eitaa logo
مدادرنگی
216 دنبال‌کننده
23.8هزار عکس
22.2هزار ویدیو
278 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از شاخص
🔺جهانگیری: دلار ۴۲۰۰ تومانی تصمیم همه ارکان #نظام بود؛ یک دلار هم از این رقم به باد نرفته! آقای معاون! ابتدا عذرخواهی کنید، بعد بگویید، اگر آن ۱۸ میلیارد دلار به باد نرفته و صرف #واردات کالای اساسی شده، چرا #تورم نقطه به نقطه سال ۹۷ بالای ۵۰ درصد شد!؟ معیارتان از "بر فنا رفتن" چیست؟! 💬 نود اقتصادی ➕دیروز #برجام تصمیم نظام بود و امروز #دلار_۴۲۰۰تومنی؛ اصلاً بعید نیست با این روند از فردا گرفتن رشوه توسط #حسین_فریدون، احتکار دارو توسط #شبنم_نعمت‌زاده، قتل #میترا_استاد و... نیز از سوی این جماعت #تصمیم_نظام خوانده شود!! 🌍 eitaa.com/shakhes1 ایتا 🌍http://sapp.ir/shakhes.1 سروش
هدایت شده از آنتی سکولار
♻️ اگر بخواهیم سکولاریسم را به‌طور خلاصه تعریف کنیم می توان چنین گفت: عقیده به در عرصه‌های مختلف زندگی انسان مانند ، ، ، و... ❇️در بیان ، حتی هم ممکن است باشند و این مطلب به‌صراحت در بیان ایشان آمده است: «حوزه‌های علميه بايد خود را سربازان نظام بدانند، براى نظام كار كنند، براى نظام دل بسوزاند، در خدمت تقويت نظام حركت كنند؛ و اين درست عكس آن چيزى است كه سياست سرویس‌های امنيتى و و و ديگران دنبال می‌کنند. آن‌ها تلاش می‌کنند بلكه بتوانند يك منفذى پيدا كنند. يك آخوندى یک‌گوشه‌ای حرفى می‌زند، كه علی‌الظاهر برخلاف خواست و فهم و عقیده‌ی كلى نظام است، بزرگش می‌کنند؛ آن آدم را اگر كوچك هم باشد، از او يك تصوير بزرگى درست می‌کنند، براى اينكه فاصله‌ی بين و را برجسته كنند؛ القاء كنند كه چنين فاصله‌ای وجود دارد. بنابراين نمی‌توانند باشند. اينكه ما به كار نداريم، به كار نداريم، اين است.» ✅ مفهوم کلام این است که حوزه‌ها ممکن است در مقام بیان، اعتقادی به سکولاریسم نداشته باشند؛ اما در مقام عمل، ممکن است طوری رفتار نمایند که به مسائل کلان و مورد نیاز ورود پیدا نکنند و حل مشکلات را ارائه نکنند. این همان در مقام عمل است. @howzehsecular
🔴قائم مقام و حمایت از جلاد 🔻به مناسبت ششم مهر، سال‌روز اعدام سیدمهدی هاشمی 🔹سیدمهدی هاشمی یکی از جدی‌ترین عناصر نفوذی در بدنه بود که به اصرار جناب آقای ابتدای پیروزی انقلاب اسلامی وارد شد. 🔸جواد منصوری اولین فرمانده کل سپاه در این رابطه می‌گوید: «شخص آقای منتظری به من خیلی اصرار کردند که از وجود در سپاه استفاده کنید. ما سعی می کردیم طفره برویم. آقای منتظری صراحتا می گفت: «مهدی هاشمی از خیلی از شما ها لایق‌تر است.» و خیلی محکم از مهدی هاشمی دفاع می کرد.» (روزگار قائم مقامی، ص 76) 🔹جنایات سیدمهدی هاشمی پیش از آغاز شد و البته امام خمینی (قدس سره الشریف) نیز به خوبی وی را می‌شناختند و به واسطه عاملیت در قتل و برخی اقدامات ناروای دیگر، نسبت به وی ذهنیتی کاملا منفی داشتند. البته بعضی از شخصیت‌های انقلابی این شناخت را نداشتند و هنگامی که وی در زندان‌های بود در کلیسای به حمایت از وی تحصن کردند. حجت‌الاسلام و المسلمین با مشورت ایشان در تحصن شرکت نکردند. امام در پاسخ مشورت ایشان فرموده بود: 🔸« [آیا] می‌خواهید بروید برای یک «قاتل» تحصن کنید؟»(همان ص81-80) 🔹خط و مشی انحرافی و جنایت بار مهدی هاشمی در پوشش حمایت همه جانبه آقای منتظری در دوران پس از پیروزی انقلاب اسلامی نیز ادامه یافت. او در آخرین روزهای قبل از مجازات، به ترور اعتراف کرد. 🔸حجت الاسلام احمد سالک در این باره می گوید: تا من وارد مجلس شورای اسلامی شدم، دیدم آقای ربانی املشی می لرزد! من ایشان را در بغل گرفتم. می لرزید! به من گفت آقای سالک، مهدی هاشمی من را کشت! 🔹این جمله آقای ربانی املشی به من هست. بعد از این هم فوت کرد. کشتن همیشه با طناب نبود. توی چاه کردن شیخ قنبر و... از این کارها هم می کردند. [سم] می ریزند در استکان فرد، غذایی را آلوده می کنند. آقای ربانی املشی... من را در بغل گرفته بود و می‌لرزید، به من گفت آقای سالک، شاهد باش، مهدی هاشمی من را کشت!» (همان ص 89) 🔸جنایات سیدمهدی هاشمی تمامی نداشت و تنها راه برای مهار او، برخورد قاطع و قانونی با وی بود. مدارک و مستندات فراوانی علیه او وجود داشت و پس از دستگیری شواهد متقنی برای مردم آشکار گردید اما آقای قائم‌مقام به هیچ‌وجه حاضر به پذیرش تخلفات آشکار برادرِ داماد خود نبود. 🔹آیت الله مسعودی خمینی درباره حمایت منتظری از مهدی هاشمی می گوید: «... چندی بعد اجسادی را در تلویزیون به نمایش گذاشتند. که مربوط به جنایات باند مهدی هاشمی بود. در این حال بنده و آقای حاج و آقای و چند تن دیگر از طرف ماموریت یافتیم که نزد آقای منتظری برویم و با ایشان صحبت کنیم. وقتی نزد ایشان رفتیم، گفتیم که ما نزد شما آمده ایم تا تقاضایی بکنیم. شما الآن به عنوان قائم مقام هستید، بیایید و آقا سیدهادی و سید مهدی و افراد آنها را رها کنید. بعد به ایشان یادآوری کردم که آیا یادتان هست که در منزل آقای پسندیده یقه شما را گرفتم و گفتم که این باند حیثیت شما را به باد خواهند داد. شما فرمودید: « منزل ما را چه کسی اداره کند؟ » دیدید که مسائل پشت پرده این گروه افشاء شد و فیلم جساد قربانیان باند مهدی هاشمی را تلویزیون به نمایش گذاشت. بعد از صحبت‌های فروانی که با ایشان کردیم، ایشان ابراز کرد که من هنوز قبول ندارم که سید مهدی آن قدرها هم که شما می گویید، فرد بدی باشد!»(همان ص86) 🔸جناب آقای منتظری، که آه سوزناکی برای جلادهای منافق بلند می‌کرد از حمایت سیدمهدی هاشمی نیز دست نکشید و با این وجود، نظام اسلامی بدون در نظر گرفتن جایگاه جناب آقای منتظری عدالت را در خصوص سیدمهدی هاشمی و باند جنایتکارش اجرا کرد و در تاریخ 6مهر1366 او را به سزای اعمالش رساند. @Bonyadtarikh بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی-قم.
هدایت شده از فعلِ خوبان❣
🦋بسم الله و بالله و فی سبیل الله🦋 👇 حضرت حجت الاسلام استاد سید جواد ، با سلام و احترام؛ ان شاءالله تعالی با سلامت و سعادت قرین باشید.🌷 👌اما بعد؛ فرموده اید: شاخه سومی به نام اقتصاد اسلامی را قبول ندارید! و اسلام یک مستقل نیاورده است! 🔻عجیب است! وقتی عالمی در مقام فقاهت!، بر خلاف مبانی فقهی اش، چنین نظراتی را به صورت جزمی اظهار میکند و بعد می گوید: از عهده آنچه می گویم هم بر می آیم! 🔻از این جهت؛ پیشنهاد می شود که ناظر به شرایط کرونایی، تدبیری نمایید تا طلاب و فضلای علاقه مندِ به مباحث اقتصادی، افاضات جنابتان را در این فقره به استماع بنشینند؛ یحتمل فتح بابی شود و برکاتی را به همراه داشته باشد. 🔻اما آنچه مُسَلَّم است؛ اسلام برای اقتصاد، خطوط و شاخص هایی معیّن کرده و شیوه‏ هایی بنا نهاده و چارچوبی درست کرده است که باید از این چارچوب ها تبعیّت شود. ما به مجموع اینها و می گوییم، لذا اقتصاد، یک است و تنها محدود در چند حکم فقهی نمی شود. 🔻اجزای این نظام اقتصادی شامل است که نوع رفتار و روابط شرکت کنندگان در نظام (دولت و مردم) را در حوزه هایی مانند: ، و ، به کمک تحلیل های عقلی و نقلی به استنباط میرسد و برای آن اهدافی همچون: و اجتماعی، امنیت، و ... ترسیم می گردد. 🔻اینجاست که، تفاوت در ساختارِ نظام های اقتصادی مانند: [سوسیالیسم و سرمایه داری]، ریشه در اختلافِ اهداف و مبنای آنها دارد و اهداف و مبانیِ مکتبیِ نظامِ اقتصادی اسلام، وجه تمایز این نظام را از سایر نظام ها آشکار می سازد و از از سایر نظامهای غیر اسلامی جلوگیری می کند. 🔻از این روی؛ باید نظام اقتصادی اسلام را در مجموعه قوانین و مقررات اسلامی در کلیه زمینه ها و شئون فردی و اجتماعی ملاحظه کرد و برای یک مُحقق که به بررسی نظام اقتصادی اسلام از این زاویه می پردازد، چگونگی ساماندهی فعالیتهای مادیِ انسان برای دستیابی به مانند: تهذیب فرد، جامعه و تاریخ، به وسیلۀ دستورات اسلام، حیرت آور به نظر می رسد و خود، نشانه ای بر الهی بودن این نظام اقتصادی است. 🔻قابل توجه است، اهدفی که ذکر شد اختصاص به دارد و سایر نظامهای اقتصادی چنین اهدافی را دنبال نمی کنند و این از تفاوتهای اساسی بین نظام اقتصاد اسلام و سایر نظام هاست. 🔻البته به این مطلب اشاره کنم که اگر ما در زمینه ی اقتصادی و در زمینه تشکیلات اداری همه توصیه های اسلام را دقیقاً باور داشتیم و عمل می کردیم، یقیناً وضعمان بهتر از این بود. ما آنچه را که در زمینه های اقتصادی عمل کرده ایم، متاسفانه یک بیش نبوده، البته چیزهایی از اسلام در آن هست؛ اما دارد و آن بخشِ مخلوط شده، برای ما هرگز خیری به بار نیاورده است و جالب اینکه امروز نظرات اقتصادیِ غربی که برای برخی جزو مسلّمات بوده و محسوب میشود! مورد مناقشه ی خودِ غربی ها قرار گرفته است. 🔻با این توضیحات؛ بر چه مبنایی می فرمایید: ما مجموعاً در اسلام 20 حکم انشایی درباره اقتصاد نداریم!؟ حال آنکه فقط تعداد سرفصل های موضوعاتی که یا مستقیماً درباره اقتصاداند و یا رویکر و کارکردشان اقتصادی است، عدد شماست!؟ موضوعاتی همچون: کار، اهمّیت و تقدّس آن در اسلام، تولیدِ طیب، تلاش برای کسب رزق و معیشت حلال، توزیع عادلانه ثروت و خدمات، انفاق در راه خدا، دستگیری از مستمندان، قرض الحسنه، مواسات ، کشاورزی، عمران، واردات، صادرات ، اسراف، خمس، زکات، خرید و فروش، معاملاتِ حرام ، ربا ، معامله سَلَف ، شرکت ، ضمانت ، صلح ، اجاره ، رهن ، جُعاله ، مُزارعه ، مُساقات ، وکالت ، صدقه، مُضاربه، وقف، نذر ..ووو 🔻در صورتی که اینها از جمله عناصر اساسی در اقتصاد اسلامی به شمار می آیند و بعضاً دارای فوق العاده ای نیز می باشند که تشکیل دهنده ی ما هستند. همان مکتب اقتصادی که شما به آن، باور ندارید.! و این سوال پُر رنگ تر می شود که چگونه اسلام مکتب اقتصادی مستقلی ندارد!؟ اینجاست که به قول خودتان؛ این حرف به کَتِ ما نمی رود. حتی بعید به نظر می رسد، افرادِ مؤمنِ سکولاری که دارای نگاه تُندِ اسلامِ حداقلی هستند نیز به راحتی زیر بار این حرف و عقیده بروند! 🔻هر چند بنده به عنوان یک طلبه جواب سوالات خود را مدتهاست گرفته ام؛ که وقتی با گذشت بیش از ۴۰ سال از پیروزی انقلاب اسلامی، هنوز و و موضوعات مربوط به آن، حوزه های علمیه و بزرگانی چون نیست، نباید هم توقع داشت که شرایط کنونی و وضع موجودِ جامعه ی ما؛ مطلوبِ اسلام باشد. خاک راه شیعیان علی(ع) عبدالرحیم بیرانوند 🆔@rahim1404 ┄•❁🌸🌸❁•┄ 🇮🇷 @fealekhooban
هدایت شده از آنتی سکولار
💸 اون هایی که با ترس از مردم را به سمت اقتصاد کشاندند تا رای به بی تدبیر بنفش دهند؛ حق ندارند با دو دو تا، چهارتای عاقلانه اسلامی را به ناکارآمدی محکوم کنند! @antisecular_ir
6.93M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💥 استاد شهریار زرشناس؛ درباره و و مقلدان سروش در نظام 🔶دو نگاه در میان مسئولان است؛ گروهی مردمی و عدالت‌محور و اسلام‌گرا هستند و گروهی گویند وهم است؛ سهم خودم را از سفره نظام برداشته‌ام؛ مردم باید در انتخابات‌ها این مطلب را درک کنند و فریب را نخورند.
8.91M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🚫 آیا میشود گفت کارهای خیانت است؟؟ ⬅️ نه هنوز زوده این حرف بزنیم، اینا خیانت نیست ... منبع: سخنرانی ؛ هدف یا وسیله؟ استاد 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 @rahimpoor_azghadi
هنگامه شهیدی فرد جداشده از فرقه منافق در جواب یکی از پروژه بگیرهای افسادطلبان نوشت: اگر درباره ‎ و ‎ شان حرفی میزنم دقیقا از ‎ سخن میگویم که سالهاست این جماعت با «زر-زور-تزویر» کشور و مردم را به بیراهه بردند.این فرقه بارها در مواقع بحرانی کشور ثابت کردند پیاده نظام ‎ در ایران هستند و هیچ اعتقادی به ‎، ‎ و ‎ ندارند.