آیا دین با آزادى انسان سازگارى دارد؟ (بخش اول)
🔸️این پرسش تاکنون به صورت‌هاى مختلفى طرح شده است، که مجموع آنها را به دو شکل: درون دینى و برون دینى، مى‌توان تقسیم کرد.
🔸️...[در شکل درون دینی این شبهه می گویند] اسلام براى آزادى انسان احترام زیادى قائل شده است و بر اساس آیات متعدّدى انسان موظّف به اطاعت از کسى نیست. به عنوان نمونه:
🔸️در سوره مبارکه غاشیه آیه 22 خطاب به پیامبر آمده است: «لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِر؛ اى پیامبر، تو بر مردم سیطره و تسلّط ندارى» پس مطابق این آیه پیامبر نباید درامور دیگران دخالت کند.
🔸️وقتى پیامبر که بالاترین انسان است حق تصرّف در امور دیگران را ندارد قهراً امام معصوم(علیه السلام) و فقیه، و هیچ شخص دیگرى نیز چنین اجازه‌اى ندارد.
🔸️آیه ۹۹ سوره مائده: «وَ مَا عَلَى الرَّسُولِ اِلاَّ الْبَلاَغ؛ بر پیامبر وظیفه‌اى جز ابلاغ نیست؛» یعنى پیامبر تنها بایدپیام‌هاى الهى را به مردم برساند و مردم اگر خواستند عمل مى‌کنند، و اگر نخواستند عمل نمى‌کنند.
پاسخ:
🔸️اوّلاً، باید توجه داشت که اینگونه شبهات در زمان ما جهت تضعیف تئورى ولایت فقیه القاء مى‌شود تا به این وسیله اطاعت از ولى أمر و حاکم دینى را مخالف با آزادى انسان، و حتّى خود دین جلوه دهند.
🔸️ثانیا: آیات مذکور بر حسب بیانى که این عدّه دارند با برخى آیات دیگر قرآن تناقض دارد زیرا در آیه شریفه 36 سوره احزاب مى‌فرماید: «وَمَا كَانَ لِمُؤْمِن وَلاَ مُؤْمِنَة اِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً اَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ»؛ یعنى وقتى خدا وپیامبر(صلى الله علیه وآله) چیزى را براى مردم مقرّر کردند، هیچکس حق اختیار و انتخاب در مقابل آنها را ندارد.»
🔸️...اینجا یا باید قائل به وجود تناقض در آیات الهى شویم ـ در حالى که ساحت قرآن منزّه از این پندار است ـ و یا باید آیات را با توجّه به آیات دیگر و بهره‌گیرى از احادیث معتبر معصومین(علیهم السلام) معنا کنیم.
🔸️با بررسى صدر و ذیل و سیاق آیات معلوم مى‌شود که مورد [برخی از] آیات، کفّار هستند و خداوند، پیامبر گرامى اسلام (صلى الله علیه وآله) را دلدارى مى‌دهد که...از اینکه عده اى جهنّمى مى شوند، نگران مباش. وظیفه تو ابلاغ و بیان حق است. ایمان آوردن مردم تکلیف تو نیست. در این جهت ما به انسان ها اختیار داده‌ایم و در آینده به اعمال آنها رسیدگى مى‌شود.
🔸️بنابراین نتیجه این دو دسته از آیات چنین مى‌شود که ابتدائاً وظیفه پیامبر ابلاغ دین است و خواه ناخواه جمعى مى‌پذیرند و جمعى انکار مى‌کنند. اما دسته‌اى که پذیرفتند باید بدون چون و چرا از دستورات الهى و دینى پیروى کنند.
🔸️...پس در اصل پذیرش اسلام، اجبارى نیست «لا اکراه فى الدین» و اعتقاد به خدا و پیامبر (صلی الله علیه و آله) و قیامت قابل تحمیل بر دیگران نیست؛ اما بعد از پذیرش اسلام باید به احکام و فرامین آن عمل نمود و بعنوان مثال باید نماز خواند، باید روزه گرفت، و باید از اوامر پیامبر اسلام (صلى الله علیه وآله) و امام (علیه السلام) پیروى کرد و همین طور باقى مقرّرات دینى را بدون استثنا باید رعایت نمود.
🔸️در این زمینه (لزوم پیروى از تمامى دستورهاى دینى) در سوره مبارکه نساء، آیه ۱۵۰ و ۱۵۱ با صراحت مى‌فرماید: «اِنَّ الَّذِینَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ وَ يُرِیدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَ رُسُلِهِ وَ يَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْض وَ نَكْفُرُ بِبَعْض وَ يُرِیدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَلِكَ سَبِیلاً اُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقّاً وَ أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِینَ عَذَاباً مُهِیناً؛ یعنى آن کسانى که مى خواهند دین را تجزیه کنند و بگویند که یک بخش را قبول داریم و یک بخش را قبول نداریم، این ها حقیقتاً دین را قبول ندارند و کافر هستند زیرا همه احکام از طرف خداوند است و از این جهت میان آن ها فرقى نیست. پس انکار بعضى از دین بمنزله انکار جمیع دین و مستلزم کفر و عذاب الهى است.»
📚 پرسش‌ها و پاسخها، جلد۲، صفحه ۲۱۶ - ۲۱۹
#آزادی
#اجتماعی
#مصباح_اندیشه
📱 @mesbahyazdi_ir
آیا دین با آزادى انسان سازگارى دارد؟(بخش دوم)
🔸️این پرسش تاکنون به صورت‌هاى مختلفى طرح شده است، که مجموع آنها را به دو شکل: درون دینى و برون دینى، مى‌توان تقسیم کرد.
🔸️...[در شکل برون دینی،] شبهه گاهى به این صورت مطرح مى‌شود که...فرق انسان با سایر حیوانات در این است که آنها مجبورند طبق غریزه عمل کنند، اما انسان موجودى مختار است که بر طبق انتخاب خود عمل مى‌کند.
🔸️حال اگر دین با یک سلسله احکام و مقرّرات بخواهد مردم را ملزم کند که کارهایى را انجام دهند یا از انجام اعمالى بپرهیزند یا از افراد بخواهد که از پیامبر(صلى الله علیه وآله) و امام(علیه السلام) و نایب امام اطاعت کنند، با اساس انسانيّت انسان مخالفت کرده است. به عبارت دیگر قوانین و احکام دینى مستلزم سلب انسانیت و آزادى انسان است.
🔸️ما با دو مقام روبرو هستیم یکى مقام تکوین و هست‌ها و واقعیت‌ها، و دیگرى مقام تشریع و بایدها و ارزش‌ها.
🔸️اشکال کنندهای مى‌گوید: درک کننده «هست‌ها» عقل نظرى، و درک کننده «بایدها» عقل عملى است و این دو کاملا از یکدیگر مستقلّند. از راه هست‌ها و دانش‌ها به بایدها و ارزش‌ها نمى‌توان گذر کرد و این راه منطقاً بسته است. و مثلا نمى‌توان گفت چون انسان تکویناً مخلوق خداوند هست، پس باید از احکام الهى تبعيّت کند.
پاسخ این شبهه بطور مختصر این است که:
🔸️اولا، این اشکال با مبناى خودتان در تناقض است. زیرا، شما، خود، در صددید از هست به باید برسید. مى‌گویید انسان موجود مختارى است پس«باید» او را آزاد گذاشت و «نباید» او را ملزم به اطاعت کرد.
🔸️ثانیاً، طبق گفته شما به هیچ کس در هیچ جا و هیچ حکومتى نمى‌توان الزام کرد و باید هر کس هر کارى که خود خواست بتواند انجام دهد چون قانون و الزام، سلب آزادى انسان و سلب آزادى هم سلب انسانیت انسان است. و نتیجه این سخن چیزى جز توحّش، بربریت و قانون جنگل نیست که هیچ انسان عاقلى آن را نمى‌پذیرد.
🔸️اگر هر کسى در جامعه هر طور دلش مى‌خواهد رفتار کند، هر کس را خواست کتک بزند، و هر سخنى را ـ هر چند اهانت و ناسزا به دیگران باشد ـ بتواند بر زبان بیاورد، و...، آیا دیگر از زندگى بر پایه خرد و هوشمندى خبرى خواهد بود؟ فصل مقوّم و مميّز انسان عقل اوست و لازمه عقل داشتن مسئولیت داشتن و پذیرش قانون است. اگر قانون نباشد مدنيّتى نیست و اگر مسئولیتى نباشد انسانيّتى نخواهد بود.
بنابراین پاسخ اصلى شبهه این است که:
🔸️معناى آزادى و اختیار انسان، بعنوان فصل مميّز، داشتن قدرت تکوینى بر اختیار و انتخاب است، اما از بُعد تشریعى باید مسئولیت و قانون‌پذیر باشد و حدودى براى اعمال و گفتار خویش قائل شود و الاّ از انسانیت خارج خواهد شد. البته بحث از محدوده قانون و چگونگى آن سخن دیگرى است که در جاى خود باید بررسى شود.
📚 پرسش‌ها و پاسخها، جلد۴، صفحه ۲۱۹ - ۲۲۱
#آزادی
#اجتماعی
#مصباح_اندیشه
📱 @mesbahyazdi_ir
📢 کتاب صوتی «جرعه‌ای از دریای راز» در پایگاه اطلاع‌رسانی آثار حضرت‌آیت‌الله مصباح یزدی رضوان‌الله علیه بارگذاری شد.
💠 این کتاب، شرح و بررسی وصایای امام باقرعلیه‌السلام به جابربن‌یزیدجعفی، و حدیثی از امیر مؤمنان علی‌علیه‌السلام درباره ایمان است.
💠 مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمينی رحمة‌الله‌عليه پيش از اين علاوه بر انتشار کتاب‌های مرحوم علامه مصباح يزدی رضواناللهعليه، امكان دسترسی علاقه‌مندان به انديشه و آثار آن حكيم فرزانه را در قالب پایگاه اطلاع‌رسانی، نرم‌افزار، و کتابخوان همراه فراهم كرده است.
💠 علاقه‌مندان می‌توانند اين كتاب صوتی را از آدرس زیر در پایگاه اطلاع‌رسانی آثار مرحوم علامه مصباح يزدی رضواناللهعليه دريافت كنند.
🌐https://mesbahyazdi.ir/node/5360
💠 گفتنی است، در ادامه اين روند، آثار ديگری از اين عالم ربانی در دست تهیه است که ان‌شاءالله به زودی در اختيار علاقمندان قرار می‌گيرد.
💻 https://mesbahyazdi.ir/
🌐 @mesbahyazdi_ir
ملاک وحدت چیست؟
🔸️محور حقى كه همه بايد دور آن جمع شوند، اهل بيت(علیهم السلام) هستند. ملاك وحدت، وحدتِ حول حق است نه هر وحدتى ولو حول باطل. اول بايد حق را شناخت بعد دانست که چگونه باید دور او حلقه زد.
🔸️آن هایی كه می خواهند ايجاد اختلاف كنند، براى شناخت حق شبهه ايجاد می كنند؛ می گویند شما اشتباه می كنيد، اين درست نیست، آن یكی درست است.
🔸️آن هایی كه می خواهند خودشان بر مسند قدرت تكيه بزنند، طوری شعار می دهند كه به نفع خودشان باشد. اگر مى گويند اتحاد، يعنى می گویند بیایید تابع ما بشويد! اتحاد داشته باشید یعنی چه؟ یعنی تابع ما باشید، با ما مخالف ما نباشید!
۱۳۸۶/۰۹/۰۱
#وحدت
#سیاسی
#وفاق_ملی
📱 @mesbahyazdi_ir
نزد خدا ارزشی ندارد!
✅️ چه چیزی باقی می گذاریم؟ شغل و دانشمان را با چه انگیزه ای پیش می بریم؟
#معارف_اهل_بیت
#نیت
📱 @mesbahyazdi_ir
MESBAHYAZDI.IR
نزد خدا ارزشی ندارد!
🔸️روايتي از امام عسکري (علیه السلام) است که فرمودند: «روز قيامت نامه افراد را به دست شان مي دهند و اعمالشان را حاضر مي کنند؛ خوبی ها برای او مانند ابر متراکم و کوه استوار است. به او می گويند اين اعمال براي توست. فرد می گوید: يا رب! من اصلا اين کارها را نکرده¬ام؛ اشتباهي شده؟ اينها جزو اعمال من نیست. مي گويند اين علمي است که تو برای دیگران باقی گذاشتی و بعد از تو تا روز قيامت از آن استفاده شده.»
🔸️فرد يک سال وقت صرف کرده تا يک صفحه مطلب نوشته است؛ اگر اين مطلب در راه هدايت بندگان به سوي خدا بود، هر کس آن را بخواند و به آن عمل کند، ثوابی هم براي نويسنده و گوينده اش لحاظ مي شود. حالا اين را مقايسه کنيد با درسی که می خوانيم. ما درس می خوانیم براي اينکه مدرکي بگيريم یا براي اينکه فلان جا استخدام بشويم. کل اینها چقدر مي ارزد پيش خدا؟ پيش اولياي خدایی که يک کوه طلا را با يک تل خاکستر مساوي مي دانند چقدر می ارزد؟
۱۳۹۳/۱۰/۰۹
#معارف_اهل_بیت
#نیت
📱 @mesbahyazdi_ir
باب رحمت الهی
🔸️وجود امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف)، مانند كانال آبی است كه از سرچشمه نامحدود و بى نهايت فيض خداى متعال [در آن جاری] است.
🔸️پس سرچشمه هستى در مجرا و كانال امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) جريان پيدا مى كند و از آنجا جوى هاى كوچكی به ساير خلايق اتصال پيدا مى كند. در واقع وجود امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) باب رحمت خداست. كسى كه مى‌خواهد از رحمت الهى استفاده كند بايد متوجه اين باب باشد.
۱۳۸۲/۰۷/۰۴
#معارف_اهل_بیت (علیهم السلام)
#امام_مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف)
📱 @mesbahyazdi_ir
مواظب این نعمت گران بها باشید!
🔺️ (به مناسبت 10 ربیع الاول، سالروز ازدواج حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و حضرت خدیجه سلام الله علیها)
#ازدواج
#محبت
#معارف_اخلاقی
📱 @mesbahyazdi_ir