🔰شبهه حرمت ذاتیه نماز بدون احراز طهارت 🔸یکی از مسائلی که ممکن است برای جاهل مقصری که ملتفت به مسئله هم باشد این است که در صحت وضو یا غسل شک میکند و با این حال نماز میخواند و با خودش میگوید مسئله را بعدا #استفتاء میکنم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔘این مسئله دو جهت دارد یکی اینکه عن جهل تقصیری عملی را انجام داده که در این رابطه صاحب عروه در بحث اجتهاد و تقلید در مسأله 16 صریحاً بیان کرده است که: 🔅عمل الجاهل المقصر الملتفت #باطل‌ و إن كان #مطابقا للواقع و أما الجاهل القاصر أو المقصر الذي كان غافلا حين العمل و حصل منه قصد القربة فإن كان مطابقا لفتوى المجتهد الذي قلده بعد ذلك كان صحيحا و الأحوط مع ذلك مطابقته لفتوى المجتهد الذي كان يجب عليه تقليده حين العمل‌ 🔘دومین جهتی که در خصوص مقام (نماز بدون احراز طهارت) وجود دارد شبهه حرمت ذاتیه است که این مطلب نیز از موثقه مسعده بن صدقه استفاده میشود ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔅محَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بِإِسْنَادِهِ عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ أَنَّ‌ قَائِلًا قَالَ لِجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ع- جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنِّي أَمُرُّ بِقَوْمٍ نَاصِبِيَّةٍ- وَ قَدْ أُقِيمَتْ لَهُمُ الصَّلَاةُ وَ أَنَا عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ- فَإِنْ لَمْ أَدْخُلْ مَعَهُمْ فِي الصَّلَاةِ- قَالُوا مَا شَاءُوا أَنْ يَقُولُوا- أَ فَأُصَلِّي مَعَهُمْ ثُمَّ أَتَوَضَّأُ إِذَا انْصَرَفْتُ وَ أُصَلِّي- فَقَالَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ع سُبْحَانَ اللَّهِ- أَ فَمَا يَخَافُ مَنْ يُصَلِّي مِنْ غَيْرِ وُضُوءٍ- أَنْ تَأْخُذَهُ الْأَرْضُ خَسْفاً. 🔹در این روایت می گوید من وضو ندارم و وقتی اذان می گویند در مسجد با قوم نواصب هستم؛ آیا همراه این ها نماز بخوانم و بعد به منزل می روم و نماز را اعاده می کنم؟ که حضرت می فرماید؛ آیا نمی ترسد کسی که نماز بی وضو می خواند که زمین او را ببلعد. که ظاهر آن این است که حرام است و بر عمل مباح و نیز مکروه خسف الأرض نمی کنند که در حقّ هارون و سفیانی وارد شده است. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔸بنابر این شبهه این است که: کسانی که طهارت را احراز نمی کنند، نماز خواندنشان خالی از اشکال نیست. و #موضوع در روایت «من یصلی من غیر وضوء» است و قید علم ندارد که «و هو یعلم أنه لیس علی وضوء» و انصراف به فرض علم به وضو نداشتن، وجهی ندارد. شارع می گوید نماز بی وضو خواندن حرام است و این که ارتکاز قبول نمی کند ناشی از تعلّم احکام و عدم تعلّم فتوای معروف در این مورد است. و شبهه حکمیه قبل از فحص است و استصحاب می گوید با این وضوی مشکوک طهارت پیدا نکردی. 🆔https://eitaa.com/masire_feghahat