمی گردند، اما آن ابرهای كم باران فقط نهر تشكیل می دهند که این نهر به اوایل دریا می رسد، ولی آن ابرهای پرباران كه سیل آورند، این سیل, خروشان می شود تا به وسط های دریا برسد. این دو آب از دریا برخاستند هر دو هم به دریا برمی گردند اما یكی سیل است و یكی نهر عادی. 🔸 همه از خدایند و همه به سوی خدا برمی گردند، اما آن‌كه «أول ما صدر مِن الله» است، در قوس صعود به ﴿دَنَا فَتَدَلَّی﴾ می رسد و آنها كه از مراحل نازل پدید آمدند به مراحل نازل می رسند؛ منتها #دار_القرار اینها ابدی است. معنای ابدیت این نیست كه حركت ابدی باشد معنایش این است كه كمال, ابدی است و اینها ثابت اند نه ساكن. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت
💠 شکوه اعتکاف
🔸 اعتكاف، نتیجه مهمّی كه دارد آن است كه این رین ها این غبارها این چرك ها شستشو می شود، وقتی شستشو شد انسان خالق خود را می شناسد به مقداری كه مقدور اوست.
اعتكاف فرصتی است که مجموعه چند عبادت است؛ ویژگی اعتكاف این است كه یك تلفیق مبارك و یک تلفیق با یمن و بركت است.
🔸 اینكه گفته شد: «بُنِی الإسلام علی خمس» که نماز است روزه است زكات است حج است ولایت است، بخش وسیعی از این مبانی پنج‌گانه را شما در #اعتكاف می بینید: نماز را كه می بینید؛ روزه كه با آن جلال و شكوه وصف شده است و یكی از مبانی خمسه اسلام است تازه شرط اعتكاف است، این را می بینید؛ بخش وسیعی از اَعمالِ احرام حجّ و عمره که وصف مُحرمان حجّ و عمره است در اعتكاف هست، آثار حج را شما در اعتكاف می بینید؛ آثار ولایت كه مشهودِ در اعتكاف است.
یك عبادت تلفیقی مركب از نماز و روزه و حج و امثال اینها را می بینید. آثار حج را می بینید آثار عمره را می بینید آثار صوم را می بینید آثار نماز را می بینید، این مجموعه به علاوه جمع‌بندی آثار مَشعر و منا را می بینید. شما در جریان مشعر یك عبادت دارید و آن عبادت شبانه است, دیگر روز در مَشعر برنامه ندارید؛ شما در عرفات برنامه روزانه دارید، شب در عرفات برنامه ندارید، وقوف در عرفات واجب نیست؛ در بیتوته منا بالأخره شب بیتوته است نه روز, روز، ذبح و قربانی است نه شب؛ اما شما در اعتكاف، یك وحدت ملتئم ملفّق پیچیده شبانه روزی دارید.
🔸 این‌چنین نیست كه شب ها فارغ باشید نظیر ماه مبارك رمضان، درست است انسان با فرا رسیدن مغرب افطار می كند ولی همچنان معتكف است و همه محرّمات اعتكاف در شب هم حرام است، این نظیر صوم ماه مبارك رمضان نیست كه محرّمات برای روز باشد شب حلال باشد. این چه عبادت تلفیقی است؟! این سه شبانه روز انسان مهمان چه كسی است؟ مهمان صاحب‌خانه ای است كه این صاحب‌خانه فرمود اگر می‌خواهی به من نزدیك بشوی باید به فرشتگان من نزدیك بشوی.
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
#جام_معرفت
💠
ملکوتِ علم🔸 هر چه كه در جهان واقعیت دارد و فعل خداست، علم است و نور است، چون چراغ است. حالا گاهی عالِم كه این چراغ در دست اوست، این چراغ را به دست می گیرد كه راه دیگران را ببندد و مردم را به چاه هدایت كند که این می شود #علم_غیر_نافع و یك وقت است كه این چراغ در دست اوست که خودش این راه را ببیند و نه بیراهه برود نه راه كسی را ببندد، این می شود #علم_نافع. 🔸 علم از آن جهت كه علم است یعنی علم به واقعیت و حقیقتِ خارج، یقیناً حق است، یقیناً نور است و دینی است، البته عالِم، گاهی كافر است گاهی غیر كافر. اگر كسی كافر باشد و قرآن شناسی را رشته خود قرار بدهد، چه اینكه كم نیستند از كفّاری كه در خارج از حوزه اسلامی به سر می برند و درباره قرآن مطالعاتی دارند و قرآن پژوه هستند، علم اینها دینی است، گرچه اینها كافرند، زیرا اینها دارند قول خدا را بررسی می كنند. چون اینها معتقد نیستند، پس اینجا عاِلم، كافر است؛ ولی علم، #علم_دینی است. علم غیر دینی فرض ندارد؛ یعنی انسان بخواهد فعل خدا را بررسی كند، این یقیناً دینی است، حالا خودش یا معتقد است که می شود مسلمان یا معتقد نیست که می شود كافر. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 سوره مبارکه زمر
💠
انوار الهی🔸 ماه پُربرکت شعبان را عده ای #عید_خاص می دانند، البته تنها برای این نیست که اعیاد پُربرکت شعبانیه را ما داریم، خود ماه شعبان #ماه_رسول_الله (صلّی الله علیه و آله و سلّم) است. ما در هر شرایطی باشیم این خاندان ما را می پذیرند؛ گفت: چرا پای کوبم چرا دست یازم ٭٭٭ مرا خواجه بی دست و پا می پسندد و هر چه بخواهیم می دهند. 🔸 می بینید این همه شاگردان را آنها پروراندند که خیلی ها از آنان سابقه چندین ساله بت پرستی داشتند؛ یکی مقداد شد، یکی اباذر شد، یکی فلان. ما نه بهانه ای داریم و نه می توانیم بگوییم کَرَم اینها محدود است، این طور نیست و این ماه ها هم #ماه_خواستن است. 🔸 خدای سبحان راه را مشخص کرد و انبیا و اولیای الهی با وحی و الهام این راه را شناختند و به ما گفتند؛ گفتن این راه هم یا به #فعل معصوم است یا به #قول معصوم است یا با #تقریر معصوم، وگرنه قبلاً کتابی یا رساله فقهیه ای نوشته باشند که ائمه (علیهم السلام) کارهایشان را مطابق آن انجام داده باشند که نیست؛ اصلاً رساله فقهی، فعل و قول و تقریر اینهاست. ما اگر خواستیم بفهمیم دین چیست و خدا چه می‌گوید، #قرآن_کریم که به منزله قانون اساسی است، خطوط کلی دین را گفته، خود قرآن هم فرموده: ﴿وَ أَنزَلْنَا إِلَیكَ الذِّكْرَ لِتُبَینَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَیهِمْ﴾ یعنی اینها را مفسّر قرار داد و وجود مبارک پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) هم که مطابق این مفسّر است و خدا فرمود: ﴿وَ ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا﴾، فرمود: «إِنِّی تَارِكٌ فِیكُمُ الثَّقَلَین». ما دین را باید از اینها بگیریم و اینها تمام شئونشان تعلیم دین است. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 درس خارج فقه نکاح جلسه 338 تاریخ: 1397/01/29 #اندیشکده_کوثر
💠
تربیت معنوی🔸 توسعه تعلیم غیر از تربیت است. شما برنامه قرآن آوردی، برنامه روایت آوردی، سیره آوردی، این #توسعه_تعلیم است نه تربیت؛ برای تربیت، کسی لازم است که دیدنش آموزنده باشد. 🔸 این کلمات نورانی را بزرگان ما گفتند البته ریشه اش در روایات هست: «مَنْ لا یَنفَعُکَ لَحظُهُ لا یَنفَعُکَ لَفظُه»؛ آن استادی که دیدنش آموزنده نباشد گفتنش هم سودی ندارد. آن کسی که در نمره دادن، آن کسی که در شایسته سالاری، آن کسی که در ادب ورود و مانند آن، صد درصد دقیق نیست یعنی لَحظ او و لحظات او معلم نیست، لفظ او و الفاظ او هم کارآمد نیست. 🔸 تربیت چیز دیگر است و تعلیم چیز دیگر! توسعه تعلیم، تربیت نیست؛ درس قرآن، درس سنت، توسعه تعلیم است نه تربیت. #تربیت یعنی وقتی انسان کسی را ببیند عوض بشود؛ رُسُل این طور هستند. #روز_امور_تربیتی_و_تربیت_اسلامی #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت