‍ ⚠️دعوای دیرینۀ جریان سکولار و اولیای دین 💠 هرگاه یک دین از فضای نظری پا را فراتر می‌گذارد و وارد مرحلۀ عملی می‌شود، اصطکاک آن با حاکمان منفعت‌طلب بیشتر می‌شود و ناسازگاری بین‌شان بیش از پیش نمایان می‌شود. 🔅 «آنچه اسلام را برای مستکبرین به خطری بزرگ مبدل کرده، این است که اسلام وارد زندگی شده، مطالبات حقیقی را به مردم آموخته و جرئت و جسارت مقاومت برای رسیدن به آن مطالبات را نیز به آن‌ها داده است. این‌هاست که برای استکبار مایۀ زحمت است ... و إلا در صدر اسلام به پیغمبر هم می‌گفتند: «خدای خودت را عبادت کن و کاری به بت‌های ما ـ که نماد اشرافیت آن دوران بود ـ نداشته باش، تا عزیزترین کس ما باشی». (بیانات رهبر انقلاب 15/7/87 با اندکی تلخیص) 💯این مخالفت‌ها برآمده از تقابل عمیق بین دو جبهۀ حق و باطل و در راستای همان مخالفت‌های تاریخی با پیامبران و اولیای دین است. به این معنا، سکولاریزم پیشینه‌ای بلند، به بلندای تاریخ ادیان الهی دارد. 🌟«در همۀ زمان‌ها اشرار عالم با یک چنین دینی مخالفت کرده‌اند؛ حالا یا به این صورت که سعی کنند فرو بکاهند این منطقۀ عظیم و قلمرو عظیم را به مسائل شخصی، یا اینکه علناً در مقابل دین بایستند؛ که فرمودند: وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِّنَ الْمُجْرِمِينَ؛ این گونه براى هر پيامبرى دشمنى از مجرمان قرار داديم (فرقان: 31)». (بیانات رهبر انقلاب، 21/12/1399) 🔸 به طور ویژه دینی که داعیۀ تمدنی دارد و می‌خواهد ایدۀ خود را در عالم فراگیر کند و تمدن موجود را به چالش بکشد، آماج حملات مستکبرین قرار می‌گیرد. دستگاه طاغوتی که از وجود چنین دینی بر موجودیت خویش می‌ترسد، در مخالفت با آن دست از پا نمی‌شناسد. ✅ «اگر این کشور توانست در میدان‌های تحرک و پیشرفت مادی به موفقیت‌هایی دست پیدا کند، اگر توانست علم و فناوری و صنعت پیدا کند، اگر توانست یک سیاست بین‌المللی و یک دیپلماسی قوی پیدا کند ... این اولین کشور و دولتی خواهد بود که توانسته است پیشرفت مادی را در زیر روشنی چراغ برافروختۀ فضیلت و معنویت به دست آورد؛ این می‌شود یک تمدن جدید. این در تاریخ کم سابقه است و در مقابلِ تمدن غربی، یک پدیدۀ به شدت هشدار دهنده است». (بیانات رهبر انقلاب، 21/3/83) #دین_و_سیاست #نقد_سکولاریزم 🔆 کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)  تلگرام| اینستاگرام | ایتا

‍ ◾️ احیای فاطمیه 🔰 در سقیفه دو اتفاق مهم رخ داد: 1️⃣ غصب فدک: این موضوع به بحث اقتصادی مرتبط است، چرا که ارزش مالی فدک بسیار بالا بود. 2️⃣ غصب خلافت: این موضوع به بعد سیاسی قضایا مربوط می‌شود. 🔻 در تاریخ شاهد هستیم که حضرت صدیقه(س) به دنبال بازپس‌گیری فدک بوده‌اند. باید روشن شود که ایشان به دنبال مال و ثروت نبودند، بلکه هدفشان آگاه‌سازی مردم بود؛ تا بدانند با چه کسانی در سقیفه بیعت کردند و بیعت با چه کسی در غدیر را شکستند. 💰 از بهترین بسترها برای آگاهی مردم، جریان مالی قدرتمند فدک بود. حضرت(س) با تأکید بر همین موضوع، تا روز قیامت حجت را بر همگان تمام کردند و روشنگری کردند. 💠 سند محکم بر ردّ مادی‌گرایی صدیقه طاهره: در جریان فدک، رسول خدا(ص) فرمودند: "اگر خداوند، علی(ع) را برای فاطمه(س) خلق نمی‌کرد، برای فاطمه(س) کفو و برابری وجود نداشت." 🗨️ سخن امیرالمؤمنین(ع) درباره‌ی دنیا را شنیده‌ایم که فرموده‌اند: "ارزش دنیا (نه یک قطعه از دنیا به نام فدک، بلکه تمام دنیا) برای من، از ارزش استخوان خوک در دست انسان جزامی پست‌تر است." 🤔 پس چگونه می‌توان گفت که صدیقه طاهره(س)، که کفو امیرالمؤمنین(ع) است، بر خلاف ایشان، نگاه مادی‌گرایی نسبت به فدک داشتند؟ لذا نگاه ایشان تنها افشاگرایی و روشنگری بوده است. 🔆 کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)  تلگرام| اینستاگرام | ایتا

‍ ‍ 💠 «دین، در ادبیاتی نو» 💢فصل دوم : عقلانیت و واقع بینی در هندسه دین ▪️قسمت دوم: دین، واقع بینانه ترین برنامه رشد انسان 👈 مدعیان علم مدرن با ادعای تجربه و واقع‌گرایی، «دین» را به شدت مورد هجمه قرار می دهند. در حالی که امروز در عمل ثابت شده که دانش مدرن در موارد بسیاری چندان تطابقی با واقعیت بیرونی ندارد. چرا که امروز می بینیم در هر یک از رشته های علوم انسانی، اختلاف‌های بنیادین و ضد و نقیضی میان مکاتب مختلف آن علم وجود دارد. اکنون کدام یک از اینها مطابق با واقعیت است؟ 🔸 روزی مکتب روان‌درمان‌گری فروید آنچنان رونق می گیرد که سلطه کامل بر مراکز علمی و روان شناسی پیدا می کند و روزی دیگر شاگردان او سخنانی کاملاً بر خلاف او می گویند و مکتب جدیدی تأسیس می کنند. سالها بنای جامعه را بر یافته های فروید بناگذاری می کنند و پس از اینکه جامعه غربی به قهقرا می رود می فهمند که سالها به بیراهه رفته اند. 💠 امروز فقط در روانشناسی مکتب های متعددی سر برآورده است. این تشتّت در کشف واقعیت در علوم انسانی به شدت انسان غربی را با «بحران انسان‌شناسی» مواجه کرده است و این موضوع به یکی از موضوعات مطرح در میان اندیشمندان غربی است.(در این زمینه نک: مصباح یزدی، انسان شناسی در قرآن، ص۳۰؛ عبدالحسین خسروپناه، انسان شناسی اسلامی، ص ۳۱-۳۴) 🔹الکسیس کارل، انسان شناس معاصر در کتاب «انسان، موجود ناشناخته» می گوید: « حقیقت این است که انسان مجموعه پیچیده و مبهم و غیرقابل تفکیکی است که نمی توان آن را به آسانی شناخت و هنوز روش هایی که بتوانند او را در اجزا و در مجموع و در روابطش با محیط خارج بشناسند، وجود ندارند... بنابر این انسانی که متخصصان هر رشته از این علوم می شناسند نیز واقعی نیست، بلکه شبحی ساخته و پرداخته تکنیک های همان علم است.»(الکسیس کارل، انسان موجودی ناشناخته، ص۲و۳) 💢 همچنین ماکس شلر دانشمند آلمانی می گوید: «علوم تخصصی که پیوسته تعدادشان رو به افزایش است و با مسایل انسان سروکار دارند، بیشتر پنهان گر ذات انسان در پرده حجاب اند تا روشنگر آن.»(به نقل از انسان شناسی در قرآن، آیت الله مصباح، ص ۳۱) ❗️این در حالی است که علم دینی(در صورت صحت استناد آن به دین) متقَن و خطاناپذیر است؛ چرا که برگرفته از منبع علم خطاناپذیر الهی است. در این زمینه بیشتر سخن خواهیم گفت. #دین_در_ادبیاتی_نو 🔆 کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)  تلگرام| اینستاگرام | ایتا

‍ ◾️احیای فاطمیه 🔸غصب فدک، مسئله‌ای مهم بود که در ایام فاطمیه اتفاق افتاد. دو پرسش اساسی مطرح است: اول؛ سقیفه‌سازان چرا فدک را غصب کردند؟ دوم؛ صدیقه‌ی طاهره سلام الله علیها چرا پیگیر فدک شدند؟ 🔰 سابقه فدک در سال هفتم هجری، یهودیان خیبر برخی از یهودیان اخراجی از مدینه و قبائل عرب را به جنگ با مسلمین تشویق کردند. مسلمانان به رهبری امیرالمؤمنین علی (ع) در این جنگ پیروز شدند. پس از این شکست، یهودیان خیبر کسانی را نزد رسول اکرم (ص) فرستادند تا مصالحه کنند. در مجاورت یهودیان خیبر، منطقه‌ای به نام فدک وجود داشت. آن‌ها برای اثبات صداقت خود گفتند که تمام این منطقه را تسلیم پیامبر می‌کنیم. در این مصالحه، جان یهودیان حفظ شد و دو پیامد در پی داشت: 1️⃣ پیامبر پذیرفتند که یهودیان در آن منطقه باقی بمانند و بعنوان کارگزاران پیامبر در آنجا کار کنند و سالیانه اجاره بدهند. 2️⃣ هرگاه رسول اکرم (ص) از آن‌ها خواستند، آنجا را ترک کنند. 💠 به اموالی که بدون جنگ حاصل می‌شد، «فیء» می‌گفتند و مالکیت فیء مربوط به حضرت رسول اکرم (ص) بود. 🔅خداوند در سوره‌ی حشر آیه‌ی ۶ فرمود: «فیء که بدون جنگ در دسترس پیامبر قرار می‌گیرد، مالکیتش انحصاراً مربوط به پیامبر می‌شود و هیچ‌کسی در آن نقش ندارد.» #فاطمیه 🔆 کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)  تلگرام| اینستاگرام | ایتا

‍ احیای فاطمیه 💠اسناد بخشش فدک در آیات و روایات در سال هفتم هجرت، دو آیه نازل شد که اکثر مفسرین سنی و تمام مفسرین شیعه، این آیات را مربوط به فدک می‌دانند. ✍ و آتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ ... ای پیامبر! پس حق خویشاوند را بده. 📚 سوره‌ی اسراء، آیه‌ی ۲۶ ✍ فآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ ... ای پیامبر! پس حق خویشاوند را بده. 📚 سوره‌ی روم، آیه‌ی ۳۸ 1⃣ در کتاب «عیون اخبار الرضا» آمده است که وقتی این آیه نازل شد، پیامبر فاطمه (س) را خواستند و فرمودند: - "فاطمه! این فدک است که از اموال من است، زیرا بدون جنگ بدست من رسیده است. من این را برای تو قرار دادم، زیرا خداوند به من دستور داده است. فدک را در اختیار بگیر تا برای تو و فرزندان تو باشد." اگر پیامبر این کار را نمی‌کردند، قطعاً فدک به عنوان ارث به حضرت صدیقه منتقل می‌شد. اما خدا می‌خواهد فضیلت صدیقه طاهره را مشخص سازد که ایشان در نوع خود ممتاز هستند و با همه فرق دارند. 2⃣ در «تفسیر عیاشی»، عبدالرحمن از امام صادق (ع) روایت کرده است: - "وقتی آیه نازل شد، پیامبر فرمودند: ... ای جبرئیل! مراد از ذوی القربی کیست؟" جبرئیل پاسخ داد: "آن‌ها خویشاوندان تو هستند: علی، فاطمه، حسن و حسین." پیامبر به فاطمه (س) فرمودند: "پروردگار به من امر کرده فدک را در اختیارت بگذارم." 3⃣ زرارة بن اعین به سند صحیح از امام باقر (ع) این مطلب را روایت کرده است. 4⃣ راوندی در کتاب «الخوارج و الجوارح» از امام صادق (ع) نقل می‌کند که پیامبر پوستی خواستند تا چیزی نوشته شود. سپس امیرالمؤمنین علی (ع) را خواندند و فرمودند: - "مالکیت فدک را به عنوان بخشش من به فاطمه، مکتوب کن." سپس برای این سند اعطا، علی بن ابی‌طالب (ع)، ام‌ّایمن و خادم خود را شاهد گرفتند و هر سه نفر آن را امضاء کردند و شهادت دادند که پیامبر فدک را به عنوان نحله به فاطمه بخشیده است. این شیطنت اهل سنت است که اموال رسول الله را تحت عنوان صدقه نامبرده‌اند. ✅ نقشه غصب فدک در تاریخ، گفتگویی بین خلیفه اول و دوم با امیرالمؤمنین علی (ع) نقل شده است. آن‌ها خدمت حضرت عرض کردند: - "حال که پیامبر از دنیا رفته، اموال ایشان چه می‌شود؟" حضرت فرمودند: "در اختیار ماست." گفتند: "خیبر و فدک چه می‌شود؟" حضرت فرمودند: "حتی خیبر و فدک." آن‌ها می‌خواستند بدون ضرب و شتم، سند فدک را بگیرند، اما نشد. خلیفه دوم گفت: "این‌طور نمی‌شود و آن را خواهیم گرفت." یعنی آن‌ها از ابتدا طراحی داشته‌اند و به‌سادگی قصد غصب فدک را داشتند. #فاطمیه 🔆 کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)  🔆 @masaf_ofogh

‍ ◾️ احیای فاطمیه 🔰 ابن ابی‌الحدید، شارح معتزلی نهج البلاغه با دو جنبه ادبی و تاریخی است. به حسب انصاف، تاریخ را منصفانه نقل کرده اما قضاوتش غیرمنصفانه است. او درباره غصب فدک می‌نویسد: آن‌چه که از نظر من صحیح است، اینست که فاطمه‌ی زهرا از دنیا رفت در حالیکه بر عمر و ابوبکر خشمگین بود و به امیرالمؤمنین علی ع وصیت کرده بود که این دو نفر در نماز من شرکت نکنند. درست است خشمگین بود اما اصحاب ما (طرفداران سقیفه) بر این عقیده‌اند که آن دو نفر مورد بخشش خدا قرار گرفتند. البته درست این بود که فاطمه را اکرام می‌کردند. آن‌ها از تفرقه‌ی امت ترسیدند و نگران فتنه شدند و آنچه را انجام دادند که به نظر خودشان مصلحت بود. اگر ثابت شد که این جسارت خطاست، گناه کبیره نیست، گناه صغیره است. 📚شرح حدیدی جلد۶ صفحه‌ی۵۰ این قضاوت اوست! به این می‌گویند تعصب. چیزی که اسلام را زمین زد، تشخیص مصلحت از ناحیه‌ی افرادی بود که هیچ صلاحیتی نداشتند. این جملات او را در کنار روایت رسول خدا ص بگذارید که فرمودند:... همانا خداوند به غضب فاطمه، غضبناک می‌شود. با این حساب، خداوند هرگز آنها را نمی‌بخشد. 💠 سیر غصب فدک ابتدا خلفاء درباره تصاحب فدک با امیرالمؤمنین علی ع گفتگو کردند وقتی به نتیجه نرسیدند وارد مرحله‌ی عملی شدند. امام صادق ع فرمودند: وقتی ابوبکر جانشین شد و از مردم بیعت گرفت و پایه‌های حکومتش مستحکم شد، خواست فدک را بگیرد. به او گفتند: مردم بنده‌ی دنیا هستند، غیر از دنیا هم دنبال هیچ چیز دیگری نیستند. از علی و اهل بیت، خمس، فیء و فدک را بگیر. آنها که دور علی هستند، وقتی بفهمند دستش خالی است، او را رها می‌کنند و به تو رو می‌آورند. 🔸در سوره‌ی منافقون آیه‌ی ۷ رویه‌ی اهل نفاق آمده است. "فقط آنانند که می‌گویند: به کسانیکه نزد پیامبر خدایند، انفاق مکنید تا [از پیرامون او] پراکنده شوند. در حالیکه خزانه‌های آسمانها و زمین در سیطره خداست، ولی منافقان نمی‌فهمند" #فاطمیه 🔆 کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)  🔆 @masaf_ofogh

✨حضرت زهرا سلام الله علیها پاره تن پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله ❇️ابن صباغ مالکی در کتاب الفصول المهمه پیرامون این فضیلت حضرت زهرا سلام الله علیها چنین نقل می‌کند: وروی عن مجاهد قال : خرج النبیّ صلى الله علیه وآله وهو آخذ بید فاطمة فقال : من عرف هذه فقد عرفها ، ومن لم یعرفها فهی فاطمة بنت محمّد ، وهی بضعة منّی ، وهی قلبی وروحی الّتی بین جنبیَّ ، فمن آذاها فقد آذانی ، ومن آذانی فقد آذی الله. ✍ از مجاهد روایت است که گفت: پیامبر در حالی از منزل خارج شد که دست حضرت زهرا سلام الله علیها را گرفته بود و فرمود: هر کسی این را می‌شناسد، که می‌شناسد و هرکسی نمی‌شناسد، او فاطمه دختر محمد صلی الله علیه و آله است. او پاره وجود و قلب و روحی است که درون من است، هر کس او رابیازارد مرا آزرده است و هرکسی مرا بیازارد خداوند را آزرده است. 📚الفصول المهمه، ص۱۳۹. 🔆 کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)  تلگرام| اینستاگرام | ایتا

‍ ◾️احیای فاطمیه 💠 انگیزه‌ی غصب فدک آیت‌الله سبحانی در کتاب «فروغ ولایت» می‌فرمایند: چرا فدک از علی بن ابی‌طالب (علیه‌السلام) گرفته شد؟ علی (ع) تمامی شرایط رهبری را دارا بود و هرگاه فردی با این ویژگی‌ها، از قدرت مالی برخوردار باشد، می‌تواند با دستگاه خلافت رقابت کند. در چنین شرایطی، دستگاه خلافت احساس خطر کرده و به سلب قدرت اقتصادی او می‌پردازد. لذا، برای تضعیف بنیه‌ی اقتصادی او، فدک را از او گرفتند تا به اعتقاد خود، خاندان نبوت را به دستگاه خود وابسته کنند. 👈 مسلّماً اگر فدک در اختیار صدیقه‌ی طاهره (سلام‌الله‌علیها) بود، آن‌ها بیشتر از نیازهای خود استفاده نمی‌کردند و باقی‌مانده‌اش را صرف دستگیری از نیازمندان می‌کردند. این نکته را خلیفه اول نیز به‌نوعی تأیید کرده است. هنگامی که به خدمت حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) رسید، گفت: "من نمی‌توانم سهم ذوی‌القربی را به شما بدهم، اما آماده‌ام هزینه‌ی زندگی شما را تأمین کنم و باقی را در مصالح مسلمین صرف نمایم." 📚ابن ابی‌الحدید، جلد ۱۶. ✅ در تاریخ آمده است که پس از وفات رسول خدا (ص)، عده‌ای خاص در سقیفه تصمیم گرفتند تا برخلاف سفارشات پیامبر، خلافت را به ابوبکر واگذار کنند. هرچند این تصمیم نابخردانه مورد تأیید عده‌ای در جامعه قرار گرفت، اما این پیروزی نسبی برای تداوم خلافت کافی نبود؛ زیرا این تصمیم مخالفان زیادی داشت، از جمله بنی‌امیه که در رأس آن‌ها ابوسفیان قرار داشت و خلافت خلیفه را به رسمیت نمی‌شناخت. ابوسفیان نیز در میان دوازده نفری بود که در خانه‌ی علی (ع) تحصن کرده بودند نه به‌عنوان بیعت، بلکه به‌منظور جلوگیری از خلافت ابوبکر. در چنین شرایطی، حکومت با اعطای برخی از پست‌ها به سران مخالف و پرداخت رشوه‌ی مالی به عده‌ای دیگر، توانست مخالفان را با خود همراه سازد یا از سکوت آن‌ها به نفع خود بهره‌برداری کند. 📚 تاریخ طبری، جلد۳. #فاطمیه 🔆 کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)  🔆 @masaf_ofogh

💠 شفاعت حضرت زهرا سلام الله علیها 🔸روایتی جالب از پروفسور کریستوفر کلوهسی کشیش مسیحی #فاطمیه 🔆 کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)  🔆 @masaf_ofogh

‍ 🏴 شهادت حضرت زهرا علیهاالسلام در کلام امام صادق علیه‌السلام به روایت طبری شیعی ❇️ شیخ محمد بن جریر طبری شیعی رضوان‌الله‌علیه روایت کرده است: ابوبصیر از امام صادق علیه‌السلام نقل کرده است که فرمود: 📅 حضرت فاطمه زهرا علیهاالسلام در روز سه شنبه، سوم جمادی الثانی سال یازدهم هجری از دنیا رفت و سبب وفات آن حضرت نیز این بود که قنفذ غلام عمر به دستور او با غلاف شمشیر ضربه‌ای به او زد که محسن را سقط کرد و به خاطر آن به شدت بیمار شد. 🕊️ آن حضرت به هیچ یک از کسانی که او را اذیت کرده بودند، اجازه نداد که بر او وارد شوند. دو نفر از اصحاب رسول خدا صلی الله علیه و آله (ابو بکر و عمر لعنهماالله) از امیر المومنین علیه السلام اجازه گرفتند که شفاعت آن‌ها را بنماید که بر آن حضرت وارد شوند و امیرالمومنین علیه‌السلام برای آنان اجازه گرفت. 🔸 هنگامی که وارد شدند، از حال صدیقه طاهره علیهاالسلام سوال کردند، آن حضرت فرمود: خدا را شکر، خوبم. سپس فرمود: آیا از رسول خدا صلی الله علیه و آله نشنیدید که می‌فرمود: فاطمه پاره‌ای از تن من است، هر کس او را بیازارد به راستی که مرا آزرده است و هر کس مرا بیازارد خدا را آزرده است؟ گفتند: بله، شنیده‌ایم. پس فرمود: به خدا سوگند که شما دو نفر مرا اذیت کرده‌اید. 🔅 امام صادق علیه‌السلام فرمود: آن دو نفر از نزد آن حضرت خارج شدند؛ در حالی که صدیقه طاهره سلام‌الله‌علیها بر آن دو خشمگین بود. 📚 دلائل الامامة، تالیف طبری شیعی، صفحه ۱۳۴-۱۳۵. #فاطمیه 🔆 کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)  تلگرام| اینستاگرام | ایتا

⚠️ ابن شحنه، عالم مشهور اهل سنت: خلیفه دوم آمد تا خانه حضرت زهرا سلام الله علیها را بر سر ساکنین آتش بزند! 🔰 ابن شحنه (عالم مشهور اهل سنت) می‌نویسد: ثم إن عمر جاء بیت علی لیحرقه على من فیه، فلقیته فاطمة - رضی الله عنها - فقال: ادخلوا فیما دخلت فیه الأمة. 👈 سپس عمر به سوی خانه علی آمد تا آن را بر سر کسانی که داخل آن هستند به آتش بکشد و فاطمه (علیها‌السلام) وی را دید و عمر به او گفت: در آن‌چه امت بدان داخل شدند (یعنی بیعت با ابوبکر) داخل شوید. 📚 ابن الشحنة، روض المناظر فی علم الأوائل والأواخر ص۱۰۱. ✍ جالب است این اراده بر احراق بیت برای بیعت گرفتنی بود که چند خط بعد از همین عبارت تصریح‌ شده که امیرالمؤمنین تا ۶ ماه بیعت نکرد و بر اساس عقیده شیعه چنین بیعتی اصلا رخ نداد. پس مکمل این بخش از عبارت همان روایاتی است که هجوم و شهادت و... را اثبات می‌کند. #فاطمیه 🔆 کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)  🔆 @masaf_ofogh

‍ 💠 «دین، در ادبیاتی نو» 💢فصل دوم : عقلانیت و واقع بینی در هندسه دین ▪️قسمت سوم: دین، واقع بینانه ترین برنامه رشد انسان 🔰علم برگرفته از دین، نه تنها مخالف واقع بینی نیست؛ بلکه بالعکس مطالبه واقع بینی از انسان دارد. به عنوان مثال وقتی در علوم انسانی، انسان را موجودی تک ساحتی می بینند و بُعد روحی انسان نادیده گرفته می‌شود این تنافی با واقع‌بینی دارد. علم مدرن، واقع بینی را محدود به حوزه مادی و حسی کرده است؛ در حالی که انسان واقعیتی غیر مادی دارد. نادیده گرفتن این واقعیت منجر به آسیب‌های فراوانی به حیات انسان گشته است. 🔸مثلاً ما نیازهای روحی فراوانی داریم که روانشناسی آن را نادیده می گیرد. این باعث می شود که ریشه بسیاری از بیماری های روحی و روان پریشی‌ها ناشناخته بماند و نسخه درستی اراده نشود. آمارها می‌گویند که در بسیاری از کشورهای توسعه یافته که در لیست شادترین کشورها نام برده می‌شوند و مردم آن در رفاه کامل به سر می برند، از قضا آمار خودکشی و مشکلات روحی بسیار بالاست. به وضوح می‌توان نتیجه گرفت که میان رفاه مادی و سلامت روان، هماهنگی وجود ندارد. یعنی انسان نیازهایی دارد که با رفاه مادی پاسخ داده نمی‌شود و به آرامش روحی نمی‌رسد. 👈 یا وقتی کشورهای غربی در حکمرانی به این نتیجه می رسند که باید آزادی جنسی وجود داشته باشد و به صورت افراط‌ گونه‌ای گرایش‌های جنسی افراد جامعه تحریک می‌شود، این خلاف واقع‌بینی است. چرا که گرایشهای متعالی انسان بی پاسخ می‌ماند و این باعث مشکلات روحیِ فراوانی برای آحاد جامعه می‌شود. گرایش‌های متعالی انسانی (مثل گرایش پرستش) گرایش‌هایی هستند که در وجود انسان بسیار فعالند و با نایده گرفته شدن نیز از فعالیت نمی‌افتند. به همین جهت در صورت پاسخ نیافتن این گرایشها، انسان از اعماق وجود و فطرت خویش احساس نیاز روحی شدیدی می‌کند که آرامش روحی را از او سلب می‌کند همانطور که در هنگام نیاز به غذا احساس گرسنگی می‌کند. #دین_در_ادبیاتی_نو 🔆 کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)  تلگرام| اینستاگرام | ایتا

⚠️ ضرورت دوری از شایعات و تفسیرهای نادرست از نظر رهبری 💠رهبری در مورد نشانه‌ها و علائم ظهور تأکید دارند که باید از رفتارهای عامیانه و شایعات پرهیز کرد، زیرا این اقدامات نادرست و منحرف‌کننده هستند. بسیاری از روایات درباره علائم ظهور، به‌ویژه آنهایی که از اعتبار کمتری برخوردارند، به سادگی قابل تطبیق نیستند و نمی‌توان به راحتی بر آنها استناد کرد. 🔆 کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)  🔆 @masaf_ofogh

⚠️ یک سوال از اهل سنت؟!! 📜 در منابع معتبر اهل سنت به خلفای دوازده گانه بعد از رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله اشاره شده است! آیا اهل سنت می توانند اسامی آن دوازده خلیفه را بر اساس مستندات معتبرشان نام ببرند؟ 👤 آیت الله حسینی قزوینی 🔆 کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)  🔆 @masaf_ofogh

💠 «دین، در ادبیاتی نو» 💢فصل دوم : عقلانیت و واقع بینی در هندسه دین ▪️قسمت چهارم: دین، تنها راه پاسخ به گرایش‌های بی‌نهایت‌طلب انسان ♾ بی‌نهایت‌طلبی مهمترین ویژگی انسان است! مهمترین نیاز انسان این است که به دنبال لذت بی پایان است. خدای متعال در آیات متعددی به این ویژگی انسان اشاره کرده است. مثلاً در بیان ویژگی نعمات بهشتی برای انسان می‌گوید: «لا مَقْطُوعَةٍ وَ لا مَمْنُوعَة، نه تمام شدنی است و نه کسی شما را از آن منع می‌کند.»(واقعه/۳۳) چون می‌داند فقط لذت بی نهایت است که به انسان انگیزه می‌دهد. در آیه دیگری درباره بهشت می‌گوید: «وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ، وَأَنْتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ، و در آنجا هر چه دلها بخواهد و چشم‌ها از آن لذّت مى‌برد آماده است، و شما در آن جاودانه‌ايد.»(زُخرُف/۷۱) 🔻اگر خودکاوی کنیم می توانیم به این برسیم که عقربه این گرایش‌های بی‌نهایت‌طلب به سمت پاسخی بی‌نهایت اشاره می‌کند. انسان لذتی تمام‌نشدنی می‌خواهد. لذتی که عمق لذت آن نیز بی‌نهایت باشد؛ نه اینکه مانند لذت‌های مادی بعد از مدت کوتاهی لذت آن تکراری و خسته کننده می‌شود. 💢 لذا دین با نگاهی کاملاً واقع‌بینانه، پاسخ این ویژگی انسان را فقط در رسیدن به خدای متعال می‌داند. «خدا» منبع بی‌نهایت همه لذت‌های عالم است. انسان فقط باید تلاش کند که در میان انبوه لذت‌های کم و کوتاه دنیا، واقع بین باشد و از آنها عبور کند و قطره وجودش را به دریای بی کران خدا وصل کند. آنگاه است که به منبع همه لذت‌ها یعنی «خدا» رسیده است. قطره وقتی به دریا می رسد، دیگر قطره نیست؛ دریاست! عظمت دریا، قدرت دریا، زیبایی دریا و همه ویژگی‌های دریا را دریافت خواهد کرد. او خود دریا خواهد شد. دین، برنامه‌ای برای عقلانیت و واقع‌بینی در مواجهه با لذتهای دنیاست! برای اینکه چگونه از این لذتهای کم و محدود عبور کند تا بتواند به لذتهای نامحدود و بی نهایت با کیفیت برسد. #دین_در_ادبیاتی_نو 🔆 کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)  تلگرام| اینستاگرام | ایتا

🔸 حضرت ام البنین(س) زنی از تبار دلیران 📜 نام وی فاطمه فرزند حزام بن خالد از قبیله کلاب است او از زنان صدر اسلام، ادیب و شاعری فصیح است. ایشان از خانواده‌ای ریشه‌دار و دلاور بود. حضرت ام‌البنین(س) محبتی خالصانه به فرزندان حضرت فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها داشت و خود را وقف دوستی آنان کرده بود. آنان نیز برای او جایگاهی والا قائل بودند. حضرت زینب کبری(س) پس از رسیدن به مدینه به دیدار حضرت ام‌البنین(س) رفت و شهادت چهار فرزندش را به او تسلیت گفت و همچنین در اعیاد برای عرض تسلیت نزد او می رفت. ❇️ ولایت مداری و محبت به اهل بیت توسط حضرت ام البنین(س) زبان‌زد خاص و عام بود. زمانی که بشیر از کربلا برگشت و اخبار کربلا را آورد خدمت حضرت ام‌البنین(س) رسید. خبر شهادت فرزندانش را یکی یکی به او می‌داد. حضرت ام البنین هر بار می‌گفت: از حسین چه خبر؟ فرزندانم و هر آنچه زیر آسمان کبود است به فدای حسین. وقتی خبر شهادت امام حسین علیه‌السلام را شنید با آهی سوزان گفت: بشیر با این خبر بندهای دلم را پاره کردی. 🔆 کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)  تلگرام| اینستاگرام | ایتا

❇️ مادر حضرت عباس علیه‌السلام شجاع ترین زن عرب 💠 ابن عنبة نسب شناس بزرگ شیعه روایت کرده است: وقد روي أن أمير المؤمنين علي عليه‌السلام قال لأخيه عقيل ـ وكان نسابة عالما بأنساب العرب وأخبارهم ـ : انظر الى امرأة قد ولدتها الفحولة من العرب لأتزوجها فتلد لي غلاما فارسا. فقاله: تزوج ام البنين الكلابية فانّه ليس في العرب أشجع من آبائها. فتزوجها. 🔸 حضرت امیر المومنین علیه‌السلام به برادرش عقیل که عالم به علم نسب شناسی عرب بود و از وضعیت خانواده‌ها خبر داشت فرا خواند و به او فرمود: دوست دارم زن شجاعی از قبیله‌ای برایم انتخاب کنی که فرزند قهرمانی برای من به دنیا بیاورد. من می‌خواهم یک قهرمان و بزرگ مرد برای من به دنیا بیاورد. عقیل گفت: با ام البنین کلابیه ازدواج کن، زیرا در میان عرب شجاع‌تر از آن‌ها سراغ ندارم. و حضرت علی علیه‌السلام نیز این انتخاب را پسندید. 📚 عمدة الطالب فی انساب آل ابی طالب، تالیف ابن عنبة، صفحه ۳۵۷ 🔆 کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)  🔆 @masaf_ofogh