بسم الله النور علی نور #مقام_باطنی_امام_علیه_السلام #در_ساحتِ_معرفت_به_نورانیّت از آن زمان که یوسف کنعان ما شدی دیگر نرفته ایم به بازار هیچ کس... در قرآن کریمه تصریح شده است خداوندتبارک و تعالی، پس از چینش توحیدی گِل آدم، از روح خویش بر او دمید آنگاه به ملائکه الله دستور به سجده داد: فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ[۱] مگر نه اینکه سجده بر غیر خدا شرک است و شرک هم‌به قول در نظام توحید احدی، ظلمی عظیم[۲] و گناه نابخشودنی است[۳] پس چه شده است که که خدای متعال شخصاً حکم به سجده بر آدم صادر میکنند! راز توحیدی حکم سجده ملائکه الله بر آدم را فقط و فقط از جمع احادیث و روایات و آیات قرآن، میتوان کشف کرد! که ابتدایاً به روایات و آیات مرتبط با بحث اشاره خواهد شد. امام محمد باقر علیه السلام فرمود: همانا خداوند آفرید آدم را بر صورت خود![۴] امام رضا علیه السلام فرمودند: خدا آدم را به صورت خود خلق فرمود![۵] رسول الله صلی الله علیه و آله فرمود: خدای متعال انسان را به صورت خویش آفرید[۶] و مهمترین حدیث که جامع اسرار ولایت و امام علیه السلام در بطون الفاظ آن پنهان است و پاسخی دقیق و عمیق و جامع است، این حدیث در کتاب چهل حدیث امام خمینی رحمه الله علیه اشاره ای شده است اینکه: خداوند متعال انسان کامل و آدم را بر #صورت_جامع_خویش آفرید و او را #آینه_اسماء_و_صفات خویش(خلیفه الله مطلق) قرار داد! همچنان که شیخ کبیر گفته است: همه آنچه از اسماء حق در مقام علم ذاتی حق بود و در دایره امکان، قابلیت نمود داشت به نشئه انسانی ظاهر گشت و انسان به این وجود به رتبه احاطه و جمع(خلیفه الله مطلق) رسید و حجت حق بر فرشتگان ثابت گشت و بر آدم حقیقی سجده کردند؛ فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ[۷] /فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ[۸] از سوئی دیگر حق تعالی، جن و انس را خلق نکرد مگر برای عبادت و معرفت[۹] ولیکن ذات ازلی و ابدی و احدی که در مقام وحدت محض است! پس مجرّد و عاری از صورت و مادّه و مدّت است، نتیجتاً تا ابد نقض غرض حاصل خواهد شد! چرا که احدی امکان توسّل و اتّصال و ارتباط به ساحت ربوبی(ذات احدی و صمدی) را میسر نیست! بدیهی است ماسوی الله در همان مقام علمی ذات احدیت، ازلاً و ابداً در اختفا باقی خواهند ماند، به نحوی که نه امکان خلقتشان وجود داشت و نه امکان عبادت و طلب کمال! بنابراین خداوند تبارک و تعالی از جهت خلقتشان، توسلّ و طلبِ خلق الله به ساحت ربوبی، عالم نوری اسماء الله را در عالم معنا خلق کرد، ولیکن میبایست آثار و خواصِّ این اسماء الله در مقام کثرت به ظهور برسد تا امکان خلق کردن! امکان هدایت به امر و تربیت و پرورش و امکان عطاء رزق مادی و معنوی و علمی فراهم گردد! پس ابتدا گِل آدم اوّل را با دستان خویش خلق کرد و قلب او را ظرف کل اسماء الله و ۷۲ حرف اسم اعظم قرار داد تا با اسماء الله از حیث فاعلیّت، خلق کند! با اسماء الله هدایت به امر کند و با اسماء الله رزق عطاء کند! به این آدم اوّل، انسان کامل یا خلیفه الله مطلق یا امام علیه السلام تعبیر حقیقی میشود! و قلم بر لوح تقدیر، تعیّین اوّل مقام امام علیه السلام به نام علی! بصورت علی ! به جسمیّت علی! به روح علی! به قلب علی! به عقل علی! به خیال علی! به برزخ علی! رقم زد اری! ابتدای خلقت علی! مسیر خلقت علی! مقصد خلقت علی! غرض از خلقت علی! راه علی! وسیله سیر علی! حُبِّ علی! مقصد معراج نبوی علی!.....علی ! علی! علی!...علی! تجلّی مطلق امام علیه السلام است! تجلّی مطلق انسان کامل علی! تجلّی مطلق آدم حقیقی علی! تجلّی مطلق ولایت مطلقه الهیه، علی! تجلّی آیه الله الکبری در مقصد معراج رسول ختمی مرتبت صلی الله و علیه و اله علی!..#بخش_چهارم #پی_نوشت [۱] - حجر- ۳۰ [۲] - نساء - ۴۸ [۳] - لقمان - ۱۳ [۴] - اصول کافی، ج۱ ، ص ۱۳۴ [۵] - عیون اخبار الرضا، ج ۱، ص ۱۱۹، باب۱۱، حدیث۱۲ [۶]- مرآة العقول، ج۲، ص ۸۴،کتاب التوحید، باب الروح، حدیث ۴ [۷]- حجر -٣٠ [۸] - ص -٧۳ [۹] - ذاریات - ۵۶ 🆔 @mesagh