📸 ابن الجوزی (عالم سرشناس #اهل_سنت ) خطاب به حنابله ی اهل حدیث: شما باعث شدید تا حنابله را اهل تجسیم و دوستدار یزید بن معاویه بدانند! 📝 شما (حنبلی مذهب های اهل حدیث) چهره ی این مذهب را زشت گردانیدید تا جایی که هر حنبلی مذهبی را اهل تجسیم می دانند و سپس مذهب خودتان را به تعصب نسبت به یزید بن معاویه زینت دادید در حالی که می دانید صاحب و امام این مذهب (احمد بن حنبل) لعن او را جایز دانسته است و ابو محمد تمیمی در مورد برخی از پیشوایان شما می گفت: این مذهب چنان زشت و لکه دار شده که تا قیامت هم با هیچ آبی شسته نمی شود! 📚 ابن الجوزی الحنبلی، جمال الدین ابوالفرج عبد الرحمن بن علی بن محمد (المتوفى 597 هـ)، دفع شبه التشبیه بأکف التنزیه، تحقیق: حسن السقاف، الناشر: دار الإمام الرواس، الطبعة: الرابعة، 1428 هـ - 2007 م. 🆔 @masaf_ofogh

📸 تلاش #معاویه و عمرو بن العاص و ولید بن عقبه برای تخریب وجهه ی #امام_حسن علیه السلام و رسوا ساختن معاویه از سوی امام مجتبی علیه السلام در روایت معتبر #اهل_سنت 🆔 @masaf_ofogh

🔺 تلاش #معاویه و عمرو بن العاص و ولید بن عقبه برای تخریب وجهه ی #امام_حسن علیه السلام و رسوا ساختن معاویه از سوی امام مجتبی علیه السلام در روایت معتبر #اهل_سنت 📝 هنگامی که معاویه وارد کوفه شد و مردم حول او اجتماع کردند و حسن بن علی با وی بیعت کرد، عمرو بن العاص و ولید بن عقبه و افرادی مانند آن ها از اصحاب معاویه به معاویه گفتند: حسن بن علی به خاطر قرابت و نزدیکیش با رسول خدا (ص) در نزد مردم جایگاه بالایی دارد و سنش کم است و در صحبت کردن زبانش می گیرد.پس او را ببر تا سخنرانی کند و در سخنرانیش دچار گرفتگی زبان می شود و از چشم مردم می افتد.معاویه ابتدا این پیشنهاد را نپذیرفت.اصحاب معاویه اصرار کردند تا این که وی پذیرفت.حسن بن علی بالای منبر رفت و خداوند را ستایش کرد و گفت: به خدا سوگند اگر همه جا را بگردید کسی غیر از من و برادرم را پیدا نمی کنید که جدش پیامبر خدا باشد.ما با معاویه بیعت کردیم و حفظ خون مسلمانان را بهتر از ریختنش دیدیم.به خدا سوگند {لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَکُمْ وَمَتَاعٌ إِلَى حِینٍ} [الأنبیاء: 111] (و من نمی دانم شاید این آزمایشی برای شماست و مایه بهره گیری تا مدّتی (معین)!) و در این حال (هنگام قرائت آیه) امام حسن با دستانش به معاویه اشاره می کرد.معاویه خشمگین شد و به سخنرانی پرداخت و خطبه ای پر ایراد و ناپسند ایراد کرد و زبانش گرفت و سپس از منبر پایین آمد.سپس معاویه به حسن بن علی گفت: منظورت از این سخن که گفتی {لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَکُمْ وَمَتَاعٌ إِلَى حِینٍ} [الأنبیاء: 111] (و من نمی دانم شاید این آزمایشی برای شماست و مایه بهره گیری تا مدّتی (معین)!) چیست؟ حسن بن علی پاسخ داد: منظورم همان منظور خداوند است! 📚 البصری الزهری، محمد بن سعد بن منیع أبو عبدالله (المتوفى230 هـ)، الطبقات الکبرى (متمم الصحابة - الطبقة الخامسة)، تحقیق: محمد بن صامل السلمی، الناشر: مکتبة الصدیق - الطائف، الطبعة: الأولى، 1414 هـ - 1993 م. [تعلیق المحقق: إسناده حسن] 🆔 @masaf_ofogh

📸 نووی (عالم سرشناس #اهل_سنت ): #امام_حسن [علیه السلام] احتمالا به دلیل نداشتن یار و یاور از روی #تقیه با #معاویه مصالحه کرد! 📝 پس اگر گفته شود: «چگونه حسن بن علی خودش را [از خلافت] خلفع کرد؟» در پاسخ می گوییم: شاید ضعفی در خود در برابر بر عهده گرفتن خلافت احساس کرد یا این که دید یار و یاوری ندارد و از روی تقیه خود را از خلافت خلع کرد ... 📚 النووی الشافعی، محیی الدین أبو زکریا یحیى بن شرف بن مر بن جمعة بن حزام (المتوفی 676 هـ)، المجموع شرح المهذب، ج21، ص29، تحقیق: محمد نجیب المطیعی، الناشر: مکتبة الإرشاد. 🆔 @masaf_ofogh

💢 ابتدا تفاوت عبارات در این دو تصویر که از یک کتاب #اهل_سنت انتخاب شده است را پیدا کنید سپس ادامه متن را بخوانید! 👈 نام #امام_حسن علیه السلام از متن حذف شده است! 🔰 اما چرا ⁉️ ◀️ در اینجا کلام #غزالی مبنی بر حرام بودن #روضه خوانی برای #امام_حسن و #امام_حسین علیه السلام مطرح شده است و دلیل آن این است که مردم به #صحابه بد بین نشوند! زیرا قاتلین امام حسن و امام حسین علیهما السلام از صحابه بوده اند. اما در اینجا نام امام حسن علیه السلام حذف شده تا اشاره به دسیسه کردن #معاویه (که از صحابه بوده است) برای به شهادت رساندن امام دوم شیعیان از بین برود! #تحریف ✅ @masaf_ofogh

📸 ابن ناصر الدین دمشقی (از علمای اهل سنت): به اتفاق علمای #اهل_سنت علی بن ابی طالب در شب هجرت پیامبر در بستر ایشان خوابید 📝 علی بن ابی طالب به جای پیامبر در بستر خوابید و هنگامی که به او نزدیک شدند وی را شناختند و گفتند: دوستت کجاست؟ گفت: نمی دانم مگر من نگهبان او بودم؟ شما دستور خروج به او دادید و او خارج شد.پس بر علی بن ابی طالب فریاد برآوردند و او را زدند و به مسجد بردند و یک ساعت او را در آن جا حبس کردند و سپس رهایش کردند و خداوند رسولش را از مکر آنان نجات داد. 📚 جامع الآثار فی السیر ومولد المختار،ج4،ص268و269 ط الاوقاف – قطر #امیر_المومنین ☑️ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇 🆔 masaf_ofogh

📸 شیخ علی جمعه (عالم سرشناس #اهل_سنت و مفتی سابق مصر): برگزاری جشن میلاد پیامبر (ص) از بهترین اعمال است #پیامبر_اسلام #وهابیت ☑️ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇 🆔 @masaf_ofogh

🔺 شیخ علی جمعه (عالم سرشناس #اهل_سنت و مفتی سابق مصر): برگزاری جشن میلاد پیامبر (ص) از بهترین اعمال است 📝 جشن گرفتن میلاد پیامبر (ص) از بهترین اعمال و بزرگ ترین عوامل تقرب به خداوند است چرا که این عمل نشان دهنده ی شادی و محبت نسبت به ایشان است و دوست داشتن پیامبر (ص) اصلی از اصول ایمان است ... 📚 جمعة،علی،البیان لما یشغل الأذهان،ص169، الناشر: دار المقطم،الطبعة: الحادیة عشر، الطبعة الأولى صدرت فی 1426 هـ - 2005 م. 📝 جشن گرفتن میلاد پیامبر (ص) به منزله ی بزرگداشت ایشان است و بزرگداشت ایشان امری کاملا شرعی است چرا که اصلی از اصول و پشتوانه ی اول آن است و خداوند قدر و ارزش پیامبرش را دانسته است و تمام عالم وجود را با نام و مبعث و مقام و جایگاه او آشناخته ساخته است.بنابراین کائنات همواره به نور خداوند و فر ج الهی و نعمتش و حجتش بر جهانیان در شادی و سرور است. سلف صالح ما از قرن چهارم و پنجم جشن میلاد پیامبر (ص) را با احیای شب میلاد با انواع اعمالی که موجب قرب الهی می گردند از اطعام و تلاوت قرآن و اذکار و سرودن اشعار و ستایش پیامبر (ص) بر پا داشته اند همانطور که چند تن از مورخین مانند ابن الجوزی و ابن کثیر و ابن دحیة و ابن حجر و سیوطی ذکر کرده اند. گروهی از علماء و فقهاء در مورد استحباب جشن گرفتن میلاد پیامبر (ص) کتاب تالیف کرده اند و با ادله ی صحیح استحباب این عمل را بیان کرده اند به شکلی که برای فردی که صاحب عقل و فهم و فکر سالم باشد جایی برای انکار آن چه سلف صالح ما از برپایی جشن میلاد پیامبر (ص) انجام داده اند باقی نمی ماند و ابن الحاج در کتاب المدخل به تفصیل در مورد مزایای متعلق به این جشن سخن گفته است با توجه به این که وی این کتابش را در سرزنش بدعت های نو پدیدی که دلیل شرعی ندارند نگاشته است. 📚 جمعة،علی،البیان لما یشغل الأذهان،ص170 و 171، الناشر: دار المقطم،الطبعة: الحادیة عشر، الطبعة الأولى صدرت فی 1426 هـ - 2005 م. 📝 همانطور که می توان برای اثبات مشروعیت برپایی جشن میلاد پیامبر (ص) به عموم این سخن خداوند «وذکرهم بأیام الله» استدلال کرد چرا که شکی نیست که روز ولادت پیامبر (ص) از ایام الله است و در نتیجه برپایی جشن در آن چیزی نیست جز تطبیق و اقامه ی دستور خداوند و عملی که چنین باشد بدعت نیست بلکه سنتی حسنه است حتی اگر در زمان پیامبر (ص) وجود نداشته باشد. ما در روز ولادت پیامبر (ص) جشن می گیریم چرا که او را دوست داریم و چگونه او را دوست نداشته باشیم در حالی که تمامی کائنات او را شناخته اند و دوست دارند ... 📚 جمعة،علی،البیان لما یشغل الأذهان،ص 173، الناشر: دار المقطم،الطبعة: الحادیة عشر، الطبعة الأولى صدرت فی 1426 هـ - 2005 م. 📝 بر اساس آن چه از سخن ائمه مانند ابن حجر و ابن الجوزی و سیوطی و غیر آن ها گذشت و بیان شد که وضعیت امت از قرن پنجم هجری چنین بوده است، ما از باب موافقت با امت و علماء، معتقد به استحباب برپایی جشن در ولادت پیامبر (ص) و در بر پایی جشن بایستی به قرائت قرآن و ذکر و اطعام پرداخته شود و الا پدیده های ناپسندی همچون رقص و طبل زدن و غیر از آن وارد این مراسم می شود.کسانی هم که نسبت به این اجماع عملی امت و سخنان این ائمه مخالفت ورزیده اند مورد توجه قرار نمی گیرند و چنین جشنی در مقابل پیامبر رحمت و هدایت و حبیب پروردگار جهانیان چیز زیادی نیست ... 📚 جمعة،علی،البیان لما یشغل الأذهان،ص 174، الناشر: دار المقطم،الطبعة: الحادیة عشر، الطبعة الأولى صدرت فی 1426 هـ - 2005 م. #پیامبر_اسلام #وهابیت ☑️ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇 🆔 @masaf_ofogh

🎥 سخنان جالب عالم الازهر در مورد #توسل به پیامبر (ص) و پناه بردن به ایشان ✅ دکتر یسری جبر الحسنی خطاب به وهابیت: وهابی های احمق می گویند این عقاید شرک است و پیامبر (ص) مرده است! ای احمق! پیامبر (ص) رحمت است، رحمت چگونه می میرد؟! #وهابیت #اهل_سنت ☑️ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇 🆔 @masaf_ofogh

📸 سعد الدین تفتازانی (عالم مشهور #اهل_سنت ): مظلومیت #اهل_بیت غیر قابل انکار است و گویی همه موجودات بر مظلومیت ایشان گریه می کنند! 📝 اما آن چه از ظلم پس از ایشان بر اهل بیت پیامبر (ص) روا داشته شد، به قدری واضح و آشکار است که جایی برای پنهان کردن نیست و به قدری زشت است که جایی برای تردید و مشتبه شدن امر باقی نمی گذارد و چیزی نمانده که جماد و حیوان به آن شهادت بدهند و هر آن چه در آسمان ها و زمین است برای آن گریه کنند و کوه ها به خاطر آنفرو بریزند و سنگ ها برایش شکافته شوند و این عمل زشت با گذر ماه ها و روزگار باقی می ماند. پس لعنت خداوند بر هرکس که این ظلم را روا داشته یا بدان راضی شده و یا برای آن تلاش کرده است و عذاب آخرت شدیدتر و پایدارتر است. 📚 التفتازانی، سعد الدین مسعود بن عمر بن عبد الله (المتوفى 791هـ)، شرح المقاصد فی علم الکلام، ج5، ص311، التحقیق : عبد الرحمن عمیرة، الناشر : عالم الکتب - بیروت، الطبعة : الثانیة، 1419 هـ - 1998 م. ☑️ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇 🆔 @masaf_ofogh

📸 قدمت اعتقاد شیعیان به سقط شدن حضرت محسن بن علی (ع) و نقش خلیفه دوم در آن از زبان ابن طاهر مقدسی (مورخ #اهل_سنت ) 👈 ابن طاهر مقدسی (مورخ قرن چهارم اهل سنت) می نویسد: 📝 حضرت زهراء [س] محسن [ع] را به دنيا آورد و او همان کسی است که شيعه اعتقاد دارد حضرت زهراء [س] وی را به دليل ضربه ی عُمَر سقط کرد ... 📚 المقدسي، المطهر بن طاهر (المتوفى 355 هـ)، البدء والتاريخ،ج 5، ص 20، دار النشر: مكتبة الثقافة الدينية – بورسعيد. 🔺این در حالیست که مخالفان همواره سعی دارند تا این اعتقادات شیعیان را ساخته و پرداخته دوران صفویه و پس از آن جلوه دهند! #فاطمیه #حضرت_زهرا ☑️ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇 🆔 @masaf_ofogh

📸 سخنان صریح دکتر عائشه عبدالرحمن بنت الشاطئ (اندیشمند مشهور #اهل_سنت مصری) در مورد مظلومیت #حضرت_زهرا سلام الله علیها و شکوه و شکایت ایشان از خلفا #فاطمیه ☑️ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇 🆔 @masaf_ofogh

▪️ سخنان صریح دکتر عائشه عبدالرحمن بنت الشاطئ (اندیشمند مشهور #اهل_سنت مصری) در مورد مظلومیت #حضرت_زهرا سلام الله علیها و شکوه و شکایت ایشان از خلفا 🔺دکتر عائشه عبدالرحمن بنت الشاطئ (متوفای 1998 میلادی) از اندیشمندان مشهور اهل سنت کشور مصر می‌باشد. ایشان به واسطه‌ی فعالیت‌ها و پژوهش‌هایی که داشتند از نظر علمی جایگاه بسیار خاص و ممتازی در بین اندیشمندان اهل سنت معاصر به ویژه در کشور مصر داشتند. وی اولین زنی است که در دانشگاه الازهر مصر جلسات بحث و گفت و گوی علمی برگزار کرد و در طول حیات علمی خود در بسیاری از دانشگاه‌های مشهور و معتبر جهان اسلام به تدریس ادبیات عربی، تفسیر قرآن و سایر مباحث پرداخت. 👈 ایشان در یکی از کتاب‌های خود با عنوان «موسوعة آل النبی» در مورد حضرت زهرا سلام الله علیها چنین می‌نویسند: 📝 فاطمه زهرا [س] به خانه اش بازگشت و در آن جا ماند. تا صبح هیچ چیز موجب نگرانی و خوف وی نشد مگر هنگامی که داد و فریادی از نزدیکی درب خانه بلند شد و صدای عمر بن خطاب در حالی که تلاش می کرد وارد خانه شود به او رسید. عمر بن خطاب در حالی که هشدار می‌داد، قسم می‌خورد که علی بن ابی طالب [ع] را به منظور جلوگیری از فتنه و ترس از تفرقه‌ی کلمه‌ی مسلمانان و متفرق شدن قوایشان برای بیعت خواهم برد. در این هنگام زهرا [س] با نهایت عشق و محبت فریاد زد: پدرم، ای رسول خدا، بعد از تو از عمر بن خطاب و ابوبکر چه دیدیم و چه کشیدیم! در این هنگام مردم با صدای بلند گریه کردند و عمر با ناراحتی و در حالی که در تحقق هدفش شکست خورده بود رفت و ابوبکر آمد و از عمر خواست تا با یکدیگر پیش فاطمه [س] بروند تا شاید بتوانند او را راضی کنند. ابوبکر و عمر برای ورود اجازه گرفتند اما فاطمه [س] به ان ها اجازه ی ورود نداد تا این که علی بن ابی طالب [ع] آمد و آن ها را با خود به داخل خانه آورد. ابوبکر و عمر سلام کردند اما فاطمه [س] صورتش را از آن ها برگرداند و از سر خشم و غضب رو به سوی دیوار کرد. ابوبکر در این هنگام توانست سخن بگوید و گفت: ای فرزند محبوب رسول خدا، به خدا سوگند قرابت و نزدیکی با رسول خدا از قرابت و نزدیکی با خودم در نزد من محبوب تر است و تو در نزد من از عائشه دخترم محبوب تری. روزی که پدرت از دنیا رفت آرزو می کردم ای کاش من می مردم و بعد از او زنده نمی ماندم. آیا فکر می کنی من تو را می شناسم و از فضل و شرفت با خبرم اما از حق و ارثت از رسول خدا محرومت می کنم؟ مگر من از رسول خدا نشنیدم که می فرمود: ما از خود ارث بر جای نمی‌گذاریم و آن چه از ما باقی می‌ماند صدقه است؟ فاطمه [س] گفت: اگر حدیثی از رسول خدا (ص) برای شما دو نفر نقل کنم بدان عمل خواهید کرد؟ ابوبکر و عمر پاسخ دادند: بلی. فاطمه [س] گفت: شما دو نفر را به خداوند قسم می‌دهم. آیا نشنیدید که رسول خدا می‌گفت: رضایت فاطمه رضایت من است و خشم فاطمه خشم من است، پس هرکس فاطمه را دوست داشته باشد مرا دوست داشته است و هرکس فاطمه را راضی کند مرا راضی کرده است و هرکس او را خشمگین سازد مرا خشمگین ساخته است؟ فاطمه [س] گفت: خدا و ملائکه را گواه می‌گیرم که شما دو نفر مرا خشمگین ساختید و رضایتم را به دست نیاوردید و من اگر رسول خدا را ببینم پیش او از شما دو نفر شکایت خواهم کرد. ابوبکر و عمر هنگامی که این سخنان را شنیدند نگران و بیمناک شدند و ابوبکر در حالی که اشک از چشمانش سرازیر بود به نزد مردم رفت و از آن ها خواست که بیعتشان با وی را پس بگیرند اما مردم نپذیرفتند تا مبادا فتنه ای رخ بدهد! 📚 عبد الرحمن، عائشة محمد علی (المتوفى 1998 م)، موسوعة آل النبی، ص614و615، الناشر: دار الکتاب العربی، الطبعة: الأولى، 1387 هـ - 1967 م. #فاطمیه ☑️ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇 🆔 @masaf_ofogh

📸 حذف خطبه‌ی فدکیه از بعضی نسخه‌های خطی معتبر و اصیل کتاب «الفاضل فی صفة الأدب الکامل» تالیف ابوالطیب وشاء (از علمای مخالفین شیعه) #فاطمیه #حضرت_زهرا #اهل_سنت ☑️ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇 🆔 @masaf_ofogh

🔺 حذف خطبه‌ی فدکیه از بعضی نسخه‌های خطی معتبر و اصیل کتاب «الفاضل فی صفة الأدب الکامل» تالیف ابوالطیب وشاء (از علمای مخالفین شیعه) ▪️ابوالطیب محمد بن احمد بن اسحاق الوشاء (متوفای 325 هـ) (از علمای مخالفین شیعه) کتابی به نام «الفاضل فی صفة الأدب الکامل» دارد که چاپ «دار الغرب الاسلامی» از این کتاب بر اساس شش نسخه‌ی خطی تحقیق و منتشر شده است: 1️⃣ نسخه‌ی خطی موجود در موزه‌ی کشور انگلستان با نماد حرف «ل» که نسخه‌ی خطی اصلی و مورد اعتماد به شمار می‌آید. 2️⃣ نسخه‌ی خطی موجود در موزه‌ی کشور عراق با نماد حرف «م». 3️⃣ نسخه‌ی خطی عباس عزاوی با نماد حرف «ع». 4️⃣ نسخه‌ی خطی کتابخانه‌ی «بلدیة» در اسکندریه با نماد حرف «ک» 5️⃣ نسخه‌ی خطی «دار الکتب المصریة» با نماد حرف «ت». 6️⃣ نسخه‌ی خطی موجود در برلین با نماد حرف «هـ». 👈 نکته‌ی مهم آن است که یکی از مصادری که خطبه‌ی فدکیه در آن نقل شده همین کتاب می‌باشد اما وقتی ما به موضع نقل خطبه‌ی فدکیه در این کتاب مراجعه می‌کنیم با مطلبی مهم رو‌به‌رو می‌شویم. ▫️محقق کتاب در ابتدای نقل خطبه‌ی فدکیه در پاورقی چنین می‌نویسد: 📝 (1) از اینجا [یعنی ابتدای نقل خطبه‌ی فدکیه] در نسخه‌های خطی «ل» و «ع» به اندازه‌ی پنج صفحه ساقط شده است. 📚 أبو الطیب الوشاء، محمد بن أحمد بن إسحاق (المتوفى 325 هـ)، الفاضل فی صفة الأدب الکامل، ص210، تحقیق: یحیى وهیب الجبوری، الناشر: دار الغرب الإسلامی، الطبعة: الأولى، 1411 هـ - 1991 م. ▫️داستان وقتی جالب تر می‌شود که محقق کتاب دقیقا در انتهای نقل خطبه‌ی فدکیه و در جایی که جمله‌ی پایانی خطبه‌ی فدکیه به اتمام می‌رسد، در پاورقی چنین می‌نویسد: 📝 (4) در نسخه‌های خطی «ل» و «ع» آن مقدار که ناقص است و ساقط شده اینجا به پایان می‌رسد. 📚 أبو الطیب الوشاء، محمد بن أحمد بن إسحاق (المتوفى 325 هـ)، الفاضل فی صفة الأدب الکامل، ص213، تحقیق: یحیى وهیب الجبوری، الناشر: دار الغرب الإسلامی، الطبعة: الأولى، 1411 هـ - 1991 م. ‼️همانطور که ملاحظه می‌فرمایید در دو نسخه‌ی خطی معتبر و اصیل از نسخه‌های خطی این کتاب، خطبه‌ی فدکیه به صورت کامل حذف و ساقط شده است تا مبادا بخشی از مظلومیت انکار نا‌پذیر حضرت زهراء سلام الله علیها به نسل های بعدی برسد! #فاطمیه #حضرت_زهرا #اهل_سنت ☑️ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇 🆔 @masaf_ofogh

📸 تصریح یوسف مزی (عالم بزرگ و مشهور مخالفین شیعه) به سقط شدن حضرت محسن بن علی علیهما السلام #فاطمیه #اهل_سنت #حضرت_زهرا ☑️ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇 🆔 @masaf_ofogh

🔺 تصریح یوسف مزی (عالم بزرگ و مشهور مخالفین شیعه) به سقط شدن حضرت محسن بن علی علیهما السلام ▪️یوسف بن عبد الرحمن مزی (متوفای 742 هـ) از علمای مشهور و برجسته #اهل_سنت می‌باشد که جایگاه بسیار بالایی در نزد #وهابیت و سَلَفیت نیز دارد. وی هنگام اشاره به فرزندان امیرالمومنین علیه السلام و نام بردن از ایشان، در مورد حضرت محسن علیه السلام چنین می‌نویسد: 📝 محسن درج سقطا ... 📚 المزی، ابوالحجاج یوسف بن الزکی عبدالرحمن (المتوفى742هـ)، تهذیب الکمال، ج20، ص479، تحقیق: د. بشار عواد معروف، الناشر: مؤسسة الرسالة - بیروت، الطبعة: الأولى، 1400هـ – 1980م. ✏️ترجمه: محسن سقط شد ... ❓اما سوالی که وجدان های بیدار بایستی به دنبال پاسخ آن باشند، این پرسش کلیدی و اساسی است که چگونه حضرت زهراء سلام الله علیها بدون آن که سابقه هیچ بیماری داشته باشند، در اوج جوانی از دنیا رفتند و در این بین فرزند ایشان نیز سقط شد؟! #فاطمیه #اهل_سنت #حضرت_زهرا ☑️ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇 🆔 @masaf_ofogh

🎥 بیان بخشی از مظلومیت‌های #حضرت_زهرا سلام الله علیها از زبان شیخ محمد متولی الشعراوی (عالم بزرگ #اهل_سنت معاصر) #فاطمیه ☑️ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇 🆔 @masaf_ofogh

📥 تحریف نافرجام ✅ پژوهشی مستند بر اساس ۱۲ نسخه‌ خطی کتاب «روض المناظر» ابن شحنه (عالم مشهور #اهل_سنت) و بررسی گزارش تهدید عمر بن خطاب به آتش زدن خانه‌ #حضرت_زهرا سلام الله علیها و افشای تلاش‌ها برای تحریف این گزارش تاریخی #اختصاصی_افق ☑️ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇 🆔 @masaf_ofogh

📥 پاسخی کوتاه به سخنان و ادعاهای اخیر جناب مولوی محمد عثمان قلندرزهی (امام جمعه #اهل_سنت خاش) در مورد تدفین #حضرت_زهرا سلام الله علیها ☑️ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇 🆔 @masaf_ofogh

📸 سخنان جالب شهاب الدین آلوسی در مورد مقامات حضرت زهرا سلام الله علیها ▪️شهاب الدین آلوسی - عالم مشهور #اهل_سنت - در سخنانی جالب پیرامون #حضرت_زهرا سلام الله علیها، ضمن افضل دانستن آن حضرت از تمامی زنان، تصریح می‌کند که اگر قول به نبوت حضرت مریم سلام الله علیها را هم بپذیریم، باز حضرت زهرا سلام الله علیها از ایشان برترند: 📝 آن چه که من از جهت اعتقادی بدان گرایش دارم آن است که فاطمه بتول از این جهت که پاره تن پیامبر است و از جهات دیگر برترینِ زنان پیشینیان و پسینیان است و روایات پیشین مبنی بر این که دیگران از برخی جنبه‌ها افضل از او باشند این اعتقاد را رد نمی‌کند و بلکه بین روایات جمع می‌گردد و این اعتقاد با وجود قول به نبوت مریم نیز صحیح است چرا که معتقدم چیزی نمی تواند با پاره تن روح وجود و سرور همه موجودات بودن مقابله کند. ستاره ثریا کجا و دستانی که می‌خواهد به آن برسد کجا؟! و از اینجاست که به برتری [حضرت] فاطمه بر عائشه نیز پی می‌بریم ... 📚 روح المعاني، ج3، ص183 (ط مؤسسة الرسالة) ☑️ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇 🆔 @masaf_ofogh

📸 تصریح ابن الطقطقی (نسب شناس مشهور و مورد اعتماد مخالفین شیعه) به ولادت حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف (نسخه خطی) #اهل_سنت #مهدویت ✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇 🆔 @masaf_ofogh

📸 تصریح ابن الطقطقی (نسب شناس مشهور و مورد اعتماد مخالفین شیعه) به ولادت حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف (نسخه چاپی) #اهل_سنت #مهدویت ✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇 🆔 @masaf_ofogh

🔺تصریح ابن الطقطقی (نسب شناس مشهور و مورد اعتماد مخالفین شیعه) به ولادت حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف ▪️ابن الطقطقی (نسب شناس مشهور) در مورد ولادت فرزند امام حسن عسکری علیه السلام می‌نویسد: 📝 ابوالقاسم محمد بن الحسن العسکری ... محمد المهدی امام صاحب الزمان [بر اساس عقیده امامیه] که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم از او خبر داده است و او همان شخصی است که شیعیان دوازده امامی معتقدند مهدی است و ظهورش از علامات قیامت است همانطور که در حدیث شریف آمده است و همان کسی است که با عیسی بن مریم علیهما السلام جمع می گردد و اگر این درست باشد که او همان مهدی است، در شب نیمه ی شعبان سال ۲۵۶ هجری قمری متولد شده است و این قول اظهر است و غیر از این نیز گفته شده است.مادرش ام ولد است و نرجس خوانده می شود و گفته شده است صفیه نام دارد و مهدی در سامرا متولد شده است. 📚 ابن الطقطقی، محمد بن علی (المتوفى ۷۰۹ هـ)، مخطوطة الأصیلی فی أنساب الطالبیین (مکتبة الملک عبد العزیز)، ص۶۳. #اهل_سنت #مهدویت ✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇 🆔 @masaf_ofogh

💰فیش حقوقی #خلیفه_دوم در کتب #اهل_سنت ◀️ يکی از ورثه عمر سهم الارث خود را به ۱۰۰.۰۰۰ سكه فروخت. ◀️ عمر ۹ پسر و چهار دختر و تعدادی زن داشت و سهم الارث دختر نصف پسر است؛ بنابراين بعد از كسر يک هشتم سهم همسران، اموال عمر به يازده قسمت تقسيم شده است. ◀️ صد هزار، ضربدر يازده، مساوی است با يک میليون و صد هزار (نتيجه ضرب سهم الارث يک پسر در تعداد سهام اولاد) ◀️ اين عدد، هفت هشتم كل سهام ورثه است؛ چون اين مقدار بعد از كم شدن يك هشتم سهم همسران است. بنابراين، يک میليون و صد هزار تقسيم بر هفت، ضربدر هشت، مجموع سهام را مشخص می‌كند كه می‌شود: ۱۲۵۷۱۴۲.۸ (نتيجه جمع سهام اولاد و همسران) ◀️ عمر ۸۶۰۰۰ سكه بدهكار بوده است و مجموع سهام ورثه بعد از كسر اين بدهی بوده است. ۱۲۵۷۰۰۰+۸۶۰۰۰= ۱۳۴۳۰۰۰ (جمع نتيجه سهم الارث + جمع كردن با بدهی) 👈 مجموع اموال و دارايی‌های شخصی عمر در هنگام مرگ ۱۳۴۳۰۰۰ سكه بوده است. 🧮 البته مشخص نشده است كه سكه درهم است يا دينار، و حتی اگر مقصود درهم باشد، اين عدد معادل 👈۱۳۴۳۰۰👉 سكه طلا است! ✅ @masaf_ofogh