‍ ✨ ایدیولوژی داروینیسم (قسمت دوم) 🔸 وی به دنبال آن بود که مکانیزم انتخاب طبیعی را به عنوان تنها مکانیزمی مطرح کند که تنها مسئول شکل امروزین جهانی است که در آن به سر می بریم و این ادعایی نبود که دامنه آن به دانش زیست‌شناسی محدود بماند. چنین ادعایی به معنای آن بود که تمامی حیات می‌تواند نتیجه تصادفی کور باشد. چنین جهان‌بینی به معنای آن بود که بپذیریم این جهان شگفت و دقیقی را که در آن به سر می‌بریم را نه شاهکار یک ساعت‌ساز دقیق و ذی‌شعور که پیامد تصادفی حرکات بی‌معنای خدایی کور و فاقد شعور بدانیم. ❇️ به عبارت دیگر داروینیسم تنها یک نظریه علمی نیست که دست و پای خود را به اندازه گلیم زیست‌شناسی فراخ کند، بلکه یک ایدئولوژی و جهان بینی است که نظریه خود را به تمام عرصه‌های دانش بشری گسترانده است و در صدد است اثبات کند که هیچ دلیلی ندارد که چنین قلمداد کنیم که موجود ذی‌شعوری پشت پرده آفرینش این جهان وجود داشته است، بلکه همه  شاهکار آفرینش که به چشم می‌بینیم حاصل تاسی بوده است که به اتفاق جفت شش آمده است. 💠 طبیعی است که یک ذهن دانشمند نمی‌تواند بپذیرد که تاس جهان همواره به تصادف خوب بنشیند، اما پاسخ ایدئولوژی داروینیسم به این سوال این است که این که می‌بینیم تاس جهان آفرینش همواره خوب نشسته است به دلیل آن است که تاس آنقدر ریخته شده است که بالاخره جفت شش آمده است و مکانیزم انتخاب طبیعی تنها آنچه جفت نشسته است را بر تخته جهان ماندگار کرده و از سایر ترکیبات تاس چیزی به جانمانده که ما آن را مشاهده کنیم.  💢 این جهان‌بینی هر چقدر هم که در آن زمان بدیع و هیجان‌انگیز به نظر می‌رسید، ولی هر چه بشر بیشتر آن را مزمزه کرد، در کامش تلخ‌تر و تلخ‌تر شد. داروینیسم بر آن بود که در ذهن بشر خداوند صاحب شعور، بی عیب و نقص، هدفمند، حکیم، قدسی‌مآب و پر از لطف و مرحمت را که همواره برای بشر منبع الهام و اخلاق بوده از عرش خدایی به زیر کشیده و جای آن را به خدایی کور و بی‌احساس و تصادفی بدهد. این جهان بینی، انسان را که در قصر خیالی خود در کانون جهان ایستاده و جهان را نظاره می‌کرد، به عنصری پیرامونی و حاشیه‌ای تبدیل می‌کرد که گویا قرابتی خونی نیز با میمون و شامپانزه داشته است.   🔸 تنها قطعیت حقیقت و شواهد علمی است که می‌تواند انسان را وادار کند که چنین حقیقت تلخی را بپذیرد. در این جستار قصد داریم که بدون جانبداری و پیش‌داوری، جهانی را که ایدئولوژی داروین برای ما ترسیم می‌کند به محک تجربه و استدلال بگذاریم و ببینیم پای چوبی که استدلال خود را بر آن چیده است، تا چه اندازه تاب ادعای تلخ، عبوس و دور از ذهن آن را دارد. #داروینیسم 🔆 کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)  🔆 @masaf_ofogh

🎞 نقد زیبای نویسنده مسیحی به آتئیست‌ها! 🔸 جاستین برایرلی (نویسنده و گوینده رادیویی #مسیحی) آتئیسم را زیر سوال می‌برد: 💠 #آتئیست ها همانند ما، انسان های معتقدی هستند. تنها تفاوت شون، تفاوت در روایتگری از مفهوم زندگیست. 🔆 کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)  🔆 @masaf_ofogh

🎥 اتفاق ویژه‌ای که در شب اول ماه رمضان می‌افتد! 🔆 کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)  🔆 @masaf_ofogh

‍ 🔅 آیه مهدوی «جزء اول» قرآن کریم ✨ ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَ‌يْبَ ۛ فِيهِ ۛهُدًى لِّلْمُتَّقِينَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَ‌زَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ. (سوره بقره آیات ۱ تا ۳) 💢 در برخی از روایات ائمه علیهم السلام غیب در این آیه به امام غائب تفسیر شده است. ❇️ «اَلَّذِینَ» آن پرهیزکارانى که «یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ» اى یؤمنون بما غاب عنهم یعنى ایمان مى‌آورند به آنچه غایب است از نظر ایشان ... و مى‌تواند که از جملۀ ما غاب عنهم امامت قائم آل محمد صلوات اللّٰه علیه و آله و خروج آن حضرت در آخر الزمان باشد؛ عن جابر عن ابى جعفر علیه السلام: «الغیب هو البعث و النشور و قیام القائم علیه السّلام» و از این حدیث معلوم مى‌شود که مراد از غیبت اعمّ از کل واحد این امور است و فى کمال الدین و تمام النعمة عن الصادق علیه السّلام: «المتّقون شیعة علىّ علیه السلام و الغیب هو الحجة الغائب» 📚 برگرفته از تفسیر شریف لاهیجی #آیات_مهدوی 🔆 کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)  تلگرام| اینستاگرام | ایتا

‍ ⁉️ #پرسش آیا چهارشنبه سوری از جشن های ایران باستان است؟! 👈 #پاسخ از زبان موبد موبدان ايران، جهانگير اوشيدری: «شک نیست که افتادن این آتش‌افروزی به شب آخرین چهارشنبه سال، پس از اسلام است، چه، ایرانیان باستان شنبه و آدینه نداشتند. چون روز چهارشنبه نزد اعراب روز شوم و نحسی بود لذا برای رفع نحسی اقداماتی می‌کردند. بنابراین چهارشنبه سوری جزو جشن‌های ایران باستان نیست.» 📚 جهانگير اوشيدری، دانشنامه مزدَیَسنا، تهران: نشر مركز، 1389، ص ۳۳۳، ذیل عنوان «سوری» ⁉️ #پرسش آیا این جشن یک مراسم زرتشتی است؟! 👈 #پاسخ از زبان دکتر مزداپور، پژوهشگر زرتشتی: «خیلی از آنها (جشن‌ها) هرگز زرتشتی نبوده اند، مثل چهارشنبه سوری.» 📚 مجله‌ی هفت آسمان، بهار ۱۳۸۴، شماره ۲۵، صفحه ۱۸ ⁉️ #پرسش ارتباط روز چهارشنبه با این مراسم چیست؟! 👈 #پاسخ در گاهشماری زرتشتی، هفته موضوعيت ندارد. به تعبيری صريح‌تر، در گاهشماری‌های بومی ايرانی؛ هفته وجود داشت، اما در تقويم مذهبیِ زرتشتی، هفته وجود نداشته و ندارد و اگر بخواهيم دقيق‌تر بنگريم، ورود هفته به تقويم‌های ايرانی در اثر نفوذ فرهنگ سامی به فرهنگ ايران بود. 📚 مری بويس، زرتشتيان، باورها و آداب دينی آنها، ترجمه ع.بهرامی، تهران: نشر ققنوس، 1391، ص 99 ⁉️ #پرسش چه ارتباطی بین مقدس بودن آتش نزد برخی ایرانیان باستان و چهارشنبه سوری وجود دارد؟! 👈 #پاسخ از زبان موبد نیکنام، آخرین مترجم گاتاها: «سعی کردند بر روی آتش پای گذارند و از روی آن بپرند که اين موضوع در فرهنگ ما درست نيست و بی احترامی به هويت نيک اين سرزمين جايز نيست.» 📚 گفت و گو موبد کوروش نیکنام با رادیو فردا، ۲۸/اسفند/۱۳۸۶ 🔆 کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)  🔆 @masaf_ofogh

✨ نازل شدن تمامی کتب الهی در ماه مبارک #رمضان 🔆 کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)  🔆 @masaf_ofogh

❇️ آیه مهدوی «جزء دوم» قرآن کریم ✨ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُم بِنَهَرٍ فَمَن شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي 🔸 خداوند شما را به وسیله رودخانه‌ای خواهد آزمود. پس هر کس از آن بنوشد از [پیروان‏] من نیست. سوره بقره آیه ۲۴۹ 🔅 از امام صادق علیه السلام در ذیل این آیه نقل شده که اصحاب امام زمان علیه السلام هم، مانند یاران طالوت، امتحان و آزمایش می‌شوند. 💠 امام صادق علیه السلام درباره این آیه چنین می‌فرمایند: یاران طالوت به آن نهر امتحان شدند که خدای تعالی درباره‌اش فرموده: «إِنَّ اللّهَ مُبْتَلِیکُم بِنَهَرٍ فَمَن شَرِبَ مِنْهُ فَلَیسَ مِنِّی» و همانا اصحاب قائم علیه السلام نیز به مانند آن آزمایش خواهند شد. ابتلا و آزمایش در سپاه طالوت به این علت بود که مؤمنین واقعی مشخص گردند و نتیجه آزمایش این شد که بیشتر سپاهیان طالوت در امتحان مردود شدند در سپاه حضرت مهدی علیه السلام نیز چنین امتحان دشواری صورت می‌گیرد که یاران و مؤمنین خالص ایشان شناخته شوند. #آیات_مهدوی 🔆 کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)  🔆 @masaf_ofogh

🔅 آیه مهدوی «جزء سوم» قرآن کریم 💠 وَلَهُ أَسْلَمَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضِ طَوْعًا وَكَرْ‌هًا وَإِلَيْهِ يُرْ‌جَعُونَ هر كه در آسمانها و زمين است خواه و ناخواه سر به فرمان او نهاده است و به سوى او بازگردانيده مى‌شوید. سوره آل عمران، آیه ۸۳ 📔 در روایتی از امام صادق علیه السلام، این آیه به ظهور امام زمان و بواسطه آن هدایت همگان به سوی کلمه توحید اشاره دارد. ✅ در روایت دیگری ابن بُكَير گويد: از امام موسى بن جعفر علیه ‌السلام منظور از آيه‌ «وَ لَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ طَوْعاً وَ كَرْهاً» را سؤال كردم. فرمود: اين آيه در شأن قائم علیه‌ السلام نازل شده است، هرگاه كه خروج كرد بر يهود و نصارا و زنادقه و صابئين و اهل ردّ (مرتدها) و كفّار در شرق و غرب عالم، اسلام را بر آن‌ها عرضه مى‌دارد... 📚 تفسیر عیاشی، ج ۱، ص ۱۸۳ #آیات_مهدوی 🔆 کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)  🔆 @masaf_ofogh

✨ آیه مهدوی «جزء چهارم» قرآن کریم 💠 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُ‌وا وَصَابِرُ‌وا وَرَ‌ابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّـهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ▫️اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد، صبر كنيد و ايستادگى ورزيد و مرزها را نگهبانى كنيد و از خدا پروا نماييد، اميد است كه رستگار شويد. سوره آل عمران، آیه ۲۰۰ 🔅 در روایتی از امام باقر علیه السلام، به وظایف منتظران از جمله مرابطه با امام زمان عجل الله تعالی فرجه اشاره شده است. 💢 از حضرت ابو جعفر محمّد بن علی باقر (علیه السلام) درباره‌ فرموده‌ خدای (عزّ وجلّ): «ای کسانی که ایمان آورده‌اید صبر کنید و یکدیگر را به صبر وادارید و بپیوندید»، فرمود: بر ادای فرایض صبر کنید و با دشمنتان پایداری کنید و به امامتان که منتظرش هستید بپیوندید. 📚 الغیبه نعمانی، ص ۳۴ #آیات_مهدوی 🔆 کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)  🔆 @masaf_ofogh