#فاطمیه_خط_مقدم_ماست #با_فاطمه_علیهاالسلام #مطاعن_دشمنان #مطاعن_عمر ◾️ #اگر_رسول_خدا_زنده_بود_خون_او_را_مباح_مینمود 👈🏼👈🏼 قضیه سقط جنین اظهر من الشمس در تاریخ موجود هست منتها بعضی از #علمای عمری اهلسنت پرده پوشی و سکوت نموده‌اند؛ گاهی بی‌اختیار حقیقت را اعتراف کرده‌اند و شاهد بر مدعای ما گردید. ➖ #ابن_ابی_الحدید سنی در شرح نهج البلاغه خودش پس از بیان قضیه سقط جنین دختر رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله می‌گوید: وقتی برای استاد خود #ابی_جعفر_نقیب شیخ معتزله نقل نمودم که وقتی خبر به رسول‌خدا دادند که #هبار_بن_اسود بانیزه به هودج زینب دختر شما حمله برد و زینب از ترس بچه‌اش را سقط کرد، رسول الله خون اورا مباح نمود. ➖ ابی‌جعفر گفت: اگر رسول الله زنده بود حتما مباح میکرد خون کسی را که فاطمه را ترسانید تا آنکه بچه‌اش محسن سقط گردید. 📝 ... فكان أول من سبق إليها هبار بن الأسود بن عبد المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصي ونافع بن عبد القيس الفهري فروعها هبار بالرمح وهي في الهودج وكانت حاملا فلما رجعت طرحت ما في بطنها وقد كانت من خوفها رأت دما وهي في الهودج فلذلك أباح رسول الله ص يوم‌دم هبار بن الأسود. قلت: وهذا الخبر أيضا قرأته على النقيب أبي‌جعفر رحمه الله. فقال: إذا كان رسول الله ص أباح دم هبار بن الأسود لأنه روع زينب فألقت ذا بطنها فظهر الحال أنه لو كان حيا لأباح دم من روع فاطمة حتى ألقت ذا بطنها. فقلت: أروي عنك ما يقوله قوم‌ - إن فاطمة روعت فألقت المحسن؟! فقال: لا تروه عني ولا ترو عني بطلانه فإني متوقف في هذا الموضع لتعارض الأخبار عندي فيه. 🎴 .. اول کسي که از مشرکين به ناقه ي زينب رسيد، هبّار بن اسود بود وي به محض رسيدن نيزه اي به طرف هودج زينب رها کرد زينب که حامله بود از اين حمله ترسيد چون به مدينه رسيد، #سقط جنين کرده و بچه از شکم انداخت. به همين خاطر روزي که مسلمانان مکه را فتح کردند، پيامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله دستور داد که هر جا هبّار بن اسود را ديدند، آن را به #قتل رسانند. ➕ [ابن ابي الحديد بعد از نقل اين خبر مي گويد] اين خبر را براي «نقيب ابي جعفر» که خدايش رحمت کند، خواندم. [نقيب] گفت: وقتي رسول خدا صلي اللَّه عليه و آله به خاطر ترساندن زينب و افتادن بچه از شکم او، خون هبّار بن اسود را مباح کرد معلوم است که اگر در زمان فاطمه عليها السلام زنده بود بدون شک خون کساني که #فاطمه را ترسانده تا سقط جنين کرده، مباح مي کرد. [ابن ابي الحديدمي گويد]: به نقيب گفتم: آيا مي‌توانم اين خبر را که عده‌اي فاطمه را ترساندند، تا اين که فرزندش محسن را از شکم انداخت از شما نقل کنم؟ نقيب گفت: نه از من نقل نکن ولکن بطلان اين خبر را نيز از من نقل نکن چرا که من درباره‌ي اين خبر نظر و عقيده اي نمي‌دهم! 📚 شرح نهج البلاغة، ابن ابي الحديد، ج۱۴ ص۱۹۲ ✍ همچنین در جای دیگر‌از کتابش می‌نویسد: على أن جماعة من أهل الحديث قد رووا نحوه 🔹گروهی از اهل حدیث[از اهل سنت نیز] مانند آن چه را شیعیان می‏گویند[قضیه شهادت حضرت زهرا] نقل کرده‏اند. 📚 شرح نهج البلاغة، ابن ابي الحديد، ج۲ ص۲۱ ➖ این قضیه، به خوبی نشان می‏دهد که اخبار موافق با نظریات شیعه در بین روایات اهل‌سنت نیز وجود داشته و خود ابن‌ابی‌الحدید نیز در قسمتی از کلامش اعتراف می‏کند. و همچنین اعتراف استاد ابن ابی الحدید مبنی بر حکم‌ کسی‌که دختر رسول الله، حضرت صدیقه طاهره عليهاالسلام را ترسانده و باعث شهادت آن‌بی‌بی شده است. ➖ ایضا به حکم رسول‌خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله خون باعثین این جنایت من جمله عمر و ابابکر مباح بوده است ➖ این اعترافات از جمله روایات شاهد از اهل‌سنت بر شهادت حضرت زهرا و محسن سلام الله علیهما هست که علمای کنونی اهل‌سنت از عوام مخفی کرده یا توجیه می‌کنند. 🔆 کانال #مطالب‌ناب‌درمنبر #با_افتخار_عبدالحسینم 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar

#با_امیرالمؤمنین_علیه_السلام #با_حمزه_علیه_السلام #با_علی_علیه_السلام #15شوال ◾️ #فضائل_حضرت_حمزه_علیه‌_السلام 👈🏼 #ابن_ابی_الحدید معتزلی در #شرح_نهج_البلاغه می‌نویسد: بسياري از روايت كنندگان نقل كرده‌اند كه او (حضرت علي عليه السلام) پس از ماجراي سقيفه اظهار ناراحتي كرد و حق خود را خواسته و كمك طلبيد و فرياد كشيد؛ زيرا در نزد وي حاضر نشدند و بيعت نكردند. و او در حاليكه رو به سوي قبر رسول خدا كرده بود گفت: "اي فرزند مادرم، اين قوم، مرا ناتوان يافتند و چيزي نمانده بود كه مرا بكشند" و فرمود: واي جعفر من امروز جعفر ندارم؛ واي حمزه؛ من امروز حمزه ندارم!!! 📝 روي كثير من المحدثين انه [علی بن ابی‌طالب] عقيب يوم السقيفة تالم وتظلم واستنجد واستصرخ حيث ساموه الحضور والبيعة وانه قال وهو يشير الي القبر: (يابن ام إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني)، وانه قال: وا جعفراه ولا جعفر لي اليوم واحمزتاه ولا حمزة لي اليوم. 📚 شرح نهج البلاغة، إبن‌أبي‌الحديد المدائني المعتزلي، أبوحامد عزالدين بن هبةالله بن محمد بن محمد (متوفاي۶۵۵ هـ، تحقيق محمد عبدالكريم النمري، ناشر: دارالكتب العلمية - بيروت، لبنان، الطبعة: الأولي، ۱۴۱۸ق)، ج۱۱، ص۶۵ 🔆 کانال #مطالب‌ناب‌درمنبر #با_افتخار_عبدالحسینم 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar 🆔 @Sibtayn

#مطاعن_سقیفه_بنی_ساعده #فاطمیه_خط_مقدم_ماست #پاسخ_به_شبهات_فاطمیه #با_فاطمه_علیهاالسلام #با_ابن_قتیبه_دینوری #سخنی_با_اهلسنت #نکته_های_فاطمی #مطاعن_ابوبکر #فاطمیه1446 #مطاعن_عمر ◾️ #حوادث_تلخ_بعداز_شهادت_رسولخدا_صلی_الله_علیه_وآله_به_روایت_اهلسنت 👈🏼👈🏼 مورخ شهیر اهل‌سنت، #عبدالله_بن_مسلم_بن_قتیبه_دینوری (۲۱۲- ۲۷۶) از پیشوایان ادب و از نویسندگان پر کار حوزه تاریخ و ادب اسلامی است. وی مولف کتاب: #تأویل_مختلف_الحدیث_و_أدب_الکاتب و غیره است. 📚 الأعلام، زرکلی، ج۴، ص۱۳۷ ➖ وی در کتاب دیگرش: #الإمامة_و_السياسة چنین می‌نویسد: ابوبکر از کسانی که از بیعت با او سر برتافته و در خانه علی [علیه‌السلام] گرد آمده بودند، سراغ گرفت و عمر را به‌دنبال آنان فرستاد. او #به_در_خانه_علی [علیه‌السلام] آمد و آنان را صدا زد که بیرون بیایند ولی آنان از خروج از خانه امتناع ورزیدند. در این موقع، عمر هیزم طلبید و گفت: #به_خدایی_که_جان_عمر_در_دست_اوست بیرون بیایید وگرنه خانه را بر سرتان آتش می‌زنم!! مردی به عمر گفت: #ای_اباحفص! (کنیه عمر) در این خانه فاطمه دخت پیامبر است!! او گفت: باشد!!! 📚 الإمامةوالسياسة، چاپ المکتبة التجارية الکبری، مصر، ص۱۲ ➖ ابن قتیبه دنباله داستان را سوزناکتر و دردناکتر نوشته است: عمر همراه گروهی به‌در خانه فاطمه [علیهاالسلام] آمدند در خانه را زدند، هنگامی که فاطمه صدای آنها را شنید، با صدای بلند گفت: #ای_رسول_خدا! پس از تو چه مصیبت‏هایی به‌ما از #فرزند_خطاب_و_ابی_قحافه (عمر و ابوبکر) رسید؟! وقتی مردم که همراه عمر بودند صدای زهرا [عليهاالسّلام] را شنیدند، #گریه_کنان_برگشتند، ولی عمر با گروهی باقی ماند و علی [علیه‌السلام] را از خانه بیرون کشیدند و نزد ابوبکر بردند و به‌او گفتند، بیعت کن. علی [علیه‌السلام] گفت: اگر بیعت نکنم چه می‌شود؟ گفتند: به‌خدایی که جز او خدایی نیست، #گردنت_را_میزنیم!! 📚 الإمامةوالسياسة، چاپ المکتبة التجارية الکبری، مصر، ص۱٣ 🔻 نکته‌ی مهمّ این‌که: 〰 مسلماً این بخش از تاریخ، برای علاقمندان به‌شیخین بسیار سنگین و ناگوار بوده است، لذا برخی درصدد برآمدند که در نسبت کتاب #الإمامةوالسياسة به #ابن_قتیبه_دینوری تردید کنند، حال آن‌که #ابن_ابی_الحدید، استاد فن تاریخ، می‌نویسد: این کتاب به‌سرنوشت تحریف دچار شده و تحریفگران بخشی از مطالب آن را به‌هنگام چاپ، حذف کرده‌اند. غافل از آنکه مطالب مزبور در #شرح_نهج_البلاغه_ابن_ابی_الحدید موجود است. 〰 زرکلی در کتاب #الأعلام، کتاب الإمامةوالسياسة را از آثار ابن‌قتبه می‌داند و سپس می‌افزاید: برخی از علما در انتساب این کتاب به‌ابن قتیبه تأمل دارند. یعنی شک و تردید را به‌دیگران نسبت می‌دهد نه به خویش، همچنان که الیاس سرکیس این کتاب را از آثار ابن قتیبه می‌داند. 📚 معجم المطبوعات العربیة، ج۱، ص۲۱۲ 🔆 کانال #مطالب‌ناب‌درمنبر #با_افتخار_عبدالحسینم 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar