eitaa logo
مطالب ناب در منبر
4هزار دنبال‌کننده
3.2هزار عکس
2.2هزار ویدیو
1.8هزار فایل
👈 مطالب کانال: ــــمناقب وفضایل اهلبیت علیهم‌السلام ــــنقدوهابیت وجریان یمانی وتصوف ــــمطاعن ومثالب دشمنان ــــمنابر اعتقادی‌، معرفتی ــــصوت دروس حوزوی ــــPDFکتب اعتقادی ــــمداحی کانال دیگر ما👇 @Fishe_menbar ارتباط با ادمین @Abdulhossein235
مشاهده در ایتا
دانلود
🔷🔶 👈🏼👈🏼 مرحوم می‌نویسد: در حدیث صحيح از حضرت ابوالحسن امام كاظم يا امام رضا صلوات اللَّه عليهما منقول‌ است كه: دعاى هيچ‌كس را حقير مدانيد، زيرا كه دعاى يهود و نصارى در حق شما مستجاب مى‌شود و در حق خودشان مستجاب نمى‌شود. 🍃 و در حدیث دیگری منقول است از حضرت على بن الحسين صلوات اللّه عليهما كه: هرکس تَصدُق كند بر مسكينى ضعيف و آن مسكين در آن ساعت دعا كند، دعاى او مستجاب مى‌شود. 🍃 همچنین به اسانيد معتبره روايت كرده اند كه: حق سبحانه و تعالى با موسى عليه السلام مناجات كرد (يعنى در طور، يا در دلش انداخت) كه اى موسى سائل را گرامى دار، اگرچه به اندك چيزى باشد و اگر چيزى نداشته باشی، به نحوى رد كن كه آزرده نشود، مثلا بگو كه إن شاء اللَّه مرتبه ديگر چیزی می‌دهم و الان چيزى با من نيست؛ به‌درستى که گاهی هست مى‌آيد به نزد تو سائلی كه نه آدم است و نه جن، بلكه فرشتگانى از ملائكه رحمتند كه آزمايش مى كنند ترا در آنچه عطا كرده‌ام ترا از مال، و درخواست مى‌كنند از تو چيزى را كه به تو احسان فرموده‌ام... 📚 لوامع صاحبقرانی، ج۶ ص١٢٧ وص١٢٢ 🍃 در روایات توصیه شده سائل را رد مکنید، حتی شده تکه نانی یا خرما یا پول کمی به او بدهید. در همین راستا نامبرده می‌نویسد: «اگر پيش از اتمام سخنش چيزى به او دهيد، يا بگوييد كه فهمیدم چه می‌خواهی و بعد چيزى بدهيد، او را سبب شكستگىِ دل مى‌شود، بلكه بگذاريد كه مطلبش را تمام كند و اصلا اظهارِ كذب او مكنيد هرچند دانيد و اگر چيزى به او نمی‌دهيد، او را ردِ جميل كنيد و بگوئيد كه إن‌شاءالله حق سبحانه وتعالى خواهد داد چيزى كه ما بشما بدهيم. 📚 لوامع صاحبقرانی، ج۶ ص١٢٣ 🔆 کانال 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar
🔷🔶 🔻 نظر برخی درباره ابومسلم: ➖ فقیه برجستۀ شیعی، فتوا به جواز لعن ابومسلم خراسانی و طرفدارانش داده و در کتاب مطاعن المجرمیه در مذمت و رد او به تفصیل مطالبی را بیان کرده است. ➖ ، شاگرد محقق کرکی، در کتاب خود انیس المؤمنین نیز به تکفیر ابومسلم و طرفداران او پرداخته است. او در باب ششم که در احوال امام صادق علیه السلام است، فتوای محقق کرکی در لعن ابومسلم را نقل کرده است و در کتاب دیگر خود با عنوان منهج النجاه در مطاعن ابومسلم سخن گفته است. ➖ یکی دیگر از علمای ساکن اصفهان به نام مشهور به که معاصر بوده است در کتاب خود، در ترجمة ابومسلم خراسانی به رد تشیع او و مذمتش سخن گفت. متاسفانه برخی از عوام مردم به او اعتراض و ایشان را اذیت کردند، لذا برخی از علمای آن عصر در تایید مرحوم میرلوحی و مذمت ابومسلم رساله ها و کتبی نوشتند. ➖ شیخ آقابزرگ تهرانی در الذریعة در معرفی کتابی بنام که در مذمت عباسیان و ابومسلم خراسانی نوشته شده، می نویسد که این کتاب در تایید میرلوحی نوشته شده است ➖ یکی دیگر از علمای شیعه در قرن یازدهم، العابدين علوي عاملی، کتاب اظهار الحق و معيار الصدق في بيان أحوال أبي مسلم را در تایید مرحوم میرلوحی و مذمت ابومسلم خراسانی نوشته است. 📚 فهرست بعضى از كتب و رسائل كه در بيان أحوال ابومسلم توسط علمای آن عصر و در تایید کتاب میرلوحی نوشته شده عبارت است از: _ إزهاق الباطل _ أسباب طعن الحرمان _ إظهار الحق و معيار الصدق _ أنيس الأبرار صغير _ أنيس الأبرار وسيط _ أنيس الأبرار كبير _ إيقاظ العوام _ خلاصة الفوائد _ درج اللآلي _ صحيفة الرشاد _ صفات المؤمن و الكافر _علة افتراق الأمة _ فوائد المؤمنين _ مثالب العباسية _ مخلصة المؤالفين من سم حب المخالفين _ مرآة المنصفين _ النور و النار ابومسلم پس از خدمات فراوانی که به کرد در ۲۵ شعبان ۱۳۷ قمری به دستور منصور دوانیقی کشته شد 🔆 کانال 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar 🆔 @bonyad_emamat
🔴 ! 👈🏼 در ذیل روایتی که کفر منکر امامت را بیان می‌کند؛ می‌نویسد: 🩸و در صحيح منقول‌ است از كه گفت: عرض نمودم به‌حضرت امام محمدباقر صلوات الله عليه كه: شخصى هست كه دوست می‏دارد حضرت اميرالمؤمنين صلوات الله عليه را و بيزار نيست از دشمنان آن حضرت كه خلافت را ازحضرت غصب نمودند 👈🏻مثل فلان وفلان وفلان واتباع ايشان👉🏻. ومی‌‏گويد كه: على [علیه‌السلام] محبوبتر است نزد من ازكسانى كه مخالفت آن حضرت كرده‏‌اند!! حال او چون است؟ 🩸 حضرت فرمودند كه: اين دشمن حضرت است، درعقب او نماز مكن و او را كرامتى نيست كه سبب نجات او باشد. يا او را دوست بايد داشت مگر آنكه از روى تقيه. در عقب او نماز كنى به‌نحوى كه خواهدآمد. و به‌حسب ظاهر با او دوستى كنى و به‌حسب باطن با او دشمن باشى، واين جمع را تفضيليه می‌‏گويند، 👈🏻واحاديث متواتره واردشده است كه تبری از ايشان از اصول دين است پس چنين شخصى كافر است و مسلم ظاهرى است.👉🏻 📚 لوامع صاحبقرانى (انتشارات دارالتفسیر)، ج۴، ص۴۰۰ 🔆 کانال 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar
🔷🔶 👈🏼👈🏼 مرحوم (پدر علّامه‌مجلسی) می‌نویسد: «از حضرت امام جعفر صادق صلوات‌الله‌عليه منقول است كه: هرگاه در منزلى خوف داشته باشيد، در وقت خواب تسبيح فاطمه‌زهرا صلوات‌الله‌عليها و آيةالكرسى بخوان. و آنچه اين ضعيف در سفر مكّه معظّمه مشاهده نمودم اين بود كه: هر شب خودم دوازده مرتبه آية‌الكرسى مى‌خواندم يا بنده‌زاده مى‌خواند. آن شب كلّ حاجیان ايمن بودند، و اگر شبى فراموش مى‌شد آن شب تا صبح خائف بودند و دزدان از ايشان چيزها مى‌بردند و در قافله فرياد بر آسمان مى‌رفت. و چون آن وحشت را مى‌ديدم، دوباره که خوانده مى‌شد، يك مرتبه همه صداها فرومى‌نشست. ➖ و از كوه كيلويه می‌گذشتيم و كوهستان بسيار بود، و كجاوه قريب به‌هزار بود، هر روز كه دوازده مرتبه آية‌الكرسى خوانده مى‌شد كجاوه بر كوه نمى‌خورد و همه در سلامت بودند. اتّفاقا روزى كه از كوهستان بيرون آمديم و به‌صحراى هموار رسيديم، کوتاهی كردم در خواندن، در آن روز كجاوه بسيار شكست، تا باز خواندم ايمن شديم. و در روزى اعراب از پيش قافله رفتند و كارى نساختند و حَمَله ما در عقبِ همه بود، ايشان متوجّه ما شدند و چند شمشيرى در حَمَله بود و تفنگى شكسته، بنده‌زاده شمشير كشيد با دو سه نفر ديگر، به‌ايشان گفتم كه اعراب نيزه دارند و به نيزه شتران را پيش مى‌كنند، شما آية‌الكرسى بخوانيد، همه شروع در آيةالكرسى كرديم تا رسيدند بما و حدودا حَمَله ما يك فرسخ از باقی پایین‌تر بود، و چون اعراب نزديك شدند ايستادند، به يك مرتبه صداى تفنگى بر آمد و از حَمَله ما نبود، و حَمَله‌هاى ديگر نيز جلوتر بودند. حق سبحانه و تعالى ترسی در دل ايشان انداخت و برگشتند، و متوجّه حَمَله دیگری شدند كه پيش از ما بودند. و چند شتر را با مردمش پيش كردند و همه را برهنه كردند و گفتند كه زخم نيز بر ايشان زده بودند، و بنده دو نفر را مجروح ديدم. ➖ و بنده آية‌الكرسى را از اعظم معجزات حضرت سيد المرسلين صلّى الله عليه وآله مى‌دانم. و در هر حادثه كه واقع شد، خواندم، آن بلا به‌سرعت برطرف شد. و چون سبب طول کلام مى‌شد، اختصار نمودم، و غرايب بسيار ديده‌ام». 📚 لوامع صاحبقرانى، ج۷ ص۴۱٧ 🔆 کانال 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar
🔴 👈🏼👈🏼 داشتن غم دروني به واسطه‌ آن‌‌که حقّ اهل‌بيت و امامزمان عليهم‌السلام در دست غير آل‌محمّد عليهم‌السلام قرار دارد، در روایات تأکید شده است. ➖ ۱. مرحوم در یکی از تکالیف روز عید فطر و قربان را در ذیل این باب بیان می کند: بَابُ اسْتِحْبَابِ اسْتِشْعَارِ الْحُزْنِ فِي الْعِيدَيْنِ لِاغْتِصَابِ آلِ مُحَمَّدٍ حَقِّهِمْ. استحباب غمگینی در دو عید فطر و قربان، به دلیل آن که حقّ آل محمد صلوات الله علیهم اجمعین، غصب شده است. 📚 وسائل‏ الشيعة، ج٧، ص٤٧٥ ➖ ٢. عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي‌جَعْفَرٍ عليه‌السلام قَالَ: قَالَ: مَا مِنْ عِيدٍ لِلْمُسْلِمِينَ أَضْحًى وَلَا فِطْرٍ إِلَّا وَهُوَ يَتَجَدَّدُ فِيهِ لآِلِ مُحَمَّدٍ صلّی علیه وآله حُزْنٌ. قُلْتُ: فَلِمَ؟ قَالَ: لِأَنَّهُمْ يَرَوْنَ حَقَّهُمْ فِي يَدِ غَيْرِهِمْ. 📝 نقل می‌کند که حضرت باقر عليه‌السلام فرمود: اى عبدالله! عيدى از اعياد مسلمين نيست چه قربان و چه فطر، مگر آنكه در آن عيد، حزن آل‌محّمد صلّي‌الله‌عليه‌وآله تجديد می‌گردد. گفتم: چرا؟ فرمود: زيرا كه ايشان حقّ خود را در دست ديگران می‌بينند. 📚 بحارالأنوار، ج۹۱، ص۱۳۵ به نقل از علل‌الشّرايع 🔻 مرحوم درکتاب ذیل این حدیث می‌نویسد: ظاهر اين حديث نيز اين است كه . و شكى در اين نيست كه با حضور معصوم، نماز جمعه و عيد را ديگرى نمى‏‌تواند كرد. و ظاهر است كه غم ايشان از اين جهت بوده كه مى‏‌ديده‏‌اند كه عالميان بر ضلالت‌اند، و با كفر و فسوقِ علانيه امامت خلايق مى‏‌كنند، و احكام الهى را ضايع كرده‌اند و مى‏كنند، چنانكه دعاى اضحى و جمعه در صحيفه كامله نيز بر اين معنى دلالت دارد كه‏: «اللَّهمّ انّ هذا المقام لخلفائك‏ ...» «يعنى خداوندا! اين مقام كه امامت نماز عيد و جمعه باشد يا امامت كبرى، برای خليفه‌هاى توست و برای برگزيدگان توست، و اين رتبه، رتبه امناى توست كه حافظان دين و علوم و اسرار الهی‌اند به‌سبب رتبه عظيمى كه ايشان را كرامت فرموده ؛ و آن مرتبه را از ايشان غصب كرده‌اند تا آن‌كه خليفه‌هاى تو و برگزيدگان تو مغلوب و مقهور شده‏اند، و جامه امامت و خلافت ظاهرى را از تن ايشان كنده‌اند مانند دزدانى كه برهنه كنند، و خلفاى تو مى‏بينند كه احكام تو مبدّل شده است، و كتاب تو را از پشت سر انداخته‌اند، و واجبات تو را تحريف نموده‌اند از آن وجوهى كه تو مقرّر ساخته‌ای، و سنت‌هاى پيغمبر تو را ترك نموده‌‏اند». پس ظاهر شد كه غم ايشان، نه از جهت سلب جاه ايشان است‏. 📚 لوامع صاحبقرانی، ج‏۵، ص۲۶۱ ➖ ۳. مرحوم در کتاب می‌نویسد: سزاوار است که محزون باشی در این روز، به‌جهت غیبت امام‌زمان علیه‌السلام، و ممنوع بودن آن‌حضرت از تصرّف در امور رعیّت خود و فوت شدن نماز عید با آن‌حضرت، به‌علاوه آن‌که حزن تو باعث تأسّی بر حزن اهل‌بیت عصمت و طهارت سلام الله علیهم است، زیرا که اندوه آن بزرگواران در این روز تازه و تجدید می‌شود ... و معلوم است که حزن و اندوه آنها نه از جهت حبّ جاه و ریاست است، بلکه از جهت شفقّت و محبّ بر امّت و رعیّت است که آنها را در حیرت و ضلالت می‌بینند، و ممکن نیست ایشان را هدایت آنها. 📚 هدیة الزّائرین، ص۵۴۶ 🔆 کانال 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar 🆔 @Fishe_menbar