📚 درسهایی از نهج البلاغه شرح نامه۵۳/ جلسه بیستم/ ۱۹خرداد۱۴۰۲ حجت الاسلام محسن قنبریان #بخش_اول ▫️تتمه فراز مربوط به نظامیان در این جلسه سه نکته مهم داریم: ۱. سپاهیان در خدمت جمهوریت و عدالت! ۲. نکاتی برای فائق آمدن بر دیوان سالاری و تحقق مدیریت جهادی ۳. مالک اشتر، تولیت از طرف امام یا جعل ولایت (ولایت فقیه)؟! ...................................... 1⃣ سپاهیان در خدمت جمهوریت و عدالت! جلسه قبل معیارهای ۹گانه انتخاب فرماندهان نظامی و معیارهای ترجیح بین آنها بیان شد. به فرق مهم اردوی نظامیان در دوره های گذشته و ارتش مدرن اشاره شد. در دوره های گذشته سپاهیان، نیروی نظامی قبایل و ایلات بودند. این خوبی ها و بدی هایی داشت از جمله خوبی هایش "تعدیل قدرت" بود و بدی هایش در تعارض عصبیت های قبیله ای با اهداف عالیه حاکمان عدل (مثل دوره امیرالمومنین) خود را نشان می داد. دولت مدرن، مردم را شهروندان شهرهای بزرگ و نیروی نظامی اش را از #سربازی جوانان تهیه و ارتش متمرکز را یکی از ابزارهای قدرت و اقتدار خود قرار می دهد. در نامه۵۳ بین معیارهای انتخاب فرماندهان و معیار ترجیح بین آنها، به روش تجهیز اردوگاه از خانواده های صالح و افراد شحاع اشاره شد. ❓منطقی است پرسیده شود: در حکمرانی علوی بطور کلی سپاهیان برای چه مقصودی است؟! • در همان سیاق می فرماید: "برترین چیزی که موجب روشنایی چشم زمامداران می شود برقراری عدالت در همه شهرها (استِقامَةُ العَدلِ فِی البِلادِ) و آشکار شدن علاقه و محبت مردم (ظُهورُ مَوَدَّةِ الرَّعیَّة) است. محبت و علاقه مردم جز با پاکی دلهایشان آشکار نمی شود. خیرخواهی آنها در صورتی کاملا مفید واقع می شود که با میل خود گرداگرد زمامدار جمع شوند (لاتَصحُ نَصیحَتُهُم الا بِحیطَتِهم علی وُلاةِ الامور) و حکومت برایشان سنگین نباشد و انتظار پایان گرفتن مدت حکومت را نکشند". ⬅️ مردم نگهبان ولایت اند و ارتش و سپاه نگهبان مردم اند. عدالت پایدار و ظهور مودت مردم با نگهبانی شان برای ولایت (= جمهوریت) در این سیاق و ذیل مباحث مربوط به نظامیان حاوی لطائف و نکات زیادی است. • سپس به توصیه های دوباره ای درباره نظامیان برمی گردد: "پس آرزوهایشان را برآور. پیوسته آنها را تشویق نما و پیاپی کارهای مهمی را که افرادی از آنها انجام داده اند برشمار. زیرا یادآوری کارهای نیک آنها افراد شجاعشان را به فعالیت بیشتر وا می دارد و کم کاران را به کار تشویق می کند ان شاء الله"! ⬅️ مشوقهای زبانی و این جهانی برای سپاهیان لازم است. 2⃣ نکاتی در مدیریت جهادی اول یک نکته مهم در بیان لوازم "سازمان" و دیوان سالاری: سازمان -در مقابل نهاد- از یک تمرکز برخوردار است. نظام دیوانی هم از بالا به پایین، "فرمان" می آید و هم "خدمت" از پایین وقتی بالا می رود به حساب آن بالا و تمرکز می رود. این موجب می شود کارها، متجزی شده و تقسیم شود. کارمند فقط در یک حیطه خاص کاری تعریف شده انجام دهد و کاری به خروجی و نتیجه نداشته باشد. از اینرو عملا دیوانسالاری خروجی نهایی اندک دارد اما خودش را دائم فربه می کند. به تعبیر دیگر در دوگانه "اراده-سازمان" جانب سازمان می ایستد و اراده ها را کوچک و منقاد و متجزی می کند. کار و مدیریت جهادی بعکس، اراده را بر سازمان ترجیح داده، نتیجه نهایی را مطالبه می کند و بالتبع سازمان را کوچک و چابک و سیال و منعطف می کند. بلکه بعضا "نهاد" را بجای سازمان می نشاند. در این قسمت حضرت امیر(ع) نکاتی می گوید که مدیریت جهادی را در سازمان یا نهاد نظامی دیروز نهادینه می کرد؛ شایسته سالاری، چابکی و تحرک را موجب می شود: "سپس باید ارزش زحمات هریک را به دقت بشناسی؛ هرگز کار خوب کسی را به دیگری نسبت ندهی؛ ارزش خدمت او را کمتر از آنچه هست به حساب نیاوری. مبادا شخصیت کسی موجب این شود که کار کوچکش را بزرگ بشماری یا کوچکی مقام کسی سبب گردد که خدمت پر ارجش را ناچیز به حساب آوری". ⬅️ علیرغم سلسله مراتب، این توصیه ها، عنصر جهادی و فضیلتها را در سازمان دوانده و آنرا شایسته و صالح می کند. یک خادم در پایین، ارج و قرب می گیرد و خدمت او پای مافوق نمی رود و این تحرک و اراده را بیشتر و نتیجه نهایی از سازمان را بیشتر می کند. (تفصیل را در فایل صوتی بشنوید) ادامه در بخش دوم

📚 درسهایی از نهج البلاغه شرح نامه۵۳/ جلسه بیستم/ ۱۹خرداد۱۴۰۲ حجت الاسلام محسن قنبریان #بخش_دوم 3⃣ ولایت یا تولیت؟! در جلسه دوم از شرح نامه۵۳ هم ذیل (لمّا ولّاة علی مصر) این سؤال مطرح شد: ❓حضرت برای مالک جعل ولایت کرده یا فقط تولیت داده است؟! • توضیح اینکه ولایت دو مرتبه دارد: - ولایت بالتولیه مثل وکالت و وصایت - ولایت بغیر التولیه مثل ولایت اب و جد یا ولایت حاکم اولی ولایت ضعیفه و فقط در همان شرایط و ضوابط است مثلا وکیلِ فروش، نیابت از ولاء ملک از ما میگیرد اما فقط همان کالا را میتواند بفروشد دیگر نمی تواند خارج از آن قرار داد و ضوابط عمل کند و مثلا همسر موکل را طلاق دهد. اما ولایت پدر بر بچه اعم است و فقط منوط به رعایت مصلحت مولی علیه است. نکته اینکه اگر ولایتی (مثل حاکم) مشروط به بیعت و مشورت و... باشد باز ولایت بغیر التولیه است و حدش مصلحت مولی علیهم است؛ و اینها آنرا تولیت نمی کند. اما تولیت آستان های مقدس یا ائمه جمعه، تولیت از طرف ولیّ فقیه است نه ولی فقیه استان یا...! یعنی باید در همان وظایف محوله انجام وظیفه کند. ولی فقیه اساسا جعل ولایت برای دیگری ندارد. دیگری اگر فقیه است خود ولایت شأنی از معصوم دارد اما در عمل نمیتواند مزاحم حکم ولی فقیه شود... حال سؤال این است که حضرت، برای مالک جعل ولایت کرده یا تولیت زده است؟! یعنی مامور شده است فقط همین منشور را عنل کند ولاغیر؟! • این فراز پاسخ به این سؤال است: "امور مهمی که برتو سنگین می شود و در کارهای مختلف مشتبه می شود را به خدا و رسول باز گردان. خداوند به قومی که ارشاد آنها را دوست داشت فرمود: ای کسانی که ایمان آورده اید، خدا را اطاعت کنید و از پیامبر و کسانی که امر شما را در اختیار دارند (اولی الامر منکم) پیروی کنید. پس اگر به خدا و روز قیامت ایمان دارید چنانچه در امری اختلاف کردید آنرا به خدا و پیامبر ارجاع دهید(۵۹نساء) پس باز گرداندن به خدا به معنای تمسک جستن به محکمات قرآن و باز گرداندن به پیامبر، همان تمسک به سنت او -که جامع است و مانع تفرقه- است". ⬅️ این فراز صریحاً دلالت می کند که مالک در امور مهمه و مشتبه، اجتهاد کن! - منبع اجتهاد هم محکمات قرآن و سنت پیامبر است. سنتی که جمع کننده مسلمین و مانع تفرقه آنهاست نه سنت های حاکی ای که شاذ و نادر و فرقه ساز باشد. - وقتی به حکمران می فرماید در امور مهم و مشتبه اجتهاد کن؛ یعنی براساس اجتهاد خود عمل کن! ⬅️ این یعنی ولایت فقیه! • نکته جالب این است که در آیه۸۳ نساء باز "اولوا الامر" مطرح می شود و دستور به رجوع به اولوا الامر دارد: "پس چون خبری حاکی از امنیت یا ترس به آنان برسد، آنرا در میان مومنین پخش می کنند و اگر آن را به پیامبر یا صاحبان فرمان خود (اولی الامر منهم) باز می گرداندند، کسانی از آنان که حقیقت ماجرا را با بررسی و تحقیق کشف می کنند درستی یا نادرستی آنرا تشخیص می دادند..." ⬅️ اگر حضرت به این آیه استشهاد می کرد نتیجه این می شد که در امور مهم و مشتبه جای اجتهاد کردن به اولو الامر -که خود حضرت است- رجوع کن! آنوقت مالک فقط تولیت داشت و در امور جدیدی که در عهدنامه نیست باید دوباره از امام استبصار کند.(دقت کنید) * تفصیل نکات را در فایل صوتی بشنوید

↙️ به این دلایل به دولت آقای رئیسی امیدواریم ⏺ آقای رئیسی و دولت ایشان با وجود هجمه‌های دیوانه‌وار داخلی و خارجی، توانسته بن‌بست‌های بسیاری را در اداره امور داخلی کشور و سیاست‌های خارجی بِشکند و همین امر نوید این را می‌دهد که باید به ایشان و تیم‌شان امیدوار باشیم. در ادامه مروری می‌کنیم به برخی از حرکت‌های امیدبخش ایشان در حوزه‌های مختلف: 1️⃣ عرصه سیاست خارجی (برقراری روابط با کشورهای منطقه، عضویت در پیمان‌های مهم بین‌المللی، فعال شدن دیپلماسی اقتصادی و ... ) 2️⃣ عرصه بهداشت و سلامت عمومی (واکسیناسیون عمومی و مهار کرونا، پیگیری تحقق بیمه همگانی و تلاش برای رفع کمبود دارو و ...) 3️⃣ عرصه اقتصادی و عمرانی (احیاء بسیاری از کارخانه‌های تعطیل و نیمه‌تعطیل، افتتاح بسیاری از پروژه‌های عمرانی که سال‌ها بلاتکلیف بودند، تسهیل در صدور مجوزهای کسب و کار، بالا بردن میزان فروش نفت و ...) 4️⃣ در برخی حوزه‌های مدیریتی (برکناری و برخورد با برخی مدیران ناکارآمد، حاشیه‌ساز یا فاسد (هم در سطوح بالای مدیریتی و هم در سطوح پایین تر). 5️⃣ عرصه فرهنگی(برگزاری موفق جشنواره‌های ایام فجر، نمایشگاه کتاب و ... با حفظ اصول و ارزش‌ها، علی‌رغم تحریم و کارشکنی‌ برخی از هنرمندنماها و متصدیان امور فرهنگی هنریِ به‌جا مانده از دولت قبل) ⏹ موفقیت در این حوزه‌ها، این حس را در مردم به وجود آوره که علی‌رغم وجود مشکلات متعدد اقتصادی و برخی از ضعف‌های مدیریتی، دولت آقای رئیسی و شخص ایشان در حل مشکلات مردم، صادق، جدی و دارای انگیزه و دغدغه است و مانند برخی از مسئولین قبلی همه‌چیز را به دولت قبل و ارتباط با غرب موکول نمی‌کند. ✍🏻 #محمد_ستوده

⁉️آیا احمق‌ها عاقل شده‌اند ❇️ تعبیر زیبای مقام معظم رهبری در مورد برخی سیاستمدارانی که با چرتکه براندازان، مشغول ایران ستیزی شدند و با آنها عکس یادگاری گرفتند بسیار جالب است. ❇️ مقام معظم رهبری حال روز این رجال سیاسی را چنین بیان نموده که «در خارج هم بعضی از سیاستمداران سطوح بالای دولتی با همین دشمن‌ها عکس یادگاری گرفتند. این‌ها خیال می‌کردند کار، تمام‌شده است. طراحی آن‌ها جوری بود که فکر می‌کردند کار جمهوری اسلامی تمام شده، فکر می‌کردند می‌توانند ملّت ایران را به خدمت بگیرند. احمق‌ها باز هم اشتباه کردند» ⁉️ آیا تذکرات آیت الله رئیسی در گفتگوی تلفنی 90 دقیقه‌ای با مکرون او را از گرفتار شدن در دام اطلاعات غلط گروه‌های معاند نجات داده، ایشان را بر سر عقل آورده و او را به توبه سیاسی واداشته که خواستار تعامل با جمهوری اسلامی شده یا نه؟ ❗️البته باید بدانیم که برخی در اتاق‌های فکر دشمن، هنوز هم مشغول دستمال کشی هستند، و شکستن توبه سیاسی امثال مکرون دور از آبادی نیست. ❗️و البته کسانی که ادعا می‌کنند زبان دنیا را بلدند، گفتگوی 90 دقیقه‌ای ایت الله رئیسی با مکرون را به خوبی ماله کشی خواهند کرد. ✍️ #حسین_حیدری

⭕️#شبهه : آیه لا اکراه فی الدین یعنی #حجاب در اسلام آزاد است و اجباری در آن نیست! 🔺جـــــــــــــــــــــــــواب 🎙حجت الاسلام قرائتی

🔘دیگ به دیگ میگه روت سیاه 📌حالا حالاها باید با هم بجنگید و بیش از پیش زمینه‌های افول هژمونی آمریکا را فراهم کنید 🔹به جاست که یک «اَللّهُمَّ اشْغَلِ الظّالِمينَ بِالظّالِمين» محکمی بهتون بگیم 🔹و به جاست که جمله حکیمانه مقام معظم رهبری در مورد این ظالمین را متذکر شویم که فرمودند: ❇️ « در طول سالهای بعد از پیروزی انقلاب اسلامی همه رؤسای جمهور آمریکا در این خط مقدم با جمهوری اسلامی جنگیدند. حالا کجا هستند؟ بعضی ها نابود شدند تلف شدند از بین رفتند و بعضی‌ها در زباله دان تاریخ افتاده‌اند هر چند زنده باشند. از کارتر، کلینتون و اوبامای دموکرات بگیرید تا ریگان و بوش جمهوری خواه و آن سبک مغز قبلی [ترامپ] و تا این «بنده خدای بی هوش و حواس فعلی» [بایدن] که می خواهد مردم ایران را نجات دهد..»(۱۴۰۱/۰۸/۲۸)

💠 دوبال پرواز برای هر طلبه #کلام_علما #استوری

📌 تفسیر «لا إِکراهَ فِی الدِّین» را باید از عالمانی که در تفسیر سرآمدند یاد گرفت نه از امثال خاتمی که آیات قرآن را خرج منافع حزب و جناحش می‌کند.

معمای امنیت 🔹هنگامی که صحبت از امنیت به میان‌ می‌آید، بلافاصله این پرسش به ذهن خطور می‌کند که اصولا چه هنگام و تحت چه‌ شرایطی ناامنی به وجود می‌آید؟ «کنت والتز» از صاحب‌نظران مشهور روابط بین‌الملل بر این‌ اعتقاد است که منابع ناامنی در سه سطح قابل‌ طبقه‌بندی است: 1) برخی فلاسفه، منبع اصلی‌ ناامنی را در طبع بشر جستجو می‌کنند و معتقدند که با رشد آموزشی، اخلاقی، مذهبی و فلسفی، بشر می‌تواند در صلح و آرامش زندگی‌ کند. 2) گروهی دیگر معتقدند که اتخاذ روش‌های نادرست توسط جوامع، سیستم‌های‌ اقتصادی و ملت‌ها می‌تواند عامل ناامنی باشد و بر این اساس اصلاح این ساختارها را عامل‌ برطرف‌کننده‌ی جنگ درگیری می‌دانند. 3) سومین گروه مهم‌ترین منبع ناامنی را در آنارشی‌ حاکم بر روابط میان دولت‌ها در سطح جهانی‌ می‌دانند. در مطالعات معاصر روابط بین‌الملل، از این مسئله به عنوان «معمای امنیت» نام‌ برده‌ می‌شود. درون هر سیستم فاقد مرجع فائقه‌ی مرکزی، هر واحد از سوی واحد دیگر- حتی‌ به صورت بالقوه- احساس خطر می‌کند و برای‌ دفع تهدید امنیتی، اقداماتی را انجام می‌دهد. نظیر این تصور در واحدهای دیگر، نسبت به‌ خود این واحد وجود دارد. ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ 🌎 با_انتشار_مطالب_از_ما_حمایت_کنید

◀️ تیتر العربیه رسانه آل سعود: ✍ فرمانده پنتاگون: روسیه سال اوایل آینده ساخت پهبادهای ایرانی را در خاک خود آغاز میکند... ♦️ زمان جنگ تحمیلی حتی در تولید سیم خاردار هم وابسته بودیم. ♦️اکنون روسیه _ ابرقدرت هسته ای و موشکی _ وابسته به قدرت ایران شده و ابرقدرت شیطانی _ یعنی آمریکا _ هم خیلی نگران! ♦️البته رسانه آل سعود هم از روی نادانی داره قدرت ایران را به رخ میکشه☺️ #امید_آفرینی #هایپرسونیک #جهاد_تبیین ✧❁دانشگاه امامت❁✧

﷽ ♦️ پاسخ به غلو کارشناس شبکه های وهابی درباره صحابه ✍ هر کس کینه صحابه را داشته باشد از اسلام‌خارج است😐😕😏 #امیرالمومنین #جهاد_تبیین #صحابه ✧❁دانشگاه امامت❁✧

🔷 با منطق ذلیلانه ظریف ، باید خرمشهر رو هم می دادیم می رفت. 🇮🇷 هیأت رزمندگان غرب تهران