استاد سوزنچی: ✍️خلاصه‌ سخنان من (#سوزنچی) در #مناظره با #مهدی_نصیری 🔰مقدمه با توجه به مشکلات روز، من #مساله_حجاب را مهمترین مساله امروز کشور نمی‌دانم؛ در عین حال، اهمیتش در ردیف یک مساله جزیی فقهی نیست: #حجاب غیر از کارکرد اصلی‌اش، در جهان امروز وجهه نمادین هم پیدا کرده است؛ قرآن کریم می‌فرماید «بزرگداشت شعارهای دین خودش مایه تقوای قلب است‏ (سوره حج، آيه۳۲). آیا ارزش پرچم یک کشور برای مردمش، فقط در حد قیمت پارچه‌اش است؟ ✅الف. دلیل ضرورت وجود قانون حجاب در جمهوری اسلامی ایران #قانون_حجاب، ناظر است به حضور زن در مقابل نامحرم، نه در حریم شخصی خود؛ یعنی برای نحوه حضور زن در مجامع عمومی است؛ پس سنخ این حکم، یک حکم اجتماعی است، نه صرفا مربوط به حریم خصوصی افراد. حکومت همان طور که دغدغه مساله #سلامت_جسمی مردم (مثلا کرونا) را دارد، نسبت به #سلامت_معنوی مردم (از جمله عفت عمومی) هم باید حساس باشد. درجه‌ای از پوشش و الزام به آن، در عرف بشر در جهان وجود دارد، که درجه‌ی کمی هم نیست؛ بحث ما این است که محدوده قانونیِ‌ آن را اسلام تعیین کند یا سلیقه‌های شخصی؟! در جامعه‌ای که عموم مردم مسلمانند، احکام اجتماعی اسلام باید در عرصه قوانین جدی گرفته شود [اصل چهارم قانون اساسی: ‎‎‎‎‎کلیه‏ قوانین‏ و مقررات‏ مدنی‏، جزایی‏، مالی‏، اقتصادی‏، اداری‏، فرهنگی‏، نظامی‏، سیاسی‏ و غیر اینها باید بر اساس‏ موازین‏ اسلامی‏ باشد.] به علاوه، یک کارکرد مهم قانون حجاب، تعیین مرز معین برای رعایت قانون در عرصه عفت عمومی است؛ درست است که حداقل ۷۰-۸۰ و بلکه ۹۰ درصد زنان جامعه ما عفیف‌اند و اگر قانون حجاب برداشته شود اغلب به نحو زننده‌ای پوشش خود را کنار نمی‌گذارند؛ اما آن ۱۰ درصد و حتی کمتری که بی‌عفت‌اند چطور؟! اگر برای حفظ عفت عمومی باید جلوی اینها را گرفت، با چه قانونی؟ با کنار گذاشتن حد و مرزی که خداوند برای رعایت پوشش معین کرده، همواره درباره اینکه چه حدی از عدم پوشش، خلاف عفت عمومی است مناقشه خواهد شد. ✅ب. اشکالات و مخالفت‌ها با قانون حجاب؛ و پاسخ همه اشکالات منطقی‌ای که موجب مخالفت عده‌ای با قانون بودن حجاب می‌شود، ناظر به بد اجرا شدن قانون بوده، نه اصل الزام قانونی؛ اما: 🔹بد اجرا شدن، دلیل موجهی برای «اجرا نکردنِ» قانون نیست: مثلا، آیا اگر پلیس از قانون ممنوعیت عبور از چراغ قرمز سوءاستفاده کرد، باید عبور از چهار‌راه‌ها کاملا دل‌بخواهی شود؟! و 🔹بد اجرا شدن، ناشی از این است که با اینکه مساله حجاب از جنس #قانون_مدنی است، اما جامعه ما فقط #قانون_کیفری را به عنوان #قانون می‌شناسد! مساله اصلی در #قانون_کیفری (مثلا قوانین مربوط به دزدی یا قتل)، تعیین مقدار مجازات و سپس مجازات کردن مجرم است. اما مساله اصلی در #قانون_مدنی، تنظیم روابط افراد جامعه با یکدیگر است؛ مانند قوانین مربوط به معاملات ویا قوانین رانندگی؛ و البته مجازات، آخرین گام آن است. در این دسته از قوانین، نگاه اصلی به قانون، نگاه فرهنگی و اجتماعی است؛ البته حد و مرزها هم مشخص می‌گردد و اگر کسی تخطی کرد مجازات می‌شود. 💢 اشکالات و مخالفت‌های منطقی همه به این برمی‌گردد که چرا می‌خواهید با زور افراد را محجبه کنید؟! منظورشان این است که چرا با «قانون کیفری» می‌خواهید حجاب را مستقر کنید؟! و از این جهت راست می‌گویند. اما اشتباهشان این است که با اصل قانون بودن حجاب مخالفت می‌کنند؛ در حالی که سزاوار بود می‌گفتند: این قانون را به عنوان «قانون مدنی» ببینید و اجرا کنید؛ که الزام گام آخر آن است، نه از ابتدا تا انتهای آن. ✅ج. شرایط دست برداشتن حکومت از اجرای یک قانون اگر واقعا اکثریت مردم در جامعه‌ای با اجرای قانونی مخالفت کنند، هر حکومتی ناچار است در نحوه اجرای آن تجدیدنظر کند؛ اما عمل نکردن افراد، لزوما مخالفت با اصل قانون نیست. از مشاهده افرادی که حجاب شرعی صددرصدی را رعایت نمی‌کنند نمی‌توان نتیجه گرفت آنها مخالف وجود اصل قانون حجاب، و طرفدار غیرالزامی شدن آن هستند؛ مانند این است که گفته شود افرادی که قوانین رانندگی را کامل رعایت نمی‌کنند، مخالف وجود قوانین رانندگی در جامعه، و طرفدار غیرالزامی شدن قوانین رانندگی‌اند؟! همچنین تفاوت بسیار است بین #ناتوانی از اجرای برخی از قوانین (= به خاطر مشکلاتی فعلا نتوانیم یک قانونی را اجرا کنیم)، با #کنار_گذاشتن یک قانون (= به سلیقه خودمان ویا به خاطر عرف، احکام دین را اهم و مهم کرده، از ابتدا اجرای برخی قوانین را معلق کنیم)! قوانین اسلام منظومه‌وار است؛ و خداوند است که مقدار واجب‌الالزام این منظومه را معین کرده است؛‌ ما حق نداریم به تشخیص سلیقه‌ای خود، از قانون دانستن برخی از قوانین اجتماعی اسلام صرف نظر، و این منظومه را کم و زیاد کنیم؛ هرچند ممکن است که گاهی به خاطر شرایط پیرامونی نتوانیم یک قانون را اجرا کنیم. @souzanchi

#مسئله‌حجاب/۵ هر وقت از #برخورد_قانونی با معدود افراد #مکشوفه و #بدن‌نما صحبت می‌شود یک عده قلیل در بین مدیران و حوزویان و دانشگاهیان پیدا می‌شوند که با #هیاهو و #هوچی‌بازی و #ژست_عقل_کل، اراده حاکمیت را تضعیف می‌کنند و کار نیمه‌تمام می‌ماند! اینها همه حرف‌شان آن است که حجاب مقوله فرهنگی است و در مقوله فرهنگی نباید برخورد سخت و به اصطلاح برخورد سرهنگی درمیان باشد! ▫️در جواب باید گفت: ۱. کجاست آن #کار_فرهنگی کاربردی راهبردی تان؟! آیا جز رها سازی جامعه و بستن دست مردان قانون و انفعال و عقب‌نشینی در مقابل ذبح هنجارها و ارزش‌ها و تهاجم به مؤمنین و مسئولین دلسوز، هنر دیگری هم دارید؟! ۲. در حال حاضر #مسئله‌حجاب ابعاد امنیتی پیدا کرده و دشمن آن را کانون تهاجم به #کیان_خانواده و #ابزار_بسط_فحشا و #براندازی_نظام می‌بیند! شما هنوز هم نقشه دشمن را نفهمیده‌اید؟ مدام اصرار بر کار فرهنگی موهوم تان که هرگز مصداق خارجی هم نمی یابد اصرار و لجاجت دارید؟ شما از رهبری بیشتر به فضای سیاسی و اجتماعی کشور تسلط دارید؟ تصریحات ایشان مبنی بر تحمیل چالش اخیر از سوی دشمن و ضرورت مواجهه همه‌جانبه و حکیمانه و بهنگام با آن را نمی‌شنوید؟ ۳. اگر با این قبیل #صورتی‌بازی‌ها مشکل و چالش حجاب را بتوانيد حل کنید که جایزه دارید! کدام عاقلی گرهی که با دست باز می شود را با دندان باز می‌کند؟ اما این #فرهنگ‌سرایی‌های تان تا کنون که اثری نداشته جز زمینه‌سازی برای فتح سنگر به سنگر فرهنگ و امنیت داخلی مان! و به قول آقا حد یقف هم ندارد و بر اساس نقشه بی‌نقشه‌گی شما اگر پیش برویم، عاقبت این کشور و این مردم متدین و عزیز معلوم نیست چه بشود! ۴.اگر قرار بر این باشد هر جا پای قانون و شرع به میان آید یک عده با تولید ادبیات موازی و معارض، از هر نوع برخورد چارجوب‌مند با مجرمان و متهتکان جلوگیری کنند، آیا سنگ روی سنگ بند می‌شود؟ انگار برگشته ایم به دهه شصت که؛ برخی نسخه آزادی کشف حجاب حتی در دوایر دولتی می‌دادند برخی دنبال دفاع از سران و کارگزاران جانی و خون‌خوار پهلوی بودند برخی دنبال تعطیلی یا تغییر قوانین ارث و قصاص بودند! سیره امام در مواجهه با این #مرجفون_فرهنگی را ببینید! ۵. کسی که به بهانه‌های مختلف #قانون را تضعیف می‌کند بداند یا نداند کیان این کشور و نظام را به مخاطره انداخته است. مسئله شوخی‌بردار نیست. اگر قانون موجود (با هر قضاوتی که در مورد نقایص ش ممکن است داشته باشند) رها شود سنگ روی سنگ بند نمی شود! ۶.اگر قانون موجود را قبول ندارید بروید از طریق فرایند درست تغییرش دهید. اما تا وقتی قانون هست، محترم باید باشد و متولی قانون برای اجرای آن وظیفه دارد و همه در مقام انجام وظیفه قانونی باید حامی او باشند. ۷‌. #در_غیبت_حکمرانی_فرهنگی، در حال حاضر نیروهای خدوم انتظامی در خط مقدم #دفاع_فرهنگی قرار گرفته‌اند. گل می‌دهند روسری می‌دهند خواهش می‌کنند تذکار می‌دهند که قانون رعایت شود و صف فریب‌خورده‌ها با باندهای سازمان‌یافته فحشا و فساد جدا شود. ۸.کار فرهنگی و کار سرهنگی مکمل هم هستند. مثل چشم و گوش که هیچ کدام جای یکدیگر را نمی‌گیرند! ۹. اگر عناصر متعهد و مردمی در حوزه و دانشگاه به میدان نیایند، #مرجفون_فرهنگی زبان‌شان درازتر می‌شود و مدام در سرکوب ارزش‌های فرهنگی پیشروی می‌کنند! مقابله با سمپاشی مستمر #مرجفون_حوزوی و #مرجفون‌فرهنگی، #ضرورت و #فوریت دارد! ....... ۱۰‌.از حوزه علمیه قم انتظار آن است در اسرع وقت در لبیک به #فرامین_حجابیه_رهبر و #تصریحات_مراجع_عظام در #مواجهه_با_نقشه_دشمن قیام و اقدام کند. تشکیل #قرارگاه_فرهنگی_حجاب و دست دادن با نیروهای مظلوم میدانی و پاسخ به شبهات؛ کمترین انتظار است. ۳شنبه ۴ اردیبهشت ۱۴۰۳ @rozaneebefarda