📚 عنوان : گزیده بیانات رهبر انقلاب با موضوع نقش خانه داری و مادری زنان و اهمیت و ابعاد آن 📖موضوع: خانواده #خانواده #شغل_حساس_و_آینده_ساز 💢 به کتابخانه عمومی ایتا ( کتابیتا ) بپیوندید : 🆔 http://eitaa.com/joinchat/839057428Cbb18df1b3c

📚 عنوان : گزیده بیانات رهبر انقلاب با موضوع نقش خانه داری و مادری زنان و اهمیت و ابعاد آن 📖موضوع: خانواده #خانواده #شغل_حساس_و_آینده_ساز 💢 به کتابخانه عمومی ایتا ( کتابیتا ) بپیوندید : 🆔 http://eitaa.com/joinchat/839057428Cbb18df1b3c

#بسته_مطالعاتی_روز_زن در آستانه میلاد با سعادت بانوی بزرگ اسلام؛ حضرت زهرا(س) در مجموعه #کتاب_رسان آماده ارسال به دست مخاطبان عزیزمان شد. #روز_مادر بهانه ای است برای تکریم مقام #زن و درک نگاه مترقی اسلام نسبت به جایگاه زن در #خانواده و #جامعه. به همین دلیل، چهار کتاب برگزیده ای که می توانید در این روزها مطالعه کنید و یا به عزیزان تان #هدیه دهید، معرفی کرده ایم. 📚 کتاب #مادر، اثری کوتاه و دلنشن است که به دنبال معرفی هرچه دقیق تر شخصیت #حضرت_زهرا (س) است. #نرجس_شکوریان؛ نویسنده کتاب کوشیده در هر برش از کتاب، یک روایت تاریخی از زندگی آن حضرت را با بیانی ساده و روان ارائه دهد و سپس یک نتیجه مهم اخلاقی - معرفتی که گره گشای زندگی بسیاری از ماست را با همان ادبیات شیرین به رشته تحریر درآورد. این کتاب توسط انتشارات #عهد_مانا به چاپ رسیده است. 📚 #سبک_زندگی_زنان کتاب مهم دیگری است که تلاش دارد نگاه مترقی #اسلام به بانوان را تشریح کند. مطالعه این کتاب خوب دو فایده دارد؛ اولا در قالبی مختصر و مفید، به شبهات موجود در ذهن برخی افراد که اطلاع کافی از منطق اسلام در این زمینه ندارند، پاسخ می دهد. @ketabresan .

نقد حذف ماده 23 (#تعددزوجات) لایحه حمایت از خانواده نویسندگان: دکتر کرمی و حجت الاسلام سجادی امین پی نوشت: این مقاله مربوط به سال 89 و در دعواهای تسهیل قانونی #تعددزوجات در #مجلس #اصولگرا بود که با مخالفت مجلس اصولگرا مواجه شد و با اضافه کردن بندهای #غیرشرعی قبل انقلاب در #مجلس تصویب و بعد از آن به دلیل #مغایرت با #شرع توسط #شورای_نگهبان رد شد. و در نهایت این بند توسط مجلس حذف و به دلیل خلا قانون عطف به قانون تصویبی سال 1353 گردید! یعنی برخی قوانین فعلی در حوزه #خانواده تصویبی در زمان #طاغوت است! #مقاله #لایحه_خانواده #تعددزوجات #مخالفت_مجلس_اصولگرا_با_شرع #شورای_نگهبان #قوانین_طاغوتی موسسه وطن توحیدی حیات حسنی؛ #اقامه_خانواده_توحیدی https://eitaa.com/hayat_hosna

🔸مقاله پژوهشی نقد حذف ماده ٢٣ [#تعددزوجات] لایحه حمایت از خانواده نویسندگان: دکتر کرمی و حجت الاسلام سجادی امین #PDF 🔻پی نوشت: این مقاله مربوط به سال 89 و در دعواهای تسهیل قانونی #تعددزوجات در #مجلس #اصولگرا بود که با مخالفت مجلس اصولگرا مواجه شد و با اضافه کردن بندهای #غیرشرعی قبل انقلاب در #مجلس تصویب و بعد از آن به دلیل #مغایرت با #شرع توسط #شورای_نگهبان رد شد. و در نهایت این بند توسط مجلس حذف و به دلیل خلا قانون عطف به قانون تصویبی سال 1353 گردید! یعنی برخی قوانین فعلی در حوزه #خانواده تصویبی در زمان #طاغوت است! 🌐 jwss.ir/article_45312.html لینک مقاله #لایحه_خانواده #تعددزوجات #مخالفت_مجلس_اصولگرا_با_شرع #شورای_نگهبان #قوانین_طاغوتی قم، موسسه وطن توحیدی حیات حسنی؛ #اقامه_خانواده_توحیدی آدرس پایگاه اطلاع رسانی: hhosna.ir ایتاء: eitaa.com/hayat_hosna ارتباط با ادمین: Eitaa.com/HayatHosna

کتاب صوتی "مطلع عشق " "گزیده رهنمودهای رهبر انقلاب حضرت #آیت_الله_خامنه_ای به زوج های جوان" تالیف: حجت الاسلام #حاج_علی_اکبری تهیه شده در ایران صدا گوینده : یاسر دعاگو #مطلع_عشق #تربیتی #خانواده @audio_ketab

#معرفی_کتاب_خوب #ازدواج #خانواده

💌 #به_رنگ_آرامش اعتقادات و فکرها ⛅ تحصیلات 📚 خانواده 💞 پول 💰 در کنار تفاوتها، برای یه #ازدواج موفق، 💙 بعضی شباهتها یا همون هم‌کفو بودن می‌تونه اهمیت خیلی زیادی داشته باشه 👌👌 👇 به‌طوری‌که 🍀 پیامبر (ع) فرمودند: «هرگاه همتايان شما از دخترانتان #خواستگاری کردند، با آنها #وصلت کنيد، و برای آنها منتظــرِ حوادثِ تلخ و شيرين روزگار نباشيد» 🌸🍃 👈 به‌نظر تو برای ازدواج 💕، هم‌کفو بودن توی کدوم موردها اهمیت بیشتری داره؟ . 📗 نهج الفصاحه، ص ۱۹۱ #ازدواج_موفق 💚💜 دخترونه حرم رضوی @dokhtar_razavi #حرم_امام_رضا #حرم #حرم_رضوی #همسر #زن #مرد #عقد #عروسی #مشاوره #بانو #پیامبر #تحصیلات #پول #خانواده #امام_رضا #ضامن_آهو #عشق #اهل_بیت #دختر #دخترونه #دخترانه #زيارت #مشهد #زیارت #زائر

#خانواده #فرزندآوری #مداخلات_حاکمیت یکی از معضلات و مشکلات بر سر راه خانواده و فرزندآوری، مداخلات بی رویه ای است که توسط حاکمیت صورت گرفته و گاهی در کمال وقاحت از این مداخلات به کمک و تشویق یاد می شود. در حالیکه اگر خوب بنگریم این مداخلات #خانه_خراب_کن یا اساسا باید حذف شود و یا باید اصلاح شود. در قضاوت عجله نکنید تا با چند مثال بیشتر توضیح دهم. یکی از این مداخلات که به اسم تشویق فرزندآوری در حال انجام است، فروش فوق العاده خودرو در طرح جوانی جمعیت دولت #سید_ابراهیم_رئیسی است. در این طرح به مادرانی که فرزند دوم یا دوم به بعد خود را به دنیا آورده اند، حق ویژه ای برای ثبت نام خودرو اختصاص داده می‌شود. اما بررسی های میدانی نشان می دهد: اولا خودرو های اختصاص یافته از دسته پر تیراژ و فراگیر مثل پراید131 یا پژو 405 نیستند و از دسته گران قیمت ها هستند که توان خانواده های جوان به آن نمی رسد ثانیا افراد زیادی ثبت نام کرده اند و نصیب شان نشده ثالثا و مهمتر از همه: از ثبت نام تا سند خودرو از همان ابتدا به نام مادر می خورد و حتی این امکان فراهم نشده که اگر خانواده تصمیم گرفت که خودرو به نام پدر که سرپرست خانوار است باشد، چنین تصمیمی عملیاتی شود. حالا ممکن است بگویید اشکال اول و دوم قبول، ولی اشکال سوم اصلا وارد نیست و اموال زن و شوهر در یک زندگی مشترک، استفاده اش به صورت مشترک است و چه فرقی می‌کند به نام چه کسی باشد... اما مساله همین است و برای بیان آن باید دو تجربه را برایتان تعریف کنم... ادامه دارد... 🌺 پایگاه تبیین چندهمسری اسلامی 👇 https://eitaa.com/chandhamsari_ormavi

* فقط یک کلمه درباره‌ی خانواده من در یک سخنرانی در سازمان ملل، حدود یک ساعت و اندی راجع به #خانواده صحبت کردم. بعد به من اطلاع دادند که #تلویزیون‌های_آمریکا با اصراری که در #سانسور کردن و خراب کردن حرفهای ما دارند، روی این صحبت‌ها تکیه کرده و آن را چند بار پخش کرده و تفسیر هم گذاشته‌اند. فقط به خاطر گفتن یک کلمه #درباره‌ی_خانواده. یعنی پیام متضمن مسأله خانواده، امروز برای غرب یک پیامی است مثل آب خنکِ گوارا. چون کمبود آن را حس می‌کنند. چقدر زنهایی که تا آخر عمر تنها زندگی می‌کنند. مردهایی که تا آخر عمر تنها زندگی می‌کنند. غریب و بی‌انس زندگی می‌کنند. چقدر جوانانی که به خاطر نبودِ خانواده، ولگرد می‌شوند. در آن جا یا خانواده نیست یا اگر باشد، مثل نبودن است!97 97. خطبه‌ی عقد مورخه‌ی 24/9/1376

. 5️⃣ «الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساءِ بِما فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلى‏ بَعْضٍ وَ بِما أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوالِهِمْ» آیا قوامیت مردان بر زنان، فقط ناظر به عرصه خانواده است، یا عرصه جامعه را هم شامل می‌شود؟ 💠نکته تخصصی #جامعه‌شناسی: 📝محدوده #قوامیت_مرد_بر_زن (#خانواده یا #جامعه)؟ 🔹برخی بر این باورند که «تصدی امور زنان توسط مردان» ناظر به مطلق مردان و زنان (اعم از درون خانواده یا در کل جامعه) می‌باشد. اینان غالبا «تفضیل بعضهم علی بعض» را به معنای تفضیل مردان بر زنان گرفته‌اند و گفته‌اند چون مردان در قوه تعقل و متفرعات آن، مانند شدت عمل و تحمل در شدائد و ...، قوی‌ترند، و حیات زنان حیاتی احساسی‌تر است که با لطافت و رقت گره خورده، پس قوامیت مردان بر زنان به عرصه ازدواج و خانواده منحصر نمی‌شود، و در نتیجه اساساً مدیریت امورات جامعه باید در دست مردان باشد و بویژه در امورات عامه اجتماعی مانند حکومت و قضاوت و جنگیدن که نیازمند قوت تعقل ویا شدت و قوت بدنی است، فقط مردان باید متصدی شوند (المیزان، ج4، ص343-344)؛ چنانکه در سنت و سیره نبوی [و سیره علوی] هم مشاهده نمی‌شود که ایشان امارت منطقه‌ای یا منصب قضاوت را به زنی داده باشند یا در غزوات زنان را راهی کرده باشند (همان، ص347) و حتی برخی گفته‌اند که به همین جهت است که امامت و نبوت فقط در مردان قرار داده شده است. (متشابه القرآن و مختلفه (لابن شهر آشوب)، ج‏2، ص28) ؛ و شاید مویدی از درون آیه این باشد که از تعبیر «رجال» و «نساء» (و نه تعابیری مانند «ازواج»‌ و ...) استفاده کرده است. در مقابل: 🔸برخی اصرار دارند که قوامیت مردان بر زنان، محدود به عرصه خانواده است. اینان می‌گویند دو دلیلی که برای این قوامیت آمده، بر این مدعا دلالت می‌کند. ▪️اولا همین که تعبیر «بعضهم علی بعض» آورد و نفرمود «فضّل اللهُ الرجالَ علی النساءِ»، پس مراد، تفاضل طرفینی مرد و زن است، یعنی «برتری‌هایی مرد بر زن دارد و برتری‌های دیگری زن بر مرد دارد»، که مهمترین کارکرد این برتری‌های متقابل، استحکام پیوند خانوادگی است؛ و ▪️ثانیا انفاقی که مردان می‌کنند ناظر است به مهریه و نفقه، که باز در درون خانواده است؛ و از این رو، این آیه در خصوص به دست گرفتن تصدی امور مردان توسط زنان در جامعه (مانند مساله حکومت) ‌ساکت است [یعنی اگر کسی بخواهد منکر ورود زنان در عرصه حاکمیت شود باید ادله دیگری بیاورد و نمی‌تواند صرفاً بدین آیه استناد کند.] (شهید ‌مطهری در نظام خانوادگی اسلام، ص18-24 و 32-38) 🤔درباره دلیل اول قبلا بیان شد که تعبیر «تفضیل بعضهم علی بعض»‌ ظرفیت هر دو معنا را دارد. 🤔درباره دلیل دوم هم اگرچه در ظهور اولیه، آیه دلالت بر نفقه مرد در خانواده دارد، اما شاید طرفداران دیدگاه اول، با توجه به اینکه کلمه «أنفقوا» منحصر به مهر و نفقه اصطلاحی نیست و شامل مطلق هزینه کردنها می‌شود و در اغلب جوامع (دست کم تا پیش از یک قرن اخیر، و چه بسا حتی امروزه) عموما مردان هستند که با مشاغلی که به دست می‌گیرند، هزینه‌های اجتماعی را پرداخت می‌کنند و اقتصاد جوامع را می‌گرداند، مدعی شوند که این فراز از آیه هم می‌تواند منحصر به خانواده نباشد. 🤔موید دیگری که بر ترجیح دیدگاه دوم می‌توان آورد این است که ادامه آیه درباره زنان مطیع و ناشزه سخن می‌گوید، که بوضوح ناظر به زن و شوهر (قوامیت درون خانواده) است؛ هرچند دیدگاه اول می‌تواند چنین دفاع کند که آیه ابتدا یک وضعیت عمومی جامعه را شرح می‌دهد و از این وضعیت، در ادامه آیه، برای روابط درون خانواده نتیجه‌ای می‌گیرد. 💢با این مقدار که بیان شد، و با توجه به احتمالاتی که برای تعبیر «تفضیل بعضهم علی بعض»‌ در تدبر قبل گذشت، شاید حداکثر بتوان گفت که دیدگاه دوم أظهر از دیدگاه اول است، اما با صرف استناد به ظهور آیه (بویژه با توجه به قاعده امکان استفاده از یک لفظ در چند معنا ) نمی‌توان دیدگاه اول را یکسره کنار گذاشت. @yekaye 👇ادامه مطلب👇

ادامه بحث از محدوده #قوامیت_مرد_بر_زن (#خانواده یا #جامعه)؟ 🤔اما چه‌بسا با قرائن بیرونی بتوان در اعتبار دیدگاه اول مناقشه کرد. 🔸 یکی از آن قرائن این است که اگر دلالت این آیه بر قوامیت مردان منحصر به عرصه خانواده (اصطلاحاً: ‌اجتماع منزلی) ‌نباشد و شامل جامعه (اصطلاحاً: اجتماع مدنی) هم بشود، صرفاً محدود به حکومت نمی‌شود، بلکه اگر مردان مطلقا بر زنان قوامیت دارند، پس در هر شرکت و موسسه‌ای که جمعی از زنان و مردان آن را تاسیس کنند، هیچ زنی نمی‌تواند رئیس آن شود، (نظام خانوادگی اسلام، ص17) بلکه حتی یک زن نمی‌تواند یک شرکتی را تاسیس کند که عده‌ای مرد زیردست او کار کنند؛ بلکه هیچ مردی نمی‌تواند کارگزارِ زیردست زنی شود، 🔺 و از آنجا که در فقه مسلمانان در جواز چنین مساله‌ای تردیدی نیست [چرا که برخی از زنان می‌توانستند عبد داشته باشند، چه رسد به کارگزارِ اجیر] پس چنان برداشتی از آیه (که آیه بر قوامیت مطلق مردان بر مطلق زنان دلالت داشته باشد) نمی‌تواند چندان موجه باشد. ✳️ تبصره یادآوری می‌شود عدم دلالت آیه به این معنا نیست که در عرصه‌های اجتماعی تصدی تمام امور بین مردان و زنان یکسان باشد؛ بلکه سخن ما صرفا این بود که این آیه با توجه به شواهد و قرائن دیگر، بتنهایی چنین اطلاق و شمولی ندارد؛ و این منافاتی ندارد که در برخی از عرصه‌های اجتماعی با دلایل دیگر فقط مردان (یا فقط زنان) حق و یا وظیفه تصدی مسئولیتی را داشته باشند. @yekaye