eitaa logo
#کانال_میثاق♥🇮🇷🇮🇷🇮🇷 ♥mesahg@🇮🇷🇮🇷🇮🇷
1.2هزار دنبال‌کننده
182.4هزار عکس
162.9هزار ویدیو
1.9هزار فایل
استقرار اسلام اصیل، دفاع از انقلاب اسلامی وحفظ ارزش های آن تااستقرار عدل و قسطmesahg@
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از 
🌴 🔴📢 از تا ❗️ 🔹دشمن همیشه تلاش می کند که حمله کند و ضربه بزند اما زمانی که دشمن از راههای تهاجمی مانند نظامی وتحریم مستقیم و... نتوانست راه به جایی ببرد و احساس کرد که ادامه اعمال و رفتار تهاجمی ممکن است به زوال ونابودی خودش منجرشود از در دوستی و سازش در می آید تا بتواند ضربه مهلک تری بزند. 🔸 بارز تاریخیش ان است که وقتی در ، مالک اشتر به پشت خیمه های شامیان رسید معاویه و مشاورانش وقتی ادامه روند تهاجمی را سبب نابودی خودشان دیدند به نیزه کردند و طلب سازش و دوستی کردند و ولی جامعه هشدار داد که این ابراز سازش از روی ضعف دشمن و برای فریب است اما بواسطه ی وجود نفاق و عدم بصیرت در جبهه ی حق،حربه ی دشمن موثر واقع شد و به این واسطه ضربه ی بزرگی به جبهه حق وارد کردند. 🔹 دیگر که تازه ترین است، است. وقتی در اوایل دهه ی ۹۰ ، دشمن از روند تهاجمی به بن بست رسید که صحبتهای اوباما در کنگره برای متقاعد کردنشان مبنی بر اینکه دیگر روند تهاجمی و تحریمهای مستقیم ایران ،جواب نمی دهد و ادامه روند به شکستمان منجر خواهد شد حاکی از این به بن بست رسیدن دشمن بود که از درِ و مذاکره درآمدند. جامعه بارها داد که این ابراز دوستی و سازش از سوی دشمن دستکش مخملی بر روی دستهای چدنی است که برای فریب است و از ضعف و استیصال دشمن است که طلب سازش می کند و چیزی به شکستش باقی نمانده اما باز هم نفاق و عدم بصیرت دست به دست هم داد تا در وین خسارتنامه برجام منعقد شود. 👌 تحلیلی وخبری ویژه ی نخبگان، اساتیددانشگاه وتحلیلگران👇 🇮🇷 https://eitaa.com/mesagh
🔴 در زمان پیامبر، سه شاعر گرفتند! در حالیکه حتی برای یکبار هم دست به قبضه شمشیر نشده بودند! ⁉️چرا ⬅️ چون کار این شعرا هجو مدیر جامعه یعنی پیامبر بود❗️ ↙️ آقای قوه قضائیه! ⚖ به راحتی مدیر جامعه اسلامی و زمان را با کنایه های مستقیم و غیر مستقیم مورد حمله قرار میدهند❗️ وقت آن نرسیده است که انقلابی عمل کنید⁉️ 🔸مگرنه اینکه ماه گذشته رهبری فرمودند با دزدان اذهان جوانان نباید مماشات شود؟! 🔚 پس اقدام انقلابیتان در قبال یاوه سرایی امثال تاجزاده کی و کجا به ظهور میرسد؟!! https://eitaa.com/mesagh
امام خامنه ای : آدم دارای این است كه: 🔻 را بشناسد، 🔻فکر را بداند، 🔻با همفکر بشود، 🔻عمل را بشناسد، 🔻با هم عمل بشود، 🔻دنبال او راه بیفتد، 🔻خودش را و پیوسته با بکند، این شخص است. 📗طرح‌كلي‌انديشه‌اسلامي در قرآن/ص563 (امام‌خامنه‌ای) ! https://eitaa.com/mesagh
هدایت شده از 
✍ انواع بخش اول: در ، شخص با فشار افکار عمومی و تزویر، را با نظرات خویش همراه میکند... ✅ https://eitaa.com/mesagh
حقیقت (ع) ✍️ جناب در ماجرای صلح امام حسن(ع) خیانت برخی سرداران، حفظ جان شیعیان، حفظ مصلحت مسلمانان و خطر خوارج از دلایل تن دادن ایشان به این صلح بوده است. جنابعالی از زمان فرمانبری نمی کنید، آنگاه برای تطهير خویش، تاریخ را تحریف میکنید!!! https://eitaa.com/mesagh
هدایت شده از 
▪️وقتی به خودمان مشغول باشیم، معلوم است که تنها می‌ماند... ✅صدای انقلاب را از اینجا بشنوید 🛑📢 پویش_مردمی_محاکمه_روحانی_🔰 https://eitaa.com/joinchat/2802974849Gd08c28cee7 👈 👈 👈 _رهبری‌ https://eitaa.com/mesagh @mesagh
⭕️فرزند آوری در آئینه قرآن (بخش هشتم) 🔸در ، آیاتی نقل شده اند که بر تمنّی و دعای برخی از برای دلالت می کنند. این دعا و طلب ها از محضر الهی و متعاقب آن اجابت آنها و تعابیری که خداوند متعال از این اجابت می فرماید، همگی دالّ بر و برکت این موضوع در قاموس فرهنگ قرآنی است. 🔹موضوع دعای حضرت زکریا (ع) برای فرزند داشتن در آیاتی دیگر از قرآن نیز تکرار شده است. در همین رابطه در آیات ۵ تا ۹ سوره مریم می خوانیم: «وَ إِنِّي خِفْتُ الْمَوالِيَ مِنْ وَرائی‏ وَ كانَتِ امْرَأَتي‏ عاقِراً فَهَبْ لي‏ مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا * يَرِثُنی‏ وَ يَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَ اجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا * يا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسْمُهُ يَحْيى‏ لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا * قالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لي‏ غُلامٌ وَ كانَتِ امْرَأَتي‏ عاقِراً وَ قَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا؛ و من از بستگانم بعد از خودم بيمناكم [كه حق پاسدارى از آيين تو را نگاه ندارند]! و [از طرفى] همسرم نازا و عقيم است تو از نزد خود جانشينى به من ببخش * كه وارث من و دودمان يعقوب باشد و او را مورد رضايتت قرار ده * اى زكريا! ما تو را به فرزندى مى دهيم كه نامش «يحيى» است؛ و پيش از اين، همنامى براى او قرار نداده ايم! * گفت: پروردگارا! چگونه براى من فرزندى خواهد بود؟! در حالى كه همسرم نازا و عقيم است، و من نيز از شدّت پيرى افتاده شده ام!». 🔹گفتیم که (ع) به عنوان یکی از پیامبران بنی اسرائیل، کسی بود که تا اواخر عمر مبارکشان، فرزندی نداشتند. در این آیات نیز می بینیم که آن حضرت در مقطعی از حیاتشان این دعا را مطرح می کند که داشته باشد تا میراث‌دار ایشان و دودمان یعقوب (ع) گردد. تعبیر آن حضرت در دعا این است که از خداوند یک می خواهند، و این بدين جهت بود كه ولى هر كس عبارت است از آن شخصى كه متولى و عهده دار كار او باشد، و ولى ميت آن كسى است كه به امر او قيام مى كند، و جانشين او در ارثيه اش میشود. [۱] مفسران اسلامى بحث فراوانى پيرامون ماهیت این در این آیات کرده اند. 🔹گروهى معتقدند «ارث» در اينجا ارث در اموال است و گروهى آن را اشاره به مقام نبوت دانسته اند. بعضى نيز اين احتمال را داده اند كه منظور معنى جامعى است كه هر دو را شامل مى شود. بسيارى از دانشمندان شيعه معنى اول را انتخاب كرده اند در حالى كه جمعى از علماى تسنن معناى دوم را. [۲] به هر حال آنچه مسلم است این است که حضرت زکریا (ع) ضمن اظهار بیمناکی فرزند نداشتن و نگرانی از بستگان شان که ممکن است آیین او را پاسداری نکنند، و نیز با اعلام این نکته که فرزند داشتن شان طبق شرایط عادی  بعید است، از خداوند متعال مسئلت می کند که فرزندی داشته باشد. در پاسخ این دعا نیز می بینیم که خداوند استجابت دعای ایشان را آميخته با لطف و عنايت ويژه و با تعبیر بیان می کند. ... پی نوشت‌ها؛ [۱] المیزان فی تفسیر القرآن، ج ۳، ص ۲۷۴ [۲] همان، ج ۱۴، ‌ص ۱۰ نويسندگان: حجّة الاسلام احمد حیدری - علی غبیشاوی منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)
هدایت شده از 
حبیب حرم - استاد مهدی امینی.mp3
17.25M
🔊 🌷روایت از تلاش ها؛ مجاهدت ها و سرلشکر پاسدار حاج حسین همدانی 📌جناب شما متوجه نشدید سردار رشید اسلام بعد از چهل سال مجاهدت در راه در جبهه در برابر باطل به رسیدند و با شهادتش باعث و نبرد با شد و به فرمان زمان به وقت پاسخ داد و شد. شما کجای میدان بودی؟ در نوک میدان توطئه بر اصل نظام را در عمل می پروراندید و خون جوانان بی گناهی که با رمز تقلب به گردن دارید.
هدایت شده از 
🛑📢چرا در تشیع عبادات بدون پذیرش «ولایت» قبول نیست؟ 🔹چنانچه معنای به طور صحیح و دقیق مورد توجه قرار گیرد، پاسخ سوال نیز روشن می شود، واژه «ولایت» و «مولى» از ماده «ولى» گرفته شده است و اهل لغت معانى گوناگون را براى آن برشمرده اند؛ مالک، عبد، معتِق (آزاد کننده) معتَق (آزاد شده)، صاحب (همراه)، قریب (مانند پسر عمو)، جار (همسایه)، حلیف (هم پیمان)، ابن (پسر)، عمّ (عمو)، ربّ، ناصر، منعِم، نزیل (کسی که در جایى سکنى گزیند) شریک، ابن الاخت (پسر خواهر)، محبّ، تابع، صهر (داماد)، اولى بالتصرف (کسى که از جهاتى بر تصرف در امور شخصى دیگرى، از خود او شایسته تر است). [۱] 🔹در اصطلاح، مراد از تسلط و اشراف بر دخل و تصرف در امور سایر انسانها، در ابعاد مختلف است، بدون این که حق اختیار و انتخاب و گزینش یا مالکیت از سایرین سلب شود. (ع) شاهد و محیط بر همه انسانها اعم از شیعه و غیر شیعه، مسلمان و غیر مسلمان است. از ظاهر و باطن همه آگاه و توان هر گونه تصرفى را در امور آنها دارد. به علاوه (ع) می‌تواند در امور تکوینیه نیز دخل و تصرف نموده و مثلاً خشتى را بدل به طلا نماید، یا عکس بر پرده را جان بخشد و یا امراض لاعلاج و گره هاى سخت را بگشاید و متوسلین خود را از بن بستها برهاند، لکن از این توان، بیهوده و بدون حکمت و خلاف سیره عادى بهره نمی گیرد. 🔹از نظر شیعه شناخت «ولّى الله» و گردن نهادن به اوامر و نواهى و قضاوت‌ها و احکام او بر همگان واجب است و هر کس از این امر سر باز زند، در واقع توحید و نبوت را نپذیرفته است و به عبارت دیگر: لازمه پذیرش وجود خدا و توحید و عدالت او، پذیرش نبوت، و پذیرش این دو مستلزم پذیرش «ولایت ولّى» می‌باشد. این مطلب از آیات ۳ سوره مائده که ابلاغ و معرفى را معادل ابلاغ رسالت و توحید قرار می‌دهد، و ۵۹ سوره نساء که اطاعت از را در طول اطاعت از خدا و رسول (ص) قرار می‌دهد و نیز که را قرین می‌نماید، [۲] به وضوح مستفاد است، و به واسطه حدیث شریف نبوى (ص) «هر کس که بمیرد و امام زمان خویش را نشناسد به مرگ جاهلیت مرده است» [۳] تأکید می‌شود؛ 🔹و همانطور که در سوال اشاره شده هیچ عمل و عبادتى، بدون پذیرش «ولایت ولى الله الاعظم» مقبول درگاه احدیت واقع نمی‌شود، که این مسئله از بسیارى روایات مستفاد است. [۴] به عنوان نمونه امام رضا (ع) در حدیث معروف سلسلة الذهب از اجدادشان از جانب خداوند متعال فرمود: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ حِصْنِی فَمَنْ دَخَلَ حِصْنِی أَمِنَ عَذَابِی قَالَ فَلَمَّا مَرَّتِ الرَّاحِلَةُ نَادَانَا بِشُرُوطِهَا وَ أَنَا مِنْ شُرُوطِهَا؛ [۵] لا اله الا الله پناهگاه محکم من است، پس هر که در آن داخل شود از عذاب من مصون خواهد ماند، و پس از اندکى تأکید نمود: با عمل به شرایط آن و من یکى از آن شرایط هستم. (پذیرش ولایت). در حدیثی دیگر امام باقر (ع) میفرماید: «اسلام بر پنج پایه استوار است: نماز، روزه، زکات، حج و  ولایت، و هیچ یک از آن ارکان به پاى رکن رکین نمیرسد». [۶] 🔹از مطالب مطرح شده استفاده می شود که پذیرش ولایت را خداوند بر انسان ها واجب نموده، و امر ولی را همچون امر خویش قرار داده و اطاعت از ولی را اطاعت از خود بر شمرده است؛ لذا نپذیرفتن (ع) به قبول نکردن ولایت خداوند برمی‌گردد. روشن است که این امر سبب می‌شود اعمال انسان مورد امضای خداوند قرار نگیرد. پذیرش ولایت سبب می‌شود که انسان هیچگاه از مسیر هدایت گمراه نشود و در غیر این صورت انسان ها در خطر خروج از راه حق‌اند، و اساسا این (ع) هستند که راه حق را مشخص می‌سازند و مسیر رسیدن به سعادت دنیا و آخرت را روشن می‌کنند. رسول خدا در این باره میفرماید: «هر کس دوست می‌دارد که [چون] من زندگانی کند و [چون] من از دنیا برود، و به بهشتی که پرودگارم مرا بدان وعده فرموده، وارد شود، باید ولایت علی بن ابیطالب و جانشینان پاکش، امامان هدایت و چراغ های تاریکی را پس از من پذیرد. آنان هرگز شما را از درگاه هدایت به درگاه گمراهی نمی‌کشانند». [۷] پی نوشت‌ها؛ [۱] فیروزآبادى، القاموس المحیط؛ سعیدى مهر، محمد، کلام اسلامى، ج ۲، ص ۱۶۸ [۲] بحار الأنوار، ج ۲۳، ص ۱۰۸، مؤسسة الوفاء بیروت لبنان، ۱۴۰۴ق [۳] بحار الانوار، ج ۲۳، ص ۱۰۸ [۴] برگرفته از سوال ۱۵۳ وبسایت [۵] بحارالأنوار، ج ۳، ص ۷ [۶] همان، ج ۶۵، ص ۳۲۹-۳۳۳ [۷] همان، ج ۲۳، ص ۱۴۳ منبع: اسلام کوئست
هدایت شده از 
1_4642066896.mp3
46.82M
💠 مراسم دعای 🗓 ۱۵ اردیبهشت‌ماه ۱۴۰۲ 🎙 حجت‌الاسلام والمسلمین 🌐اگر این روزها کم آوردید 🌐سرعت امتحان وآزمون افراد و شکست الگوها درین ابتلائات،ناامیدت نکند 🌐نقد واقع گرایانه دولت ،نقدی سازنده ✍قابل تامل است ... اما این میدان میخواهد و مرد میدان امروز، زن و مرد نمیشناسد! همان ها که امضا میشود برای شان زمینه ساز ظهور و سرباز امام زمان عج چرا که جامعه شان را تنها نگذاشتند و به این مبارزه جانانه ادامه دادند .
هدایت شده از 
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
⚠️خطر بزرگی که آیت الله مصباح در اواخر عمر خودشان به انقلابی‌ها گوشزد کردند!!! پ.ن: ما چند دسته داریم👇 یکیش اینه که یک عده از ولایت مدارها هستند تا اون تو مسیرشون باشه ب حرفش گوش میدن یعنی تا موقعی که حرفاش با زندگی اینها جور باشه به حرفش گوش میدن کوچکترین حرفی خلاف حرفشون بزنه دیگه گوش نمیدن شون "ولی" داره 👈(ولی -اما- اگر) داره
هدایت شده از 
🛑📢ولایت و ولایت مدار و ولی به چه معناست؟ 🔹 معانى مختلفى دارد. ریشه لغوى آن به معناى قرب، اتصال و پیوند دو یا چند شىء است. یکی از معانی رایج اصطلاحى «ولایت» عبارت است از: «تصدى امر و اداره حکومت». مجتهد جامع الشرایطی است که با توجه به واجدیت صلاحیت های علمی، اخلاقی و مدیریتی، در به نیابت از (عج) به رهبری‌ جامعه‌ اسلامی منصوب گردیده و متولی مدیریت جامعه اسلامی می باشد، و اطاعت از دستورات حکومتی ولی فقیه برای همگان واجب است. 🔹انبوهی از معانی و معارف در نهفته است. ابتدا به آیه ولایت اشاره و سپس ولایت مداری را معنا می‌کنیم: «إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذینَ آمَنُوا الَّذینَ یُقیمُونَ الصَّلاةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاةَ وَ هُمْ راکِعُونَ؛ [مائده، ۵۵] سرپرست و ولىّ شما، تنها خداست و پیامبر او و آنها که ایمان آورده اند، همانها که نماز را برپا مى‌دارند، و در حال رکوع، زکات مى‌دهند». براساس‌ این‌ آیه‌ شریفه، و سرپرست و صاحب اختیار مومنین، خداوند و رسول‌ خدا و امام علی علیهما السلام است. (که این آیه شریفه پس از خاتم بخشی امیرالمومنین امام علی علیه‌السلام در حالت رکوع نازل شد) 🔹در واقع مفهومی است که ریشه‌ قرآنی دارد و خدای متعال همه مومنین را به آن دستور می‌دهد. ما تنها به یک دسته از این آیات اشاره می‌کنیم. در سه بار دستور در قالب تعبیر «یُسَلِّمُوا تَسْلیما» (نساء ۶۵ و احزاب ۲۲ و ۵۶) بیان شده است. اطاعت محض همراه با رضایت، یا به تعبیر لطیف دیگر «رام» بودن در برابر ، معنای «تسلیم» است که همه به آن امر شده‌اند. این‌ تعبیر قرآنی بسیار دقیق‌ است و تمامی ابعاد زندگی و رفتارها و حتی افکار انسان را شامل می‌شود. 🔹مصداق کامل این تسلیم محض و رام ولایت بودن، خودِ وجود نازنین امیرالمومنین‌ امام‌ علی (ع) است که با تمام وجود، تسلیمِ مولای خود رسول اکرم (ص) است و در همه حال در خدمت ایشان بودند، و انگار از خود اراده‌ای به جز آنچه مدّ نظر و مورد رضای ایشان بود نداشتند. ما هم اگر می‌خواهیم ولایت مدار باشیم، باید تمامی‌ حرکات‌ و سکنات‌خود را بر محور رضایت ولیّ‌ الله‌ الاعظم حضرت‌ ولیعصر ارواحنا فداه قرار دهیم. خواست ایشان خواست ما و رضای ایشان رضای ما باشد. 🔹 نیز به عنوان نایب امام زمان (عج) صاحب‌ این‌ ولایت در امر حکومت است، و هر گونه تخطی از فرمان ایشان، انسان را از مدار ولایت خارج می‌کند. این تعبیر که ولایت فقیه همان ولایت رسول الله (ص) از فرمایشات رهبر کبیر و معمار جمهوری اسلامی ایران، امام خمینی (ره) است که وظیفه ما را در قبال ولیّ فقیه به خوبی روشن می‌سازد. با تأمل در آنچه بیان شد معارف بسیاری برای انسان حاصل می‌شود.  منبع: وبسایت پرسمان
هدایت شده از 
🛑📢ادله عقلی و قرآنی تدوین «حقوق بشر» از جانب خداوند چیست؟ 🔸 باید تنها از جانب خداوند متعال تدوین شود، حال به ذکر ادلّه عقلی و قرآنی بر این مدعا اشاره می کنیم: 1⃣انسان دارای ارتباطی تنگاتنگ با خود دارد. این ارتباط تنها محدود به آفرینش آغاز انسان نیست، بلکه پس از او نیز همواره در بستر این رابطه نزدیک با است و نمی تواند به خودی خود در این مسیر گام بردارد. نتیجه این که: [که گامی از گام های همین مسیر تکاملی است] باید از سوی همان مبدأ هستی بخش صورت پذیرد. 2⃣قبل از تدوین باید انسان و نیازهای او را بشناسیم. شناخت این نیازها مستلزم داشتن در ابعاد گوناگون حیات است. روشن است که تنها به همه این ابعاد آگاه است؛ زیرا هم غیب گذشته و هم آینده جهان را می داند، و هم به شهود جهان موجود نیز احاطه دارد. از این رو تنها خداست که می تواند به تعیین و تدوین بپردازد. 3⃣خداوند متعال می فرماید: «أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِیاءَ فَاللهُ هُوَ الْوَلِی وَ هُوَ یحْی الْمَوْتی وَ هُوَ عَلی کُلِ ّ شَی ءٍ قَدِیرٌ» [۱]؛ (آیا آنها غیر از او را خود برگزیدند؟! در حالى که ولىّ فقط است و اوست که مردگان را زنده مى کند، و اوست که بر هر چیزى تواناست). 🔹در این آیه، خداوند شیوه کافران را مورد نقد قرار می دهد و به آن ها دستور می دهد که در خود به خدا پناه ببرند؛ زیرا که خداوند دارای ولایت همه جانبه نسبت به جهان است، اوست که بر هر کاری توانایی دارد و از این رو حق اوست که برای هر موجودی در جهان حریمی قائل شود و برای هر حریمی، مقرراتی را تعیین نماید. 4⃣خداوند متعال می فرماید: «اَلْحَقُّ مِنْ رَبِّکَ»[۲]؛ (اینها حقیقتى است از جانب پروردگار تو). می دانیم که تنها می تواند حق را تعیین و عطا کند. در حقیقت، جز حقّ محض، حق های دیگر بالعرض و نسبی اند. پی نوشت‌ها؛ [۱] قرآن کریم، سوره شوری، آیه ۹ [۲] همان، سوره آل عمران، آیه ۶۰ 📕اسلام شناسی و پاسخ به شبهات، رضوانی، علی اصغر، مسجد مقدس جمکران، قم، ۱۳۸۶ش، چاپ سوم، ص ۵۴۴ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)