◀️ #حیات‌_الدنیا بساطی است که دشمنان در عالَم اَرض به پا می‌کنند تا مردم را از پیامبر خدا و ولیّ خدا جدا كنند. اما اگر انسان در عالَم اَرض، مؤمن شود و در کنار ولیّ خدا، جان و مالش را به میدان بیاورد و خرج کند، این حیات، حیات‌ الدنیا نیست. ◀️ انسان باید از وسط #حیات‌_الدنیا عبور کند تا بتواند به #حیات‌_الآخرة برسد. کسی که می‌خواهد با امیرالمؤمنین راه برود، باید از وسط دنیای معاویه عبور کند. نبايد زرق و برق دنیای معاویه، چشم مؤمن را بگیرد و تعلّقاتش را تغییر دهد

مکتب ما مقصد ماست... #یاعلی

مکتب ما مقصد ماست... #یاعلی

#مخاطبین: وقتی امام خمینی نهادی مردم محور به نام بسیج در همه زمینه ها طراحی کردند چرا ما هنوز در ساختارمان NGO داریم و خوشحالیم به جای واژه خارجی آن، از واژه سمن استفاده می‌کنیم ؟ واقعاً بسیج جایگزین اساسی و اسلامی NGO نبود؟ برای ایرانی شدن فقط نام را عوض کردیم

جنابان! تبلیغ، تمیز و کثیف ندارد! هر تبلیغی که باعث شود یک فرد عادی تبدیل شود به یک مالک رسانه با صدها هزار مخاطب، کثیف است! 1. اینکه یک نفر بتواند با پول، رسانه بخرد فرقی نمی‌کند در آن رسانه چه می‌گذرد! اتصال قدرت رسانه‌ای به قدرت اقتصادی یعنی تسلط اقتصاد بر فرهنگ! 2. یکی دیگر از بدی‌های این ماجرا این است که آدم‌ها رشد غیرطبیعی می‌کنند و هم برای خودشان هم جامعه‌شان ضرر دارند. برای جامعه شان که مشخص است چرا ضرر دارند! چون احتمال خطایشان زیاد است! برای خود فرد ضرر دارد چون اگر مردم را دعوت به یک رفتار اشتباه کند جواب دادنش در روز قيامت بسیار سخت خواهد بود. 3. نکته آخر هم اینکه این جماعت تبلیغ کن حزب اللهی باعث می‌شوند به قانون اساسی عمل نشود و جلوی رسانه‌های خصوصی و مالکین آنها گرفته نشود. این گناه بسیار بزرگی است. سلبریتی هایی که باید جلویشان گرفته شود سپری دارند به اسم سلبریتی های حزب اللهی. یادمان باشد اگر تبلیغ کنیم کسی که پای منبر ما نشسته که احتمالا می‌توانست پای منبر شخص دیگری باشد که توان تبلیغات پولی مثل ما را نداشته ولی صلاحیت بیشتری دارد! تعداد کانال‌های مورد استفاده مردم محدود است و این ماجرای تبلیغات کاملا خلاف عدالت رسانه‌ای‌ست کاش محتواها خودشان حرف می‌زدند! نه حسابهای بانکی افراد!

داستان راستان،شهید مطهری،جلد اول: عائله ی امام صادق و هزینه ی زندگی آن حضرت زیاد شده بود. امام به فكر افتاد كه از طریق كسب و تجارت عایداتی به دست آورد تا جواب مخارج خانه را بدهد. هزار دینار سرمایه فراهم كرد و به غلام خویش- كه «مصادف» نام داشت- فرمود: «این هزار دینار را بگیر و آماده ی تجارت و مسافرت به مصر باش». مصادف رفت و با آن پول از نوع متاعی كه معمولاً به مصر حمل می شد خرید و با كاروانی از تجار كه همه از همان نوع متاع حمل كرده بودند به طرف مصر حركت كرد. همینكه نزدیك مصر رسیدند، قافله ی دیگری از تجار كه از مصر خارج شده بود به آنها برخورد. اوضاع و احوال را از یكدیگر پرسیدند. ضمن گفتگوها معلوم شد كه اخیرا متاعی كه مصادف و رفقایش حمل می كنند بازار خوبی پیدا كرده و كمیاب شده است. صاحبان متاع از بخت نیك خود بسیار خوشحال شدند، و اتفاقا آن متاع از چیزهایی بود كه مورد احتیاج عموم بود و مردم ناچار بودند به هر قیمت هست آن را خریداری كنند. صاحبان متاع بعد از شنیدن این خبر مسرت بخش با یكدیگر همعهد شدند كه به سودی كمتر از صددرصد نفروشند. رفتند و وارد مصر شدند. مطلب همان طور بود كه اطلاع یافته بودند. طبق عهدی كه با هم بسته بودند بازار سیاه به وجود آوردند و به كمتر از دو برابر قیمتی كه برای خود آنها تمام شده بود نفروختند. مصادف با هزار دینار سود خالص به مدینه برگشت. خوشوقت و خوشحال به حضور امام صادق رفت و دو كیسه كه هر كدام هزار دینار داشت جلو امام گذاشت. امام پرسید: «اینها چیست؟» گفت: «یكی از این دو كیسه سرمایه ای است كه شما به من دادید، و دیگری- كه مساوی اصل سرمایه است- سود خالصی است كه به دست آمده». امام: «سود زیادی است، بگو ببینم چطور شد كه شما توانستید این قدر سود ببرید؟» - قضیه از این قرار است كه در نزدیك مصر اطلاع یافتیم كه مال التجاره ی ما در آنجا كمیاب شده. هم قسم شدیم كه به كمتر از صد درصد سود خالص نفروشیم، و همین كار را كردیم. - سبحان اللّه! شما همچو كاری كردید؟ ! قسم خوردید كه در میان مردمی مسلمان بازار سیاه درست كنید؟ ! قسم خوردید كه به كمتر از سود خالصِ مساوی اصل سرمایه نفروشید؟ ! نه، همچو تجارت و سودی را من هرگز نمی خواهم. سپس امام یكی از دو كیسه را برداشت و فرمود: «این سرمایه ی من» و به آن یكی دیگر دست نزد و فرمود: «من به آن كاری ندارم». آنگاه فرمود: «ای مصادف! شمشیر زدن از كسب حلال آسانتر است» «یا مصادف مجالدة السیوف اهون من طلب الحلال». : بحارالانوار ، ج /11ص

🎥 تربیت یک چنین جوانمردی #چند؟

از یکی از استادان دانشگاه که مدتی است با شاگردانش در حال مطالعه کتاب فریب بزرگ است پرسیدم آیا دقت کرده‌اید که هیچ‌جای کتاب #فریب_بزرگ ویرگول ندارد و استاد حتی یک ویرگول هم استفاده نکرده‌اند گفت خیر متوجه نشدیم تسلط و دقت بی‌نظیر و همچنین غیرت بسیار زیاد پرفسور درخشان بر ادبیات فارسی واقعا مثال زدنی است نوشتن چنین متن سنگینی بدون استفاده از ویرگول طوری که حتی مخاطب متوجه این مساله نشود یعنی نویسنده آن‌چیزی را که نوشته با تمام وجود فهم کرده است شاید بپرسید علت این مساله چیست استاد اعتقاد دارند زبان فارسی پویاترین زبان دنیاست و نیاز به هیچ وام‌گرفتن از زبان‌های دیگر ندارد هیچ کدام از بزرگان ادب فارسی و حکما و علمای بزرگ در طول تاریخ از ویرگول و حتی نقطه هم استفاده نمی‌کردند چه برسد به نقطه‌ویرگول و علامت تعجب و علامت سوال و غیره البته چنین انتظاری را از آموزش و پرورش و فرهنگستان ادب فارسی و دیگران نداریم اما توقع داریم نیروی انتظامی یک اقدام ضروری را انجام دهد چراغ‌های راهنمایی جزء اولین مواجهه‌های کودکان با اعداد است کودکان هم مثل بقیه به چراغ خیره می‌شوند و اعداد را نگاه می‌کند اینکه کودک ۲ ساله قبل از آنکه اعداد فارسی را یاد بگیرد اعداد انگلیسی را ببیند و بخواند و ناخودآگاه آموزش ببیند قطعا کار غلطی است فارسی کردن این اعداد هیچ زحمتی ندارد بلکه کمی درک و اندکی غیرت نیاز دارد هر توجیهی برای ادامه این وضعیت حماقت بلکه خیانت است از جمله اینکه مسافران خارجی به ایران می‌آیند و اگر این اعداد به فارسی نوشته شده باشد نمی‌توانند بخواند و ممکن است یک مسافر از خیابان اشتباهی عبور کرده و تصادف کند و کشور ما را به خاطر این مساله تحریم کنند آیا خواندن متن بالا برایتان مشکلی ایجاد کرد بخاطر اینکه نقطه و ویرگول نداشت

به دعوت مشاور محترم وزیر کار امروز ساعت 6 و نیم صبح به اداره کار قم رفتم جلسه ای بود با حضور کارمندان و مدیران این اداره با موضوع جهاد تبیین موضوع هم طبیعتا اقتصادی در یک سال گذشت در بیش از صد جلسه این چنینی ارائه داشتم اما امروز به دلیلی که عرض میکنم جلسه به پایان نرسید و با ناراحتی از جلسه خارج شدم همیشه در جلسات افرادی هستند که تصورشان این است که همه جا تاکسی است یا همه جا خانه خاله شان است که خوشمزگی کنند و دائم وسط حرف آدم بپرند و حرفهای بی ربط را به عنوان نظر کارشناسی تکرار کنند. آن هم حرفهای صد من یک غاز و تکراری تلگرامی و گیزمیزی را! اما همیشه در این جلسات یک مدیر یا مسئولی وجود دارد که از آن چند نفر و بقیه می خواهد که اجازه بدهید بحث منعقد شود و بعد راجع به آن فکر کنید یا می پذیرید یا نمی پذیرید و هیچ اتفاق خاصی نمی افتد امروز قصه برعکس شد مدیر جلسه خودش بی ادب تر بود و جالب اینکه میکروفونش را روشن می کرد و شروع میکرد به جای بنده بحثش را ارائه میداد و حرفهای بی سر و ته میزد و میگفت باید راجع به این مسائل بحث شود یکی راجع به بورس یکی راجع به بانکها یکی راجع به خودرو یکی هم پتروشیمی عرض کردم اینکه بنده چه چیزی باید بگویم را فکر میکنم به عنوان میهمان و ارائه دهنده جلسه خودم تعیین میکنم اینکه محتوای ارائه بنده را شما تعیین کنید حقیقتا دور از ادب و آداب است مخاطبین من در این جلسه هنوز شبهه دارند که فرانسوی ها سفر تفریحی می روند ولی ما سفر زیارتی می رویم مخاطبین من در این جلسه هنوز شبهه دارند که خودرو 150 میلیون تومانی بهتر از دناپلاس در خارج از ایران وجود دارد مخاطبین من در این جلسه هنوز شبهه دارند که قبل از انقلاب وضعیت بهتر از امروز بوده است هنوز تصور میکنند چند میلیون تقاضای خودرو توسط مردم تقاضای کاذب است آخر جلسه هم یک نفر حدود ده دقیقه از وقت جلسه را گرفت و دائم همین حرف را تکرار میکرد گفتم این برخورد با میهمان درست نیست مدیر آنجا آمد پشت آن کارمند حراست و گفت تقصیر شماست که جلسه به هم ریخته و اگر فلان درس را خوانده بودید جلسه را بهتر اداره می کردید این سطح از بی ادبی برایم اصلا قابل درک نبود فلذا شقشقه هدرت

✅ بدون تحول در آموزش و پرورش، اقتصاد کشور تکان نخواهد خورد 🔻 آیت الله عباس کعبی، نماینده مردم خوزستان در مجلس خبرگان رهبری: 🔹 ریشه تمام کسانی که در مقابل امام حسین علیه السلام ایستادند این بود که به فکر نان بودند؛ حتی اگر از راه حرام تامین شود و امروزه کلید ایجاد عزت اجتماعی، حل مشکل مزمن بیکاری است و باید بیکاری در جامعه ریشه کن شود و اگر ما بتوانیم مشکلات بی کاری را برطرف کنیم، بسیاری از مشکلات اقتصادی کشور نیز به پشتوانه آن برطرف می‌شوند. 🔹 باید دولت را چابک و کوچک کرده و ساختار دولت را متحول و به بخش خصوصی اهمیت زیادی قائل باشیم تا ایجاد کار و اشتغال بیشتر صورت پذیرد؛ اما باید توجه شود که اهمیت به بخش خصوصی به معنای اقتصاد سرمایه‌داری نیست و اقتصاد مردمی غیر از اقتصاد سرمایه‌داری است و باید همه مردم جامعه در اقتصاد نقش آفرین بوده و بخش تعاون، تقویت شود. 🔹 باید در هر کدام از استان‌های کشور قرارگاه‌های کارآفرینی و اشتغال با ظرفیت‌های مردمی تشکیل شود و افراد کارآفرین وارد میدان شده و آموزش های کارآفرینی را راه اندازی کرده و برای دانش آموزان دوره آموزشی گذاشت و افق‌های آینده را برای آنان روشن کرد که اگر این کار صورت پذیرد قطعاً تحولاتی ایجاد خواهد شد و انگیزه‌های لازم برای دانش آموزان و دانشجویان ایجاد می‌شود. 📝 متن کامل: http://ihkn.ir/?p=34574 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #حوزه_علمیه #گزارش_خبری #قم 🔳 با #مفتاح_اندیشه همراه باشید

امام خمینی: ما از حصر اقتصادی و حمله نظامی نمی ترسیم، ما از #دانشگاه_استعماری می ترسیم! ما می‏گوییم که جوانان ما را این معلمینی که یا اساتیدی که در دانشگاه بودند و بعضی از آنها که هستند، نمی‏گذارند تحصیل حسابی بکنند، آنها را متوقف می‏کنند. مانع از پیشرفت آنها هست. در خدمت غرب هستند و می‏خواهند ما در همه چیز محتاج به غرب باشیم. معنی اسلامی شدن دانشگاه این است که استقلال پیدا کند و خودش را از غرب جدا کند و خودش را از وابستگی به شرق جدا کند و یک مملکت مستقل، یک دانشگاه مستقل، یک فرهنگ مستقل داشته باشیم. عزیزان من، ما از حصر اقتصادی نمی‏ترسیم. ما از دخالت نظامی نمی‏ترسیم. آن چیزی که ما را می‏ترساند وابستگی فرهنگی است. ما از دانشگاه استعماری می‏ترسیم. ما از دانشگاهی می‏ترسیم که جوان‌های ما را آن‌طور تربیت کنند که خدمت غرب بکنند. ما از دانشگاهی می‏ترسیم که آن‌طور جوان‌های ما را تربیت کنند که خدمت به کمونیسم کنند. ما می‏خواهیم که دانشگاه ما مثل اشخاصی که- بعضی از این اشخاصی که- اشکال به این مسئله کردند، نباشند. اینها نمی‏فهمند معنای استقلال و معنای اسلامیت دانشگاه را.» صحیفه امام، ج‏۱۲، ص۲۵۲

🎥 رشید پور هستن فرزند شهید!😊 فیلم بالایی مال سال ۹۵ هست و زمانی که ایشون مجری تلویزیون بوده فیلم پائینی مال یکی دو سال پیش هست که اجرایی در صداوسیما نداشته ❌ هر چی بگم خراب میشه؛ فقط باید ببینید 👆

فرمانده مهم طالبان پاکستان در افغانستان کشته شد 🔺 رسانه‌های پاکستانی گزارش داده‌اند که «دوست محمد» ملقب به «اسد افریدی»، از فرماندهان کلیدی جماعت الاحرار، روز پنجشنبه ۲۶ مرداد ماه در افغانستان کشته شده است. 🔺 جماعت الاحرار یکی از شاخه‌های انشعابی تحریک طالبان پاکستانی «تی‌تی‌پی» است. 🔺 این رسانه‌ها نوشتند که این فرمانده پیشین تی‌تی‌پی در حمله هوایی در لعل‌پور یکی از شهرستان‌های ننگرهار کشته شده است.

🚨 امکان قضاوت تلخ تاریخ در مورد بلند پایگان امروز جمهوری اسلامی در مواجهه با #حرام_سیاسی ⚠️ خطر زوال مشروعیّت برخی مسئولینِ امروز، حرمت دریافتی ایشان، و همچنین غصبی بودن مناصبشان استاد آیت الله وفسی

🔶 بعضی گفتند جمهوری اسلامی به بن بست رسیده

🎥ایران قوی در این هفته 🔹ثبت نرخ رشد نقدینگی به کمترین رقم در ۴۵ ماه اخیر 🔹رکورد صادرات غیر نفتی 🔹افزایش ۳۰٪ تامین نهاده‌های دامی 🔹افزایش ۹/۲ درصدی تولید صنایع بورسی در تیرماه 🔹واگذاری مسکن رایگان به خانواده‌های دارای فرزند ۴ قلو به بالا 🔹آغاز واگذاری زمین به متقاضیان طرح جوانی جمعیت 🔹برنامه ریزی برای ۲ هزار پرواز در اریعین 🔹آزادسازی منابع مالی توقیف شده در کره جنوبی

🎥 پدیده‌ای به نام «منبرهای جذاب»!! ‼️ وای بر کسی که دینداریش دینداری بی‌خطره! ⁉️ امیرالمؤمنین و امام سجاد علیهماالسلام، روش #جذب در مواجهه با مردم را بلد نبودند؟!! 🎙 حجت‌الاسلام حاج احمد پناهیان 👌 سلسله بحث با موضوع شاخه‌های #ایمان؛ مبحث «امربه‌معروف و نهی‌ازمنکر» ‌‌‌‎‌‎

#کلیپ_اختصاصی 📽 فیلم ارسالی از دوست اهل کشور هند 🇳🇪 عزاداری امام #حسین علیه السلام🖤 در ماه#محرم امسال در شهر حیدرآباد

تحولات داخلی حزب دموکرات کردستان بعد از انقلاب اسلامی جنگ در کردستان و جدایی ۷ تن از اعضای کمیتۀ مرکزی حزب دموکرات در خرداد ۱۳۵۹ در خلال کنگرۀ چهارم در مهاباد، با این استدلال که رهبری حزب از خط مشی مصوب کنگره منحرف شده است، برخی از حوادث داخلی حزب دموکرات بود. افزون‌بر اینها موضوع ارتباط با عراق، نقش حزب توده در ایجاد انشعاب در حزب دموکرات و مخالفت آنها با عبدالرحمان قاسملو، شروع جنگ عراق در ۱۳۵۹ ش، بحران داخلی و ارتباط با سازمان مجاهدین تا تشکیل شورای ملی مقاومت و عضویت حزب در آن و نیز رقابت با سازمان کومله، از دیگر چالش های حزب دموکرات در خارج از حزب تا ۱۳۶۰ ش بود.

🛑📢چرا خطرات «زبان» بیشتر از سایر اعضاست؟ (بخش سوم و پایانی) 🔸مسلم است كه خطرات #زبان بیشتر از سایر اعضاست؛ چرا كه سایر اعضای بدن معمولاً خطرات جمعى ندارند، بلكه خطر فردى دارند؛ ولى #زبان چنان است كه آتش جنگى را روشن يا آتش جنگى را خاموش مى كند، يعنى خطرش هم مى تواند مثل نفعش جامعه اى را در برگيرد. خطرات زبان دارای ريشه ها و علل مختلفی است که به ۷ علت و ريشه آن اشاره مى كنيم: 5⃣ #زبان، ابزارى براى انجام گناهان متنوّع است؛ اما ابزارهاى ديگر اينقدر گناهِ متنوّع و متفاوت ندارند. مرحوم فيض در «محجة البيضاء» و غزالى در «احياء العلوم» بیست #گناه_كبيره را برشمرده اند كه از #زبان صادر مى شود و استاد مكارم شيرازى در كتاب «زندگى در پرتو اخلاق» سی گناه را شمارش كرده اند و شخص ديگرى دویست گناه را به زبان منتسب كرده، ولى گناهانى كه به طور مستقيم از زبان صادر مى شود همان حدود سی عدد است و بقيه غير مستقيم است. 6⃣فاصله ميان گناه و ثواب در #زبان كم است؛ ابزارى كه يك ذره اين طرف گناه و سقوط و انحطاط از مقام انسانيّت، و يك ذرّه آن طرف ثواب و سعادت ابدى را به دنبال دارد، خطرش بيشتر از ابزارهاى ديگر است. عبور از جاده باريكى كه يك طرفش دره و سقوط، و طرف ديگرش كوه يا زمين مسطح است، خطرش بيشتر از جاده هاى عريض است. اگرچه يك طرفش دره باشد. مانند عبور از جاده هاى چالوس و گردنه هاى صعب العبور كه خطرش از جاده هاى مسطح بيشتر است؛ اگر چه يك طرفش دره باشد؛ زيرا در آن جاده انحراف كم هم موجب سقوط و نابودى است، به خلاف ديگر راه ها كه چنين وضعيتى را ندارند. 🔹بله وسيله اى مثل #زبان هم در واقع جاده اى است كه كمى انحراف، آن را به شقاوت رهنمون مى كند و چه بسا به دره كفر و شرك می كشاند. تعجبى ندارد گاهى يك ضمه دادن با توجه موجب تداوم بقاء ايمان و يك كسره دادن موجب كفر مى شود. مثلاً در اين كلام خداوند: «أَنّ اللهَ بَرِىٌ مِّنَ المُشْرِكِينَ وَ رَسُولُهُ» [۱] اگر حرف لام در «رسولهُ» را ضمه دهيم همان طور كه در قرآن ها اعراب گذارى شده، موجب تداوم ايمان است؛ زيرا معنا اين مى شود كه: «خدا و رسولش از مشركين برىء و بيزارند. و اگر حرف لام را كسره دهيم، موجب كفر است؛ زيرا معنا اين مى شود كه: «خداوند از مشركين و از رسولش بيزار است!». 7⃣ #گناهانِ_زبان، جنبه اجتماعى دارند، به خلاف گناهِ جوارح ديگر كه اين چنين نيست. مثلاً استماع موسيقى يا نگاه به نامحرم تأثير سوء در وجود خود مستمع يا بيننده مى گذارد، ولى دروغ، غيبت، تهمت، هتك حرمت مؤمن، ايذاء مؤمن، عدم نهى از منكر، گمراه ساختن مردم از جاده حق، حمايت از باطل و تعليم باطل و... باعث ايجاد فساد و تباهى در روى زمين مى شود. با اين هفت وجه مشخص شد كه چرا #گناهانِ_زبان بزرگ و در نتيجه خطرات ناشى از آن بيشتر است، و روشن شد كه چرا امير بيان و مولاى متّقيان امیرالمؤمنین علیه السلام در بیان ویژگی های متقیّن، بيان و منطق را بر صفات ديگر مقدم كرده اند آنجا كه فرمودند: «مَنطِقُهُم اَلصَّوَابُ». پی نوشت؛ [۱] سوره توبه، آيه ۳ 📕اخلاق اسلامى در نهج البلاغه، مكارم شيرازى، ناصر، تهيه و تنظيم: اكبر خادم الذاكرين‏، نسل جوان‏، ۱۳۸۵ش، چ ۱، ج ۱، ص ۹۵ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) #زبان #گنا

❌ زنان ایرانی اهل سنت در تور جهاد نکاح وهابیت

❌امنیت زنان در آغوش وهابیت

😡خیانت جوان وهابی به همسرش

مترو ولیعصر تهران چه خبره؟؟؟؟؟!!!!!!! 🏴اینجاکاروان تعزیه#زن_زندگی_شهادت دختران انقلاب است 👌نوترین و تمیزترین کار فرهنگی #برای_حجاب در مقابله با دشمن در حساس ترین مناطق تهران.....