🌙 ویژه آغاز ماه رجب 📹 نماهنگ | آغاز ماه دعا 👈 رهبرانقلاب: باید همه‌مان به یکدیگر تبریک عرض کنیم این توفیق الهی را که توانستیم بار دیگر وارد شهر رجب شویم 🌟 اگر رابطه‌ی خودمان را با خدا تقویت کنیم، بسیاری از معضلات و مشکلات به خودیِ خود مرتفع خواهد شد ⭐ بزرگان و اهل معنا و سلوک، #ماه_رجب را مقدمه‌ى ماه رمضان دانسته‌اند. با یک طهارتى، با یک نزاهت و پاکیزگى‌اى، انسان وارد #ماه_رمضان شود، «شستشوئى کن و آنگه به خرابات خرام»؛ شستشوکرده وارد ماه رمضان شود.

سلام علیکم خدمت شما عزیزان ضمن عرض تبریک حلول ماه مبارک رجب و ولادت امام باقر علیه السلام... ................ برنامه مراقبه روزانه ماه رجب تقدیم‌ شما میگردد ان شاءالله با عمل به این برنامه ها؛ هر چه بیشتر بخدای کریم نزدیک شویم و آماده پرواز در ماه مبارک رمضان شویم .......... برنامه مراقبه رجبیه 👇👇👇

کلاس نهج البلاغه (حکمت صد و هفتاد و سوم) ☘☘☘☘☘☘☘☘☘ راه شناخت حق: امام(عليه السلام) در اين گفتار حكيمانه راه به دست آوردن رأى صحيح را در مسائل مختلف نشان داده است. مى فرمايد: «كسى كه از آراء مختلف استقبال كند (و نظرات متفاوت را بررسى نمايد) موارد خطا را خواهد شناخت»; (مَنِ اسْتَقْبَلَ وُجُوهَ الاْرَاءِ عَرَفَ مَوَاقِعَ الْخَطَإِ). بعضى از مسائل بديهى است و به همين دليل مورد اختلاف نيست اما بسيارى از مسائل نظرى پيچيده و آراء مختلفى در آن اظهار شده است. در اين گونه مسائل هرگز نبايد انسان به تنهايى تصميم گيرى كند بلكه عقل مى گويد: بايد آراى ديگران را به ضميمه استدلالات آنها بررسى كند تا بتواند آنچه را به حقيقت نزديك تر است انتخاب نمايد. همان چيزى كه قرآن مجيد به آن دستور داده مى فرمايد: «(فَبَشِّرْ عِبَادِ * الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الاَْلْبَابِ); پس بندگان مرا بشارت ده. همان كسانى كه سخنان را مى شنوند و از نيكوترين آنها پيروى مى كنند، آنان كسانى هستند كه خدا هدايتشان كرده و آنها خردمندانند».(1) بر این اساس حکما و متکلمان و فقهاى ما همواره در مسائل نظرى نخست به نقل اقوال مى پردازند و در کنار هر قول دلیل طرفداران آن را ذکر مى کنند، سپس از بررسى مجموع آنها ضعف ها و قوت ها ظاهر مى شود و آن قول را که از همه برتر مى بینند انتخاب مى کنند. حتى گاه اقوال کسانى که اختلاف مذهبى با آنها دارند نیز در برابر خود قرار داده و دلیلشان را بررسى مى کنند. این همان روشى است که در بسیارى از علوم از جمله علم فقه از قدیم میان جمعى از دانشمندان متداول بوده و امروز نام «فقه مقارن» بر آن مى نهند و مثلاً پیروان مکتب اهل بیت آراء مذاهب چهارگانه اهل سنت و دلائل آنها را نیز بررسى مى کنند و از مقارنه آنها با آنچه از مکتب اهل بیت آموخته اند به نقاط قوت و ضعف آراء مختلف آشنا مى شوند. البته یکى از طرق آشنایى با آراى دیگران به مشورت نشستن است ولى کلام امام(علیه السلام) در اینجا منحصراً ناظر به مشورت نیست، بلکه هر گونه بررسى آراى دیگران را شامل مى شود. این گفتار حکیمانه از یک سو هشدارى است به افراد متعصب و لجوج و صاحبان استبداد در رأى که گاه حاضر نیستند حتى سخنان دیگران را بشنوند تا چه رسد که اگر آنها را صحیح دیدند بپذیرند و از سوى دیگر مسئله آزادى و سعه صدر را در مسائل علمى روشن مى سازد که از چهارده قرن پیش براى ما به یادگار مانده است; آن روز که نه سخنى از علم مقارن بود و نه حریت در بررسى آراء و نه احترام به افکار دیگران. شبیه این گفتار حکیمانه در کتاب من لا یحضره الفقیه از آن حضرت نقل شده که به فرزندش محمد بن حنفیه مى فرماید: «اضْمُمْ آراءَ الرِّجالِ بَعْضَها إلى بَعْض ثُمَّ اخْتَرْ أقْرَبَها إلَى الصَّوابِ وَأبْعَدَها مِنَ الاْرْتِیابِ; آراى عالمان یکى را در کنار دیگرى قرار ده سپس آن رأى را که به حقیقت نزدیک تر و از خطا دورتر است انتخاب کن».(2) همان گونه که قبلاً در ذیل حکمت 161 گفتیم این معنا در غررالحکم به شکل دیگرى از آن حضرت نقل شده است: «حَقٌّ عَلَى الْعاقِلِ أنْ یُضیفَ إلى رَأْیِهِ رَأْىَ الْعُقَلاءِ وَیَضُمَّ إلى عِلْمِهِ عُلُومَ الْحُکَماءِ; شایسته است که انسان عاقل آراء سایر عقلا را در کنار رأى خود قرار دهد و علوم حکیمان را به علم خود بیفزاید (و برترین را انتخاب کند)».(3) به همین جهت از استبداد به رأى در روایات اسلامى شدیداً نکوهش شده است. در دنیاى امروز نیز به این مسئله اهمیت فراوان داده مى شود که براى رسیدن به رأى صحیح نظرخواهى مى کنند و آراء مختلف را از صاحب نظران جمع مى کنند و آنها را در برابر هم قرار مى دهند تا از این طریق به آنچه صحیح تر است نائل شوند. اگر دنیا، امروز به این مسئله رسیده پیشواى بزرگ اسلام امیرمؤمنان على(علیه السلام) چهارده قرن پیش آن را بیان فرموده است. پی نوشت: (1). زمر، آیه 17 و 18. (2). من لا یحضره الفقیه، ج 4، ص 384. (3). غررالحکم، ح 496 . ☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘

(نکته قابل تفکر) 🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔☘☘☘ این آخرین زمستان قرن است ودیگر هیچ پائیزی و زمستانی با پسوند هزارو سیصد تکرار نمیشود این پایان یک داستان بلند است صد سال دیگر در آخرین زمستان قرن1499 دیگر هیچکدام از ما نخواهیم بود همه رفته ایم آنچنان فراموش شده ایم که انگار هیچوقت نبوده ایم باورش سخت است ولی حقیقت دارد پس تا میتوانیم خوب باشیم وبهم خوبی کنیم و بندگی خدای بزرگ رو انجام بدهیم ☘☘☘☘😭😭😭

#تلنگر ⭕️ اگه توی خانواده ای پدر و مادر به هم بی احترامی کنند تقریبا دیگه فرزند سالمی تربیت نخواهد شد...!! 💓 خصوصا نقش مادر خیلی پر رنگ هست. 💠← یعنی اگه در یه خانواده ای پدر بی احترامی کنه ولی مادر در هر صورت مودب باشه، فرزندان خوبی تربیت خواهند شد...!!😌

🏴 لوح| در خط خدا ◾ رهبرانقلاب: امام هادی و امامان دیگر علیهم السلام، همه در این خط حرکت کرده اند که حاکمیت خدا را، حاکمیت قانون الهی را بر جامعه‌ها حکومت بدهند. تلاش‌ها شده است، جهادها شده است، زجرها کشیده شده است. زندان‌ها و تبعیدها و شهادت‌های پرثمر و پربار در این راه تحمل شده است. ۱۳۶۰/۰۲/۱۸

✨﷽✨ 🗒 چکیده #متن_سخنرانی 🎧 فوائد دعا کردن #حجت_الاسلام_محرابیان روزی رسول خدا (صلی الله علیه) به قبرستانی رفتند و مردم دیدند که ایشان بین قبرها عقب و جلو می روند و حال خوشی ندارند. رسول خدا فرمودند: «این هایی که زیر خاک هستند اگر یک روز از ماه رجب را روزه می گرفتند، هیچ کدام از این ها در این برزخشان صدای ناله ای از آن ها بلند نبود.» خدای متعال قبل از ماه مبارک رمضان، دو ماه رجب و شعبان را قرار داده تا جایگاه ما را در ماه مبارک رمضان مشخص کند؛ چون قرار است ما در این ماه، مهمان ولی خدا باشیم. آن هایی به امام زمان نزدیک ترند که در ماه های رجب و شعبان جایگاه خودشان را مشخص کنند. از تمام لحظات ماه رجب برای کسب فیض استفاده کنیم.  یکی از بهترین هدایایی که امام هادی (علیه السلام) به شیعه تقدیم کردند زیارت جامعه کبیره است که یک دوره شناسنامه ائمه (علیهم السلام) است. خدای متعال خودش یک زمان هایی و مکان هایی را تعیین کرده که بنشینیم و صدایش کنیم. خداوند متعال دوست دارد صدای بنده اش را بشنود. امام هادی (علیه السلام) فرمودند: «در مسیر بندگی خدا قدر یک نعمت را زیاد بدانید که اگر تمام عمرتان را برای آن نعمت در درگاه خدا شکر کنید کم است و آن هم دعا کردن است.» دعا کردن مانند یک پناهگاه انسان را از منیّت ها حفظ می کند. یکی آمد محضر امام صادق (علیه السلام) گفت: «من جایی کار می کنم، از کجا بفهمم حقوقم حلال است؟» امام فرمود: «اگر در اموالت حق خدا را هم قرار می دهی، بدان حقوقت حلال است؛ اما اگر در جایی هزینه می کنی که اصلا رنگ و بویی از خدا ندارد، بدان حرام است.» همانطور که قرآن کارخانه ی انسان سازی است دعا هم بهترین مسیر برای تهذیب نفس است. همین که حال داری و می گویی «یا رب» ؛ این به معنای استجابت دعا است. ما که الان آمده ایم و در مسیر امام حسین (علیه السلام) نشستیم این استجابت دعا نیست؟! لذا هیچ وقت بعد از نمازتان دعا را فراموش نکنید و فرصتی برای عرض ادب و ارادت نسبت به پروردگارتان در زندگی خود بگذارید. امام هادی (علیه السلام) فرمودند: «اگر می خواهی در این زمان که انسان های فاسد وجود دارند گمراه نشوی شروع به دعا کردن کنید.» حتما لازم نیست دعاهای طولانی بخوانیم. اولین فایده ی دعا کردن این است که روح عبودیت پیدا می کنیم و بندگی خدا در ما خیلی زیبا نمود پیدا می کند. انسانی که اهل دعا می شود تسلیم حق تعالی می گردد؛ به طوری که باورش می شود خدایی وجود دارد که هستی و نفس زدنش از اوست. افرادی که اهل دعا نیستند منیّت هایشان زیاد می شود. امام هادی (علیه السلام) در زمان خفقان و نابودی اسلام قرار گرفته بود؛ اما ایشان با تربیت روح عبودیت در شاگردانشان و با دعا اسلام را زنده نگاه داشتند. در معارف اهل بیت داریم که رمز موفقیت در مسیر بندگی و برای دوری از گناه این است که باورتان شود که خدا شاهد بر اعمالتان است. اگر می خواهید در مسیر بندگیتان موفق شوید عهد ببندید نماز اول وقت خود را رها نکنید. فایده ی دوم دعا این است که روح تسلیم مان را در برابر ولی خدا قوی می کند. کسی که اهل بندگی خدا باشد دل به ائمه هم می دهد و دلداده ائمه می شود. امام مانند چراغ هدایت است.  👈 در رأس #حوائج، دعای برای تعجیل در #فرج حضرت صاحب الزمان (عجل الله) فراموش نشود... #اللهم_عجل_لولیک_الفرج

🎼 پادکست‌ تلنگرانه 🎧 مهمترین حرکت امام هادی(علیه السلام) چه بود؟ 🎤 #حجت_الاسلام_محرابیان ⏱ ۱۰ دقیقه و ۳۳ ثانیه 🔋 ۷ مگابایت

🔊 #‌گزارش_صوتی / #منبر_کامل ◾️مراسم شهادت امام هادی(علیه السلام) 🎧پیرامون موضوع: "جامعه کبیره؛ مقام توصیف و مقام تکلیف" 🎤 #حجت_الاسلام_محرابیان 🕌 #هیئت_معظم_مخیم_العباس (علیه السلام)

🎼 #پادکست_صوتی 🎧 سفارش امام هادی(علیه‌السلام) به دعا 🎤 #حجت_الاسلام_محرابیان ⏱ ۰۷ دقیقه و ۵۶ ثانیه 🔋 ۵,۴ مگابایت

کلاس نهج البلاغه (حکمت صد و هفتادوچهار) ☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘ راه پيروزى بر دشمن: امام(عليه السلام) در اين گفتار حكيمانه راه پيروزى بر دشمنان نيرومند را تبيين مى كند، مى فرمايد: «كسى كه سرنيزه خشم را براى خدا تيز كند توانايى بر قتل سردمداران باطل پيدا خواهد كرد»; (مَنْ أَحَدَّ سِنَانَ الْغَضَبِ لِلَّهِ قَوِيَ عَلَى قَتْلِ أَشِدَّاءِ الْبَاطِلِ). اشاره به اين كه راه رسيدن به پيروزى در مقابل دشمنان سرسخت و نيرومند دو چيز است: آمادگى كامل و خلوص نيت و توكل بر خدا. هرگاه اين دو با هم جمع شوند سرسخت ترين دشمنان را مى توان به وسيله آن به زانو در آورد. قرآن مجید روى هر دو عامل تکیه کرده در یک جا مى فرماید: «(وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَّا اسْتَطَعْتُمْ مِّنْ قُوَّة); براى مقابله با آنها (= دشمنان)، هر چه در توان دارید از نیرو و... آماده سازید».(1) در جاى دیگر مى فرماید: «(وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الاَْعْلَوْنَ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ); هرگز سست نشوید! و غمگین نگردید; و شما برترید اگر ایمان داشته باشید».(2) منظور از «غضب» در این گفتار حکیمانه امام(علیه السلام) خشم هاى زودگذر بى دلیل نیست بلکه منظور قوت اراده و تصمیم جدى براى مبارزه با دشمن آن هم براى خدا، تقویت آیین و دفاع از بندگان اوست. تعبیر به «اَشدّاءِ الْباطل» سردمداران و نیرومندان آنهاست. تعبیر به «قتل» اشاره به هر نوع پیروزى بر آنها و خاموش کردن و از بین بردن نفوذ آنها در جوامع بشرى است. غضب و خشم غالبا نکوهیده است، زیرا در آن حالت، انسان از مرز حق بیرون مى رود و دست به کارهایى مى زند که سبب پشیمانى در عمر مى شود، ازاین رو در روایات اسلامى از امام صادق(علیه السلام) آمده است: «الْغَضَبُ مِفْتاحُ کُلُّ شَرٍّ».(3) ولى گاه به سبب کارهاى خلافى که انجام مى شود: آشکار شدن منکرات، غصب حقوق ضعیفان، تعرض به نوامیس مردم، ایجاد ناامنى در جامعه اسلامى و غلبه هوا و هوس بر اجتماع، در چنین شرایطى انسانِ مؤمن، بیدار و غیور، خشمگین مى شود; نه خشمى زودگذر بلکه خشمى عمیق و براى خدا و مى دانیم در حالت خشم تمام نیروهاى انسان بسیج مى گردند و گاه یک انسان معمولى قدرت چندین نفر را پیدا مى کند و آمادگى براى مبارزه با باطل حاصل مى شود. به همین دلیل قرآن مجید خشمگین شدن موسى بعد از بازگشت از کوه طور و مشاهده گوساله پرستى بنى اسرائیل را به شکلى مثبت و کارى صحیح بیان کرده است. آنجا که مى فرماید: «(فَرَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفاً قَالَ یَا قَوْمِ أَلَمْ یَعِدْکُمْ رَبُّکُمْ وَعْداً حَسَناً أَفَطَالَ عَلَیْکُمُ الْعَهْدُ أَمْ أَرَدْتُّمْ أَنْ یَحِلَّ عَلَیْکُمْ غَضَبٌ مِّنْ رَّبِّکُمْ فَأَخْلَفْتُمْ مَّوْعِدِى); موسى خشمگین و اندوهناک به سوى قوم خود باز گشت و گفت: اى قوم من! مگر پروردگارتان وعده نیکویى به شما نداد؟! آیا مدّت (جدایى من از) شما به طول انجامید، یا مى خواستید غضب پروردگارتان بر شما نازل شود که از وعده من تخلّف کردید؟!».(4) در آیه آخر سوره «فتح» نیز درباره مؤمنان راستین تعبیر به (أَشِدَّآءُ عَلَى الْکُفَّارِ) شده است. در حدیثى نیز که علامه مجلسى(رحمه الله) در بحارالانوار آورده مى خوانیم: هنگامى که امیرمؤمنان على(علیه السلام) درباره اموال غنایم، نسبت به بعضى از جنگجویان سختگیرى کرد گروهى از آن حضرت شاکى بودند. پیغمبر اکرم(صلى الله علیه وآله) دستور داد منادى در میان مردم ندا دهد و بگوید: «ارْفَعُوا ألْسِنَتَکُمْ عَنْ عَلىّ بْنِ أبی طالب فَإنّه خَشِنٌ فى ذاتِ اللهِ عَزَّوَجَلَّ غَیْرُ مُداهِن فی دینِهِ; اى مردم زبان شکایت را از على بن ابى طالب بردارید، چرا که او درباره اوامر الهى سختگیر است و سازش کارى در دینش را مجاز نمى شمرد». مردمى که این سخن شنیدند لب از شکایت فرو بستند و دانستند این گونه سختگیرى ها مطلوب خدا و پیغمبر(صلى الله علیه وآله) است.(5) در حدیث مشهورى نیز مى خوانیم که پیغمبر(صلى الله علیه وآله) روزى از مردم سؤال کرد: «أىُّ عُرَى الاْیمانِ أوْثَقٌ; کدام یک از دستگیره هاى ایمان محکم تر است؟» جمعى گفتند: خدا و رسولش آگاه ترند; بعضى نماز، برخى دیگر زکات، عده اى روزه، گروهى حج و عمره و جمعى دیگر جهاد را ذکر کردند. پیغمبر اکرم(صلى الله علیه وآله) فرمود: «آنچه را گفتید داراى فضیلت است ولى پاسخ من نیست (سپس فرمود:) محکم ترین دستگیره هاى ایمان حبُّ فى الله و بغض فى الله و دوست داشتن اولیاء الله و بیزارى از دشمنان خداست».(6) این سخن را با حدیثى که علامه مجلسى در بحارالانوار آورده است پایان مى دهیم او مى گوید: در روایتى آمده است که خداى متعال به موسى(علیه السلام) گفت: «هَلْ عَمِلْتَ لِى عَمَلاً؟! قالَ صَلَّیْتُ لَکَ وَصُمْتُ وَتَصَدَّقُتُ وَذَکَرْتُ لَکَ، قالَ اللَّهُ تَبارَکَ وَتَعالى، وَامَّا الصَّلَوةْ فَلَکَ بُرهانٌ، وَالصَّوْمُ جُنَّةٌ وَالصَّدَقَةُ ظِلٌّ، وَالذِّکُر

ْ نُورٌ، فَاىُّ عَمَل عَمِلْتَ لِى؟! قالَ مُوْسى: دُلَّنِى عَلَى العَمَلِ الَّذى هُوَ لَکَ، قالَ یا مُوسى هَلْ والَیْتَ لِى وَلِیّاً وَهَلْ عادَیْتَ لى عَدُوّاً قَطُّ فَعَلِمَ مُوسى انَّ افْضَلَ الاَْعْمالِ الْحُبُّ فِى اللَّهِ وَالْبُغْضُ فِى اللَّهِ; آیا هرگز براى من کارى انجام داده اى؟ موسى عرض کرد: براى تو نماز خوانده ام، روزه گرفته ام و صدقه داده ام. خداوند متعال به او فرمود: اما نماز براى تو نشانه ایمان است و روزه سپرى سپر آتش و انفاق سایه اى در محشر و ذکر خدا نور است کدام عمل را براى من بجا آورده اى اى موسى! عرض کرد: خداوندا! خودت مرا در این مورد راهنمایى فرما. فرمود: آیا کسى را براى من دوست داشته اى و براى من کسى را دشمن داشته اى؟ در اینجا بود که موسى(علیه السلام) دانست بهترین اعمال، دوستى براى خدا و دشمنى براى خداست»(7). پی نوشت: (1). انفال، آیه 60 . (2). آل عمران، آیه 139 . (3). کافى، ج 2، ص 303. (4). طه، آیه 86. (5). بحارالانوار، ج 21، ص 385. (6). کافى، ج 2، 125، ح 6. (7). بحارالانوار، ج 66، ص 352، ح 33. ☘☘☘☘☘☘☘

🔊 #‌گزارش_صوتی / #منبر_کامل ◾️مراسم شام شهادت امام هادی(علیه السلام) 🎧پیرامون موضوع: "لیلة الرغائب؛ بازگشت به آغوش خدای متعال" 🎤 #حجت_الاسلام_محرابیان 🕌 #هیئت_معظم_محبان_الحسین (علیه السلام)