💢 محبت کردن به مردم از آداب مهم در معاشرت اسلامی است/ درباره معنای محبتی که در روایات آمده، اختلاف نظر است 📕 آیت‌الله علیرضا اعرافی در درس خارج «فقه روابط اجتماعی» یبان داشت؛ 🔹 آیا ادله‌ای داریم که به نحو اطلاق شامل محبت غیرمسلمان شود؟ به عبارت دیگر اطلاقی داشته باشد که فراتر از بحث‌های مسلمان و مؤمن را هم در برگیرد؟ 🔹 در احادیث به روایت و یا مجموعه‌ای از روایات می‌رسیم که بحث تودد هست. عنوان التودد الی الناس و التحبب الی الناس در روایات آمده که عنوانش الی الناس است. 1️⃣ مطلب اول: تودد به معنای جلب مودت الناس الی نفسه است. تودد الیه یا تحبب الیه یعنی به او محبت ورزید یا مودت و علاقه و حب را به او نشان داد. 2️⃣ مطلب دوم: التودد الی الناس به‌عنوان ادب مهم در معاشرت اسلامی ذکر شده است، ولی مقصود محبت ورزیدن قلبی است یا اظهار مودت به دیگران؟ 3️⃣ مطلب سوم: این روایات علی طائفتین بود. بعضی الناس داشت بعضی نداشت. در تعدادی از روایات وقتی آداب معاشرت و شاخص‌های مروت را برمی‌شمرد می‌گفت التودد و التحبب که ظهور الی الغیر داشت نه به معنای جلب محبت برای خود. 📖 متن کامل در: 🌐 http://meftaah.com/?p=21153 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #جامعه_و_فرهنگ #درس_خارج #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

🔰 سلسله دروس خارج فقه نظام‌های اسلامی 📚 موضوع: فقه آسیب‌های اجتماعی 🔹 استاد: آیت‌الله محمدحسین احمدی فقیه‌یزدی 📆 زمان: چهارشنبه‌ها/ ساعت ۷ صبح 🕌 درس به صورت غیرحضوری(آنلاین) برگزار می‌شود. 📱 لینک شرکت در درس: 🌐 https://lms.ijtihad.ac.ir/b/c4n-d3q-dkm _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #جامعه_و_فرهنگ #درس_خارج #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

🔰 سلسله درس‌گفتارهای نظام‌های اسلامی 📚 سلسله درس‌گفتارهای نظام‌های اسلامی با موضوع «فقه نظام روابط اجتماعی» و «نظام اصولی امام خمینی(ره)» برگزار می‌شود. 🔹 استاد: حجت‌الاسلام والمسلمین علی فرحانی 📆 زمان: پنج‌شنبه‌ها/ 🔹 ساعت ۸ الی ۹ (فقه نظام روابط اجتماعی) 🔹 ساعت ۹ الی ۱۰ (نظام اصولی امام خمینی(ره)) 🕌 درس به صورت غیرحضوری(آنلاین) برگزار می‌شود. 📱 لینک ثبت نام: 🌐 https://b2n.ir/100020 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #جامعه_و_فرهنگ #درس_گفتار #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢 مودت و محبتی که در روایات آمده، امر مولوی است نه ارشادی 🔰 آیت‌الله علیرضا اعرافی در درس خارج «فقه روابط اجتماعی» عنوان کرد؛ ✅ تودد و تحببی که مورد تأکید روایات قرار گرفته آیا استفاده الزام می‌شود یا فقط ترجیح را افاده می‌کند؟ بعضی در این نوع روایات می‌گویند نوعی ارشادات است. ✅ ما قبول نداریم، گفته‌ایم ارشاد نیست و مولوی است منتهی بیانات مولوی بر دو قسم است. بعضی بیانات مولوی تأسیس از ناحیه شرع دارد و بعضی تأیید امر عقلی و عقلائی است. ✅ ارشادیت دو معنا دارد. یک ارشادیت مقابل مولوی و دیگری ارشادی داریم که خودش قسمی از اقسام مولوی است. آن احکامی که تأسیسی نیست حالت امضائی دارد. ✅ روایاتی که اشاره به احکامی دارد که عقل یا عقلا آن را می‌فهمند نمی‌شود گفت که ارشاد است و بار مولوی ندارد. ✅ آیا روایات صرف استحباب را بیان می‌کنند یا بیش از آن هم استفاده می‌شود. آنچه ابتدا به ذهن می‌آید احتمال اول است که ظاهر است. ✅ التودد الی الناس نصف العقل این خوبی را دارد که انسان عاقل با نرمی و ملایمت با دیگران برخورد می‌کند. ظاهر این‌ها استحباب است. 📖 متن کامل در: 🌐 http://meftaah.com/?p=21224 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #جامعه_و_فرهنگ #درس_خارج #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

🔰 برگزاری درس خارج «فقه روابط اجتماعى» 📚 درس خارج فقه معاصر با موضوع «فقه روابط اجتماعى» از سوی آیت‌الله علیرضا اعرافی برگزار می‌شود. 📆 زمان: سه‌شنبه‌ها - ساعت ۷:۲۵ الی ۸:۴۰ 🔹 درس به صورت غیرحضورى(آنلاین) برگزار می‌شود. 🔗لینک شرکت در درس👇 🌐 http://login.ismc.ir/ ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #جامعه_و_فرهنگ #درس_خارج #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

✍️ آیا محبت و مودت نسبت به کفار صحیح است؟/ برخی براساس آیات قرآن مطلق محبت را قائل هستند 🔰 آیت‌الله علیرضا اعرافی در درس خارج «فقه روابط اجتماعی» عنوان کرد؛ 💢 آیا اطلاق یا عمومی که حاکی از حسن و رجحان محبت دیگران باشد در ادله داریم یا خیر، به‌گونه‌ای که اطلاق و عموم شامل غیر مؤمن و کافر شود؟ 💢 برخی براساس آیه «لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ حَريصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنينَ رَؤُفٌ رَحيمٌ.» قائل به مطلق محبت نسبت به دیگران شدند. 🔰 این استدلال متوقف بر چند مقدمه و نکته است؛ 🔹 مقدمه اول: خطاب در این آیه به عموم ناس است و شامل مؤمن و کافر می‌شود. 🔹 مقدمه دوم: عزیز علیه ما عنتم و حریص علیکم به‌گونه‌ای تفسیر شود که مدلول التزامی‌اش محبت و مودت باشد. 🔹 مقدمه سوم: بر اساس آیه شریفه اسوه یا الغاء خصوصیت بگوییم این مختص پیامبر(ص) نیست بلکه شامل دیگران می‌شود. 🔸 نقد مقدمه اول: در استدلال ضمیر خطاب کم که دو بار در آیه آمده آیا مراد مؤمنان‌اند یا مطلق انسان‌ها؟ شاید نشود در این نوع ضمیرهای خطاب، بدون قرائن بتوانیم اطلاقی بگیریم. 🔸 نقد مقدمه دوم: ظهور این جملات فراتر از این مسئله است. فراتر از این است که نتوانست تکلیف را به نتیجه برساند یا این‌که دید به نتیجه نرسید ناراحت شد. 📖 متن کامل در: 🌐 http://meftaah.com/?p=21320 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #جامعه_و_فرهنگ #درس_خارج #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💯 آیا رحمت للعالمین بودن پیامبر(ص) نشانگر جواز محبت به غیر مسلمان است؟ 📝 آیت‌الله علیرضا اعرافی در درس خارج «فقه روابط اجتماعی» عنوان کرد؛ 🔹 یکی از ادله‌هایی که برای اثبات محبت به غیر مسلم به آن استناد می‌شود آیه «لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ حَريصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنينَ رَؤُفٌ رَحيمٌ‏.» است. 🔹 درباره این آیه استدلال می‌شود که خطاب به همه انسان‌هاست و شامل غیر مسلم هم می‌شود. همچنین در همه گفت‌وگوها و مخاطب‌های قرآن اصل بر عموم و شمول است. 🔹 آیه دیگر «وَ ما أَرْسَلْناكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعالَمينَ» است که ممکن است محل استشهاد برای اطلاقی قرار گیرد. 🔹 استدلال به آیه متوقف شده بر این‌که اولاً، عالمین اطلاق دارد، ثانیاً، رحمت وصف پیامبر است و ثالثاً، درون رحمت مهر هم است. 🔻 مناقشه به استدلال 1️⃣ ممکن است رحمت وصف پیامبر نباشد، بلکه وصف خدا باشد. رحمت الهی باشد نه نبوی. لااقل احتمالش است. 2️⃣ مناقشه مشترک با آیه قبلی است که رحمت در مقام هدایت است و غیر از رحمت بدون ارتباط با بحث هدایت است. 📖 متن کامل در: 🌐 http://meftaah.com/?p=21371 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #جامعه_و_فرهنگ #درس_خارج #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢 ادله مانعه از حب غیر مسلمان/ یکی از دلایل، روایات حب فی‌الله و بغض فی‌الله است 📚 آیت‌الله علیرضا اعرافی در درس خارج «فقه روابط اجتماعی» مطرح کرد؛ 🔻 دیدگاه آیات و روایات درباره مودت و محبت 1️⃣ لااقل در حد رجحان نسبت به مودت و محبت ولو در درجات ضعیف اطلاقاتی را داریم. 2️⃣ در حد معارض است یا این‌که بیشتر جنبه مخصص و مقید دارد؛ یعنی می‌شود به این ادله، آیات و روایات استدلال کرد برای این‌که کافر مورد محبت قرار نگیرد. 🔻 ادله مانعه از حب غیرمسلم 🔹 نخستین طایفه از ادله مانعه از محبت کفار که می‌شود مورد استدلال قرار گیرد ادله‌ای است که «اتخاذ الکافر ولیا» مضمون آن‌ها می‌باشد. این آیات مجموعا 50 یا 60 آیه می‌شود. 🔹 در این زمینه جمع‌بندی ما این بود: مطلقی که مطلق محبت نسبت به مطلق کافر را منع کند پیدا نشد. آن مجموعه‌ آیات یا از جهت کافر محدود و مقید بود به کافران خاص و یا ازلحاظ محبت، محبت خاصه بود و نه مطلق محبت. 🔹 دلیل دیگری که می‌تواند در زمره ادله مانعه از محبت کافر به شمار آید مجموعه‌ای از روایاتی است که ما را به حب فی الله و بغض فی الله دعوت کرده است. اخبار متعددی حاکی از حب و بغض فی الله است. 🔹 گروه دوم از ادله ممکن است محل استدلال و مورد استشهاد قرار بگیرد برای منع مطلق از مودت کافر و مقید و مخصص همه آن ادله مطلقه و مجوزه محبت و مودت ناس بشود و بگوید کافر علی نحو المطلق از آن مطلقات خارج‌شده است. 📖 متن کامل پیام: 🌐 http://meftaah.com/?p=21490 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #جامعه_و_فرهنگ #درس_خارج #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

📕 تأثیر کرونا بر الهیات اجتماعی/ رزمایش مواسات؛ نمونه‌ای از تأثیر الهیات اجتماعی در فرهنگ دینی 🔰 حجت‌الاسلام والمسلمین حمید پارسانیا در دوره مدرسه پائیزی شبهه پژوهی کرونا، تصریح کرد؛ 📚 وقتی می‌گوییم کرونا و الهیات اجتماعی، منظور این است که الهیات اجتماعی در حوزه فرهنگ و جامعه چه تأثیری بر عملکرد جامعه در مواجهه با کرونا داشته است. 📚 وقتی الهیات اجتماعی به عنوان یک پدیده فرهنگی و تاریخی لحاظ می‌شود، گاهی در فرهنگ عمومی و گاهی در فرهنگ علمی و مدیریتی مورد بررسی قرار می‌گیرد. 📚 یکی از پیامدهای اجتماعی کرونا، موقعیت‌های مرزی است. موقعیت‌های مرزی ممکن است در هر جامعه‌ای به وجود آمده و زندگی روزمره‌ای که براساس عادت تشکیل شده را به خطر می‌اندازند. 📚 ما سه نوع مدل مواجهه با کرونا داریم که قابل مطالعه است؛ 1- مواجهه چین با کرونا، 2- مواجهه اروپا و آمریکا با کرونا و 3- مواجهه ایران با کرونا. 📚 برخی اعتقاد داشتند کرونا به دینداری مردم آسیب می‌رساند، چون مناسک دینی را دچار چالش می‌کند، در حالی که ما دین را در یک حوزه خاص نمی‌بینیم که بگوییم دچار چالش می‌کند. 📚 کرونا اقدام مهمی همانند رزمایش مواسات و نحوه تعامل مردم برای همیاری و همکاری را به وجود آورد که امری شگفت انگیز بود. 📖 متن کامل پیام: 🌐 http://meftaah.com/?p=21532 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #جامعه_و_فرهنگ #نشست_علمی #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

✅ دوره تخصصی قرآن و جامعه پردازی 🔴برگزارکننده: حوزه علمیه مشکات ✔️ با حضور: حجج الاسلام قاسمیان، انصاریان، مهدوی، بهجت پور، بهمنی و سوزنچی و دکتر عادل پیغامی و قاسم درزی 📆 زمان: ۵ الی ۸ شهریور ماه 👈لینک ثبت نام: 🌐 B2n.ir/ravasi 🔖 همراه با اعطای گواهی نامه _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #جامعه_و_فرهنگ #دوره_آموزشی #قم 🔳 با #مفتاح_اندیشه همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com

✅ بررسی ابعاد اجتماعی - فرهنگی وقایع اخیر کشور ( راهبردها و راهکارها) 🎙 آیت الله شیخ محمد سند، دکتر مجید کافی، دکتر حسین بستان نجفی، دکتر عبدالحسین مشکانی، دکتر محمد کاویانی، دکتر حسین جوان آراسته 📆 زمان: چهارشنبه یازدهم آبان ماه/ ساعت ۹ صبح 🔹 محل برگزاری: میدان علوم، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، سالن حکمت _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #جامعه_و_فرهنگ #نشست_علمی #قم 🔳 با #مفتاح_اندیشه همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com

✅ سرمایه اجتماعی؛ مغفول در دفاع از باورهای دینی 🔻 مهدی مولایی، فعال رسانه­‌ای: 🔹 طبق آمار، در حال حاضر دوسوم مصرف‌کنندگان جهان، حداقل یک شرکت را تحریم کرده و از محصولاتش استفاده نمی‌کنند. اساسا در واکنش به بی‌توجهی و دهن‌کجی شرکت‌ها و پلتفرم‌های بزرگ به فرهنگ، مذهب و علایق جامعه، نقش مردم در تنبیه و برخورد با این دهن‌کجی‌ها بسیار مؤثرتر و کارآمدتر از دولت‌ها و حاکمیت‌هاست. 🔹 امروزه در سراسر جهان بایکوت‌ها و تحریم‌های مردمی علیه کمپانی‌های متخلف، اهرمی مهم و اساسی برای تحت‌فشار قرار دادن آن‌ها به شمار می‌رود که باعث از دست رفتن بخش عمده‌ای از بازار فروش شرکت‌ها و کاهش قابل توجه سوددهی آن‌ها و در نتیجه عذرخواهی و اصلاح رویه ناصواب سابق می‌شود. حدود شصت درصد تحریم‌های مردمی علیه شرکت‌های جهان منجر به عذرخواهی رسمی مسئولین شرکت‌ها شده درحالی که در برخوردهای حاکمیتی به‌هیچ عنوان شاهد چنین آماری از عذرخواهی‌ها نیستیم. 🔹 تکیه صرف بر برخوردهای قهری نهادهای حاکمیتی با کمپانی‌ها و کنار گذاشتن ظرفیت‌های اجتماعی و مردمی برای اصلاح رویه ضد دینی آنها به مرور زمان باعث کاهش حس مسئولیت‌پذیری جمعی مردم نسبت به بی‌اخلاقی‌های اجتماعی خواهد شد و این پالس را به جامعه مخابره خواهد کرد که در نظام معرفتی ما، در مواجهه با تخلف‌ها و دهن‌کجی به ارزش‌ها، هیچ‌گونه وظیفه‌ای برای مردم تعریف نشده و همگی باید خارج از گود منتظر ورود حاکمیت به مسائل خرد و کلان جامعه باشیم. 📝 متن کامل: http://ihkn.ir/?p=34377 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #جامعه_و_فرهنگ #یادداشت #قم 🔳 با #مفتاح_اندیشه همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com