بسم الله النور علی نور #مقام_باطنی_امام_علیه_السلام #در_ساحتِ_معرفت_به_نورانیّت از آن زمان که یوسف کنعان ما شدی دیگر نرفته ایم به بازار هیچ کس... امام علیه السلام به سبب تخلّق و تحققبه حقیقت کل اسماء الله و تمام مراتب آنها به مصداق اتمّ و مطلق: وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا[۱] است که عالم به جمیع اسماء الله و مراتب آنست، لذا ایشان آدم حقیقی است و آدم حقیقی کسی است که متعلّم به تعلیم الهیِ اسماء الله از طرف ذات باریتعالی است، به موجب همین تعلیم باطنی حقیقت اسماء الله، خدای متعال مقام خلیفه الله را به آدم جعل کرد: إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً[۲] و مراد از این علم و تعلیم،دانایی و آگاهی به الفاظ و معانی و مفاهیم اسماء نیست، بلکه سخن از تعلیم باطنیِ ذات باریتعالی در مرتبه اعلی علّیین آدم است! سخن از دارایی میباشد که عین وجود آدم شده است و تا ابد با او خواهد بود! سخن از دارا شدن و تحقق و تخلّق به حقیقت نوری کل اسماء الله و مراتب آنست! جعل مقام خلیفه الله از سوی خدای متعال به آدم یعنی همان تعلیم باطنی است که به موجب آن آدم، مظهر کل اسماء الله با تمام مراتبش از حیث فاعلیت شد! تا امکان ظهور و بروز خاصیّت و آثار اسماء جزئیه و کلیه با تمام مراتبش در مقام کثرت فراهم گردد! پس امام علیه السلام،خلیفه الله مطلق است و خلیفه الله مطلق، حامل تمام مراتب و حامل جمیع شئونات و کل اسماء الله از هر حیث میباشد! در نظام توحیدی، این جانِ امام علیه السلام است که با حقیقت نوری مطلق اسماء الله، یکی و یگانه شده است! اگر خدای متعال با اسماء الله اش خلق میکند! با اسماء الله اش هدایت میکند! با اسماء الله اش رزق عطاء میکند! با اسماء الله آن به آن در کار است! به سبب ظهور خاصّیت و آثار اسماء الله میباشد که مظهریت آن هم در مقام کثرت به خلیفه الله یا آدم حقیقی، انسان کامل یا امام علیه السلام است!......ادامه دارد #بخش_اوّل 🆔 @mesagh

بسم الله النور علی نور #مقام_باطنی_امام_علیه_السلام #در_ساحتِ_معرفت_به_نورانیّت از آن زمان که یوسف کنعان ما شدی دیگر نرفته ایم به بازار هیچ کس... در قرآن کریمه تصریح شده است خداوندتبارک و تعالی، پس از چینش توحیدی گِل آدم، از روح خویش بر او دمید آنگاه به ملائکه الله دستور به سجده داد: فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ[۱] مگر نه اینکه سجده بر غیر خدا شرک است و شرک هم‌به قول در نظام توحید احدی، ظلمی عظیم[۲] و گناه نابخشودنی است[۳] پس چه شده است که که خدای متعال شخصاً حکم به سجده بر آدم صادر میکنند! راز توحیدی حکم سجده ملائکه الله بر آدم را فقط و فقط از جمع احادیث و روایات و آیات قرآن، میتوان کشف کرد! که ابتدایاً به روایات و آیات مرتبط با بحث اشاره خواهد شد. امام محمد باقر علیه السلام فرمود: همانا خداوند آفرید آدم را بر صورت خود![۴] امام رضا علیه السلام فرمودند: خدا آدم را به صورت خود خلق فرمود![۵] رسول الله صلی الله علیه و آله فرمود: خدای متعال انسان را به صورت خویش آفرید[۶] و مهمترین حدیث که جامع اسرار ولایت و امام علیه السلام در بطون الفاظ آن پنهان است و پاسخی دقیق و عمیق و جامع است، این حدیث در کتاب چهل حدیث امام خمینی رحمه الله علیه اشاره ای شده است اینکه: خداوند متعال انسان کامل و آدم را بر #صورت_جامع_خویش آفرید و او را #آینه_اسماء_و_صفات خویش(خلیفه الله مطلق) قرار داد! همچنان که شیخ کبیر گفته است: همه آنچه از اسماء حق در مقام علم ذاتی حق بود و در دایره امکان، قابلیت نمود داشت به نشئه انسانی ظاهر گشت و انسان به این وجود به رتبه احاطه و جمع(خلیفه الله مطلق) رسید و حجت حق بر فرشتگان ثابت گشت و بر آدم حقیقی سجده کردند؛ فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ[۷] /فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ[۸] از سوئی دیگر حق تعالی، جن و انس را خلق نکرد مگر برای عبادت و معرفت[۹] ولیکن ذات ازلی و ابدی و احدی که در مقام وحدت محض است! پس مجرّد و عاری از صورت و مادّه و مدّت است، نتیجتاً تا ابد نقض غرض حاصل خواهد شد! چرا که احدی امکان توسّل و اتّصال و ارتباط به ساحت ربوبی(ذات احدی و صمدی) را میسر نیست! بدیهی است ماسوی الله در همان مقام علمی ذات احدیت، ازلاً و ابداً در اختفا باقی خواهند ماند، به نحوی که نه امکان خلقتشان وجود داشت و نه امکان عبادت و طلب کمال! بنابراین خداوند تبارک و تعالی از جهت خلقتشان، توسلّ و طلبِ خلق الله به ساحت ربوبی، عالم نوری اسماء الله را در عالم معنا خلق کرد، ولیکن میبایست آثار و خواصِّ این اسماء الله در مقام کثرت به ظهور برسد تا امکان خلق کردن! امکان هدایت به امر و تربیت و پرورش و امکان عطاء رزق مادی و معنوی و علمی فراهم گردد! پس ابتدا گِل آدم اوّل را با دستان خویش خلق کرد و قلب او را ظرف کل اسماء الله و ۷۲ حرف اسم اعظم قرار داد تا با اسماء الله از حیث فاعلیّت، خلق کند! با اسماء الله هدایت به امر کند و با اسماء الله رزق عطاء کند! به این آدم اوّل، انسان کامل یا خلیفه الله مطلق یا امام علیه السلام تعبیر حقیقی میشود! و قلم بر لوح تقدیر، تعیّین اوّل مقام امام علیه السلام به نام علی! بصورت علی ! به جسمیّت علی! به روح علی! به قلب علی! به عقل علی! به خیال علی! به برزخ علی! رقم زد اری! ابتدای خلقت علی! مسیر خلقت علی! مقصد خلقت علی! غرض از خلقت علی! راه علی! وسیله سیر علی! حُبِّ علی! مقصد معراج نبوی علی!.....علی ! علی! علی!...علی! تجلّی مطلق امام علیه السلام است! تجلّی مطلق انسان کامل علی! تجلّی مطلق آدم حقیقی علی! تجلّی مطلق ولایت مطلقه الهیه، علی! تجلّی آیه الله الکبری در مقصد معراج رسول ختمی مرتبت صلی الله و علیه و اله علی!..#بخش_چهارم #پی_نوشت [۱] - حجر- ۳۰ [۲] - نساء - ۴۸ [۳] - لقمان - ۱۳ [۴] - اصول کافی، ج۱ ، ص ۱۳۴ [۵] - عیون اخبار الرضا، ج ۱، ص ۱۱۹، باب۱۱، حدیث۱۲ [۶]- مرآة العقول، ج۲، ص ۸۴،کتاب التوحید، باب الروح، حدیث ۴ [۷]- حجر -٣٠ [۸] - ص -٧۳ [۹] - ذاریات - ۵۶ 🆔 @mesagh

بسم الله النور علی نور #مقام_باطنی_امام_علیه_السلام #در_ساحتِ_معرفت_به_نورانیّت از آن زمان که یوسف کنعان ما شدی دیگر نرفته ایم به بازار هیچ کس... بیان شد امام علیه السلام که حامل تمام مراتب و حامل جمیع شئونات و کل اسماء الله میباشد! در نظام توحیدی، این جانِ امام علیه السلام است که با حقیقت نوری مطلق اسماء الله و ۷۲ حرف از اسم اعظم یکی و یگانه شده است لذا قلب امام علیه السلام همان عالم عرش اسماء الله است! و عرش اسماء الله، کرسی سلطنت آدم حقیقی است. آری! بی شک این خدای متعال است که با اسماء الله اش خلق میکند! با اسماء الله اش هدایت میکند! با اسماء الله اش رزق عطاء میکند! با اسماء الله موجودات را به سوی کمال سوق میدهد! با اسماء الله است که آن به آن در کار است! و تمام این امور به سبب ظهور خاصّیت و آثار اسماء الله ممکن است ولیکن حقیقت نوری اسماء الله در مقام وحدت نوری یکی و یگانه میباشند و کثرت بردار نیست لذا تحقق مظهریت اسماء الله در مقام کثرت نیازمندد به وساطت خلیفه الله یا امام علیه السلام است! دقّت شود این امام علیه السلام است که جان و قلبش با حقیقت نوری مطلق ۷۲ حرف از اسم اعظم الله(جمیع مراتب و کل اسماء الله) یکی و یگانه شده است! این امام علیه السلام است و به سبب این امر تکوینی و وجودی، ایشان با تمام مراتب جزییه و کلیّه ی #اسم_الولی، سیطره و سلطنت و سیادت دارد بر کل نظام آفرینش! این امام علیه السلام است به که با تمام مراتب #اسم_الولی، تصرّف میکند در صورت علمی کلمات وجودی عالم! این امام علیه السلام است که با تمام مراتب #اسم_الخالق، به صورتها مخلوقات عالم امکان، هستی عطاء میکند، با مطلقِ مراتب #اسم_المحی، به آن صورتها و غالبهایِ جسمیّت یافته، حیات میبخشد! با #اسم_المصور، نقش و تعیُّن می بخشد به صورتها! با #اسم_اللطیف، به چنینش توحیدی صورتها و جسمیت آنها، لطافت می بخشد! با #اسم_الرزاق در مقام فاعلیّت، فیض میدهد و رزق عطاء میکند! با #اسم_الهادی، هدایت به امر(ولایت تصرفی و تشریعی) میکند! با تمام مراتب جزئیه و کلیه #اسم_النّور به ملک و ملکوت نور شهود و بصر و بقاء میدهد! با تمام مراتب جزئیه و کلیه #اسم_الحسیب، بر تمام اندازه و حساب و کتاب اجزاء عالم هستی از زمین و آسمان و هفت آسمان و برزخ و ملکوت و جبروت و عرش و هفت آسمانها و بهشتها و جنمها، احاطه و اشراف حضوری دارد! با تمام مراتب جزئیه و کلیه #اسم_القابض، جان جنّ و انس و ملائکه الله را برای رجوع به حیات ابدی، قبض میکند! با مطلق مراتب جزئیه و کلیه #اسم_القهار و#اسم_القادر، مطلق وعده های قرآن احدی و صمدی تحقق میابد! با تمام مراتب جزئیه و کلیه #اسم_السمیع احاطه علمیه حضوری بر تمام اصوات و فرکانس ماسوی احاطه علمیه حضوری مطلق دارد و در لحظه به لحظه هستی حاضر است با تمام مراتب جزئیه و کلیه #اسم_القیوم، قیومیت دارد بر ظاهر و باطن و اول و آخر کلمات وجودی عالم! و...‌‌اینها شئونات رب العالمین است که به وساطت امام علیه السلام درکارند!......#بخش_پنجم 🆔 @mesagh