نماز جمعه شاهدیه ۱۲ / ۱ / ۱۴۰۱ خطبه اول بحث ما در باره خطابات قرآن کریم بود از جمله آنها آیه شریفه ۱۸۳ سوره مبارکه بقره است که می فرماید: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ». روزه یکی از ارکان مهم دین اسلام است که ظرف زمانی آن ماه مبارک رمضان است. «فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ». بقرهٔ / ١٨٥ روزه به حسب ظاهر و برای نوع مردم یک تکلیف سخت ‌و شاق است. زیرا باید از طلوع فجر تا مغرب از مفطرات روزه خودداری کند. ولی خداوند برای تشویق اهل ایمان به انجام این تکلیف، یکی از شاخص ترین ثمرات و برکات روزه را بیان نموده و آن تقوا است. «لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ». بنابر این هر اندازه روزه کاملتر باشد بهره مندی انسان از تقوا هم بیشتر خواهد بود. امام سجاد علیه السلام در دعای ۴۴ صحیفه سجادیه برای انجام یک روزه کامل، از ما خواسته است، چنین دعا کنیم: «وَ أَعِنَّا عَلَی صِیامِهِ بِکفِّ الْجَوَارِحِ عَنْ مَعَاصِیک، وَ اسْتِعْمَالِهَا فِیهِ بِمَا یُرْضِیک».خدایا ما را برای روزه داری این ماه یاری ده؛ با نگهداشتن اعضا و جوارح از نافرمانی تو و به کارگیری آنها در آنچه سبب خشنودی توست، آنگاه حضرت مصادیق آن را ذکر می کند. ۱-گوشمان لغوی نشنود. «حَتَّی لَا نُصْغِی بِأَسْمَاعِنَا إِلَی لَغْوٍ». ۲- چشممان به لهوی نیفتد. «وَ لَا نسْرِعَ بأَبْصَارِنَا إِلَی لَهْوٍ». ۳- دستمان به سوی امور ممنوع دراز نشود. «وَ حَتَّی لَا نَبْسُطَ أَیدِینا إِلَی محْظُورٍ». ۴- پایمان به سوی فعل حرامی برداشته نشود. «وَ لَا نَخْطُوَ بِأَقْدَامِنَا إِلَی مَحْجُورٍ». ۵- شکممان از حرام پر نشود. «وَ حَتَّی لَا تَعِی بُطُونُنَا إِلَّا مَا أَحْلَلْتَ». ۶- زبانمان به جز آنچه تو فرموده ای گویا نشود. «وَ لَا تَنْطِقَ أَلْسِنَتُنَا إِلَّا بِمَا مَثَّلْتَ». ۷- رنج و زحمت خود را در راه کسب پاداش و دوری از عذاب تو قرار دهیم. «وَ لَا نَتَکلَّفَ إِلَّا مَا یدْنِی مِنْ ثَوَابِک، وَ لَا نَتَعَاطَی إِلَّا الَّذِی یقِی مِنْ عِقَابِک» ‏۸- تازه همه این کارها را خالص برای تو انجام دهیم. «ثُمَّ خَلِّصْ ذَلِک کلَّهُ مِنْ رِئَاءِ الْمُرَاءِینَ، وَ سُمْعَةِ الْمُسْمِعِینَ». @mesbah_jome

خطبه دوم حدیث اخلاقی «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص إنَّ الْجَنّّةَ مُشْتاقَةٌ إلی اَرْبَعَةِ نَفَرٍ: إلی مُطْعِمِ الْجِیعانِ، وَ حَافِظِ الِلّسانِ، وَ تَالِِی القُرآنِ، وَ صََائِمِ شَهْرِ رَمَضَانِ» رسول خدا ص فرمود: بهشت مشتاق چهار نفر است، كسی كه گرسنه ای را سیر كند، آن كه زبان خود را نگه دارد، كسی كه قرآن را تلاوت كند، و كسی كه در ماه رمضان روزه بگیرد. مستدرك الوسائل / حدیث ۸۵۲۴ ماه مبارک رمضان یک فرصت استثنایی در زندگی اهل ایمان است. ماهی که خالق هستی میزبان است و بندگان مؤمن خویش را دعوت به یک میهمانی ویژه نموده است. «هُوَ شَهرٌ دُعیتُم فیهِ إلى ضِیافَةِ اللّهِ». کسی که می خواهد در یک مهمانی شرکت کند از قبل خود را آماده می کند. حضرت رضا علیه السلام به اباصلت فرمود: این جمعه آخر ماه شعبان است، برای استقبال از ماه مبارک رمضان چند کار را انجام بده. ۱- کوتاهی‌های گذشته را جبران کن. «فَتَدَارَكْ فِیمَا بَقِیَ مِنْهُ تَقْصِیرَكَ فِیمَا مَضَى مِنْهُ». ۲-آینده خود را با کارهای مفید و ترک امور بیهوده سپری نما. «وَ عَلَیْكَ بِالْإِقْبَالِ عَلَى مَا یَعْنِیكَ وَ تَرْكِ مَا لَا یَعْنِیكَ» ۳- دعا و استغفار و تلاوت قرآن را زیاد انجام بده. «وَ أَكْثِرْ مِنَ الدُّعَاءِ وَ الِاسْتِغْفَارِ وَ تِلَاوَةِ الْقُرْآنِ». ۴- از گناهانت توبه نما. «وَ تُبْ إِلَى اللَّهِ مِنْ ذُنُوبِكَ لِیُقْبِلَ شَهْرُ اللَّهِ إِلَیْكَ‌ وَ أَنْتَ مُخْلِصٌ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ». ۵- امانتی که به عهده داری ادا کن. «وَ لَا تَدَعَنَّ أَمَانَةً فِی عُنُقِكَ إِلَّا أَدَّیْتَهَا». ۶- دلت را از کینه پاک کن. «وَ لَا فِی قَلْبِكَ حِقْداً عَلَى مُؤْمِنٍ إِلَّا نَزَعْتَهُ». اینها راه بهره مندی از برکات ماه رمضان است. ........ امروز روز ۱۲ فروردین، روز جمهوری اسلامی است. روزی که امام راحل آن را از بزرگترین اعیاد ملی مذهبی معرفی نمود. در چنین روزی به دست مبارک امام نهال جمهوری اسلامی غرش شد و الحمدلله امروز تبدیل به یک درخت تنومندی در دنیا شده است. بدین جهت است که نظام سلطه و استکبار تاب تحمل آن را ندارد و همواره در جهت خشکاندن و قطع کردن ریشه های این درخت طیبه تلاش کرده است. فتنه منافقین، جنگ تحمیلی، تحریم اقتصادی همه برای همین جهت بوده است یا. یکی از کارهایی که دشمن برای خشکاندن درخت جمهوری اسلامی به آن دل بسته است، تغییر در فرهنگ دینی جامعه است. فرهنگ دینی ما نوع دوستی است که می خواهند آن را تبدیل به خود دوستی کنند و مردم را بی تفاوت نسبت به سرنوشت دیگران سازند. فرهنگ دینی ما اعتماد به نفس و خودباوری است که می خواهند خود باختگی و ترس از دشمن را جای آن قرار دهند. فرهنگ دینی ما زهد و بی اعتنایی به دنیا است که می خواهند آن را تبدیل به تحمل گرایی و رفاه طلبی سازند. فرهنگ دینی ما حیا و غیرت است، که می خواهند آن را تبدیل به بی حیایی زنان و بی غیرتی مردان کنند. فرهنگ دینی ما تقوا و اخلاق مداری است که می خواهند آن را تبدیل به بی تقوایی و بد اخلاقی سازند. فرهنگ دینی ما کار و تلاش و جهاد است که می خواهند آن را به تنبلی و بی‌حالی سازند. اینها و صدها عناوین انسان ساز دیگر فرهنگ دینی ما است که دشمن آن را نمی پسندد، توطئه دشمن را خوب بشناسید و از فرهنگ دینی خود در برابر هجوم دشمن پاسداری کنید. @mesbah_jome

خطبه های نماز جمعه شاهدیه ۱۹ / ۱ / ۱۴۰۱ خطبه اول بحث ما در باره خطابات قرآن کریم بود. یکی از آنها آیه ۲۰۸ سوره مبارکه بقره است که می فرماید: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ». در این آیه شریفه خداوند متعال از اهل ایمان دو چیز خواسته است. نخست تسلیم محض در برابر دین خدا است. دوم از سیاستهای شیطان پیروی نکنید. اما مطلب اول که بحث تسلیم است. در علم اخلاق مقام تسلیم را بالاترین مقام یک سالک الی الله دانسته اند، زیرا در تسلیم هیچ میلی جز خواست خدا وجود ندارد. بنابر این مقام تسلیم بالاتر از مقام رضا است، چون در رضا میلی در وجود بنده هست اما راضی به خواست خداست و می گوید: پسندم آنچه را جانان پسندد. ولی در تسلیم هیچ میلی در عبد نیست و می گوید: حکم آنچه تو اندیشی، لطف آنچه تو فرمایی. بنابر این نخستین دستور خداوند به اهل ایمان تسلیم بودن در برابر دین خدا است. در حدیثی از امیر مؤمنان علی علیه السلام نقل شده است که فرمود: «اِعلَم أنَّ أوَّلَ الدِّينِ التَّسليمُ، و آخِرَهُ الإخلاصُ» بدان كه آغازِ دين، تسليم در برابر دین است و پایان آن اخلاص است. خداوند متعال برای چنین افرادی بالاترین پاداش را در نظر گرفته است. «بَلَىٰ مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِندَ رَبِّهِ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ» ﺁﻧﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺗﻤﺎمِ ﻭﺟﻮﺩ ﺗﺴﻠﻴﻢ فرمان ﺧﺪﺍ سازند ﻭ ﻧﻴﻜﻮﻛﺎﺭ ﺑﺎﺷﻨﺪ، ﭘﺎﺩﺍﺷﺸﺎﻥ در نزد خدﺍﺳﺖ، ﻧﻪ ﺗﺮﺳﻲ از آینده دارند ﻭ ﻧﻪ ﻏﺼﻪ ای از گذشته ﻣﻲ‌ﺧﻮﺭﻧﺪ. بقره / ۱۱۲ @mesbah_jome

خطبه های نماز جمعه شاهدیه ۱۹ / ۱ / ۱۴۰۱ خطبه دوم حدیث اخلاقی «قال رسول الله ص إنَّ مَن تَمَسَّکَ فی شَهرِ رَمَضانَ بِسِتِّ خِصالٍ غَفَرَ اللّه لَهُ ذُنوبَهُ: أن یَحفَظَ دینَهُ، وَ یَصُونَ نَفسَهُ، و یَصِلَ رَحِمَهُ، و لا یُؤذِیَ جارَهُ، ویَرعى إخوانَهُ، ویَخزُنَ لِسانَهُ» رسول خدا ص فرمود: هر کس در ماه رمضان شش کار را انجام دهد، خداوندْ گناهانش را مى آمرزد: دین خود را حفظ کند، و از نفسش صیانت کند، صله رحم نماید، همسایه اش را نیازارد، مراعات حال دیگران نماید، و زبانش را نگه دارد. مستدرک الوسائل / حدیث ۸۴۴۳ ......... هفته قبل در حرم حضرت علی بن موسی الرضا ع توسط یک جنایتکار تکفیری حرمت حریم اهل بیت علیهم السلام شکسته شد و با حمله به سه روحانی جهادی و خدمتگذار دو نفر را شهید و یک نفر مجروح ساخت. بدون شک پشت صحنه این ماجرا دست دشمن است. دشمن به دنبال ایجاد نا امنی در ایران اسلامی است. دشمن به دنبال راه اندازی جنگ مذهبی در داخل کشور است. دشمن با این کار می خواهد رابطه جمهوری اسلامی ایران با همسایگانش تیره و تار سازد. آنچه می تواند این توطئه تلخ را خنثی کند، بصیرت و هوشیاری مسئولان و توده های با ایمان مردم است. ‏........ ‏۲۱ فروردین سالروز افتتاح حساب ۱۰۰ و تأسیس بنیاد مسکن انقلاب اسلامی است. که امام راحل این صدقه جاریه را بنیان نهاد و آثار و برکات فراوانی تاکنون داشته است. این روز را به همه جهاد گران عرصه مسکن سازی تبریک و خدا قوت می گویم. به همین مناسبت چند جمله ای در باره مسکن عرض کنم. ‏داشتن مسکن یکی از مهمترین نیازهای زندگی بشر است.چرا که مسکن آدمی را از سرما و گرما و سایر آسیب‌ها حفظ می کند و زمینه آرامش انسان را فراهم می سازد. چنانچه فرمود: «وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّن بُيُوتِكُمْ سَكَنًا» نحل/ ۸۰ ‏در اسلام برخورداری از مسکن به قدری اهمیت دارد که از مستثنیات دیون شمرده شده است. امام راحل در پیامش می فرماید: «این از حد اقل حقوق هر فرد است که که باید مسکن داشته باشد، هیچ کس در هیچ گوشه مملکت نباید از داشتن خانه محروم باشد». ‏ولی چه عاملی باعث شده است که پس از چهل و سه سال از انقلاب اسلامی هنوز بسیاری از مردم بی خانه هستند. علت آن چند چیز است: ‏۱- ضعف قانون ‏ضعف قانون است که بسیاری از خانه ها خالی است و مردم بی خانه هستند. ‏ضعف قانون است که یکی صدها خانه داشته باشد و عده‌ای بی خانه باشند. ‏ضعف قانون است که یکی صاحب هکتارها زمین باشد و یکی از داشتن ۱۰۰ متر زمین محروم بماند. ‏۲- بی تدبیری دولتها ‏وقتی هر دولتی سرکار بیاید طرح دولت قبل را به جای اصلاح نواقصات، آن را مزخرف بخواند وضعیت مسکن بهتر از این نمی شود. ‏۳- ناهماهنگی بین دستگاههای مربوطه ‏ این ناهماهنگی معضل بزرگی شده است. نامه این اداره اداره دیگر قبول ندارد، حتما باید هزینه ای به مردم تحمیل کنند و کارشناس خودشان آن را تایید کند تا مقبول افتد. ‏۴- عدم سرمایه‌گذاری دولت و مردم ‏امام راحل و عزیز فرمود: «دولت تصمیمات لازم را در تامین آب و برق و آسفالت و وسایل ایاب و ذهاب و مدرسه و درمانگاه و دیگر نیازمندی های عمومی فراهم سازد» این فرمان امام است که هرگز عمل نشد. امروز می بینم در اقدام و یا نهضت ملی مسکن، نظام مهندسی، شهرداری، آب و برق و گاز و مخابرات، اداره دارایی تا آخرین ریال سهم خود را از مردم می‌گیرند، حتی از مالیات ارزش افزوده هم نمی گذرند. این مطلب باعث گرانی مسکن های اقدام ملی می شود. ‏مردم نیز از حساب ۱۰۰ امام غافل نشوند، بخشی از دارایی خود را در راه مسکن محرومان هزینه کنند که بهترین باقیات الصالحات است. @mesbah_jome ‏

خطبه های نماز جمعه شاهدیه ۲۶ / ۱ / ۱۴۰۱ خطبه اول بحث ما در باره خطابات قرآن کریم به آیه ۲۰۸ سوره مبارکه بقره رسیدیم که می فرماید: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ». گفتیم در این آیه شریفه خداوند متعال از اهل ایمان دو چیز خواسته است. نخست تسلیم محض در برابر دین خدا باشید که در هفته قبل اشاره شد. دوم اینکه از سیاستهای شیطان پیروی نکنید. خداوند متعال در قرآن کریم بارها مردم را از پیروی «خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ» بر حذر داشته است. یعنی بدانید سیاست شیطان گام به گام است. هیچگاه برای عملیاتی ساختن اهدافش عجله نمی کند. اینکه می گویند عجله کار شیطان است، این حرف درستی نیست، چون شیطان عجله ای برای کارش ندارد، اگر ببیند کاری صد سال دیگر هم نتیجه می دهد آن را دنبال می کند. آنچه مهم است این است که «اولا» بدانیم با چنین دشمن خطرناکی روبرو هستیم. «إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ». «ثانیاً» همراهی با سیاستهای شیطان نکنیم. «وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ». خداوند سبحان در آیاتی که مردم را از پیروی سیاستهای شیطان منع کرده است اگر خوب دقت شود می بینیم همه آن سیاستها را خلاصه در چهار چیز نموده است. ۱- اختلاف و تفرقه در همین آیه مورد بحث در صدر آن همه مسلمانان را دعوت به اجتماع در زیر پرچم دین کرده است و آنگاه آنها را از پیروی شیطان بر حذر داشته است. معلوم می شود کار شیطان اختلاف انداختن در بین امت اسلامی است. ۲- فحشاء و منکرات در آیه ۱۶۸ بقره پس از آنکه مردم را از پیروی شیطان منع کرده است، می فرماید: «إِنَّمَا يَأْمُرُكُم بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ». ۳- حرامخوری و نجاست خوری در صدر همین آیه می فرماید: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا» ای مردم غذای حلال و طیب بخورید، سپس می فرماید از سیاست شیطان پیروی نکنید، معلوم می شود کار شیطان ترویج حرامخوری و نجاست خوری است. آنهایی که مال حرام و یا شراب می خورند سربازان شیطانند. ۴- دروغ و افترا در ادامه همین آیه می فرماید: «وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ» معلوم می شود کار شیطان پخش دروغ و افترا است. امروز مهمترین ابزار برای ترویج این امور فضای مجازی و رسانه ها است. آنها با انتشار فیلمهای تصنعی و غیر واقع، پخش دروغ و تهمت، تحریف حقایق، ترویج منکرات یک جنگ رسانه قوی بر علیه نظام اسلامی ایران به راه انداختند. اینکه رهبری نظام فرمود: جهاد تبیین یک فریضه قطعی و فوری است، برای مقابله با همین جنگ رسانه ای دشمن است. @mesbah_jome

خطبه های نماز جمعه شاهدیه ۲۶ / ۱ / ۱۴۰۱ خطبه دوم حدیث اخلاقی در آستانه میلاد با سعادت امام حسن مجتبی علیه السلام قرار داریم ضمن عرض تبریک، حدیثی از آن بزرگوار همگی بهره مند شویم. در بیانی حضرت فرمود: «إِنَّ اللّهَ عَزَّ وَ جَلَّ جَعَلَ شَهْرَ رَمَضانَ مِضْمارا لِخَلْقِهِ، يَسْتَبِقُونَ فيهِ بِطاعَتِهِ إلى رِضْوانِهِ، فَسَبَقَ قَوْمٌ فَفازُوا وَ تَخَلَّفَ آخَرُونَ فَخابُوا». بحارالانوار / ۹۱ / ۱۱۹ خداوند متعال ماه رمضان را فرصتی برای آماده شدن مردم برای یک مسابقه قرار داد. مسابقه ای که مقصدش رضوان خدای سبحان است و اسبابش طاعت خدا. اگر کسی در این مسابقه پیروز شد، بدون شک رستگار است. همان می شود که فرمود: «وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولَٰئِكَ الْمُقَرَّبُونَ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ». اما اگر از طاعت خدا سرپیچی کند خودش ضرر کرده است. اینکه می فرماید: «إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ» . بخاطر همین سرپیچی از طاعت است که نوع انسانها زیانکارند. بنابر این با رعایت تقوا و اطاعت از خدا خود را در این ماه رمضان آماده این مسابقه نمایید تا جزء رستگاران باشید. .......... در آستانه شب قدر قرار داریم، شبی که بهتر از هزار ماه است، شبی که قرآن کریم در آن نازل شده است، شبی که حضرت جبرئیل ع به همراه فرشتگان محضر امام عصر ع شرفیاب می شوند. چنین شب با عظمتی را قدر بدانید و از هم اکنون خود را برای درک شب قدر آماده سازید. مرحوم سید بن طاووس در کتاب شریف إقبال در اعمال شب قدر، روایتی نقل کرده که دلیل بر عظمت این شب مبارک است. رسول خدا ص فرمود: حضرت موسی ع در پیشگاه پروردگار منّان شش چیز درخواست داشت، خداوند متعال برای دستیابی به این امور، همه را به شب قدر حواله داد. ۱- «إِلَهِي أُرِيدُ قُرْبَكَ، قَالَ: قُرْبِي لِمَنِ اسْتَيْقَظَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ» خدایا مى‏خواهم به تو نزديك شوم، فرمود: قرب من در بيداري شب قدر است. ۲- «قَالَ إِلَهِي أُرِيدُ رَحْمَتَكَ، قَالَ: رَحْمَتِي لِمَنْ رَحِمَ الْمَسَاكِينَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ» گفت: بارالها رحمتت را مى‏خواهم، فرمود: رحمت من در ترحم كردن به مساكين در شب قدر است. ۳- «قَالَ إِلَهِي أُرِيدُ الْجَوَازَ عَلَى الصِّرَاطِ، قَالَ: ذَلِكَ لِمَنْ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ لَيْلَةَ الْقَدْرِ» گفت: خدایا جواز گذر از صراط را مى‏خواهم، فرمود: رمز عبور از صراط، صدقه دادن در شب قدر است ۴- «قَالَ إِلَهِي أُرِيدُ مِنْ أَشْجَارِ الْجَنَّةِ وَ ثِمَارِهَا، قَالَ: ذَلِكَ لِمَنْ سَبَّحَ تَسْبِيحَةً فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ» گفت: خدایا بهشت و نعمتهايش را مى‏خواهم، فرمود: راه رسیدن به آن یاد خدا و تسبيح گفتن در شب قدر است. ۵- «قَالَ إِلَهِي أُرِيدُ النَّجَاةَ مِنَ النَّارِ، قَالَ: ذَلِكَ لِمَنِ اسْتَغْفَرَ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ» گفت: خدایا رهايى از آتش جهنم را مى‏خواهم، فرمود: رمز نجات از آتش جهنم استغفار در شب قدر است. ۶- «قَالَ إِلَهِي أُرِيدُ رِضَاكَ، قَالَ: رِضَايَ لِمَنْ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ» گفت‏: خدایا رضاي تو را مى‏خواهم، فرمود: رضاي من در خواندن دو ركعت نماز در شب قدر است. إقبال الأعمال / ۱۸۶ @mesbah_jome ‏

خطبه های نماز جمعه شاهدیه ۲ / ۲ / ۱۴۰۱ خطبه اول بحث ما در باره خطابات قرآن کریم بود، از جمله آنها آیه ۲۵۴ سوره مبارکه بقره است که می فرماید: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لَّا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ». در این آیه شریفه خداوند متعال اهل ایمان را فرمان به انفاق داده است. انفاق در لغت به معنای هزینه کردن و کم شدن چیزی است. ولی در فرهنگ اسلامی به خرج کردنی گفته می شود که دارای دو ویژگی باشد: نخست آنکه در راه خدا و به انگیزه الهی خرج شود. دوم آنکه نفعش به دیگران به ویژه نیازمندان برسد. خوب معلوم است که چنین کاری از بزرگترین و عالی ترین ارزش‌های اخلاقی، اجتماعی، اقتصادی است که فراوان در قرآن کریم و روایات اسلامی بر آن تاکید شده است. از جمله آنها همین آیه شریفه است که با دو عنوان امر و هشدار، مؤمنان را ترغیب به انفاق کرده است. امر آن این است که می فرماید: «أَنفِقُوا مِمَّا رَزَقْناکُمْ» از آنچه خدا به شما داده است انفاق کنید. هشدار آن این است که «اولا» فرصت شما برای انفاق منحصر به همین دنیا است. قبل از آنکه این فرصت از دست شما برود انفاق کنید. «مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لَّا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ». یعنی تا فرصت دارید، توان دارید، زنده هستید کاری کنید کارستان. چنانچه در آیه دیگر می فرماید: «وَأَنفِقُوا مِن مَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ». منافقون / ۱۰ «ثانیا» بدانید سرپیچی از انفاق در حد کفر عملی و ظلم است. چنانچه در پایان آیه می فرماید: «وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ». این کفر اعتقادی نیست، بلکه کفر عملی است، چون مخاطب مؤمنان هستند. ظالم هستند زیرا استنکاف از انفاق هم ظلم به نفس است که خودش را از آن همه آثار و برکات دنیوی و اخروی انفاق محروم کرده است. ظلم به دیگران چون با این استکاف حق نیازمندان را ادا نکرده است و قیامت باید پاسخگو باشد. @mesbah_jome

خطبه های نماز جمعه شاهدیه ۲ / ۲ / ۱۴۰۱ خطبه دوم حدیث اخلاقی «قـالَ عَـلِىٌّ عليه السلام انْظُـرُوا أَهْلَ بَيْتِ نَبِيِّـكُمْ فَالْزَمُـوا سَمْتَهُمْ، وَاتَّبِعُـوا أَثَرَهُمْ، فَإِنْ لَبَـدُوا فَالْبُدُوا، وَإِنْ نَهَضُـوا فـَانْهَضُـوا. وَلاَ تَسْبِقُوهُمْ فَتَضِلُّوا، وَلاَ تَتَأَخَّرُوا عَنْهُمْ فَتَهْلِكُوا». حضرت على عليه السلام فرمود: زندگی اهل بیت پيامبر را به دقت بـنگريد و خود را به همسويى با آنان ملزم كنيد و گام بـه گام از آنان پـيروى كنـيد. اگر نشستند، همراه آنان بنشينيد و اگر برخاستند شما هم برخیزید، هرگز بر آنان پيشى نگيريد كه گمراه می شوید و از آنان عقب نمانيد که هلاک خواهید شد. نهج‌البلاغه / خطبه ۹۷ ......... از جمله مطالبی که بارها از زبان اهل بیت ع در باره امیر مؤمنان علی ع بیان شده است، بحث مظلومیت آن حضرت است. رسول خدا ص: «یَا عَلي! أنتَ المَظلُومُ بَعدي، مَن ظَلَمَکَ فَقَد ظَلَمَني». بحارالانوار/ ۲۷ / ۶۱ زهرای مرضیه س: در پاسخ ام سلمه که می پرسد روزگار شما چگونه می گذرد؟ فرمود: «اَصْبَحْتُ بَيْنَ كَمَدٍ وَ كَرْبٍ، فُقِدَ الْنَبِىُّ وَ ظُلِمَ الْوَصىُّ». بحارالانوار/ ۴۳ / ۱۵۶ امام صادق ع: «السَّلامُ عَلَیْکَ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ أنتَ أوَّلُ الْمَظلُومِ». امام هادی ع: «ألسَّلامُ عَلَیکَ یَا وَليَّ اللّهِ، أنتَ أوَّلُ مَظلُومٍ». حتی خود امیر المومنین ع فرمود: «مَا زِلْتُ مَظْلُوماً مُنْذُ قَبَضَ اللَّهُ نَبِيَّهُ إِلی يَومِ النَّاسِ هَذا» بحارالانوار/ ۲۸ / ۳۷۲ مظلوم به کسی گفته می شود که از ناحیه افرادی به او ظلم شده است. ظالمین به مولا علی ع دو گروه بودند: گروه اول دشمنان بودند. در زیارت جامعه امام هادی ع نه گروه را به عنوان دشمنان اهل بیت معرفی نمودند. «بَرِئْتُ إلَى اللّهِ عز و جل مِنْ أعْدائِكُمْ» به درگاه خداى عز و جل از دشمنان شما بیزاری می جویم. این دشمنان کیانند؟ ۱- ستمکاران به اهل بیت ع «الظّالِمينَ لَكُم». ۲- منکران حق اهل بیت ع «وَ الْجاحِدينَ لِحَقِّكُمْ». ۳- خارج شدگان از ولایت اهل بیت ع «وَالْمارِقينَ مِنْ وِلايَتِكُمْ» ۴- غاصبان ارث اهل بیت ع «وَ الْغاصِبينَ لِإرْثِكُمْ». ۵- شک کنندگان در باره فضل و مقام اهل بیت ع «وَ الشّاكّينَ فيكُمْ». ۶- منحرفین از راه اهل بیت ع «وَ الْمُنْحَرِفينَ عَنْكُمْ». ۷- کسانی که به جای اهل بیت ع خود را تکیه‌گاه مردم قرار می دهند. «وَ مِنْ كلِّ وَليجَةٍ دُونَكُمْ». ۸- فرمانروایان نامشروع «وَ كُلِّ مُطاعٍ سَواكُم». ۹- پیشوایانی که مردم را به سوی دوزخ می کشاندند. «وَ مِنَ الأْئِمَّةِ الَّذينَ يَدْعُونَ إلَى النّارِ». گروه دوم دوستان و شیعیان حضرت بودند که با تنها گذاشتن علی ع و بی وفایی و سکوت در برابر ظالمین، و عدم اطاعت و ولایت پذیری به حضرت ظلم کردند. به حدی حضرت از این جماعت خون دلها خورد و می فرمود: «صَبَرتُ و فِی العَینِ قَذىً، وفِی الحَلقِ شَجی». ......... مثل چنین روزی بود که حضرت علی ع وصیتی به فرزندان و امت اسلامی داشتند، یکی از آنها این بود که فرمود: «وَ کُونَا لِلظَّالِمِ خَصْماً وَ لِلْمَظْلُومِ عَوْناً» در زندگی همواره خصم ستمگر و یاور مظلوم باشید. امروز مصداق روشن ظالم اسرائیل است و مصداق روشن مظلوم فلسطین است. انشاالله در هفته آینده با حضور در راهپیمایی روز قدس به این وصیت امیر المومنین ع جامه عمل بپوشانیم. @mesbah_jome

خطبه های نماز جمعه شاهدیه ۹ / ۲ / ۱۴۰۱ خطبه اول امروز جمعه آخر ماه مبارک رمضان و روز جهانی قدس است، بنابر این خطبه اول را به همین موضوع اختصاص می دهم. مسئله قدس از سه جهت برای ما حائز اهمیت است. ۱- از نظر اسلامی: چرا که قدس شریف اولین قبله گاه مسلمین است، و به شهادت قرآن کریم محل معراج پیامبر اسلام ص بوده است. «سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى». إسراء / ۱ ۲- از نظر انسانی: سالها است که جمعی انسان مظلوم که اکثریت آنها هم مسلمان هستند، مورد ستم و ظلم صهیونیست های غاصب و کودک کش قرار گرفتند، جمعیتی مظلوم که فریاد استنصار آنها بلند است. پیامبر اکرم ص فرمود: «مَنْ سَمِعَ رَجُلاً یُنادِی یا لَلْمُسْلِمِینَ فَلَمْ یُجِبْهُ فَلَیْسَ بِمُسْلِم»؛ کسى که صداى مظلومی را بشنود که فریاد مى زند: اى مسلمانان به دادم برسید، این فریاد را بشنود و به یاری او نشتابد، مسلمان نیست. ۳- از نظر ماهیت ظالمانه و خبیثانه اسرائیل است که خطر بزرگی برای جهان اسلام است. چرا که فلسفه تاسیس اسرائیل توسط انگلیس خبیث مقابله با اسلام بود. امام راحل و عزیز ما این خطر بزرگ را احساس کردند و با اعلام جمعه آخر ماه رمضان به نام روز جهانی قدس، دنیای اسلام را متوجه این خطر نمودند. بنابراین ما هم از نظر اسلامی، هم از نظر انسانی، هم از نظر ماهیت خبیثانه اسرائیل، وظیفه داریم در برابر اسرائیل بایستیم و فریاد مرگ بر اسرائیل سر دهیم. ............. خطبه دوم حدیث اخلاقی در روایتی از ابن عباس در فلسفه وجوب زکات فطره نقل شده است که می گوید: «فرَضَ رَسُولُ اللّهِ ص زَكاةَ الفِطْرِةِ طُهرةً لِلصِّیامِ مِنَ اللَّغوِ والرَّفَثِ، وطُعْمَةً لِلمَساكينِ» زکات فطره را رسول خدا ص برای دو چیز واجب نمود: اول اینکه روزه ماه رمضان را از آلودگی‌های لغو و زشتی‌ها پاک سازد. و دوم آنکه کمکی باشد برای فقرا و نیازمندان. مستدرک الوسائل / حدیث ۷۸۴۵ ......... امروز نهم اردیبهشت، روز شوراها است. از تلاشهای اعضای محترم شورا و مجموعه شهرداری تشکر می کنم و انتظار داریم که اعضای محترم شورا با همدلی و همفکری هر چه بیشتر، مشکلات این شهر را پی گیری نموده و در رفع آنها تلاش کنند. ......... ۱۱ اردیبهشت مصادف با روز جهانی کارگر است، این روز را به همه کارگران سخت کوش کشورمان تبریک می گویم. ........... ۱۲ اردیبهشت سالروز شهادت علامه مطهری است که به نام روز معلم نام‌گذاری شده است. مهم‌ترین وظیفه یک معلم تعلیم و یاد دادن است. اما از منظر دین و فرهنگ اسلامی، تعلیم زمانی محقق می شود که یک معلم همزمان در سه محور در تعلیم دانش آموز خود بکوشد. محور اول تعلیم کتاب است. محور دوم تعلیم اخلاق و تزکیه نفس است. محور سوم تعلیم تفکر و چگونه فکر کردن است. ...‌...... خداوند متعال در سوره مبارکه غاشیه می فرماید: «وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاعِمَةٌ لِّسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ لَّا تَسْمَعُ فِيهَا لَاغِيَةً» این آیات شرح حال بسیاری از مومنان است که یک ماه رمضان را با روزه داری و دعا و انس با قرآن و توجه به فقرا سپری نمودند، موفق شدند دلهای خود را نورانی نموده و بار سنگین گناه را از روی دوش خود بردارند. در روز قیامت اینها در حالی وارد محشر می شوند که چهره آنها غرق در سرور و شادمانی است و از سعی و تلاش خود خوشنودند. و خداوند آنها را در عالی ترین درجه بهشت جای می دهد، جایگاهی که علاوه بر نعمتهای مادی، دارای یک نعمت ویژه است و آن اینکه در آنجا هیچگونه سخن لغو و دروغ و زشت شنیده نمی شود. مفهوم «لَّا تَسْمَعُ فِيهَا لَاغِيَةً» این است فضایی که آلوده به دروغ و تهمت و لغو و لجن پراکنی است یک فضای بهشتی نیست، بلکه یک فضای جهنمی است. امروز فضای مجازی آلوده به دروغ و تهمت و لغویات است، یک فضای جهنمی شده است که شعله های سوزان آن ایمان مردم را می سوزاند. مواظب باشید و با سپر تقوا از ایمان خود را حفاظت کنید. @mesbah_jome

خطبه های نماز جمعه ۱۶ / ۲ / ۱۴۰۱ خطبه اول بحث ما در باره خطابات قرآن کریم بود که به آیه شریفه ۲۶۴ سوره مبارکه بقره رسیدیم که می فرماید: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالْأَذَىٰ» حفظ و نگهداری عمل از آفت یک اصل عقلی و دینی است که در قرآن کریم و روایات اسلامی فراوان بر آن تأکید شده است. اینکه به جای «مَن عَمِلَ بِالْحَسَنَةِ» می فرماید: «مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا» معلوم می شود که عملی در پیشگاه پروردگار دارای ارزش و اعتبار است که از آفت سالم مانده و انسان آن را سالم وارد میدان محشر نماید. در این آیه شریفه خداوند متعال به دو آفت مهم اعمال، به اهل ایمان هشدار داده است. ۱- در مقابل کاری که برای دیگران انجام می دهید، آن را آلوده با منت نکنید. ۲- با منت گذاشتن، تحقیر کردن موجب آزار و اذیت آنها را فراهم نسازید. بعد با دو مثال زیبا عظمت این دو آفت را بیان نموده است. مثال اول: «كَالَّذِي يُنفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ» همانند کسی ﻛﻪ ﺩﺍﺭﺍﻳﻲ‌ خود ﺭﺍ ﺑﺮﺍی ﺧﻮﺩﻧﻤﺎﻳﻲ ﺑﻪ ﻣﺮﺩم ﻣﻲ‌ بخشد و به ﺧﺪﺍ ﻭ ﺭﻭﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ ایمان ﻧﺪﺍﺭد. مثال دوم: «فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا لَّا يَقْدِرُونَ عَلَىٰ شَيْءٍ مِّمَّا كَسَبُوا» و کار آنها هماﻧﻨﺪ ﺗﺨﺘﻪ‌ﺳﻨﮓ ﺻﺎﻓﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺭﻭی آن، ﻟﺎﻳﮥ ﻧﺎﺯﻛﻲ ﺍﺯ ﺧﺎﮎ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﻭ ﺑﺬﺭی ﺩﺭ ﺁﻥ بپاشند، وقتی رگبار ﺑﺎﺭﺍن ﺑﺮ ﺁﻥ بباﺭﺩ، ﺧﺎﮎ و بذر ﺭﺍ با هم ﻣﻲ‌ﺷﻮﻳﺪ ﻭ ﺳﻄﺢ ﺳﻨﮓ، خالی از خاک و بذر ﻣﻲ‌شوﺩ! و اینان ﺳﻮﺩی ﺍﺯ ﻛﺎﺭﻫﺎﻳﺸﺎﻥ ﻧﻤﻲ‌ﺑﺮﻧد. ‏آنگاه در پایان آیه می‌فرماید: اینگونه اشخاص گرفتار کفر عملی هستند که در زندگی بهره ای از هدایت الهی ندارند. «وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ». @mesbah_jome

خطبه های نماز جمعه ۱۶ / ۲ / ۱۴۰۱ خطبه دوم حدیث اخلاقی «قَالَ رَسُولُ اللّه ص لَیسَ‌ الأعمى‌ مَن یَعْمَى‌ بَصرُهُ، إنَّما الأعمى‌ مَن تَعْمَى‌ بَصیرتُهُ» رسول اکرم ص فرمود: نابینا کسی نیست که چشمانش نمی بیند، بلکه نابینای واقعی کسی است که بصیرت ندارد. نهج الفصاحه / حدیث ۲۳۷۳ این حدیث شریف نبوی شرح حال امروز ما است. چرا که امروز جنگ رسانه ای آنچنان فضا را غبار آلود کرده است که تشخیص حق از باطل، راست از دروغ بسیار سخت و دشوار شده است. تنها راه آن داشتن بصیرت و فهم عمیق از وقایع است. زیرا اگر بصیرت نباشد، جریان خوارج پیش می آید که در زندگی ظاهر قرآن را در آغوش می گیرند ولی با باطن قرآن می جنگند. بصیرت اگر نباشد جریان تکفیری پیش می آید که رفتن کنار قبور بزرگان دین و احترام به آنها و دعا و تضرع در آن فضای معنوی را شرک می دانند و می گویند آن قبور مظهر شرک است و باید ویران شود، ولی اطاعت و عبودیت در برابر طاغوت های شیطان صفت را عین توحید می دانند. بنابر این بصیرت از ضروری ترین نیازهای زندگی ما است. ....... ماه رمضان بر ما گذشت و ما با آن ماه مبارک خدا حافظی کردیم. ولی باید مواظب باشیم از آثار و برکات ماه رمضان خدا حافظی نکنیم. برکات ماه رمضان تقوا بود، سحر خیزی بود، انس با قران بود، حضور در مساجد و جمعه و جماعت بود، دعا و راز و نیاز با خدا بود، کمک به فقرا بود اینها نیاز هر لحظه زندگی ما است اختصاص به ماه رمضان ندارد. ...... این روزها با حذف یارانه ترجیحی و ارز ۴۲۰۰ تومانی، شاهد افزایش قیمت در برخی از کالاهای اساسی در بازار هستیم. چند نکته از باب جهاد تبیین لازم است یاد آور شوم. ۱- ارز ۴۲۰۰ تومانی از اشتباهات اقتصادی دولت قبل بود، زیرا بعد از چند سال اجرای این طرح ثمره ای جز خالی شدن خزانه ارزی کشور و پول دار شدن مفسدان اقتصادی برای کشور نداشت. ۲- سیاست پولی کشور که از زمان دولت سازندگی شکل گرفت و تا امروز ادامه دارد، یک سیاست غلطی بود که لازمه آن تنزل ارزش پول ملی، افزایش بیکاری، کوچک شدن سفره مردم، تقسیم شدن جامعه به دو قشر غنی و ضعیف بود. این سیاست باید اصلاح شود و گرنه روز به روز مشکلات اقتصادی کشور بیشتر خواهد شد. لیکن باید به نحوی مدیریت شود که کمترین آسیب متوجه اقشار کم درآمد شود. ۳- اینکه مسئولی برای توجیه گرانی‌ها بگوید، چون این اجناس در ایران ارزانتر از کشورهای همسایه است و قاچاق می شود، این حرف درستی نیست، شما چرا جنس را گران می کنید تا با همسان سازی قیمت، جلو قاچاق را بگیرد، مرزها را ببندید، مگر قاچاق این کالاها با چند نفر کوله بر است، با کشتی و کامیون است که راحت از گمرک رد می شود. ۴- نظارت بر بازار را قوی تر کنید، ارز ترجیحی چه ارتباطی با کالاهای تولید داخل دارد که آنها را گران کردند، تازه قیمت آرد دو برابر شده است، چرا باید کالای مرتبط با آرد قیمت آن سه تا چهار برابر شود. ۵- مردم و مسئولان مواظب جنگ روانی و رسانه ای دشمن باشند، دشمن در صدد است که گرانی ها را ابزاری برای مقابله با نظام اسلامی قرار دهد. و مردم و مسئولان را به این امور حاشیه ای سرگرم کند تا از مسئله اصلی که اصلاح اقتصادی کشور است باز مانند. @mesbah_jome

خطبه های نماز جمعه شاهدیه ۲۳ / ۲ / ۱۴۰۱ خطبه اول بحث ما در باره خطابات قرآن کریم بود. یکی از آن خطابات آیه ۱۰۲ سوره مبارکه آل عمران است که می فرماید: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ» خداوند متعال در این آیه شریفه، دو چیز از اهل ایمان خواسته است: ‏۱- با تقوا باشید و حق آن را ادا کنید. ‏۲- بکوشید مسلمان از دنیا بروید. تقوا گوهر گرانمایه ای است که دو محور دارد. یک محور آن جهت گیری درونی به سوی خوبی‌ها و نیکی‌ها، و محور دوم خویشتن داری و پرهیز از زشتی‌ها و گناه است. چنین گوهری نیاز لحظه لحظه های زندگی انسان است. بدین جهت است که در قرآن کریم و روایات اسلامی روی هیچ موضوعی به اندازه تقوا تاکید نشده است. از جمله همین آیه شریفه است که می فرماید: ای مومنان با تقوا باشید و حق آن را در زندگی رعایت کنید. ابوبصیر از امام صادق ع در باره حق تقوا می پرسد که چیست؟ حضرت فرمود اگر سه چیز را رعایت کنید حق تقوا را رعایت کرده اید. ۱- «یُطَاعُ فَلَا یُعْصَی» همواره خدا را اطاعت کند و هرگز گناه نکند. ۲- «وَ یُذْکَرُ فَلَا یُنْسَی» همواره به یاد خدا باشد و لحظه ای او را فراموش نکند. ۳- «وَ یُشْکَرُ فَلَا یُکْفَر» همیشه شکر گزار نعمتهای الهی باشد و هیچگاه ناسپاسی نکند. ......... خطبه دوم حدیث اخلاقی در آستانه ارتحال دو سردار بزرگ اسلام، حضرت حمزه سید الشهداء ع و حضرت عبدالعظیم حسنی ع قرار داریم. یک سخن نورانی از سفارشات حضرت رضا علیه السلام به آن حضرت عبدالعظیم ع به عنوان حدیث اخلاقی در آغاز خطبه دوم همه بهره مند شویم. حضرت رضا ع فرمود: «یا عَبْدَ الْعَظِیمِ، أَبْلِغْ عَنِّی أَوْلِیائِی السَّلَامَ وَ قُلْ لَهُمْ أَنْ لَا تَجْعَلُوا لِلشَّیطَانِ عَلَی أَنْفُسِهِمْ سَبِیلًا، وَ لَا یشْغَلُوا أَنْفُسَهُمْ بِتَمْزِیقِ بَعْضِهِمْ بَعْضاً فَإِنِّی الَیتُ عَلَی نَفْسِی أَنَّهُ مَنْ فَعَلَ ذَلِک وَ أَسْخَطَ وَلِیاً مِنْ أَوْلِیائِی دَعَوْتُ الله لِیعَذِّبَهُ فِی الدُّنْیا أَشَدَّ الْعَذَابِ وَ کانَ فِی الاخِرَة مِنَ الْخَاسِرِینَ» ای عبدالعظیم، سلام مرا به دوستانم برسان و به آن ها بگو: شیطان را به دل های خویش راه ندهند. و خود را به دشمنی و بدگویی با یکدیگر مشغول نسازند؛ زیرا با خود عهد کرده ام که اگر کسی چنین کاری انجام دهد و دوستی از دوستانم را ناراحت کند و به خشم آورَد، خداوند را بخوانم تا او را در دنیا با شدیدترین عذاب ها مجازات کند و در آن سرا نیز از زیانکاران خواهد بود. ......... اصلاح ساختار اقتصادی کشور یک امر لازم و ضروری است. حرکتی دولت محترم برای این اصلاح شروع کرد. دلیل بر درستی کار دولت هم دو چیز است. ‏نخست مهر تاییدی است که رهبر حکیم انقلاب بر این کار دولت زدند و فرمودند: امروز کارهایی که دولت در زمینه‌ اقتصاد در پیش دارد، کارهای مهمّی است و احتیاج به کمک همه دارد؛ یعنی همه‌ دستگاه‌ها، قوای مختلف، آحاد مردم، مجموعه‌ها، همه ان‌شاءالله باید به دولت کمک کنند که بتواند به این نتایج دست پیدا کند. ‏دلیل دوم این است که این حرکت اصلاحی دولت داد و فریاد منافقین و دشمنان قسم خورده نظام اسلامی را در آورده است. این بهترین دلیل بر درستی کار دولت است. ‏خوب این اصلاح در ساختار اقتصادی کشور حد اقل در شش حوزه باید صورت بگیرد. ‏۱- اصلاح پرداخت یارانه ‏۲- اصلاح نظام بانکی ‏۳- اصلاح نظام مالیاتی ‏۴- اصلاح ساختار بودجه ‏۵- اصلاح نظام توزیع کالا ‏۶- اصلاح الگوی مصرف ‏دولت محترم نخستین گام را برداشت و آن اصلاح پرداخت یارانه بود. دعا می کنیم که دولت در این حرکت ضروری و لازم موفق باشد انشاالله. @mesbah_jome ‏

خطبه های نماز جمعه شاهدیه ۳۰ / ۳ / ۱۴۰۱ خطبه اول بحث ما در باره خطابات قرآن کریم به آیه ۱۰۲ سوره مبارکه آل عمران رسیدیم که می فرماید: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ» خداوند متعال در این آیه شریفه، دو چیز از اهل ایمان خواسته است: ‏۱- با تقوا باشید و حق آن را ادا کنید که هفته قبل به آن اشاره داشتیم. ‏۲- بکوشید مسلمان از دنیا بروید. «وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ» ‏ ‏حضرت ابراهیم ع و حضرت یعقوب این دو پیامبر عظیم الشأن الهی فرزندان خود را سفارش به همین مطلب کرده اند. «فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ» بقره/ ۱۳۲ حضرت یوسف ع نیز در پیشگاه پروردگار متعال همین درخواست را دارد. «تَوَفَّنِي مُسْلِمًا» یوسف/ ۱۰۱ هنگامی که رسول خدا ص خبر شهادت امیر مؤمنان علی ع را به آن حضرت داد، واکنش حضرت علی ع این بود، «یَا رَسُولَ اللَّهِ وَ ذَلِکَ فِی سَلَامَةٍ مِنْ دِینِی». معیار سنجش مسلمانی و سلامت در دین این است که ما چه اندازه با معارف دینی آشنا هستیم و چه اندازه به آنچه آموختیم و می دانیم عمل می کنیم. در حدیثی از امام کاظم ع نقل شده است که فرمود: «مَن أرادَ الغِنى بِلا مالٍ ، و راحَةَ القَلبِ مِنَ الحَسَدِ ، و السَّلامَةَ في الدِّينِ ، فَلْيَتَضَرَّعْ إلَى اللّه ِ عَزَّ و جلَّ في مَسألَتِهِ بِأن يُكمِلَ عَقلَهُ» هر كه خواهان توانگرىِ بدون داشتن مال، و آسودگى دل از حسادت، و داشتن دين سالم است، بايد با تضرّع از خداوند عزّ و جلّ بخواهد كه عقلش را كامل گرداند. @mesbah_jome ‏

خطبه های نماز جمعه شاهدیه ۳۰ / ۳ / ۱۴۰۱ خطبه دوم حدیث اخلاقی در روایتی از رسول خدا ص نقل شده است که فرمود: در شب معراج با جماعتی روبرو شدم كه: «لَهُمْ أظْفَارٌ مِنْ نُحَاسٍ يَخْدِشُونَ وُجُوهَهُمْ وَصُدُورَهُمْ» ناخن هایی از جنس مس داشتند و با آن صورت و سينه های خود را می خراشيدند. «فَقُلْتُ: مَنْ هؤُلاءِ يَا جِبرِيلُ؟» از جبريل پرسیدم اينها چه كسانی هستند؟. «قَالَ: هؤُلاءِ الَّذِينَ يَأكُلُونَ لُحُومَ النَّاسِ، وَيَقَعُونَ في أعْرَاضِهِمْ» فرمود: اينان كسانی هستند كه با غیبت کردن گوشت مردم را می خورند و با آبروی آنان بازی می کنند. بحارالانوار / ۷۵ / ۱۵۴ یک شاخه تقوا همین است که مواظب زبان و قلم خود باشیم و آن را آلوده به غیبت نسازیم، و با آبروی دیگران بازی نکنیم. مواظب باشید فضای مجازی امروز پر شده است از غیبت و تهمت. خیلی راحت به آبروی دیگران چنگ می زنند. اینها همان ناخن‌های مسی داغ است که پیامبر اسلام از آن خبر داده است. بدانیم با هر غیبتی به صورت و بدن خود چنگ می زنیم. ...... سوم خرداد، روز فتح خرمشهر از ایام الله تاریخ انقلاب اسلامی است. روزی که خداوند متعال فرمان یادآوری آن را داده و آن را چراغ راه انسان های صبور و شکر گزار قرار داده است. «وَذَكِّرْهُم بِأَيَّامِ اللَّهِ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ» ابراهیم/ ۵ امروز داستان فتح خرمشهر از آیاتی است که باید چراغ راه زندگی ما و جوانان ما قرار گیرد. دو عامل مهم پیروزی خرمشهر را عرض می کنم. اول استقامت و پایداری در برابر دشمن بود. خداوند از اهل ایمان همین را خواسته است. می فرماید: مقاوم باشید و هرگز سستی به خود راه ندهید. به سه آیه در قرآن کریم اشاره کنم. آیه اول: «إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُم بُنْيَانٌ مَّرْصُوصٌ» صف / ۴ خداوند مجاهدانی را دوست می دارد که با انگیزه الهی محکم و استوار در برابر دشمن بایستد. آیه دوم: «وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ»آل عمران/ ۱۳۹ رمز برتری بر دشمن این است که هرگز سستی به خود راه ندهید. آیه سوم: هنگامی که یاران انبیاء را معرفی می کند، آن‌ها را با پنج ویژگی توصیف نموده است: ۱- هرگز در راه خدا سستی به خود راه نمی دهند. «فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» ۲- احساس ضعف در برابر دشمن ندارد. «وَمَا ضَعُفُوا» ۳-در برابر خواسته دشمن تسلیم نمی شوند. ‏«وَمَا اسْتَكَانُوا». ۴-اهل صبر و پایداری هستند. «وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ». ۵- همواره زندگی آنها توأم با معنویت و یاد خدا است. «وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ إِلَّا أَن قَالُوا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ». آل عمران / ۱۴۷ ....... دوم ایمان به وعده الهی است که فرمود: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ». محمد / ۷ اگر نگاهی به تاریخ انقلاب اسلامی بیندازیم تحقق این وعده صادق خداوند را به طور وضوح می بینیم. از آغاز پیروزی انقلاب اسلامی تا به امروز دشمنان قسم خورده داخلی و خارجی به انواع و اقسام ترفندها دست زدند تا شالوده جمهوری اسلامی را به هم ریزند. اما به فضل الهی جمهوری اسلامی به یک درختی تنومند و پر ثمر تبدیل شده است ، نظامی که توانسته است دل ملّتهای مظلوم جهان را به سوی خود جلب کند. و در برابر قدرتهای بزرگ و استکباری دنیا بایستد. چه کسی توطئه های دشمنان را خنثی کرد؟ چه کسی ایران اسلامی را الگوی مسلمانان و مظلومان جهان قرار داد؟ کسی جز خداوند، این همان وعده صادق خداوند است. این است که امام راحل فرمود: خرمشهر را خدا آزاد کرد. @mesbah_jome

خطبه های نماز جمعه شاهدیه ۶ / ۳ / ۱۴۰۱ خطبه اول بحث ما در باره خطابات قرآن کریم بود. از جمله آنها آیه شریفه ۲۰۰ سوره مبارکه آل عمران است که می فرماید: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ». در این آیه شریفه خداوند متعال چهار دستور حیات بخش و سعادتمندی را به مؤمنان داده است. دو دستور آن مربوط به زندگی فردی انسان است، و دو دستور هم مربوط به روابط اجتماعی است. اما آن دو دستور مربوط به امور فردی، یکی صبر است و دیگری تقوا. این دو عنصر صبر و تقوا جزء لوازم ضروری یک زندگی سالم است.زیرا دنیا دار سختی، مشکلات، مصیبت ها است، و تنها با عنصر صبر است که انسان می تواند بر مشکلات فائق آید. و همچنین زندگی دنیا همراه است با وسوسه شیطان و هوی و هوس ها و شهوات، و تنها چیزی که می تواند اینها را کنترل کند تقوا است. بدین جهت است که خداوند هم امر به صبر و تقوا کرده است و هم ثمره آن را بیان نموده است که فلاح و رستگاری است. ............... خطبه دوم حدیث اخلاقی سالروز شهادت پیشوای ششم امام جعفر صادق ع است. ضمن عرض تسلیت، یک حدیث اخلاقی از آن بزرگوار همگی بهره مند شویم. حضرت فرمود: «مَنْ تَوَلّى أمْراً مِن اُمُورِالنّاسِ فَعَدَلَ وَ فَتَحَ بابَهُ وَ رَفَعَ شَرَّهُ وَ نَظَرَ فى اُمُورِ النّاسِ کانَ حَقّاً عَلَى اللّهِ عَزَّوَجَلَّ أَن یُؤَمِّنَ رَوْعَتَهُ یَومَ القِیامَةِ وَ یُدْخِلَهُ الجَنَّهًَْ» کسی که عهده دار امور مردم می شود، اگر دارای چهار ویژگی باشد، هم از حوادث روز محشر در امان است و هم پایان زندگیش بهشت خدا است. ۱- عدالت پیشه باشد. ۲- بین خود و مردم حجابی قرار ندهد. ۳- شری به کسی نرساند. ۴- در رفع مشکلات مردم تلاش کند. بحارالانوار / ۷۵ / ۳۴۰ ای کاش این حدیث شریف، بالای سر در تمام ادارات نصب می شد، تا مسئولین هر روز صبح که می خواهند وارد محل کار خود شوند، آن را بخوانند. ............. یکی از درس‌هایی که امروز به عنوان یک شیعه باید از مکتب امام صادق ع بگیریم، مبارزه با انحرافات است. ‏خداوند متعال یک جاده‌ای بین بندگان و خودش کشیده است ، به نام صراط مستقیم. و این تنها راهی است که به خدا منتهی می شود. شیطان هم بر سر همین را کمین کرده است تا مردم را به مسیر انحرافی بکشاند. چنانچه شیطان همین تهدید را کرده است و با تاکید می گوید: «لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ ثُمَّ لَآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ». اعراف / ۱۷ در زمان امام صادق ع این انحرافات به اوج خود رسید. هم حاکمان فاسد عباسی این انحرافات را دنبال می کردند، هم از ناحیه کفار و دشمنان اسلام ایجاد شبهه می شد و هم از ناحیه مسلمانان جاهل و دنیا پرست. مهمترین محور شبهه آنها هم روی بحث مرجعیت دینی مردم در احکام عملی اسلام، و رهبریت و مدیریت جامعه اسلامی بود. و آنان با این انحرافات موفق شدند دائره مرجعیت و رهبریت جامعه را به غیر از معصومین علیهم السلام هم بکشانند. و افرادی به خود اجازه دهند در برابر امام صادق ع بایستند و عرض اندام کنند. در این شرایط بود امام صادق ع برای حفظ اسلام ناب محمدی ص وارد میدان شد و با کمک شاگردانی چون زراره، ابا بن تغلب، محمد بن مسلم، هشام بن سالم، هشام بن حکم، ابو حمزه ثمالی و دهها شاگرد دیگر، اسلام ناب را پاینده نگه داشت. اینکه به ما شیعه جعفری می گویند همین است، اگر همت امام صادق ع نبود امروز از شیعه هم خبری نبود. .......... امروز زمینه تمام آن انحرافات، در جامعه ما هم وجود دارد. دشمنان اسلام و افراد جاهل و دنیا پرست با استفاده از فضای مجازی هر لحظه ایجاد شبهه می کنند. اینکه رهبر معظم انقلاب اسلامی مسأله جهاد تبیین را مطرح نمودند برای مقابله با این انحرافات بوده است. @mesbah_jome

خطبه‌های نماز جمعه شاهدیه ۱۳ / ۳ / ۱۴۰۱ خطبه اول بحث ما در باره خطابات قرآن کریم به آیه شریفه ۲۰۰ سوره مبارکه آل عمران رسید ج که می فرماید: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ». در این آیه شریفه خداوند متعال به اهل ایمان چهار دستور داده است که اگر آنها را در زندگی رعایت کنند، بدون شک اهل فلاح و رستگاری خواهند بود. دو دستور آن مربوط به زندگی فردی است، و دو دستور آن هم مربوط به روابط اجتماعی است که عبارتند از: مصابره و مرابطه. صابروا یعنی یکدیگر را سفارش به صبر کنید. در زندگی نه تنها همه انسانها باید در برابر سختی‌ها و رنجها و مصائب ‌و مشکلات مقاوم و صبور باشند، باید یکدیگر را سفارش به صبر کنند. در صورت مبارکه عصر می فرماید: همه انسانها زیانکارند مگر کسانی که سفارش به حق و صبر نمایند. «إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ». ‏در سوره مبارکه بلد هنگامی که می خواهد اصحاب الیمین را معرفی نماید می فرماید آنها آنها کسانی هستند که علاوه بر ایمان تواصی به صبر و رحم دارند. «ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ» بلد / ۱۸ ‏سر اینکه این اندازه بر تواصی به صبر تاکید شده است این است که اگر کسی اهل صبر نباشد، نه تنها خودش آسیب می بیند، بلکه به دیگران هم آسیب می زند. ‏........‌ ‏خطبه دوم حدیث اخلاقی «قَالَ الرِّضَا عَلیهِ السّلام احْرِصُوا عَلَى قَضَاءِ حَوَائِجِ‏ الْمُؤْمِنِينَ وَ إِدْخَالِ السُّرُورِ عَلَيْهِمْ وَ دَفْعِ الْمَكْرُوهِ عَنْهُمْ فَإِنَّهُ لَيْسَ شَيْ‏ءٌ مِنَ الْأَعْمَالِ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ بَعْدَ الْفَرَائِضِ أَفْضَلَ مِنْ إِدْخَالِ السُّرُورِ عَلَى الْمُؤْمِنِ»؛ حضرت رضا علیه السلام فرمود: در جهت برطرف کردن نیاز مؤمنین، و خوشحال کردن آنها، و دفع بدی از آنها حریص باشید، زیرا بعد از انجام واجبات، هیچ عملی در نزد خداوند برتر و بالاتر از خوشحال کردن مؤمن نیست. بحارالأنوار / ۷۸ / ۳۴۶ ......... چهاردهم خرداد سالروز ارتحال جانگداز بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران امام راحل و عزیز است، این مصیبت را تسلیت عرض می­ کنم. مرگ و مردن یکی از سنتهای حتمی و قطعی و عمومی ذات اقدس حق در این عالم است که همه می میرند. منتهی پس از مرگ پس از مردم به چهار گروه تقسیم می شوند. ۱- پس از مرگ یاد و خاطره آنها از ذهن‌ها می رود. ۲- نام آنها در تاریخ ثبت می شود، ولی منشاء اثر در جامعه نیستند. ۳- نام آنها نه تنها در تاریخ می ماند بلکه منشاء اثر در جامعه هستند، مثل شهدا و علما که مردم از نور و علم آنها بهره می برند. ۴- آنهایی که پس از مرگ تاریخ سازند. یعنی تاریخ با فکر و اندیشه آنها حرکت می کند. و این همان معنای «وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ» است که در سوره مبارکه صافات تکرار شده است. امام راحل از این گروه است. چرا که یک فصل جدیدی در برابر مردم دنیا گشود. امروز در کشورهای مختلف، مردم بر اساس اندیشه و افکار امام در برابر ستمگران می ایستند. ما در برابر این امام چهار وظیفه داریم. وظیفه اول: تجلیل از امام است. تجلیل از امام جزء شعائری است که خداوند متعال فرمان تعظیم آن را داده است. «وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ» حج / ۳۱ وظیفه دوم: آشنایی با اصول و مکتبب امام است. مکتب امام پیوند دین با علم و سیاست بود. پیوند عقلانیت و معنویت بود. دنیای امر دین و معنویت را جدای از علم و عقل و سیاست می پندارد. ثمره این اندیشه این اندازه فساد و جنایت در جهان است. وظیفه سوم: صیانت از آرمان‌های امام ااز تحریف است. عده ای افکار پوسیده خود را به نام اندیشه امام مطرح می کنند. پشت نام امام کمین می کنند تا به خواسته های خود برسند. وظیفه چهارم: پافشاری در راه امام است. راه امام همان راه اسلام ناب محمدی ص است. هر کسی در هر موقعیتی که باشد، عالم باشد، سیاسی باشد، بازاری باشد، اگر راه خود را از راه امام جدا کند، شک نکند با اسلام ناب مشکل دارد. @mesbah_jome

خطبه های نماز جمعه شاهدیه ۲۰ / ۳ / ۱۴۰۱ خطبه اول بحث ما در باره خطابات قرآن کریم به آیه شریفه ۲۰۰ سوره مبارکه آل عمران رسید که می فرماید: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ». در این آیه شریفه خداوند متعال به اهل ایمان چهار دستور جامع و سعادت بخش داده است، در زندگی صبر پیشه سازید، یکدیگر را سفارش به صبر کنید، مرتبطه داشته باشید، تقوا را رعایت کنید. بحث صبر و مصابره و تقوا در هفته های قبل داشتیم. رابطه چیست که خداوند متعال فرمان آن را به اهل ایمان داده است. رابطوا از ماده ربط، در لغت و موارد استعمال آن در قرآن کریم و روایات اسلامی، به چند معنا آمده است: ۱- به هم پیوستن و جمع شدن: به کاروانسرا هم رباط می گویند چون مسافران همه در آنجا جمع می شوند. ۲- مهیا شدن و آمادگی داشتن: چنانچه می فرماید: «وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ». انفال / ۶۰ ۳- مراقبت و نگهبانی: به مرز دار مرابط و به علمای دین مرابطون گفته اند، چون از مرز کشور و مرز دین مراقبت می کنند. ۴- ارتباط با اهل بیت علیهم السلام: در حدیث آمده است، رابِطُوا عَلَی الائِمَّة. در حدیث دیگر آمده است: رابِطُوا اِمامَکُمُ المُنتَظَر. خداوند متعال از اهل ایمان همه اینها خواسته است. یعنی وظیفه یک مؤمن این است که ارتباطش را با خدا و اهل بیت ع و مؤمنان حفظ کند. در برابر دشمن همیشه آماده باشد. و از مرز دین و اسلام مراقبت نماید. ........ خطبه دوم حدیث اخلاقی در آستانه میلاد با سعادت حضرت علی بن موسی الرضا ع قرار داریم. ضمن عرض تبریک، یک سخن نورانی و هدایت گر از محضر آن بزرگوار عیدی بگیریم. امام رضا ع فرمود: «خَمْسٌ مَنْ لَمْ تَكُنْ فِيهِ فَلاَ تَرْجُوهُ لِشَيْ ءٍ مِنَ اَلدُّنْيَا وَ اَلْآخِرَةِ مَنْ لَمْ تَعْرِفِ اَلْوَثَاقَةَ فِي أَرُومَتِهِ وَ اَلْكَرَمَ فِي طِبَاعِهِ وَ اَلرَّصَانَةَ فِي خُلُقِهِ وَ اَلنُّبْلَ فِي نَفْسِهِ وَ اَلْمَخَافَةَ لِرَبِّهِ». پنج خصلت است كه در هر كس نباشد هیچ خیری در امور دنيا و آخرت از او انتظار نداشته باشيد: كسى كه اعتماد به نفس نداشته باشد. و كسى كه در ذاتش كرم و بزرگواری نباشد. و كسـى كه ثبات اخلاقی در او نباشد. و كسى كه در او نجابت نباشد. و كسى كه از خدا نترسد. بحارالانوار/ ۷۸ / ۳۳۹ ........ رهبر حکیم و فرزانه انقلاب اسلامی حضرت آیت الله العظمی خامنه ای دام ظله در مراسم سالگرد امام راحل و عزیز هفت توصیه و سفارش به مردم داشتند که لازم است این سفارشات مورد توجه قرار گیرد و همه خود را ملزم بدانند که آن را عملیاتی سازند. از جمله آنها مسئله قدر شناسی از مسئولان انقلابی است. معظم له فرمودند: «امروز که دشمن در صدد تخریب مسئولان انقلابی است، وظیفه‌ قدرشناسی وظیفهٔ سنگینی است؛ باید از مسئولین قدرشناسی کرد». مسئله قدر شناسی یک امر غریزی است. شما اگر به یک حیوان و یا کودکی که قدرت تشخیص ندارد، محبت کنید عکس العمل نشان می دهد. پیشوایان دین فراوان نسبت به مسئله قدرشناسی از دیگران، تأکید کرده اند. در حدیثی از رسول خدا ص آمده است که فرمود: «لا يشكُرُ اللّهَ من لا يَشكُرُ النّاس.» هر کس قدردان مردم نباشد، هرگز از خدا نیز قدردانی نمی کند. حضرت رضا ع نیز فرمود: «مَنْ‏ لَمْ‏ یَشْکُرِ الْمُنْعِمَ مِنَ الْمَخْلُوقِینَ لَمْ یَشْکُرِ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ». کسى که از ولی‌ّنعمت خود از مخلوقین تشکر نکند، شکرگزارى از خداوند نکرده است. بحارالانوار/ ۷۱ / ۴۴ امام سجاد ع فرمود: «أمّا حَقُّ ذِي المَعروفِ علَيكَ فأن تَشكُرَهُ و تَذكُرَ مَعروفَهُ و تُكسِبَهُ المَقالَةَ الحَسَنَةَ  و تُخلِصَ لَهُ الدعاءَ فيما بينَكَ و بينَ اللّهِ عَزَّ و جلَّ.  فإذا فَعَلتَ ذلكَ، كنتَ قد شَكَرتَهُ سِرّا و عَلانِيَةً. ثُمّ إن قَدَرْتَ على مُكافَأتِهِ يَوما، كافَأتَهُ». حقّ كسى كه به تو نيكى کرده است اين است كه : از او تشكر كنى و نيكيش را به زبان آورى و از وى به خوبى ياد كنى و ميان خود و خداوند عزّ و جلّ برايش خالصانه دعا كنى. اگر چنين كردی، در پنهان و آشكار از او تشكر كرده ای. آنگاه اگر روزى توانستى نيكى او را جبران كنى، جبران نما. بحارالانوار / ۷۴ / ۷۱ ......... امروز دولت انقلابی با تمام توان وارد میدان خدمتگذاری شده است، دشمنان خارج نشین و منافقان داخلی همه همت خود را در جهت تخریب دولت انقلابی گذاشته اند، دشمن، دشمن است و انتظاری از آنها نباید داشت. لکن انتظار از خودی‌ها است که آنها چرا قدر شناس نیستند، و با دشمن هم صدا می شوند. الحمدلله دولت انقلابی موفق شدند ویروس منحوس کرونا را مهار کند، در ساخت و ساز مسکن حرکتهای جهادی شروع شده است. در رفع مشکلات اقتصادی هم نیاز به همکاری همه مردم و زمان دارد، از دولت نباید انتظار معجزه داشت، که یک روزه همه مشکلات را حل کند. @mesbah_jome

خطبه های نماز جمعه شاهدیه ۲۷ / ۳ / ۱۴۰۰ بحث ما در باره خطابات قرآن کریم بود که به آیه شریفه ۵۹ سوره مبارکه نساء رسیدیم که می فرماید: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا» در این آیه شریفه خداوند متعال اهل ایمان را به اطاعت از خدا و رسول و اولی الامر فرمان داده است. اگر چه اطاعت از خدا و رسول و اولی الامر بر همه انسانها در همه اعصار واجب است، ولی چون مؤمنان با ایمان آوردنشان خود را متعهد به اطاعت می دانند خداوند آنان را مورد خطاب قرار داده و می فرماید: از خدا و رسول خدا و ولی امر اطاعت کنید. آنگاه ضمن اجرایی شدن این اطاعت را ایمان به خدا و معاد دانسته و می فرماید: «إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ » و سرانجام این اطاعت خیر و عاقبت نیکو بیان نموده و می فرماید: «ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا» سپس می فرماید: مرجع حل اختلاف و نزاع خدا و رسول است. نخستین نزاع و اختلافی که در بین مسلمانان اتفاق افتاد، نزاع بر سر اولی الامر بود که این ولی امر کیست، و این نزاع هم‌چنان ادامه دارد. بنابر این به فرمان الهی برای رفع این نزاع دست نیاز به سوی خدا و رسول دراز می کنیم. که فرمود: «فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ» خداوند متعال در قرآن کریم برای اولی الامر شرائطی ذکر کرده است، از جمله: ۱- اسلام: در همین آیه می فرماید: «وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ» علاوه بر آن می فرماید: «لَن يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا» نساء / ۱۴۱ و در آی دیگر می فرماید: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَىٰ أَوْلِيَاءَ» مائده / ۵۱ ۲- عدالت: در بسیاری از آیات، نهی از اطاعت افرادی شده است که از جمع آن نواهی عدالت به دست می آید. مثلاً می فرماید از فاسق، دروغگو، متجاوز، منافق، گنهکار و ... اطاعت نکنید. ‏۳- عصمت: زیرا خداوند متعال به مردم فرمان اطاعت بی‌قید و شرط از ولی امر داده است، و اولی الامر هم همانند رسول باید معصوم از گناه و خطا و نسیان باشد. ‏............ ‏ خطبه دوم حدیث اخلاقی امام صادق فرمود: «لَعَنَ اللّهُ قاطِعِي سَبيلِ المَعروفِ، و هُو الرجُلُ يُصنَعُ إلَيهِ المَعروفُ، فَيَكفُرُهُ فَيَمنَعُ صاحِبَهُ مِن أن يَصنَعَ ذلكَ إلى غَيرِهِ». لعنت خدا بر كسى كه راه انجام کار خیر را مى بندند؛ و او کسی است که به او خوبى مى شود، اما وی ناسپاسى مى كند و در نتيجه  نيكوكار را از نيكى كردن به ديگران باز مى دارد. بحارالانوار/ ۷۵ / ۴۳ ......... زائران خانه خدا عازم حج بیت الله الحرام هستند، بهترین دلیل بر اهمیت حج این است که در آیه ۹۷ سوره آل عمران می فرماید: حج مال خدا است و ترک آن مساوی با کفر است. ........... ۲۳ ماه ذیقعده روز زیارتی آقا امام رضا ع از راه دور و نزدیک است. مرحوم سید بن طاووس در کتاب شریف إقبال می فرماید: «یُسْتَحَبُّ اَنْ یُزارَ مَوْلانا الرِّضا عَلَیْه السَّلامُ یَوْمَ الثالِث وَ العِشْرینَ مِن ذِی الْقَعْدَةِ مِنْ قُرْب اَوْ بُعْد». در روایتی از حضرت رضا ع آمده است که فرمود کسی که مرا زیارت کند. «أَسْتَجِيبَ دُعَائُهُ وَ غُفِرَتْ لَهُ ذنُوبُه، فَمَنْ زَارَنِي کان کمن زَارَ رَسُولَ اللَّهِ صُلِّيَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ، وَ کتب اللَّهُ لَهُ ثَوَابَ أَلْفِ حَجَّةٍ مَبْرُورَةٍ وَ أَلْفِ عُمْرَةٍ مَقْبُولَةٍ، وَ کنت أَنَا وَ آبَائِي شُفَعَاءَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» بحار الأنوار ر ۱۰۲ / ۴۴ این همه تاکید و پاداش برای زیارت اهل بیت ع برای این است که زیارت تجدید عهد و میثاق با آنان است، چنانچه امام رضا ع فرمود: «إِنَّ لِكُلِّ إِمَامٍ عَهْداً فِی عُنُقِ أَوْلِیائِهِ وَ شِیعَتِهِ وَ إِنَّ مِنْ تَمَامِ الْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ وَ حُسْنِ الْأَدَاءِ زِیارَةَ قُبُورِهِمْ». @mesbah_jome

خطبه های نماز جمعه شاهدیه ۳ / ۴ / ۱۴۰۱ خطبه اول بحث ما در باره خطابات قرآن یه اهل ایمان بود. از جمله آنها آیه ۷۱ سوره مبارکه نساء است که می فرماید: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ فَانفِرُوا ثُبَاتٍ أَوِ انفِرُوا جَمِيعًا» این آیه شریفه از آیات کلیدی برای حفظ امنیت و دفاع از مرزهای کشور و دین است.‌ در این دوران ما باید بیشتر از همیشه این آیه را تلاوت کنیم و به ندای الهی لبیک گوییم. اینکه رهبر حکیم انقلاب اسلامی بحث جهاد تبیین را مطرح فرمودند، روح جهاد تبیین همین آیه شریفه است. در این آیه خداوند متعال به مؤمنان دو دستور داده است. نخست حفظ آمادگی و هوشیاری در برابر دشمن است. «خُذُوا حِذْرَكُمْ» حذر به هوشیاری و آمادگی در برابر دشمن را می گویند. بعضی هم به ابزار و اسلحه ای گفته اند که با آن با دشمن مبارزه می کنند. از لفظ «جَمِيعًا» استفاده می شود که حفظ آمادگی و هوشیاری اختصاص به گروه خاصی ندارد بلکه وظیفه زن و مرد اهل ایمان است. که باید از هرجهت آمادگی خود را در برابر خطرات دشمن حفظ کنند. فرمان دوم راه مقابله با دشمن است که می فرماید از روشها و تاکتیک های مختلف استفاده کنید. ثبات به معنی دستجات پراکنده است. ......... خطبه دوم حدیث اخلاقی روز آخر این ما مصادف با شهادت پیشوای نهم امام جواد علیه السلام است. حدیث این هفته از آن بزرگوار بهره مند شویم. «عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَهْلٍ قَالَ: كَتَبْتُ إِلَى أَبِي جَعْفَرٍ ع عَلِّمْنِي شَيْئاً إِذَا أَنَا قُلْتُهُ كُنْتُ مَعَكُمْ فِي اَلدُّنْيَا وَ اَلْآخِرَةِ، قَالَ: فَكَتَبَ بِخَطٍّ أَعْرِفُهُ أَكْثِرْ مِنْ تِلاَوَةِ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ وَ رَطِّبْ شَفَتَيْكَ بِالاِسْتِغْفَارِ» اسماعيل بن سهل می گويد: به امام جواد عليه السلام نوشتم كه مرا چيزي بیاموز كه چون آن را گويم در دنيا و آخرت با شما باشم. امام عليه السلام با خط خويش كه آن را مي شناختم نوشت: سوره «انا انزلناه» را بسيار تلاوت كن و لبانت را با استغفار همیشه تر نگاه دار. بحارالانوار/ ۹۳ / ۲۷۹ ......... امام جواد ع نخستین امامی است که در سن کودکی به امامت رسید و در سن جوانی به شهادت رسید. تنها امامی است که حداقل پنج گروه مخالف داشت. ۱- خویشاوندان: نزدیکترین افراد به آن حضرت همسرش بود که اسباب شهادت آن امام مظلوم را فراهم ساخت. حتی بعضی از بستگان آن حضرت به خود جرئت دادند که در نسب آن بزرگوار تردید کنند و به سراغ قیافه شناس بروند. ۲- شیعیان ضعیف الایمان و بی بصیرت کهدر امامت آن حضرت در سن کودکی تردید داشتند. ۳- گروه واقفیه که منکر امامت حضرت رضا ع بودند و همچنین سایر افراد منحرف از مدعیان شیعه. ۴- حاکمان جور عباسی که عاقبت آن حضرت به دستور معتصم عباسی به شهادت رسید. ۵- سنیهای متعصب که برخی از آنها در نزد معتصم عباسی سعایت می کردند و او را ترغیب به کشتن آن حضرت می کردند. ........ در آستانه شهادت شهید مظلوم بهشتی و هفتاد و دو یار ایشان هستیم که در آتش کینه منافقین سوختند. از آن جهت که شهید بهشتی معمار دستگاه قضا در نظام جمهوری اسلامی ایران بود، این هفته را هفته قوه قضاییه نامیدند. این هفته فرصت خوبی است که هم دستگاه قضا نقطه های قوت و ضعف خویش را بازنگری کند و هم مردم نسبت به عملکرد قوه قضاییه آشنا شوند که این آشنایی زمینه تقویت اعتماد مردم به دستگاه قضا را فراهم می سازد. ..‌...... یکی از شبها و روزهای با فضلیت در سال شب و روز ۲۵ ماه ذیقعده است که به نام روز دحوالارض معروف است. که در روایات اسلامی روزه آن را معادل هفتاد سال روزه توصیف شده است. دعایی برای روز دحوالارض در مفاتیح الجنان آمده است که بر سه محور تولی و تبری و ارتباط با امام زمان ع دور می زند که از تلاوت این دعا غافل نشوید. @mesbah_jome

خطبه های نماز جمعه شاهدیه ۱۰ / ۴ / ۱۴۰۱ خطبه اول بحث ما در باره خطابات قرآن کریم بود. از جمله آنها آیه ۲۹ سوره مبارکه نساء است که می فرماید: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِّنكُمْ وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ». در این آیه شریفه خداوند متعال به اهل ایمان دو دستور داده است. یکی در باره حفظ مال مردم است و دوم درباره حفظ جان خود و مردم است. از نظر اسلام اموال مردم همانند جانشان محترم است. در روایتی از رسول خدا ص نقل شده است که فرمود: كُلُّ اَلْمُسْلِمِ عَلَى اَلْمُسْلِمِ حَرَامٌ دَمُهُ وَ مَالُهُ وَ عِرْضُهُ». سه چیز هر مسلمانی بر مسلمان دیگر حرام است: خون او، و مال او، و آبروی او. مجموعه ورام / ۱ / ۱۱۵ در این آیه شریفه خداوند در باره حفظ مال مردم می فرماید ای مردم شما با دو شرط می توانید در مال مردم تصرف کنید، یکی از راه تجارت است و دوم از راه رضایت است. بنابراین تصرف بدون تجارت آکل مال به باطل ثو جایز نیست و تصرف بدون رضایت غصب است و آن هم حرام است. ............... خطبه دوم حدیث اخلاقی هفتم ماه ذیحجه مصادف با سالروز شهادت امام محمد باقر ع است. یک سخن نورانی از محضر آن امام بزرگوار عرض کنم. امام باقر ع به جابر جعفی فرمود: «لاَ تَسْتَعِنْ بِعَدُوٍّ لَنَا فِي حَاجَةٍ وَ لاَ تَسْتَطْعِمْهُ وَ لاَ تَسْأَلْهُ شَرْبَةً» از دشمن ما طلب كمك نكن، و از آنها تقاضاى غذا نکن، و از آنان آب هم طلب ننما. بحارالانوار / ۷۵ / ۳۹۲ .......... امروز آغاز ماه ذیحجه است. ماهی که سه روز بزرگ در آن واقع شده است. روز عرفه، روز عید قربان، روز عید غدیر. به ویژه نیمه اول این ماه که در قرآن کریم چهار بار با عناوین مختلف از آن یاد شده است. ۱- «وَالْفَجْرِ وَلَيَالٍ عَشْرٍ ». فجر / ۲ ۲- «وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ» حج / ۲۸ ۳- «وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ» بقره/ ۲۰۳ ‏۴- «وَوَاعَدْنَا مُوسَىٰ ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً» اعراف / ۱۴۲ در دعایی که از امام صادق ع وارد شده است، حضرت می فرماید: صبح و عصر این دعا را بخوانید. «اَللّهُمَّ هذِهِ الاْیّامُ الَّتى فَضَّلْتَها عَلَى الاْیّامِ وَشَرَّفْتَها وَ قَدْ بَلَّغْتَنیها بِمَنِّکَ وَرَحْمَتِکَ» در بخشی از این دعا چهار چیز مهم و سرنوشت ساز، یعنی هدایت، عفت، بی نیازی، رضایت خدا را از پروردگار متعال درخواست می کنیم. «اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ اَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّدٍ وَ الَ مُحَمَّدٍ وَاَنْ تَهْدِیَنا فیها لِسَبیلِ الْهُدى وَالْعَفافِ وَالْغِنى وَالْعَمَلِ فیها بِما تُحِبُّ وَتَرْضى». ....‌..‌... روز اول این ماه شریف، بر اساس تاریخ اسلام ، روز ازدواج امیر مؤمنان علی ع با صدیقه اطهر زهرای مرضیه س است. ازدواجی در طول تاریخ بشر سابق نداشت و تا قیامت هم نظیری نخواهد داشت. چرا که دو انسان کامل و معصوم با هم وصلت کردند که ثمره ازدواج مبارک دو انسان معصوم دیگر بود. چنین ازدواجی باید الگوی پیروان اهل بیت ع قرار گیرد. ازدواج مبارکی که در مهریه سخت گیری در آن نبود، و در جهیزیه و وسائل زندگی در نهایت سادگی انتخاب شد، در جشن عروسی حدود اسلامی و اخلاقی بطور کامل رعایت شد. مراسم عروسی در نهایت سادگی و دور از تشریفات برگزار شد. امروز بیشترین مشکل خانواده ها فاصله گرفتن با این فرهنگ و مکتب است. ..... ۱۱ تیر سالروز شهادت شهید محراب دیارمان آیه الله صدوقی است. یاد و خاطره این فقیه وارسته را گرامی می داریم. ......... ۱۴ تیر روز شهرداری نامگذاری شده است. به مجموعه کارمندان و کارگران شهرداری به ویژه شهردار محترم خدا قوت می گویم. شهرداری در هر منطقه چهار وظیفه مهم عمرانی، خدماتی، رفاهی، و نظارتی دارد. عمده در آمد شهرداری برای انجام این وظایف کمک‌های مردمی است. مردم باید در انجام این امور شهرداری را کمک کنند. و دوستان شهرداری در امر نظارتی دقت بیشتری داشته باشند تا حقی از کسی ضایع نشود. @mesbah_jome

خطبه های نماز جمعه شاهدیه ۱۷ / ۴ / ۱۴۰۱ خطبه اول بحث ما در باره خطابات قرآن کریم به آیه ۲۹ سوره مبارکه نساء رسیدیم که می فرماید: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِّنكُمْ وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ». در این آیه شریفه خداوند متعال به اهل ایمان دو دستور داده است. یکی در باره حفظ مال مردم است و دوم درباره حفظ جان خود و جان مردم است. احترام به جان مردم به حدی اهمیت دارد که خداوند متعال قتل یک انسان بی گناه را همانند قتل همه انسانها و نجات یک انسان را نجات همه انسانها دانسته و می فرماید: «مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا» مائده / ۳۲ پیامد قتل بی‌گناه را خلود در جهنم و عذاب عظیم الهی و خشم و لعن خدا بیان نموده و می فرماید: «وَ مَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا» نساء/ ۹۳ علاوه بر آن سه اهرم کنترل سر راه انسانها گذاشته است. ۱- کفاره قتل خطا آزاد کردن بنده و اگر توان ندارد شصت روز روزه، و اگر ناتوان است، شصت فقر را سیر کند. و کفاره قتل عمد هر سه مورد است. ۲- دیه مقدار مالی است که جانی باید به بازماندگان مقتول بدهد. ۳- قصاص که جان او را می گیرند. ....‌............ خطبه دوم حدیث اخلاقی ۲۱ تیر ماه مصادف است با سالروز فاجعه خونین مسجد گوهرشاد و روز عفاف و حجاب که حدیثی از امیر مؤمنان علی ع استفاده می کنیم. «يَظْهَرُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ وَ اقْتِرَابِ السَّاعَةِ وَ هُوَ شَرُّ الْأَزْمِنَةِ نِسْوَةٌ كَاشِفَاتٌ، عَارِيَاتٌ، مُتَبَرِّجَاتٌ، مِنَ الدِّينِ خَارِجَاتٌ، فِي الْفِتَنِ دَاخِلَاتٌ، مَائِلَاتٌ إِلَى الشَّهَوَاتِ، مُسْرِعَاتٌ إِلَى اللَّذَّاتِ، مُسْتَحِلَّاتُ الْمُحَرَّمَاتِ، فِي جَهَنَّمَ خَالِدَاتٌ» در آخر الزمان و نزدیک شدن به روز قیامت که بدترین زمان ها است، زن هایی پیدا می شوند که این صفات را دارند: کشف حجاب می کنند، عریان و برهنه و با زینت و آرایش در جامعه حاضر می شوند، از دین خدا خارج و در فتنه ها داخل می شوند، به شهوات تمایل دارند، و به سرعت به سوی لذتها می روند، حرام خدا را حلال می شمارند، اینها در جهنمی که با دست خود درست کرده‌اند فرو می روند. ‏وسائل الشیعهٔ / حدیث ۲۴۹۶۱ یکی از برنامه های دشمن حذف حجاب در جامعه است. اموری در داخل کشور هم میدان را برای تاخت و تاز دشمن فراهم ساخته است. ۱-دستگاههای تبلیغاتی و هنری، رسانه‌های جمعی خواسته یا ناخواسته بی حجابی را ترویج می کنند. ۲ عده ای بیمار دل، جاهل، و مغرض، هم صدا با دشمن، می گویند ما حجاب اجباری نداریم. بلکه پس فطرتی آنها را شیر زن خطاب می کند. ۳- مردان بی غیرت شده اند و حاضرند زنان و دختران خود را در معرض دید نامحرمان قرار دهند. ۴- مردم امر به معروف و نهی از منکر کنار گذاشته اند و بی تفاوت در کنار این موضوع مهم رد می شوند. و اگر کسی هم امر به معروف و نهی از منکر کند و مشکلی پیش آید نه قانون از او حمایت می کند و نه مردم. ۵- مسئولان اجرایی، قضایی، و فرهنگی در رابطه با موضوع حجاب کوتاهی می کنند. .......... فردا روز عرفه، روز دعا و نیایش است. امام سجاد علیه السلام در باره آثار دعا می فرماید: «أَلدُّعاءُ يَدْفَعُ الْبَلاءَ النّازِلَ وَ ما لَمْ يَنْزِلْ». یعنی دعا هم جنبه رفعی دارد و بلای موجود را از بین می برد و هم جنبه دفعی دارد و از بلای جدید جلوگیری می کند. بعضی از کسانی که آشنایی با معارف دینی ندارند می گویند، دنیا دار اسباب و علل است، و دعا نقشی در زندگی انسان ندارد، اینها غافلند از اینکه یکی از اسباب و علل ها همین دعاها است، یعنی خدایی که اثر درمان را در یک داروی گیاهی قرار داده است، همان اثر را در دعا هم قرار داده است. از اینرو فرمود: «ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ». ﻣﺮﺍ ﺑﺨﻮﺍﻧﻴﺪ ﺗﺎ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺍﺟﺎﺑﺖ ﻛﻨﻢ. مؤمن / ۶۰ ...... عید سعید قربان را در پیش داریم، تبریک می گویم. در عید قربان دو عمل بسیار مورد تأکید قرار گرفته است. یکی نماز عید است و دوم قربانی کردن. در مصرف قربانی هم دو دستور در قرآن کریم وارد شده است. یکی می فرماید: «فَكُلُوا مِنْهَا». ﺍﺯ گوشت قربانی خودتان ﺑﺨﻮﺭﻳﺪ. و دیگر می فرماید: «وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ». و آن را به افراد ﺗﻬﻴﺪﺳﺖ ﺍﻃﻌﺎم ﻛﻨﻴﺪ. حج / ۲۸ @mesbah_jome

خطبه های نماز جمعه شاهدیه ۲۴ / ۴ / ۱۴۰۱ خطبه اول بحث ما در باره خطابات قرآن کریم بود. از جمله آنها آیه شریفه ۹۰ سوره مبارکه مائده است که می فرماید: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ». در این آیه شریفه خداوند متعال مومنان را از چهار گناه عظیم بر حذر داشته است. شراب، قمار، بت پرستی، بخت آزمایی. این چهار گناه آثار سوء اعتقادی، اجتماعی، اقتصادی، اخلاقی در زندگی انسان دارد. بدین جهت خداوند متعال قبل از فرمان به اجتناب از این چهار گناه، دلیل آن را بیان فرمود. یکی فرمود این کارها رجس و پلیدی است. و دوم فرمود ابن کارها، کار شیطان است. «رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ». در پایان آیه هم اجتناب از این امور را عامل سعادت در دنیا و آخرت دانسته و می فرماید: «لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ». ................ خطبه دوم حدیث اخلاقی امروز روز میلاد با سعادت امام هادی ع است. ضمن عرض تبریک یک حدیث نورانی از محضر آن بزرگوار همگی بهره مند شویم. امام هادی ع فرمود: «اُذکُر مَصرَعَکَ بَینَ یَدَی أهلِکَ، وَ لا طَبیبٌ یَمنَعُکَ وَ لا حَبیبٌ یَنفَعُکَ» هنگام جان دادن در برابر خانواده خود را به یادآور که نه طبیبی می‌تواند مرگ را از تو دور بگرداند و نه دوستی می‌تواند تو را یاری نماید. بحارالانوار / ۷۸ / ۳۷۰ ....... مهم‌ترین مناسبت هفته عید غدیر است. عیدی که پیامبر اسلام ص آن را افضل اعیاد امت نامید. و امام صادق ع آن را عیدالله الاکبر خواند. ضمن عرض تبریک این ایام مبارک، یک حدیث نورانی از محضر پیامبر اعظم ص در فضیلت امیرالمومنین علی ع عرض کنم. رسول خدا ص فرمود: «إِنَّمَا رَفَعَ اَللَّهُ اَلْقَطْرَ عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ بِسُوءِ رَأْيِهِمْ فِي أَنْبِيَائِهِمْ وَ إِنَّ اَللَّهَ يَرْفَعُ اَلْقَطْرَ عَنْ هَذِهِ اَلْأُمَّةِ بِبُغْضِهِمْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ. فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ وَ هَلْ يُبْغِضُ عَلِيّاً أَحَدٌ قَالَ نَعَمْ اَلْقُعُودُ عَنْ نُصْرَتِهِ بُغْضٌ» در بنی اسرائیل بخاطر ظلم و ستمی که بر انبیاء الهی کردند خداوند آنها گرفتار خشکسالی نمود. در این امت هم بخاطر بغض به علی بن ابی طالب ع خداوند این مردم را گرفتار خوشکسالی می سازد. شخصی از جا بلند شد و عرض کرد مگر در این امت کسی با علی بغض دارد؟ فرمود آری، کسی که بنشیند و علی را یاری نکند بغض به علی دارد. بحارالانوار/ ۳۹ / ۲۶۴ امروز یاری امیر مؤمنان علی ع به این است که ما فرهنگ علوی را در دنیا ترویج کنیم. یاری علی ع به این است که نهج البلاغه را به افکار عمومی دنیا عرضه کنیم. یاری آن حضرت به این است که روح و حقیقت غدیر را بفهمیم و به همه جهانیان ابلاغ کنیم. روح و حقیقت غدیر خم دو چیز است. نخست آنکه امامت یک منصب الهی است، نه کار سقیفه است و نه کار مردم. بلکه نقش مردم پذیرفتن ولایت و اطاعت کردن از او است. و دوم بیان شاخص برای یک حاکم اسلامی است. در آیات مربوط به جریان غدیر پنج مشخصه برای حاکم اسلامی بیان شده است، که نمونه کامل و اتم آن حضرت علی علیه السلام است. ۱- حاکم اسلامی باید مایه یأس و نا امیدی کفار باشد. «الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن دِينِكُمْ». ۲- حاکم اسلامی باید فقط از خدا بترسد و هر گز مرعوب دشمن نشود. «فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ». ‏۳- حاکم اسلامی باید در راه توسعه و اکمال دین مردم تلاش کند. «الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ». ۴- حاکم اسلامی باید در جهت برخورداری عموم مردم از تمام نعمتهای الهی کوشش کند. «وَأَتْمَمْتُتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي». ۵- حاکم اسلامی باید در جهت حاکمیت اسلام به عنوان دین مرضی الهی بکوشد. «وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا». این مشخصه ها امروز در رهبر حکیم انقلاب حضرت آیت الله العظمی خامنه ای وجود دارد. از اینرو می گوییم ولایت فقیه استمرار راه غدیر است. @mesbah_jome

‏@mesbah_jome

نماز جمعه شاهدیه ۳۱ /۴ / ۱۴۰۱ خطبه اول بحث ما در باره خطابات قرآن کریم بود. از جمله آیاتی که خداوند متعال مؤمنان را مورد خطاب قرار داده است، آیه ۹ سوره مبارکه جمعه است که می فرماید: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ». تمام مفسران شیعه و سنی اتفاق نظر دارند که منظور از نمازی که در روز جمعه مؤمنان را به سوی آن فرا می خوانند، نماز جمعه است. نماز جمعه نوازی است که در روز جمعه به جای نماز ظهر با آداب خاصی خوانده می شود. خداوند متعال در این آیه شریفه از اهل ایمان یک چیز را خواسته است و آن تلاش برای شرکت در نماز جمعه است. «فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ» از نماز جمعه تعبیر به ذکر خدا شده است. و اینکه می‌فرماید: «فَاسْعَوْا» معلوم می شود شرکت در نماز جمعه همت لازم دارد. ممکن است موانعی سر راه انسان قرار گیرد که باید آنها را کنار زد. از جمله آن موانع کسب و کار است. لذا می فرماید: «وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ». کسب و کار را رها کنید که این برای شما خیر است اگر بدانید. ......... خطبه دوم حدیث اخلاقی در روایتی از رسول خدا ص در باره فضیلت و جایگاه نماز جمعه چنین آمده است: «اِنَّ لَكُمْ فِى كُلِّ جُمُعَةٍ حَجَّةً وَ عُمْرَةً فَالْحَجَّةُ اَلْهَجيرَةُ لِلْجُمُعَةِ وَ الْعُمْرَةُ اِنْتِظارُ الْعَصْرِ بَعْدَ الْجُمُعَةِ» براى شما در هر جمعه، حج و عمره ای است، حج رفتن به سوی نماز جمعه است ، و عمره در انتظار نماز عصر نشستن پس از نماز جمعه است. بحارالانوار / ۸۹ / ۲۱۴ سر این همه پاداش برای نماز جمعه این است که در هر جامعه ای اگر سه چیز وجود داشته باشد، آن جامعه در همه زمینه‌ها رشد می کند، و از آسیب‌ها و خطرات هم محفوظ می ماند. علم و آگاهی، اتحاد و همبستگی، معنویت و اخلاق. هر سه در نماز جمعه است. نماز جمعه ذکر خدا است «فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ». در نماز جمعه سفارش به تقوا لازم است. نماز جمعه رمز اتحاد و همدلی مردم است. نماز جمعه آگاهی بخش و بصیرت افزا است. دشمن هم از همین سه چیز می ترسد. لذا مقام معظم رهبری فرمود: اقبال مردم به نماز جمعه دشمن را ناکام و ناراحت می کند. ‏...... ‏۲۴ ذیحجه روزی است که پیامبر اسلام ص با مسیحیان نجران مباهله کرد که داستان آن در آیه ۶۱ سوره مبارکه آل عمران آمده است. مهم‌ترین پیام این داستان تاریخی برای ما این است که پیامبر اعظم ص اهل تسامح و تساهل در برابر دشمنان اسلام نبود. پیام دیگر مباهله این است که حفظ اسلام عزیز و شریعت محمدی ص به قدری اهمیت دارد که پیامبر اسلام ص حاضر می شود برای حفظ آن عزیزترین افراد خانواده آش را فدا کند. ‏...... ‏۲۵ ذیحجه روز نزول سوره هل اتی در شأن و منزلت خانواده بزرگوار علی ع است. خانواده ای که حد اقل چهار معصوم در آن زندگی کرده اند. خانواده ای که انسان های چون حضرت اباالفضل و زینب کبری سلام الله علیهما تحویل جامعه داد. این روز را روز خانواده نهادند تا خانواده های مؤمن الگوی خویش را خانواده امیر المومنین علی ع قرار دهند. ‏امروز دشمنان اسلام تلاش خود را در جهت نابودی خانواده ها متمرکز کرده اند. محور کار آنان چند چیز است: ‏۱- بی رغبت کردن جوانان به ازدواج و تشکیل خانواده. ‏۲- تشویق خانواده ها به تک فرزندی با شعار انحرافی فرزند کمتر، زندگی بهتر. ‏۳- جابجا کردن شرح وظایف زن و مرد. مهم‌ترین وظیفه زن تربیت فرزند سالم و تحویل آن به جامعه است. وقتی یک مادر فرزند خود را به مهد کودک می سپارد، فرزندان، او را در پیری به خانه سالمندان می سپارند. ‏۴- بی حیا نمودن زنها و بی غیرت ساختن مردها. اینکه زنی حاضر می شود بی حجاب در جامعه ظاهر شود، این نشانه بی حیایی او است. اینکه مردی حاضر می شود دختر و همسر خود را بزک کرده در انظار نامحرمان قرار دهد، این نشانه بی غیرتی او است. ۵- ‏معرفی الگوی غلط و غربی به خانواده ها. ۶- تغییر در سبک زندگی و ترویج تجملات و تشریفات. @mesbah_jome

خطبه های نماز جمعه شاهدیه ۷ / ۵ / ۱۴۰۱ خطبه اول بحث ما در باره خطابات قرآن کریم بود، از جمله آنها آیه ششم سوره مبارکه تحریم است که می فرماید: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَّا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ». خداوند متعال می فرماید: ای اهل ایمان خود و خانواده خویش را از آتش دوزخ حفظ کنید، معلوم می شود هر کسی در برابر خانواده آش مسئول است. آنگاه دو ویژگی برای این آتش ذکر کرده است: اول آنکه هیزم آن انسانها و سنگهای داغ است. دوم اینکه مأمورانی خشن و سرخت دارد که نافرمانی نمی کنند. ماهیت عذاب در روز قیامت غیر از ماهیت عذاب در دنیا است. زیرا ماهیت عذاب در دنیا دو چیز است، ولی در قیامت یک چیز است. در دنیا اگر کسی مثلا شراب بخورد او را تازیانه می زنند. و یا اگر کسی خلاف قانون راهنمایی و رانندگی انجام دهد او را جریمه می کنند. ماهیت جرم و جریمه دو چیز متفاوت است و ربطی به هم ندارند. ولی در قیامت ماهیت آن یکی است زیرا همان فعل گناه است که تبدیل به عذاب می شود. قرآن کریم در این باره می فرماید: «إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَىٰ ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا». نساء / ۱۰ ماهیت حرام خوری آتش خوری است اگر چه ظاهر آن غذای لذیذ باشد. ولی شعله های سوزان این آتش در قیامت ظاهر می شود و باطن انسان را می سوزاند. «نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ» همزه / ۷ ............. خطبه دوم حدیث اخلاقی «قَالَ عَلِیٌّ ع إنّ اللّهَ سُبْحانَهُ إطَّلَعَ إلَى الأرضِ فَاختارَ لَنا شِيعَةً: يَنصُرُونَنا، و يَفرَحُونَ لِفَرَحِنا، و يَحزَنُونَ لِحُزنِنا، و يَبذُلُونَ أنفُسَهُم و أموالَهُم فِينا، فاُولئكَ مِنّا و هُم مَعَنا في الجِنانِ» حضرت علی ع فرمود: خداوند سبحان نظری به زمين انداخت و در میان بندگانش براى ما شیعیانی برگزید که دارای چهار ویژگی اند: همواره بار و یاور هستند. در هنگام شادی ما شادند. در هنگام غم و اندوه ما اندوهناکند. در راه ما، جان و مال خود را نثار می كنند. آنان از ما هستند و در بهشت نیز با ما خواهند بود. غررالحکم / حدیث ۲۰۵۰ ..‌..... ماه محرم، ماه عزا و سوگواری حضرت سیدالشهدا علیه السلام است. عزاداری و سوگواری اهل بیت ع به ویژه حضرت سیدالشهدا ع یک امر عقلی، عاطفی، و دینی است که اهل بیت ع در عمل و گفتار بر آن تأکید نمودند. منتهی این عزاداری ها باید دارای چند مشخصه باشد. ۱- عزاداری باید به نحوی باشد که از دل آن تولی و تبری بیرون آید. باید مصداق «سَلمٌ لِمَن سَالَمَکُم و حَربٌ لِمَن حارَبَکُم» باشد. ۲- عزاداری باید عامل وحدت و انسجام ملی شود، و همه را در زیر یک پرچم و یک خیمه جمع کند. ۳- عزاداری باید به مردم درس وفاداری و ایثار و گذشت و اخلاص و شهادت بدهد. ۴- عزاداری باید همراه با اخلاق و انجام وظایف و تکالیف دینی باشد. ۵- عزاداری باید مارا به خدا و اهل بیت ع نزدیکتر سازد. ........ هفته آغار محرم به نام هفته امر به معروف و نهی از منکر نامگذاری شده است. زندگی بشر در این جهان یک زندگی اجتماعی است. خداوند متعال برای تقویت روابط اجتماعی بر اساس احترام متقابل و معاشرت سالم، قوانینی وضع کرده است که سر آمدهمه آنها امر به معروف و نهی از منکر است. مهم‌ترین درس عاشورا هم درس امر به معروف و نهی از منکر است که فرمود: «اُریدُ اَن آمُرَ بِالمَعرُوفِ وَ اَنهی عَنِ المُنکَر». امر به معروف و نهی از منکر به دو صورت انجام می شود: یکی آن است که انسان با زبان و عملش مردم را دعوت به معروف کند و از منکر باز دارد. «وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ». آل عمران / ۱۰۴ دوم این است که انسان نباید نسبت به اعمال و رفتار و اخلاق دیگران بی تفاوت باشد. اگر خوبی دید تحسین کند و اگری بدی مشاهده کرد تقبیح نماید. امیر مؤمنان علی علیه السلام در خطبه ۸۷ نهج‌البلاغه افراد بی تفاوت را با دو وصف «حیوان انسان نما» و «مرده متحرک» معرفی نموده و می فرماید: «فَالصُّورَةُ صُورَةُ إِنْسَانٍ وَ الْقَلْبُ قَلْبُ حَیَوَانٍ، لَا یَعْرِفُ بَابَ الْهُدَی فَیَتَّبِعَهُ وَ لَا بَابَ الْعَمَی فَیَصُدَّ عَنْهُ، وَ ذَلِکَ مَیِّتُ الْأَحْیَاءِ» (اشخاص بی تفاوت) چهره ظاهرشان چهره انسان است، ولی باطنشان حیوان است؛ نه راه هدایت را می‏شناسند تا در آن گام بردارند و نه راه باطل و گمراهی را می دانند تا از آن مانع شوند، اینها مردگانی هستند که در میان زندگان راه می روند. @mesbah_jome