eitaa logo
مطالب ناب در منبر
4هزار دنبال‌کننده
3.2هزار عکس
2.1هزار ویدیو
1.8هزار فایل
👈 مطالب کانال: ــــمناقب وفضایل اهلبیت علیهم‌السلام ــــنقدوهابیت وجریان یمانی وتصوف ــــمطاعن ومثالب دشمنان ــــمنابر اعتقادی‌، معرفتی ــــصوت دروس حوزوی ــــPDFکتب اعتقادی ــــمداحی کانال دیگر ما👇 @Fishe_menbar ارتباط با ادمین @Abdulhossein235
مشاهده در ایتا
دانلود
شناخت‌ابوبکرازمنابع‌عامه_دکترمحمدومرتضی‌امینی.pdf
حجم: 1.19M
🌿 کتابی فارسی در شناخت متخلف اول، باعنوان: ➖ پیشنهاد دانلود به‌پژوهشگران وطلبه‌ها واهل‌منبر ➖ دانلود با ذکر صلواتی بر محمدوآل‌محمد علیهم‌السلام ولعن بر دشمنانشان 🔘 🔘 🔆 کانال 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar
15.77M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔴 ➖ جلسه روضه حضرت زهرا علیهاالسلام حسینیه زرگرها ➖ جمعه ۵ اردیبهشت ۱۴۰۴ ➖ نسبت ناروا به امام معصوم علیه‌السلام، از بلندگوی رسمی کشور 🔘 حجت‌الاسلام 🔆 کانال 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar
🔷🔶 👈🏼👈🏼 در روایتی از عکس‌العمل ابوبکر نسبت به‌خطبه فدکیه حضرت‌زهرا سلام الله علیها، نقل می‌کند به‌این مضمون: «فَلَمَّا سمع اَبُوبَكر خطبتها شق عَلَيه مقالتها فصعد المنبر وقَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ، ماِ هَذِهِ الرعة إِلَي كل قالة أين كانتِ هَذِهِ الأماني فِي عهد رَسُول‌الله. ➖ أَلَا من سمع فليقل ومن شهد فليتكفم، إنما هُوَ ثعالة شهيده ذنبه، مرب لِكُلِّ فتنة، هُوَ الَّذِي يقول: كروها جذعة بعدما هرمت، يستعينون بالضعفة، ويستنصرون بالنساء، كأم طحال أحب أهلها إليها البغي … ثُمَّ نزل، فانصرفت فاطمة عَلَيْهَاالسَّلَام إِلَي منزلها. ➖ قُلْت: قرأت هَذَا الكلام عَلي النقيب أَبِي‌يَحْيَي جَعْفَر بْنِ يَحْيَي بْنِ أَبِي‌زَيْد البَصْرِي وقلت لَه: بمن يعرض؟! فَقَالَ: بَلْ يصرح. ➖ قُلْت: لو صرح لم أسألك. فضحك وقَالَ: بعلي بْنِ أَبِي طالب «عَلَيْهِ السَّلَام» قُلْت: هَذَا الكلام كله لعلي يقوله؟! قَالَ: نعم، إنه الملك يا بَنِي. 📝 وقتی اَبُوبَكْر، خطبه فاطمه را شنید، سخنان فاطمه بر او سنگین آمده بر منبر رفت و گفت: ای مردم، این گوش‌دادن به‌سخن هر زن سخنگو چه معنی دارد؟! این ادعاها در زمان رسول‌خدا كجا بود؟ هركس كه می‌شنود باید بگوید و هركس كه حاضر است، باید مَطَرح كند كه «او روباهی است كه شاهدش دم او است!!!» پرورش دهنده تمام فتنه‌ها اوست؛ اوست كه می‌گوید «شتر ما بعد از پیری دوباره جوان شده است!» از ضعیفان كمک می‌خواهد و از زنان یاری می‌طلبد! مانند‌ ام طحال (از ذوات اعلام در جاهلیت) كه محبوب‌ترین نزدیكان او، شایسته‌ترین فرد برای زنا بود. سپس از منبر پایین آمده و فاطمه زهرا «عَلَيْهَاالسَّلَام» به‌منزلش رفت. ➖ ابن‌ابی‌الحدید می‌گوید: این روایت را برای أَبِی يَحْيَی جَعْفَر بْنِ يَحْيَی خواندم و پرسیدم، به‌چه كسی كنایه می‌زد؟ گفت: كنایه نمی‌زد، صریح صحبت می‌كرد! ➖ گفتم اگر صریح گفته بود، از تو نمی پرسیدم! خندید و گفت: به‌عَلی‌بْنِ‌أَبِی‌طالب علیه‌السلام! به‌او گفتم: تمام این سخنان به عَلی بود؟ در پاسخ گفت آری ای فرزندم، بحث در مورد حکومت است. 📚 شرح‌نَهْجِ‌الْبَلَاغَة (تحقيق مُحَمَّدعَبْدِالكريم النَّمِرِي، دارالكتب العلمية، بيروت، لبنان) ج۱۶، ص۱۲۶ 〰 به‌نظر شما کسی که این‌گونه به‌حضرت امیرالمومنین علی و حضرت صدیقه کبری فاطمه سلام الله علیهما جسارت کرده می‌تواند صدیق باشد؟!! یعنی ابوبکر در این کلامش صادق است؟!! خاک بر دهانی که این کلام از ان خارج شود.. 🔆 کانال 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar 🆔 @Sibtayn
◼️ 👈🏼👈🏼 ولایت پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله و امام معصوم علیهم‌السلام تا دوام دارد، و حکمشان نه‌تنها در حیات شریفشان، بلکه تا دوام حیات بشریت نفوذ و سریان داشته و مطاع خواهد بود. اما در فرض خلیفه‌بودن ابوبکر، حد اطاعت از او مادام‌الحیات است، نه پس از مرگ؛ در «امور عامه» است، نه «عامه‌ی امور» و نه «هر امری». در این صورت نیز، احکام امور عامه را باید از پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله یا امام معصوم علیه‌السلام اخذ نماید، و تنها در مقام اجرا خلیفه خواهد بود؛ یعنی ــ بر فرض مثال ــ می‌تواند شخص خاصی را به‌عنوان قاضی یک شهر معرفی نماید، ولی ویژگی‌های قاضی و نحوه‌ی عمل او را باید از پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله یا امام معصوم علیه‌السلام پرسش نماید. ➖ لذا در پایان باید گفت: هرچند ، خلافت را غصب نموده‌اند، اما از علیه‌السلام عاجز ماندند؛ زیرا این اصل، قابل غصب‌شدن نبود و چنین امری اساساً محال است. «امر امامت»، فعل مطلق خداوند متعال است. این امر الهی، از کسی گرفته نمی‌شود؛ از او سلب امامت نخواهد شد، و تا به‌دیگری عطا نفرماید، آن شخص هرگز به این امامت راهی نخواهد یافت. البته چنانچه خداوند، شخصی را شایسته‌ی امامت بداند و این مقام را به وی بدهد، محال است که این امر الهی را از او سلب نماید، و چنانچه کسی را شایسته‌ی امامت نداند، از ابتدا این مقام را به‌او نخواهد داد. همان‌گونه که قرآن مجید می‌فرماید: «وَما كُنتُ مُتَّخِذَ المُضِلّينَ عَضُداً» و من هرگز گمراه‌کنندگان را دستیار خود قرار نمی‌دهم (کهف، ۵۱) و نیز: «لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ» پیمان من به ستمکاران نمی‌رسد (بقره، ۱۲۴) ➖ ، خلافت را از امیرالمؤمنین علیه‌السلام غصب نمودند، به‌خیال اینکه همه‌چیز را از حضرت علیه‌السلام گرفته‌اند؛ حال آن‌که پیوسته محتاج علم، ، ، علیه‌السلام بودند. چیزی که ــ به‌کوری چشم تمام غاصبان و دشمنان ــ نمی‌شود از حضرت علیه‌السلام گرفت، علم اوست. ➖ بنابراین، نه آن روزی که به‌خواست خداوند، همه‌ی عالَم از روی درک و شعور، شهادت به‌رسالت پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله و ولایت امیرالمؤمنین علیه‌السلام خواهند داد، چیزی به‌مقامات و جایگاه نبی اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله و امیرالمؤمنین علیه‌السلام افزوده می‌شود؛ و نه آن روزی که جز آن دو بزرگوار و حضرت خدیجه علیها‌السلام، مسلمانی در عالم نبود، چیزی از مقامات و جایگاه آن دو وجود مقدس کم می‌شود. 📚 اهل‌بیت علیهم‌السلام ومسیر تاریخی جامعه‌ی اسلامی، مرحوم علامه شیخ محمدرضا جعفری، ص۲۱۶ 🔆 کانال 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar 🆔 @Fishe_menbar
◼️ 👈🏼👈🏼 پس از صلّی‌الله‌علیه‌وآله(۱)، اجتماعی در شکل گرفت که نتیجه آن، پس از جدال و مشاجره فراوان، خلافت ابوبکر با پنج رأی موافق بود. اجتماع‌کنندگان هنوز پراکنده نشده بودند که عده‌ای سواره و پیاده در شهر خودنمایی کردند. قبیله بنی‌اسلم که وابسته مهاجران بودند، وارد مدینه شدند؛ به‌گونه‌ای که عده‌ای از آنان لباس رزم بر تن داشتند و کوچه و بازارها را پر کرده بودند و با ابوبکر بیعت نمودند(۲). ➖ به‌روایت از ابومخنف آورده است که بنی‌اسلم برای تهیه خواروبار به‌مدینه آمده بودند. به‌آنان گفته شد: اگر به ما یاری دهید تا برای جانشین پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله بیعت ستانیم، به شما خواروبار می‌دهیم!! ➖ تعداد قبیله بنی‌اسلم آن‌قدر زیاد بود که در کوچه و بازار مدینه دیگر جای سوزن انداختن نبود و حتی اگر مردم مدینه هم می‌خواستند از این کودتای سقیفه‌ای جلوگیری کنند، چنین قدرتی نداشتند. پس بنی‌اسلم به یاری برخاستند، تا آن‌جا که هر کس را که از بیعت خودداری می‌کرد با ضرب و زور بدین کار مجبور می‌ساختند(۳). بی‌سبب نبود که عمر می‌گفت: «تا بنی‌اسلم نیامده بودند من به پیروزی اطمینان نیافتم»(۴). 📚 منابع: ۱. علّامه حلّی شهادت رسول‌خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله را به وسیله سم ذکر می‌کند. منتهی‌المطلب، ج۲، ص۸۸۷. در کتاب جامع‌الرواه آمده است: پیامبر در مدینه مسموم درگذشت. جامع‌الرواه، محمدعلی اردبیلی، ج۲، ص۴۶۳. شیخ طوسی می‌گوید: رسول‌خدا صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌، دو شب باقیمانده از ماه صفر در سال دهم هجری مسموم درگذشت. تهذیب الاحکام، ج۶، ص۱؛ بحارالانوار، ج۲۲، ص۵۱۴ بیهقی از عبدالله بن مسعود روایت کرده است که وی گفت: اگر ۹ بار قسم بخورم که رسول‌خدا کشته شده است، برایم محبوب‌تر است از این‌که یک‌بار قسم بخورم که او کشته نشده است؛ به جهت این‌که خداوند او را پیامبر شهید قرار داده است. السیره النبویه، ابن‌کثیر دمشقی، ج۴، ص۴۴۹ حاکم نیشابور کشته شدن رسول‌خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله را تأیید کرده است، آن‌جا که می‌گوید: شعبی گفته است: «به‌خداقسم رسول‌خدا و ابوبکر با سم کشته شدند و عمر و عثمان و علی بن ابی‌طالب با شمشیر کشته شدند و حسن بن علی با سم و حسین بن علی با شمشیر کشته شد». المستدرک، ج۳، ص۶۰ ۲. تاریخ طبری، ج۳، ص۲۰۵ ۳. الجمل، شیخ مفید، ص۵۹؛ لامنس با استناد بر مطالب تاریخ ابن فرات نوشته است این گروه سه نفره (ابوبکر، عمر، ابو عبیده) از همکاری بنی‌اسلم مطمئن شده بودند، ص۱۴۲، حاشیه ۷ ۴. طبری، محمد بن جریر (متوفای ۳۱۰)، تاریخ طبری، ج۲، ص۲۴۴، ناشر: دارالكتب العلمیة ـ بیروت؛ ماوردی بصری شافعی، علی بن محمد بن حبیب (متوفای ۴۵۰هـ)، الحاوی الكبیر فی فقه مذهب الإمام الشافعی، ج۱۴، ص۹۹، تحقیق: علی محمد معوض ـ عادل أحمد عبدالموجود، ناشر: دارالكتب العلمیة، بیروت، الطبعة الأولى، ۱۴۱۹هـ ـ ۱۹۹۹م؛ نويری، شهاب‌الدین احمد بن عبدالوهاب (متوفای ۷۳۳هـ)، نهایة الأرب فی فنون الأدب، ج۱۹، ص۲۱، تحقیق: مفید قمحیه و دیگران، ناشر: دارالكتب العلمیة، بیروت، الطبعة الأولى، ۱۴۲۴هـ ـ ۲۰۰۴م 🔆 کانال 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar 🆔 @Fishe_menbar 🆔 @Sibtayn
🔴 👈🏼👈🏼 اهل انصاف پاسخ دهند: به‌دنبال توجیهی قانع کننده برای این تناقض رفتار و عملکرد خلیفه اول بنا به‌نقل کتب اهل‌سنت، در یک موضوع یکسان هستیم: بخاری در کتاب خویش -که اهل‌سنت این کتاب را از زمره برترین کتب خود می‌دانند - نقل می‌کند که: 🔻 پس از وفات رسول‌خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله هنگامی که، اموال بحرین را نزد ابوبکر آوردند، به نزد خلیفه می‌رود و به او می‌گوید: رسول‌خدا به‌من گفته بود: هر گاه اموال بحرین بیاید، مقداری از آن را به‌تو می‌بخشم. ابوبکر نیز هزار وپانصد درهم به‌وی عطا کرد. 📚 صحیح بخاری، ج۲، ص۹۵۳و ج۶، ص۲۳۷ 🔻 کرمانی از علمای اهل‌سنت در شرح این حدیث می‌نویسد: تصدیق جابر در این ادعایش از سوی ابوبکر به.دلیل این سخنِ پیامبر بود که فرمود: هر کس از روی عمد بر من دروغ ببندد، آتش را جایگاه خویش ساخته است. و گمان نمی‌رود کسی چون جابر اقدام به‌چنین کاری کند. 📚 الکواکب الدری فی شرح صحیح البخاری، ج۱۰، ص۱۲۵ ، این کتاب از شرحهای معتبر بر صحیح بخاری است 🔻 در شرح خود بر این حدیث می‌نگارد: این حدیث، دلیلی است بر این که سخن صحابی عادل به صورت انفرادی باید مورد قبول باشد، اگر چه این سخن سود مادی برای او در پی بیاورد. 📚 فتح الباری فی شرح صحیح البخاری، ج۴، ص۳۷۵، این شرح نیز از شرح‌های معتبر بر صحیح بخاری است 🔻 عينی از دیگر دانشمندان سنی می‌نویسد: چون جابر به دلیل قرآن و سنت عادل است , پس ابوبکر هم از او شاهد نخواست ……گمان نمیرود مسلمانی از روی عمد به‌رسول‌خدا دروغ بندد تا چه رسد به یک صحابی. 📚 عمدةالباری فی شرح صحیح البخاری , ج۱۲, ص۱۲۱ ، این کتاب هم از شرحهای مهم بر صحیح بخاری است 🔻 …و اينك سوالاتی که پاسخی صریح می‌طلبد: ➖ تفاوت در خواست صدیقه طاهره سلام الله علیها در باب فدک با درخواست جابر بن عبدالله انصاری در چه بود؟! ➖ آیا دختر پیامبر که طبق کتب خودتان سیده نساء العالمین است بر پیامبر دروغ میبندد(نعوذ بالله)؟! ➖ چگونه است که از جابر شاهدی نطلبیدند و از تنها یادگار پیامبرشان گواه خواستند؟! ➖ و چگونه است که شهادت امیرالمؤمنین علیه‌السلام را نپذیرفتند و مگر علی علیه‌السلام از صحابه نبود؟! 🔻 البته موارد بخششِ اين‌گونه‌ی خلیفه فقط در این مورد نیست و گویا خلیفه تنها در مورد مطالبه پاره تن رسول خدا مقاومت نمود: ➖ . نوه دختری ابوبکر که نوجوانی بود! از او تقاضای منطقه‌ای در مدینه به‌نام "سَلع" را می‌کند! (که کوهی در آن واقع بوده است) ابوبکر از او می‌پرسد: این کوه را برای چه می‌خواهی؟! و او پاسخ می‌دهد: ما در مکه چنین کوهی داشتیم، دوست داریم در مدینه هم چنین منطقه‌ای داشته باشیم!!! ابوبکر هم آن منطقه را مشخص می‌کند و به‌او می‌بخشد!!! 📚 تاریخ مدینة دمشق، ابن‌عساكر، ج٢٨، ص٢٠٠ منتظر پاسخ صریح مدافعان و حامیان خلیفه اول می‌مانیم …… 🔆 کانال 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar 🆔 @Fishe_menbar
🔴 جهنم از شعله‌های این صندوق پناه به‌خدا می‌برد.. 👈🏼👈🏼 می‌گوید: امیرمؤمنان علیه‌السلام در روز بیعت با ابوبکر فرمود: من فقط یک مطلب را می‌خواهم بازگو کنم: شما را به‌خدا ای چهار نفر؛ یعنی من سلمان، زبير، ابوذر و مقداد آیا شنیدید که پیامبرخدا صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمود: دوازده نفر شش نفر از گذشتگان و شش نفر از آخرین در صندوقی آتشین در چاهی از جهنم هستند صندوقی که قفل بر آن زده است بر آن چاه صخره‌ایی است که هرگاه خدای تعالی اراده فرماید جهنم شعله‌ور شود آن صخره را از در آن چاه بر دارد جهنم از شعله آن چاه پناه به‌خدا می‌برد!! (الله اکبر). 🔻 وقتی از نام آنها پرسیدیم فرمود: گذشتگان فرزند حضرت آدم علیه‌السلام که برادرش را کشت ، ، و آنکه با حضرت ابراهیم علیه‌السلام درباره پروردگارش احتجاج کرد یعنی ، و دو نفر از بنی‌اسرائیل که باعث تحریف کتاب آسمانی و تغییر سنت پیامبران علیهم‌السلام شدند یکی مردم را یهودی و دیگری دیگران را نصرانی کرد و ششمین آنها ابلیس است. 🔻 و اما آخرین دجال و پنج نفری که را نوشتند ، و و و و وهم پیمان شدند و بر دشمنی تو ای برادر و تصمیم گرفتند که به کمک یکدیگر علیه تو فعالیت کنند و یک‌یک آن‌ها را نام بردند. 📚 منابع: ۱. کتاب سلم بن قیس، ج۲، ص۸۱۶ ۲. احتجاج، شیخ طبرسی، ص۸۶ ۳. بحارالأنوار، ج ۲۸، ص۲۹۴ ۴. بحارالأنوار، ج ۳۰، ص۴۰۵ ۵. کتاب اساس ایمان، ص۵۱ 🔆 کانال 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar 🆔 @Fishe_menbar
🔴 👈🏼👈🏼 مرحوم در کتاب خویش ، داستان ذیل را آورده است: عَنْ زِيَادِ بْنِ الْمُنْذِرِ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ‌السَّلَامُ، قَالَ: لَقِيَ أَمِيرُالْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ‌السَّلَامُ أَبَابَكْرٍ فِي بَعْضِ سِكَكِ الْمَدِينَةِ، فَقَالَ لَهُ: ظَلَمْتَ وَفَعَلْتَ. فَقَالَ: وَمَنْ يَعْلَمُ ذَلِكَ؟ قَالَ: يَعْلَمُهُ رَسُولُ‌الله صلی‌الله‌علیه‌وآله. قَالَ: وَكَيْفَ لِي بِرَسُولِ‌الله حَتَّى يُعْلِمَنِي ذَلِكَ؟ لَوْ أَتَانِي فِي الْمَنَامِ فَأَخْبَرَنِي لَقَبِلْتُ ذَلِكَ! قَالَ: فَأَنَا أُدْخِلُكَ إِلَى رَسُولِ‌الله صلی‌الله‌علیه‌وآله. فَأَدْخَلَهُ مَسْجِدَ قُبَاءٍ، فَإِذَا هُوَ بِرَسُولِ‌الله صلی‌الله‌علیه‌وآله فِي مَسْجِدِ قُبَاءٍ. فَقَالَ لَهُ (صلی‌الله‌علیه‌وآله): اِعْتَزِلْ عَنْ ظُلْمِ أَمِيرِالْمُؤْمِنِينَ. قَالَ: فَخَرَجَ مِنْ عِنْدِهِ، فَلَقِيَهُ عُمَرُ فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ. فَقَالَ: اُسْكُتْ! أَمَا عَرَفْتَ قَدِيمًا سِحْرَ بَنِي‌هَاشِمِ بْنِ عَبْدِالْمُطَّلِبِ؟! 📝 امام‌باقر علیه‌السلام فرمودند: امیرالمؤمنین علیه‌السلام با ابوبکر روبه‌رو شد. به او فرمود: «تو ستم کردی و چنین و چنان کردی». ابوبکر گفت: چه کسی این را می‌داند؟ حضرت فرمود: «رسول‌خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله می‌داند». ابوبکر گفت: من چگونه می‌توانم از رسول‌خدا آگاه شوم تا این را به‌من خبر دهد؟ اگر در خواب نزد من می‌آمد و مرا باخبر می‌کرد، آن را می‌پذیرفتم! امیرالمؤمنین علیه‌السلام فرمود: «من تو را نزد رسول‌خدا می‌برم». سپس او را کرد. ناگاه رسول‌خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله در مسجد قبا حاضر بود. به ابوبکر فرمود: «از ستم بر امیرالمؤمنین دست بردار»!! ابوبکر از نزد آن حضرت بیرون آمد و عمر او را دید و ماجرا را برایش بازگو کرد. عمر گفت: «ساکت باش! مگر از دیرباز سحر بنی‌هاشم بن عبدالمطلب را نشناخته‌ای»؟! 📚 إختصاص، شیخ‌مفید، ج۱، ص۲۷۴ 🔆 کانال 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar 🆔 @Fishe_menbar
🔴   👈🏼👈🏼 از امام‌صادق علیه‌السلام نقل مى‌کند: قومى خواستند مسجدى بسازند. امّا وقتى كار مسجد به‌پايان رسيد، خراب شد و فروريخت! آن قوم، پيش ابوبكر آمدند، او گفت: بنا را محكم بگيريد. ولى باز هم خراب شد. دوباره آمدند. ابوبكر بالاى منبر رفت و خطبه‌اى خواند و مردم را قسم داد كه !! ➖ امیرالمؤمنین على عليه‌السّلام فرمود: طرف راست و چپ قبله را حفر نماييد، دو قبر پيدا مى‌شود كه روى آن‌ها سنگى است و در آن نوشته شده: «من رضوى و خواهرم حيّا، دختران تبّع پادشاه يمن، مرديم در حالى كه به‌خدا شرك نورزيديم». پس آنها را در بياوريد و غسل دهيد و كفن نماييد و بر آن‌ها نماز بخوانيد و دفن كنيد. سپس مسجد را بنا كنيد تا خراب نشود. همين كار را كردند و از آن پس ديگر مسجد خراب نشد. 📚 منابع: ۱. بحارالانوار، ج۴۱، ص۲۹۷ ۲. جلوه‌هاى اعجاز معصومين عليهم‌السلام (ترجمه الخرائج والجرائج)، قطب الدين راوندى 🔆 کانال 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar 🆔 @Fishe_menbar