eitaa logo
مطالب ناب در منبر
4هزار دنبال‌کننده
3.2هزار عکس
2.1هزار ویدیو
1.8هزار فایل
👈 مطالب کانال: ــــمناقب وفضایل اهلبیت علیهم‌السلام ــــنقدوهابیت وجریان یمانی وتصوف ــــمطاعن ومثالب دشمنان ــــمنابر اعتقادی‌، معرفتی ــــصوت دروس حوزوی ــــPDFکتب اعتقادی ــــمداحی کانال دیگر ما👇 @Fishe_menbar ارتباط با ادمین @Abdulhossein235
مشاهده در ایتا
دانلود
◼️ 👈🏼👈🏼 ولایت پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله و امام معصوم علیهم‌السلام تا دوام دارد، و حکمشان نه‌تنها در حیات شریفشان، بلکه تا دوام حیات بشریت نفوذ و سریان داشته و مطاع خواهد بود. اما در فرض خلیفه‌بودن ابوبکر، حد اطاعت از او مادام‌الحیات است، نه پس از مرگ؛ در «امور عامه» است، نه «عامه‌ی امور» و نه «هر امری». در این صورت نیز، احکام امور عامه را باید از پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله یا امام معصوم علیه‌السلام اخذ نماید، و تنها در مقام اجرا خلیفه خواهد بود؛ یعنی ــ بر فرض مثال ــ می‌تواند شخص خاصی را به‌عنوان قاضی یک شهر معرفی نماید، ولی ویژگی‌های قاضی و نحوه‌ی عمل او را باید از پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله یا امام معصوم علیه‌السلام پرسش نماید. ➖ لذا در پایان باید گفت: هرچند ، خلافت را غصب نموده‌اند، اما از علیه‌السلام عاجز ماندند؛ زیرا این اصل، قابل غصب‌شدن نبود و چنین امری اساساً محال است. «امر امامت»، فعل مطلق خداوند متعال است. این امر الهی، از کسی گرفته نمی‌شود؛ از او سلب امامت نخواهد شد، و تا به‌دیگری عطا نفرماید، آن شخص هرگز به این امامت راهی نخواهد یافت. البته چنانچه خداوند، شخصی را شایسته‌ی امامت بداند و این مقام را به وی بدهد، محال است که این امر الهی را از او سلب نماید، و چنانچه کسی را شایسته‌ی امامت نداند، از ابتدا این مقام را به‌او نخواهد داد. همان‌گونه که قرآن مجید می‌فرماید: «وَما كُنتُ مُتَّخِذَ المُضِلّينَ عَضُداً» و من هرگز گمراه‌کنندگان را دستیار خود قرار نمی‌دهم (کهف، ۵۱) و نیز: «لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ» پیمان من به ستمکاران نمی‌رسد (بقره، ۱۲۴) ➖ ، خلافت را از امیرالمؤمنین علیه‌السلام غصب نمودند، به‌خیال اینکه همه‌چیز را از حضرت علیه‌السلام گرفته‌اند؛ حال آن‌که پیوسته محتاج علم، ، ، علیه‌السلام بودند. چیزی که ــ به‌کوری چشم تمام غاصبان و دشمنان ــ نمی‌شود از حضرت علیه‌السلام گرفت، علم اوست. ➖ بنابراین، نه آن روزی که به‌خواست خداوند، همه‌ی عالَم از روی درک و شعور، شهادت به‌رسالت پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله و ولایت امیرالمؤمنین علیه‌السلام خواهند داد، چیزی به‌مقامات و جایگاه نبی اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله و امیرالمؤمنین علیه‌السلام افزوده می‌شود؛ و نه آن روزی که جز آن دو بزرگوار و حضرت خدیجه علیها‌السلام، مسلمانی در عالم نبود، چیزی از مقامات و جایگاه آن دو وجود مقدس کم می‌شود. 📚 اهل‌بیت علیهم‌السلام ومسیر تاریخی جامعه‌ی اسلامی، مرحوم علامه شیخ محمدرضا جعفری، ص۲۱۶ 🔆 کانال 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar 🆔 @Fishe_menbar
21.99M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
صلی‌الله‌علیه‌وآله ◼️ کلیپی راجع «رَّزِيَّــةُ يَــوْمَ اَلْخَمِــيسِ»| مربوط به‌دهه آخر ماه صفر 🔆 کانال 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar 🆔 @Fishe_menbar
◼️ | سخنرانی، با این عنوان: ➖ پیشنهاد دانلود به‌پژوهشگران وطلبه‌ها واهل‌منبر ➖ دانلود با ذکر صلواتی بر محمدوآل‌محمد علیهم‌السلام ولعن بر دشمنانشان ➖ کاری‌اختصاصی از کانال‌مطالب‌ناب‌درمنبر 🔻 ریز موضوعات این جلسات: ➖ تغییر اصول، فروغ، واخلاقیات دین از زمانِ سقیفه‌بنی‌ساعده ➖ عمل‌گرایی، آفت ایمان ➖ قرائت‌های مختلف از دین ➖ رحمت و مغفرت الهی شامل فساد عقیده نمی‌شود ➖ شان آیه‌ی شریفه "ومن عنده أُمّ‌الکتاب" ➖ ریشه برائت ➖ نتایج ایمان در دنیا و آخرت ➖ ثمرات ولایت در هنگام مرگ ➖ عقابِ منکرِ ولایت در هنگام مرگ 🔘 حجت‌الاسلام 🔆 کانال 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar 🆔 @Fishe_menbar
◼️ 👈🏼👈🏼 پس از صلّی‌الله‌علیه‌وآله(۱)، اجتماعی در شکل گرفت که نتیجه آن، پس از جدال و مشاجره فراوان، خلافت ابوبکر با پنج رأی موافق بود. اجتماع‌کنندگان هنوز پراکنده نشده بودند که عده‌ای سواره و پیاده در شهر خودنمایی کردند. قبیله بنی‌اسلم که وابسته مهاجران بودند، وارد مدینه شدند؛ به‌گونه‌ای که عده‌ای از آنان لباس رزم بر تن داشتند و کوچه و بازارها را پر کرده بودند و با ابوبکر بیعت نمودند(۲). ➖ به‌روایت از ابومخنف آورده است که بنی‌اسلم برای تهیه خواروبار به‌مدینه آمده بودند. به‌آنان گفته شد: اگر به ما یاری دهید تا برای جانشین پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله بیعت ستانیم، به شما خواروبار می‌دهیم!! ➖ تعداد قبیله بنی‌اسلم آن‌قدر زیاد بود که در کوچه و بازار مدینه دیگر جای سوزن انداختن نبود و حتی اگر مردم مدینه هم می‌خواستند از این کودتای سقیفه‌ای جلوگیری کنند، چنین قدرتی نداشتند. پس بنی‌اسلم به یاری برخاستند، تا آن‌جا که هر کس را که از بیعت خودداری می‌کرد با ضرب و زور بدین کار مجبور می‌ساختند(۳). بی‌سبب نبود که عمر می‌گفت: «تا بنی‌اسلم نیامده بودند من به پیروزی اطمینان نیافتم»(۴). 📚 منابع: ۱. علّامه حلّی شهادت رسول‌خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله را به وسیله سم ذکر می‌کند. منتهی‌المطلب، ج۲، ص۸۸۷. در کتاب جامع‌الرواه آمده است: پیامبر در مدینه مسموم درگذشت. جامع‌الرواه، محمدعلی اردبیلی، ج۲، ص۴۶۳. شیخ طوسی می‌گوید: رسول‌خدا صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌، دو شب باقیمانده از ماه صفر در سال دهم هجری مسموم درگذشت. تهذیب الاحکام، ج۶، ص۱؛ بحارالانوار، ج۲۲، ص۵۱۴ بیهقی از عبدالله بن مسعود روایت کرده است که وی گفت: اگر ۹ بار قسم بخورم که رسول‌خدا کشته شده است، برایم محبوب‌تر است از این‌که یک‌بار قسم بخورم که او کشته نشده است؛ به جهت این‌که خداوند او را پیامبر شهید قرار داده است. السیره النبویه، ابن‌کثیر دمشقی، ج۴، ص۴۴۹ حاکم نیشابور کشته شدن رسول‌خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله را تأیید کرده است، آن‌جا که می‌گوید: شعبی گفته است: «به‌خداقسم رسول‌خدا و ابوبکر با سم کشته شدند و عمر و عثمان و علی بن ابی‌طالب با شمشیر کشته شدند و حسن بن علی با سم و حسین بن علی با شمشیر کشته شد». المستدرک، ج۳، ص۶۰ ۲. تاریخ طبری، ج۳، ص۲۰۵ ۳. الجمل، شیخ مفید، ص۵۹؛ لامنس با استناد بر مطالب تاریخ ابن فرات نوشته است این گروه سه نفره (ابوبکر، عمر، ابو عبیده) از همکاری بنی‌اسلم مطمئن شده بودند، ص۱۴۲، حاشیه ۷ ۴. طبری، محمد بن جریر (متوفای ۳۱۰)، تاریخ طبری، ج۲، ص۲۴۴، ناشر: دارالكتب العلمیة ـ بیروت؛ ماوردی بصری شافعی، علی بن محمد بن حبیب (متوفای ۴۵۰هـ)، الحاوی الكبیر فی فقه مذهب الإمام الشافعی، ج۱۴، ص۹۹، تحقیق: علی محمد معوض ـ عادل أحمد عبدالموجود، ناشر: دارالكتب العلمیة، بیروت، الطبعة الأولى، ۱۴۱۹هـ ـ ۱۹۹۹م؛ نويری، شهاب‌الدین احمد بن عبدالوهاب (متوفای ۷۳۳هـ)، نهایة الأرب فی فنون الأدب، ج۱۹، ص۲۱، تحقیق: مفید قمحیه و دیگران، ناشر: دارالكتب العلمیة، بیروت، الطبعة الأولى، ۱۴۲۴هـ ـ ۲۰۰۴م 🔆 کانال 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar 🆔 @Fishe_menbar 🆔 @Sibtayn
🔴 👈🏼👈🏼 سخنان آيت‌الله : مكتب تسنّن با كنار زدن علی علیه‌السلام از مسند ولايت و سپردن آن به‌دست افراد عادی كه نه عالِم به‌رموز هدايت انسان بوده‌اند و نه معصوم از خطا، در واقع عالَم انسان را تحقير كرده و ارزش آن را از بين برده و سرمایه‌ی حيات ابدی انسان را ملعبه‌ی دست خود قرار داده و جدّاً توهين به‌عالم انسان كرده است. 🔻 شما اگر اندكی حوصله داشته باشيد و برخي از فتاواي فقهای اهل‌سنّت را بنگريد، غرق در حيرت می‌شويد كه اينان چه بلايي بر سر كتاب و سنّت آورده و چگونه چهره‌ی فقه اسلامی را مشوّه نموده‌اند؟! 🔻 در يكي از نوشته‌های آقاي تيجانی (جزاهُ الله عَن الاسلام خَيرَ الجَزاء) كه پس از سپری كردن عمری در مذهب تسنّن مستبصر شده و با انصاف و اخلاص تمام به‌دفاع از مكتب تشيّع برخاسته و با ارائه‌ی مدارك متقن از اهل تسنّن، كجروی آنها و صراط مستقيم بودن مذهب تشيّع را به اثبات رسانده است ديدم فتوايي از ابوحنيفه رئيس يكي از مذاهب چهارگانه‌ي سنّي نقل كرده كه اگر مثلاً مردي با زني در تهران ازدواج كرد، تنها عقدش كرد بدون اين كه با او نزديكي كند، اتّفاقاً حادثه‌ای پيش آمد و رفت به‌هندوستان آنجا سال‌ها ماند. پس از چند سال كه آمد ديد اين زن چند تا بچّه دارد، از زن می‌پرسد: اينها از كجا آمده‌اند و مال كي هستند‍؟ می‌گويد: مال خود شما هستند.!!!! 🔻 می‌گويد: آخر خانم من فقط تو را عقد كردم، با تو نزدیکی نكردم، پس چطور اين بچّه‌ها از من است؟ پيش قاضي می‌روند و قاضي به‌آن مرد می‌‌گويد: اين بچّه‌ها همه از آنِ توست؟ چرا؟ چون ممكن است در خواب محتلم شده‌ای و مني از تو خارج شده و روی قطعه‌ی ابری پرواز كرده آمده در رحم اين زن قرار گرفته و لذا همه‌ی بچّه‌ها از تو هستند و از تو ارث هم می‌برند!! يعني چه؟ آيا اين مسخره نيست؟ بازي كردن با دين خدا نيست؟ اين نمونه‌ای بود از فناوری عجيب و غريبشان در فقه اسلامي!! حالا چرا چنين شده‌اند؟ 🔻 چون از مكتب اهل‌بيت رسول علیهم‌السلام دور افتاده‌اند و تسليم اهواء نفسانی افرادی گشته‌اند كه نه عالم بوده‌اند و نه معصوم و كتاب خدا و سنّت رسول صلی‌الله‌علیه‌وآله را لكّه‌دار ساخته‌اند و لطمه به‌شرف انسانيّت زده‌اند. 📚 از کتاب امام علی علیه‌السلام حقیقت ایمان؛ فضیلت پنهان، آیت‌الله سیدمحمدضیاءآبادی 🔆 کانال 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar 🆔 @Fishe_menbar
🔴 👈🏼👈🏼 مرحوم در کتاب خویش ، داستان ذیل را آورده است: عَنْ زِيَادِ بْنِ الْمُنْذِرِ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ‌السَّلَامُ، قَالَ: لَقِيَ أَمِيرُالْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ‌السَّلَامُ أَبَابَكْرٍ فِي بَعْضِ سِكَكِ الْمَدِينَةِ، فَقَالَ لَهُ: ظَلَمْتَ وَفَعَلْتَ. فَقَالَ: وَمَنْ يَعْلَمُ ذَلِكَ؟ قَالَ: يَعْلَمُهُ رَسُولُ‌الله صلی‌الله‌علیه‌وآله. قَالَ: وَكَيْفَ لِي بِرَسُولِ‌الله حَتَّى يُعْلِمَنِي ذَلِكَ؟ لَوْ أَتَانِي فِي الْمَنَامِ فَأَخْبَرَنِي لَقَبِلْتُ ذَلِكَ! قَالَ: فَأَنَا أُدْخِلُكَ إِلَى رَسُولِ‌الله صلی‌الله‌علیه‌وآله. فَأَدْخَلَهُ مَسْجِدَ قُبَاءٍ، فَإِذَا هُوَ بِرَسُولِ‌الله صلی‌الله‌علیه‌وآله فِي مَسْجِدِ قُبَاءٍ. فَقَالَ لَهُ (صلی‌الله‌علیه‌وآله): اِعْتَزِلْ عَنْ ظُلْمِ أَمِيرِالْمُؤْمِنِينَ. قَالَ: فَخَرَجَ مِنْ عِنْدِهِ، فَلَقِيَهُ عُمَرُ فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ. فَقَالَ: اُسْكُتْ! أَمَا عَرَفْتَ قَدِيمًا سِحْرَ بَنِي‌هَاشِمِ بْنِ عَبْدِالْمُطَّلِبِ؟! 📝 امام‌باقر علیه‌السلام فرمودند: امیرالمؤمنین علیه‌السلام با ابوبکر روبه‌رو شد. به او فرمود: «تو ستم کردی و چنین و چنان کردی». ابوبکر گفت: چه کسی این را می‌داند؟ حضرت فرمود: «رسول‌خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله می‌داند». ابوبکر گفت: من چگونه می‌توانم از رسول‌خدا آگاه شوم تا این را به‌من خبر دهد؟ اگر در خواب نزد من می‌آمد و مرا باخبر می‌کرد، آن را می‌پذیرفتم! امیرالمؤمنین علیه‌السلام فرمود: «من تو را نزد رسول‌خدا می‌برم». سپس او را کرد. ناگاه رسول‌خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله در مسجد قبا حاضر بود. به ابوبکر فرمود: «از ستم بر امیرالمؤمنین دست بردار»!! ابوبکر از نزد آن حضرت بیرون آمد و عمر او را دید و ماجرا را برایش بازگو کرد. عمر گفت: «ساکت باش! مگر از دیرباز سحر بنی‌هاشم بن عبدالمطلب را نشناخته‌ای»؟! 📚 إختصاص، شیخ‌مفید، ج۱، ص۲۷۴ 🔆 کانال 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar 🆔 @Fishe_menbar