eitaa logo
کانال مطالب تحلیلی محمدرضا قربانی
410 دنبال‌کننده
217 عکس
1.7هزار ویدیو
59 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
قبل از آنکه وارد اصل موضوع شویم به این نکته باید بخوبی دقت کنیم که بر خلاف تصور ، عدالت از یک مفهوم نسبی برخوردار میباشد و نه مطلق ، در اغلب مواقع یک تلاشی از سوی مرتجعین وجود دارد که چنین تلقین کنند که عدالت جنبه عام و مطلق دارد و عموم مردم بطور متساوی و برابر در این امر سهیم میباشند در حالیکه قبل از هر چیز عدالت واجد یک مفهوم طبقاتی و نسبی است و نه فراطبقاتی و عمومی!؟ در حال حاضر اکثریت بزرگی از مردم کشور و البته با درجات مختلف از احساس بی عدالتی و ظلم نسبت به خود رنج میبرند در حالیکه یک اقلیت بسیار کوچک از شرایط موجود دچار رضایت هستند و اوضاع را بر وفق مراد خود میبینند. در موضوع کار و سرمایه ، دو طرف آن یعنی کارگران و سرمایه داران از دو احساس کاملا متفاوت و حتی متضاد برخوردار هستند: از یک طرف سرمایه داران بدنبال حداکثر سود سرمایه خود هستند و کاهش دستمزد کارگران را بعنوان یکی از راههای رسیدن به کسب حداکثر سود خود میبینند و این امر را عین " عدالت" میخوانند ، از طرف دیگر کارگران دستمزد خود را جوابگوی حداقل نیازهای خود و خانواده خود نمیدانند و خواهان افزایش دستمزد خود هستند و این امر را مطابق با " عدالت" ارزیابی مینمایند ، یعنی دو خواست و دو مطالبه کاملا متضاد را با یک واژه مشترک یعنی " عدالت" مطرح میکنند که گویای مفهوم نسبی و طبقاتی "عدالت" میباشد!؟ در جهان معاصر و بویژه در کشور ما سه درک کاملا متفاوت و حتی متضاد از مفهوم " عدالت" وجود دارد که بر اساس این ادراک سه مطالبه متفاوت در برقراری عدالت در رابطه با شرایط نامناسب موجود را بعنوان " اصلاحات" دنبال میکنند که همین ادراکات متفاوت مربوط میشود به سه مکتب متفاوت زیر: 1⃣ لیبرالیسم ، همانطور که قبلا اشاره شد از منظر حاکمیت شرایط اقتصادی، شکل غالب روابط تولید و مبادله در کشور مبتنی بر اقتصاد لیبرالیستی بوده و یکی از بدترین شکل اقتصاد لیبرالی در جهان همین اقتصاد موجود در کشور ما میباشد و اصولا چنین مکتبی منظورش از تعدیل و عدالت چیزی بجز رسیدن سریع به کسب حداکثر سود نمیباشد و سردمدار چنین امری در کشور ما برمیگردد به دوران ریاست جمهوری هاشمی رفسنجانی که با مطرح نمودن موضوع تعدیل و عدالت ، اوضاع را بنفع سرمایه داری لیبرال ، بنحو عجیبی تغییر داد و با حذف نظام چند نرخی ارز ، ناگهان یک تورم چندصد درصدی را به جامعه تزریق و تحمیل نمود و بدینوسیل با " خلق پول" ناگهان شاهد پیدایش میلیاردرها و مولتی میلیاردرهای یک شبه در جامعه شدیم و اختلاف طبقاتی عمیقا مشهود شد و پدیده های وابسته به همین اختلاف طبقاتی نظیر مدارس غیرانتفاعی و امثالهم ظهور یافتند که بخوبی ناشی از درک طبقاتی مفهوم عدالت لیبرالی میباشد. 2⃣ عدالت دیگری که عامه مردم یعنی اکثریت جامعه ، کارگران و سایر اقشار و طبقات مستضعف ، بدنبال آن هستند و بعنوان مطالبات آگاهانه و یا حتی بشدت ناآگاهانه از دولت دارند ، همانطور که قبلا اشاره شد در واقع مطالبات سوسیالیستی میباشد که بر اساس "اقتصاد سوسیالیستی" بدلیل آنکه ابزارهای تولیدی بخودی خود و هرچقدر متکامل تر و پیشترفته تر هم باشند بازهم بدون کار کارگر تولید امکان پذیر نمیباشد ، بنابراین باید ابزار تولید در مالکیت جمعی طبقه کارگر قرار بگیرد و از طرفی شکل و نوع کار کارگر بگونه ای است که جهت تامین سلامت و رفع نیازهای بشدت ضروری کارگران ، میبایست بالاترین درآمد فردی به این طبقه تخصیص یابد که نه تنها از این منظر بالاترین دستمزد متعلق به کارگران باید باشد ، بلکه بعلت مالکیت جمعی بر ابزارهای تولیدی ، سود واحدهای تولیدی نیز باید در بین کارگران تقسیم گردد و علاوه بر آن بهره مندی از خدمات حداکثری تامین اجتماعی نیز پیگیرانه مورد مطالبه قرار میگیرد ، به همه این شرایط میگویند " عدالت سوسیالیستی" 👇👇👇👇👇
اصلاحات لیبرالی، یا جراحی انقلابی!؟ بدون تردید شرایط اقتصادی حاکم در کشور نیاز به تغییرات اساسی داشته و دارد ، اما مسئله اینستکه آیا با اصلاحات تدریجی لیبرالی و شبه لیبرالی این دگرگونی ایجاد میشود و یا با جراحی انقلابی در آن؟ موضوع اقتصاد در سه سطح قابل اعتناء میباشد و در هر سه سطح نیز ضرورت دارد که بدان توجه گردد: ا- از منظر تکنیکی ۲- از دیدگاه استراتژیک ۳- از موضع تاکتیکی اما به جهت درک مناسب این امر توجه به تعارضات چند وجهی موجود حائز اهمیت میباشد : الف) ماهیت اقتصادی در جریان تولید و مبادله در شرایط موجود حکایت از تسلط " اقتصاد لیبرالی" در کشور دارد . اقتصاد لیبرالی مبتنی بر " سرمایه سالاری است" ب) با توجه به مطالبات عمومی اکثریت مردم از دولت در جهت ارتقاء سطح درآمد و معیشت و از این قبیل ، در واقع مطالبات عمومی مردم " دولت سالار" میباشد و این نوع مطالبات هرچند ناآگاهانه ، مطالبات سوسیالیستی مردم میباشد زیرا اقتصاد سوسیالیستی در واقع یک اقصاد" دولت سالار" قلمداد میشود! ج) از منظر تقنینی ، بر اساس مجموعه قوانین موزوعه در کشور ، وجه غالب قوانین ما بر پایه اقتصاد " اسلام سالار" استوار گشته است! با اندک دقتی میشود سه شق اقتصادی را در تعارض قطعی با یکدیگر در کشور ملاحظه نمود و همین امر بیانگر آنستکه با هیچ اصلاحات سطحی و تدریجی امکان سامان دادن به شرایط فلاکتبار اقتصادی کشور وجود ندارد بلکه لازمه این سامان دادن . اتخاذ یک استراتژی بسیار شفاف و هدفمند میباشد، اما باید پرسید کدام استراتژی ؟ جای بسی تاسف است که با صراحت مدعی شویم که در کشور و در بین تمامی اقصاددان ها ، هیچ تئوریسین یا نظریه پرداز وجود ندارد و اکثریت قریب به اتفاق اقتصاد دانهای ما ، در محدوده اقتصاد تکنیکال از مهارت های لازم برخوردار میباشند و در بهترین صورت این عزیزان بنا بر آموخته های خود در محدوده استراتژیک اقتصاد لیبرالی اسیر میباشند و هیچ راهبرد و استراتژی بجز اجرای تفکرات لیبرالی را نمیشناسند که بخواهند بدنبال آن باشند ، مثلا میگویند اسلام فاقد اصول و استراتژی اقتصادی میباشد و به همین سادگی خود را خلاص میکنند و توان تحلیل چنین اقتصادی را از منظر علوم استراتژیک اسلامی ندارند ، و در اتخاذ مواضع تاکتیکی ( اصلاحات در واقع یک تاکتیک محسوب میشود و نه استراتژی) تمام مساعی این عده مصروف حفظ شرایط حاکم در محدوده اقتصاد لیبرالی خلاصه میگردد و معلوم است که راه بجایی نخواهند برد الی اینکه شرایط را وخیمتر و بغرنجتر نمایند!؟ اصلاحات اخیر دولت آقای رئیسی نیز چه آگاهانه و چه ناخودآگاه در جهت حفظ شرایط لیبرالی حاکم حرکت میکند و این حرکت هرگز قادر نخواهد بود که با چنین اصلاحاتی بر مشکلات غلبه نماید ، حداکثر قادر خواهد شد که برای چند صباحی مشکلات و مطالبات متراکم شده مردم و کشور را به تاخیر اندازد که سرانجام آن نیز مشابه سایر اقدامات اصلاحی دولتهای قبلی به تداوم رشد تورم لجام گسیخته منجر خواهد شد... جواد طاهری 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 درایتا ( eitaa ) 👇 🆔 eitaa.com/mrgh110 1⃣ درواتساپ 👇 https://chat.whatsapp.com/DrKmdrW9VW25fUqAkkM1yb 2⃣ در واتساپ 👇 https://chat.whatsapp.com/GNgI5RnsmIl5OLW19t64n9 در تلگرام 🆔 https://t.me/mrgh110 ❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️