eitaa logo
مطالب ناب در منبر
3.7هزار دنبال‌کننده
3هزار عکس
1.7هزار ویدیو
1.5هزار فایل
👈 مطالب کانال: ــــمناقب وفضایل اهلبیت علیهم‌السلام ــــمطاعن ومثالب دشمنان ــــPDFکتب اعتقادی ــــنقدوهابیت وجریان یمانی وتصوف ــــمنابر اعتقادی‌، معرفتی ــــصوت دروس حوزوی ــــمداحی کانال دیگر ما👇 @Fishe_menbar ارتباط با ادمین @Abdulhossein235
مشاهده در ایتا
دانلود
🔴 قسمت اول 🩸 أبولؤلؤ فیروز ملقّب به بابا شجاع الدین، نهاوندی الاصل، از بزرگان مسلمین و مجاهدین بلكه از خالص ترین پیروان أمیرالمؤمنین علیه‌السلام است. 📚سفینه البحار ج۷ / ص۵۶۱ ، ماده لؤلؤ 🩸 أبولؤلؤ به عمر نوشت جزای كسی كه عصیان مولایش كند و ملك مولایش را غصب كند و خانم مولایش را بزند چیست ؟ پس عمر نوشت بدرستی كه قتل چنین كسی واجب است . وقتی ابولؤلؤ مواجه با او شد تا او را به هلاكت برساند به او فرمود چرا عصیان مولا أمیرالمؤمنین كردی؟ آنگاه ضربه‌هایی پی‌درپی به‌پیكر نحس عمر وارد كرده در حالیکه او را لعن می‌نمود. برای فضل حضرت ابولؤلؤ همین قدر كافی است كه نفرین حضرت زهرا سلام الله علیها در حقّ عمر، موقعی كه ورقه فدك را پاره نمود، به‌دست ابولؤلؤ مستجاب شد. 🩸 أمیرالمؤمنین علیه‌السلام به‌عمر فرمود سیقتلك أبولؤلؤ توفیقاً، یدخل به‌واللهِ الجنان علی الرغم منك. خواهد كشت تو را أبولؤلؤ در حالی كه این توفیق را خداوند تبارك و تعالی به او داده ، به خدا قسم وارد بهشت خواهد شد بر خلاف میل تو. 📚ارشاد القلوب دیلمی ح۲ / ص۲۸۵ 🩸 در فضیلت روز نهم ربیع الاول نقل كرده كه حذیفه گفت پس خداوند تبارك و تعالی مستجاب فرمود دعای مولاتی فاطمة صلوات الله علیها را بر آن منافق به دست قاتل او رحمة الله علیه. 📚 بحارالانوار ج۳۱ / ص۱۲۲ 🔆 کانال 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar
🔴 قسمت دوم 🩸 در میان شیعه معروف است كه أبولؤلؤ بعد از زخم زدن آن نابكار به خدمت أمیرالمؤمنین علیه السّلام آمده و قتل عمر را نقل نمود . آن حضرت به اعجاز او را به كاشان فرستاد و دختر قاضی كاشان را به او دادند و از او فرزندان صالحی به هم رسید. 📚شاخه طوبی / ص۱۰۷ 🩸 شیعه را اعتقاد این است كه وقتی أبولؤلؤ دومی را كشت به كاشان آمد . و ابولؤلؤ از شیعیان أمیرالمؤمنین علیه السّلام بود تا از دنیا رفت. مردم كاشان او را در كنار راه فین دفن كردند. 📚 ناسخ التواریخ ، تاریخ الخلفاء ج۳ / ص۴۹ 🩸 به‌درستی‌كه اهل كاشان می‌دانند أبولؤلؤ قاتل عمر است، بعد از قتل وی به‌كاشان فرار كرد از ترس دشمنان أهل‌بیت، و أهالی كاشان كه محبّ أهل البیت بودند او را تكریم نموده و در مقابل دشمنان از او محافظت كرده تا از دنیا رفت و مزار او در خارج كاشان است. 📚 مجالس المؤمنین ج۱ / ص۸۷ 🩸 أبولؤلؤ به‌زعم عامّه، مجوسی یا نصرانی بود. و شیعه او را بابا شجاع الدّین می‌خواند و در سلك اهل اسلام منتظم داند و در كاشان وفات یافت. 📚حبیب السیر ج۱ / ص۴۸۹ 🩸 بعد از اینكه أبولؤلؤ رضوان الله تعالی علیه كارش را انجام داد خدمت مولا أمیرالمؤمنین علیه‌السلام رسید و آن حضرت بر درب خانه نشسته بود بر جای دیگر نشست چون مردم به طلب أبولؤلؤ رفتند مولا فرمود تا من اینجا نشسته ام هیچ كس را ندیده‌ام، و آن شب أبولؤلؤ را بر دُلْدُل (مرْكب مخصوص أمیرالمؤمنین علیه السلام) نشاند و فرمود: هر جا دلدل ایستاد به‌زمین فرود آی، و دلدل ابولولو را به‌كاشان رساند. 📚 كامل بهایی ج۲ / ص۱۰۵ 🔆 کانال 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar
صلی‌الله‌علیه‌وآله سحر مکه صفای دگری پیدا کرد ناله سوخته دل‌ها، اثری پیدا کرد کعبه می‌خواست که دل را ز بتان پاک کند دید فرزند خلیل و جگری پیدا کرد به تمنای لبان پسر اسماعیل زمزم از شوق، عجب چشم تری پیدا کرد نور توحید پس از غیبت طولانی خویش در حرم فرصت هر جلوه‌گری پیدا کرد سالیانی خبر از حضرت جبریل نبود مصطفی آمد و او بال و پری پیدا کرد از قدوم پسر آمنه و عبدالله امّت پاک سرشتان، پدری پیدا کرد خاتم از راه رسید و شجر هر چه رسل تازه بر بار نشست و ثمری پیدا کرد ما هدایت شدۀ نور رسول اللهیم ریزه خوار کرم زادۀ عبداللهیم بی وجود تو بشر بی سر و سامان می‌شد همه جا نور خدا مخفی و پنهان می‌شد بی وجود تو کجا در همۀ امت‌ها نام این قوم مزین به مسلمان می‌شد تا که از قوم دگر حرف میان می‌آید تکیۀ بازوی تو شانۀ سلمان می‌شد تو دعا کردی و ما شیعۀ مولا گشتیم از همان روز، دلت گرم به ایران می‌شد رخصتی می‌دهی ای سرور زیبا رویان گویم از چه رخ تو قاتل هر جان می‌شد با تبسم به لب غنچه تو گل می‌کرد گیسوی حور، به یکباره پریشان می‌شد علت این بود که در روی ملیحانۀ تو قدری دندان ثنایات نمایان می‌شد ذکر تسبیح تو آهنگ بیان ملک است شکل ترکیب رخ تو نمک اندر نمک است بی دم قدسی تو مرده‌ای احیا نشود پسر مریم قدّیسه، مسیحا نشود پشت موسی به تو و حضرت مولا گرم است ورنه بی اذن شما وارد دریا نشود گر زلیخا رخ زیبای تو بیند در خواب پای دلداگی یوسفی رسوا نشود همه از رحمت تو حرف میان آوردند از چه رو علت هر خشم تو افشا نشود غضبت رمز «اشدّاء علی الکفّار» است لشگر کفر حریف تو به هیجا نشود با دعای تو علی صاحب تیغ دو سر است بی رضایت گره از ابروی او وا نشود جز به پیش غضب چشم تو در وقت نبرد کمر تیغ علمدار احد، تا نشود تو ز نور احدی، اشرف مخلوقاتی پدر فاطمه‌ای، تاج سر ساداتی تو کریمی و کریمان همه از نسل تواند سائلان بین، گذر یار بلافصل تواند هر که ابتر به تو گفته رحمش ناپاک است همۀ خلق خدا ریزه‌خور نسل تواند آن کسانی که ندارند به دل حب علی در عمل امت ملعون شده و رذل تواند زدن فاطمه بر اهل یقین ثابت کرد این اراذل پی آتش زدن اصل تواند چون تمسّک به علی شرط شفاعت باشد شیعیان در صف محشر همگی وصل تواند چه کسی گفته اباالفضل ز اولاد تو نیست؟ ثلث سادات ز اولاد اباالفضل تواند بعد محسن که دل فاطمه حساس شده پسر سوم زهرای تو، عبّاس شده مکتب قدسی تو نور حقایق دارد چارده مصحف تابنده و ناطق دارد دشمن کور دل تو ز کجا می‌دانست راه تابندۀ تو حضرت صادق دارد ظاهراً خاک حریمش شده با خاک یکی باطناً او حرمی در دل عاشق دارد روزی بندگی ما همه دست آقاست در عمل او صفت کامل رازق دارد سال‌ها می‌گذرد، سرخی خاک یثرب اثر خون تن زخم شقایق دارد گر که گوش دل ما باز شود این ایام صحبت از توطئۀ چند منافق دارد زود شهر نبی از مادر ما خسته شده باورم نیست که دستان علی بسته شده 🔆 کانال 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar
صلی‌الله‌علیه‌وآله 🔴 کتاب ، پیرامون احوالات حضرت رسالت‌پناه، محمدمصطفی صلی‌الله‌علیه‌وآله، باعنوان 🩸 برگرفته شده از: کتاب‌شریف‌الغدیر، علامه‌عبدالحسین‌امینی رضوان‌الله‌علیه 🩸 پیشنهاد دانلود به‌پژوهشگران وطلبه‌ها واهل‌منبر 🩸 دانلود با ذکر صلواتی بر محمدوآل‌محمد علیهم‌السلام 🔘 حجت‌الاسلام 🔆 کانال 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar 🆔 @Khatam_al_owsiya_lib
صلی‌الله‌علیه‌وآله تو نازنین دو عالم فرشته یا بشری ستاره‌ای به زمین، آفتاب یا قمری به خوبی همه خوبان روزگار قسم که هر چه خوب کنم وصف تو، تو خوب تری رواق دیده و محراب ابرویت گویند که هم تو کعبۀ دل هم تو قبلۀ نظری نماز نافله ی شب به رؤیت تو خوش است که عاشقان خدا را ستارۀ سحری به هر چمن که گذر می کنم تو سر و چمن به هر طرف که نظر افکنم تو جلوه گری چگونه وصف تو را با زبان شعر کنم که از تغّزل و از قطعه و قصیده سری تو را مقایسه با دلبران روا نبود که دلبران جهان دیگرند و تو دگری به لاله زار نبوّت که باغ سبز خداست تو اوّلین شجر استیّ و آخرین ثمری تو پیشتر ز رسولان رسول حق بودی تو تا خداست خدا همچنان پیامبری منم که با تو و پیوسته از تو بی خبرم تویی که از دل «میثم» هماره با خبری 🔆 کانال 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar 🆔 @raziolhossein
29.34M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
صلی‌الله‌علیه‌وآله 🔴 تمام معادلات بهم خورد ... 🩸 اتفاقات و معجزات ناشنیده زمان ولادت حضرت خاتم الانبیاء صلی‌الله‌علیه‌وآله 🔘 حجت‌الاسلام 🔆 کانال 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar 🆔 @AyamBeraat
صلی‌الله‌علیه‌وآله 🔴 | کتاب فارسی، و خلاصه‌ی آن، درباره رسول‌خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله، باعنوان: 🩸 در تجزیه و تحلیل کاملی از زندگی پیامبراکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله 🔘 آیت‌الله 🔆 کانال 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar
🔴 👈🏼👈🏼 حجت‌الاسلام در کتاب کلام مرحوم آیت‌الله را این‌گونه می‌آورد که ایشان، می‌فرماید: 🩸 آنچه که شدیداً مایه‌ی تأسف است این است که مشاهده می‌شود: افرادی که یک عُمر از سفره گسترده‌ی اهل‌بیت اطهار علیهم‌السلام ارتزاق کرده‌اند و به‌حکم عقل و شرع، موظّف به‌تحکیم اساس مکتب آن انوار مقدّس عرشی می‌باشند، مع‌الاسف، نمک‌نشناسی کرده و با قیافه‌ای حق به‌جانب و با حربه‌ی موذیانه و غلط‌انداز دفاع از حریم (وحدت‌اسلامی!) دست به‌کار تضعیف و بلکه تخریب ارکان مذهب حقّ تشیّع گردیده، و یکی از دو رکن اصیل مذهب را که (تبرّی) یعنی بیزاری جستن و اظهار تنفّر از دشمنان اهلبیت علیهم‌السلام است زیر سئوال برده و آن را مخالف قرآن و سنّت! قلمداد می‌کنند. 🩸 گاهی منصب امامت را جدا و مستقلّ از منصب خلاف ارائه می نمایند و گاهی در اصول اعتقادی نیز اعتقاد اصلی و فرعی ساخته و اعتقاد به‌امامت را یک اعتقاد فرعی اجتهادپذیر معرّفی می‌کنند که منکر آن نیز مجتهد معذور است و در نزد خدا مأجور!! و احیاناً رفتار و گفتار امام امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام را در برخورد با خلفا توجیه افترا آمیز کرده و آن حضرت را کاملاً راضی از خلاف آنها نشان می‌دهند! 🩸 گوئی فریادهای آن امام مظلوم را که از قلب دردناکش برخاسته است نشنیده‌اند که می‌فرماید: حَتَّى إِذَا قَبَضَ‏ الله رَسُولَهُ صلی الله علیه وآله رَجَعَ قَوْمٌ عَلَى الْأَعْقَابِ وَغَالَتْهُمُ السُّبُلُ وَاتَّكَلُوا عَلَى الْوَلَائِجِ‏  وَوَصَلُوا غَيْرَ الرَّحِمِ وَهَجَرُوا السَّبَبَ الَّذِي أُمِرُوا بِمَوَدَّتِهِ وَنَقَلُوا الْبِنَاءَ عَنْ رَصِّ أَسَاسِهِ فَبَنَوْهُ فِي غَيْرِ مَوْضِعِهِ مَعَادِنُ كُلِّ خَطِيئَةٍ وَأَبْوَابُ كُلِّ ضَارِبٍ فِي غَمْرَةٍ  قَدْ مَارُوا  فِي الْحَيْرَةِ وَذَهَلُوا فِي السَّكْرَةِ عَلَى سُنَّةٍ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ مِنْ مُنْقَطِعٍ إِلَى الدُّنْيَا رَاكِنٍ أَوْ مُفَارِقٍ لِلدِّينِ مُبَايِن‏. 📚 نهج البلاغه فیض، خطبه ۱۵۰ پایان قسمت دوم [تا هنگامی که خداوند، رسول‌خود - صلی الله علیه و آله - را قبض روح فرمود، گروهی به‌قهقرا برگشتند و راهها(ی گمراهی) آنان را به‌هلاک انداخت، بر آراء و افکار نادرست خویش اعتماد نمودند و از غیر رَحِم و خویشاوند (رسول اکرم) متابعت کردند (امام به‌حق را خانه‌نشین کرده و دیگران را که شایستگی خلافت نداشتند روی کار آوردند) و از سبب (وسیله‌ی هدایت یعنی اهل‌بیت رسول) که مأمور به‌دوستی او بودند، دوری کردند و ساختمان (دین و ایمان) را از بنیاد استوارش انتقال داده و آن را در جائی که سزاوار نبود بنا کردند، آنان معدن‌های همه‌ی گناهان و درهای ورود به‌هرگونه جهالت و حیرتند. با سرگردانی و حیرت در رفت و آمد بودند و در بیهوشی (نادانی) به روش پیروان فرعون (از عذاب اخروی) غافل بودند. گروهی از آخرت چشم پوشیده به دنیا متوجّه شدند و گروه دیگر از دین دست کشیده (از هدایت) جدا گشتند]. 🩸 توجه به‌این نکته بسیار لازم است که: مسئله‌ی تحقیق درباره‌ی مذهب حق که ضروری‌ترین عامل حیاتی برای جامعه اسلامی است و ارائه‌ی مدارک صحّت و اصالت آسمانی آن مذهب به‌مردم و روشن نمودن فکر نسل جوان نسبت به‌اصول و مبانی آن و دفاع از حریم مقدّسات آن، غیر از مسئله‌ی ایجاد اختلاف و تولید تشتّت در افکار و فتنه‌انگیزی بین گروهها است که متأسفانه افرادی به‌بهانه‌ی حفظ وحدت و اتّحاد، از بحث درباره‌ی حقایق مذهبی و تجزیه و تحلیل مسائل مربوط به معتقدات و معارف، سخت می‌گریزند و احیاناً بحث‌کنندگان در این‌گونه مطالب را هم متّهم به‌فتنه‌انگیزی و تفریق کلمه‌ی امّت و ایجاد رخنه و شکاف در حصار جمعیّت می‌نمایند. 🩸 گوئی این حقیقت را نادیده می‌گیرند که اتّحادی که عقلاً و شرعاً ممدوح و مقدّس است، اتّحادی است که بر مرکز حقّ تشکیل گردد و بر محور حقّ بچرخد وگرنه اتّحاد بر باطل (به‌فرض تحقّق) اتّحاد نامقدّسی خواهد بود و نتیجه‌ای جز زیان و تباهی و پوچی نخواهد داشت. و طبیعی است که اوّل باید حق را شناخت و سپس مردم را دعوت به‌اتّحاد بر محور حق کرد و این، نیاز به بحث و تحقیق همه جانبه‌ای در مذهب دارد تا معلوم شود که: (فماذا بعد الحقّ الّا الضلال) یونس/۳۲؛ آیا پس از حق جز ضلالت و گمراهی چیزی هست؟ 📚 مظلومی گمشده درسقیفه، علی لباف، مقدمه، ج۱، ص۹_۱۱ 🔆 کانال 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar 🆔 @safirehedayaat
🔴 👈🏼 عن الضحاک قال: قال عمر: یا لیتنی کنت کبش أهلی سمنونی ما بدا لهم، حتى إذا کنت أسمن ما أکون زارهم بعض من یحبون فجعلوا بعضی شواء وبعضی قدیدا ثم أکلونی فأخرجونی عذرة ولم أکن بشرا (هناد حل، هب). 📝 از عمربن‌خطاب روایت است که گفت: ای کاش من قوچ خانواده‌ام بودم، و آن‌قدر مرا می‌پروراندند که چاق‌ترین قوچان می‌شدم، آن‌گاه هر کس را دوست می‌داشتند به‌دیدارشان می‌آمد پس مقداری از مرا می‌پختند و مقدار دیگری را سرخ می‌کردند، سپس مرا می‌خوردند و از آن‌ها به‌شکل نجاست خارج می‌شدم، و بشر نبودم!!! 📚 کنز العمال، ج۱۲، ص۶۱۹ 🔆 کانال 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar
نکته‌ی‌تفسیری‌آیه‌ی‌اهدناالصراط‌المستقیم‌ازتفسیرامام‌حسن‌عسکری‌علیه‌السلام.pdf
1.29M
🔴 🩸 و هشدار آن حضرت پیرامون لغزش‌ها و شیادان مذهبی از تفسیر شریف امام‌حسن‌عسکری علیه‌السلام 📚 منبع: ۱. اسکن صفحات ۴۴-۴۷ تفسیر شریف امام حسن‌عسکری علیه‌السلام، چاپ موسسه الامام المهدی علیه‌السلام (متن عربی روایت) ۲. اسکن صفحات ۴۵-۴۹ از کتاب شریف ترجمه تفسیر فاتحة الکتاب از تفسیر شریف امام حسن.عسکری علیه‌السلام، ترجمه: قدرت‌الله حسینی‌شاهمرادی، چاپ انتشارات کعبه (ترجمه فارسی روایت) 🔆 کانال 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar
🔴 👈🏼👈🏼 در زیارت غدیریه، که زیارتی است معروف، می‌خوانیم: 🩸 وأشهَدُ أنَّكَ مَا اتَّقَيتَ ضارِعاً، 🩸 ولا أمسَكتَ عَن طَلَبِ حَقِّكَ جازِعاً، 🩸 ولا أحجَمتَ عَن مُجاهَدَةِ عاصيكَ[غاصبيك]ناكِلاً، 🩸 ولا أظهَرتَ الرِّضا بِخِلافِ ما يَرضَى اللهُ مُداهِناً، 🩸 ولا وَهَنتَ لِما أصابَكَ في سَبيلِ الله، ولا ضَعُفتَ، 🩸 ولَا استَكَنتَ عَن طَلَبِ حَقِّكَ مُراقِبا. 🩸 مَعاذَ اللهِ أن تَكونَ كَذلِكَ، 🩸 بَل إذ ظُلِمتَ احتَسَبتَ رَبَّكَ وفَوَّضتَ إلَيهِ أمرَكَ، 🩸 وذَكَّرتَ فَما ادَّكَروا ووَعَظتَهُم فَمَا اتَّعَظوا، 🩸 وخَوَّفتَهُمُ الله فَما تَخَوَّفوا. 📝 ای امیرمؤمنان! گواهى مى‌دهم كه از سر ناتوانى پروا نكردى، و از سر ناشكيبايى از طلب حقّت فرو ننهشتى، و از بيم كارزار با نافرمان‌هايت [غاصبان حقّت] پا پس نگذاشتى، و از سر سازشكارى و برخلاف رضايت خدا خود را خشنود ننمودى، و گرفتارى‌هايت در راه خدا، تو را سست نكرد، و به چشم‌داشت دنيا، در طلب حقّ خود، ناتوانى و زبونى نشان ندادى. پناه بر خدا كه تو اين گونه باشى، بلكه چون بر تو ستم شد، به‌حساب پروردگارت گذاشتى، و كارَت را به‌او وا گذاشتى، و تذكّر دادى ولی نشنيدند، و پند دادى ولی پند نگرفتند، و آنان را از خدا ترساندى ولی نترسيدند... 📚 🔆 کانال 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar 🆔 @mir_hamedhoseyn_110