👇👆 و تغییر تکاملی کجا است؟ ابهام پنجم: چرا هر موجود بَّری که تخم گذار است و پستاندار نیست لاله گوش ندارد؟ رابطه علمی آن چیست ؟ ابهام علمی ششم: چرا حیوانات حلال گوشت در فک بالا دندان ندارند؟! (جز ۴ دندان آسیاب در آخر دهان؟!) ابهام علمی هفتم: چرا ۴ حیوان ذیل اگر ذبح شرعی هم بشوند شرعا پوستشان قابل تذکیه نیست : فیل ، خرس ، میمون و انسان . چرا پستانشان روی سینه است.؟ نقش وحدت در جهت انحنای آرنجها و زانوها چقدر است؟ ابهام علمی هشتم در بحث تکامل: چه رابطه ای بین حلیت گوشت و نشخوار کردن هست.؟! ابهام نهم در بحث تکامل: چرا حیوانات دریائی در یک محیط دارای ۱۰.۰۰۰ اندام خلاف هم اند ؟ محیط واحد ، نور واحد ، فشار آب واحد، شوری آب واحد، ارهّ ماهی با بادکنک ماهی در یک محیط اند، عامل تفکیک تکامل چیست؟! ووو حاصل این که عامل تغییر همیشه محیط نیست بلکه مقصد و مقصود حرف آخر را میزند که در هیچ عضوی مقوله ای بنام مقصد و مقصود نیست که ابزار علمی آنرا نشان دهد. آخرین دفاع علمی این است : هنوزعلم به آن نرسیده اما روزی می رسد. 🔺ما به حداقل پاسخ قانعیم ، تفصیل نمی خواهیم فقط بفرمایند در آن چند مورد چرا قانون علمی تفسیر علمی ندارد؟! اگر دارد بفرمایند استفاده کنیم. کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 https://t.me/mousavizanjany

💠سوال : سلام عليكم سوالی داشتم محضر استاد زنجانی نظر شریف شما در مورد مطالب کتاب و تا چه حد صحیح هستند نظر تون رو درباره این👆 کتاب بفرمایید ✅پاسخ : سلام علیکم جناب نجاح الطائی آخوند روشنفکری است .اما چون در یک میزگرد ماهواره ای ((در شبکه جهانی امام رضاء (ع) )) با مجری گری جناب خنیفرزاده در ارتباط با طهارت مولد ابن تیمیه بحث داشتیم ،از عدم غنای استدلالهایشان در بعضی از ادعاهایشان رضایت نداشتم. اما من آثار ایشان را کاملا دیده ام ، من حیث المجموع در هر بحثی که ادله آورده قبول است، والا باید از ایشان ادله قوی طلب کنید. کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 https://t.me/mousavizanjany

💠سوال : سلام فلسفه روزه گرفتن چیست از کجا میتوان گفت خداوند مهربان است؟ ✅پاسخ :سلام علیک ، هر پزشکی اگر دارو می نویسد دنبالش پرهیز از خوردن فلان غذا را هم می دهد. روزه ، پس از دستور خدای متعال به عمل به نسخه قرآن دستور بپرهیز یک ماهه از خوردن داده است تا معده هم فرصت برای استراحت پیدا کند .تا بدن انسان بتواند برای سلامتی بیشتر آمادگی پیدا کند. مهربانی خدا عاطفی و احساسی و مادرانه نیست ، مهربانی خدا حکیمانه است . یعنی ضامن مصلحت انسان است. ولذا در طول تاریخ بشر هیچ پیامبری جهاد ابتدائی نداشته ، اما بشر یعنی قابیل برادر خود را کشت. ثمره مهربانی خدا سعادت انسان است. اما ثمره مهربانی انسان رفاه چند روزه و عذاب دائمی انسان است . انسان مهربان وقتی تمدن درست کرد دو جنگ جهانی بر بشر تحمیل کرد و امروز با جنگ جهانی سوم با مهر خود در مقام حذف انسان از زمین است . کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 https://t.me/mousavizanjany

📗درس بیست و یکم از سلسله دروس طلاق. مرحوم آیت الله خوئی در کتاب منهاج در نیمه دوم مسئله ۱۴۶۳ می فرماید :(( وان تیقن عدم الوجدان سقط وجوب الفحص،،ولکن یجب الانتظار تمام المده علی الاحوط)) سپس در مسئله ۱۴۶۴ می فرماید:(( ولوتمت المده واحتمل وجدانه بالفحص بعدهالم یجب، بل یکتفی بالفحص فی المده المضروبه.)) یعنی (( اگر در کمتر از ۴ سال تفحص به این نتیجه رسیدند که دیگر این شوهر گم شده پیدا نمی شود ، دیگر تفحص لازم نیست . اما (برای اینکه در شرع مقدس صبر۴ ساله آمده خب خانم تا ۴ سال کامل شود دست روی دست بگذارد و) منتظر بماند . و بالعکس اگر ۴ سال تفحص شد پیدا نشد اما قرائنی هست اگر فلان ناحیه باقیمانده و تفحص نشده را هم بگردند پیدا می شود دیگر تفحص لازم نیست ، پس زن برود در فکر شوهر دیگر باشد چون معیار برای طلاق حاکم شرع و جواز ازدواج مجدد ۴ سال تفحص بود که تکمیل شد. (فردا سر و کله شوهر هم اگر پیدا شد خب پیدا بشود خودش دیر آمد و زنش رفت دنبال شوهر دیگر).....)).. نمی دانم چرا سلیقه این حقیربا سلیقه اعاظم در بخشی از فقه سازگار نیست. !!؟ چرا پس از یقین به پیدا نشدن شوهر ، زن بنشیند تا ۴ سال تفحص کامل شود!!؟ . مگر۴ سال تربص یک امر تعبدی محض است !؟ مگر هدف کشف حقیقت نبوده ؟ خب به حقیقت رسیدند که این مرد پیدا نمی شود آن هم یقیناً ، خب چرا زن بدبخت بدون هیچ سبب منطقی باید چند سال دیگر صبر کند، !!؟ اگر صبر کند برای چی!!؟ اگر حاصل صبرش پیدا شدن شوهر نیست، آخر چه ثمره عبادی در صبر بی حاصل دارد!!؟ وقتی ما فلسفه صبر۴ ساله یافتیم که کشف حال شوهر است این صبر اضافی بی نتیجه چه مطلوبیتی برای دین دارد که به قیمت بدبختی مضاعف زن تمام می شود.!!؟ حق این است اگر همان روز اول تفحص یقین حاصل شود دیگر شوهر پیدا نمی شود. تربص لازم نیست و حاکم شرع باید مقدمات آزادی زن از قید زوجیت بی زوج را فراهم فرماید ، صبر و تفحص ۴ ساله زن رکوع در نماز نیست که امر تعبدی باشد. کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 https://t.me/mousavizanjany

🇮🇷دوازدهم فروردین روز جمهوری اسلامی گرامی باد🌹🇮🇷🇮🇷🇮🇷 کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 https://t.me/mousavizanjany

💠سوال : در ارتباط با کلیپ فوق چه تحلیلی می توان ارائه داد؟ ✅پاسخ : گوینده شخص محترم و دلسوزی است که نقدش از سر دردمندی و هدایت مسئولین به راه راست است . و ما همواره جایگاه منتقد دلسوز را از ((مدافع بی اطلاع از راه درست دفاع )) برتر می شناسیم، و همواره احترامش را حفظ می کنیم ،منتها اگر شخص نقاد هم مانند (( مدافع بی اطلاع و ناآگاه)) بطور صحیح و عالمانه نقد نکند طرف نقد را نه تنها بیدار نمی کند بلکه جایگاه او را مستحکمتر هم می کند . در این کلیپ هم نکاتی هست که دارای ضعفی است که سیاست دولمتندان و مسئولان را نه تنها تضعیف نمی کند بلکه تقویت هم می کند . به مواردی اشاره می کنم. یک :( جز دربخشی از احکام عبادات ) در فقه ، موضوع شناسی از وظایف اصلی فقیه است ،و در عبادات هم معرفی موضوع وظیفه فقیه است. مانند تعیین شکل رکوع ، سجود و جلسه استراحت و قیام، وووو دو : کل باب قضا ( که هسته اصلی وظیفه فقیه است به طوریکه واژه والی ، قاضی و حاکم جای هم استعمال می شوند) چه کسی محکوم است و چه کسی حاکم است موضوع شناسی محض است. یعنی در مرحله قضاوت کار فقیه موضوع شناسی است مطلقا. سه : کل باب حدود ، قصاص و دیات برای فقیه واقعی که سِمَت قضا را هم دارد در مرحله قضا موضوع شناسی و نه صِرف استنباط احکام و فقیهی که سمت قضا ندارد فرض حالت متعارف نیست بلکه غیر متعارف است. در هزار سال گذشته به دفتر فقها می گفتند (( محکمه آیت الله فلان.)) چهار: روایت مشهوره (( اما الحوادث الواقعه فارجعوا فیها الی روات احادیثنا)) صریحترین عبارتی است که دلالت دارد اگر به مرجع تقلید مرجع می گویند بخاطر این است که مرجع حوادث شناسی است .و نه محض حکم شناسی که موضوعش معلوم نیست. پنج : اگر وظیفه فقیه فقط استنباط احکام است و با حوادث و موضوعات کار ندارد چرا ائمه در محاصره حکومتها بودند؟ پس در موضوعات سیاسی و اجتماعی حق دخالت داشتند. شش : بانکها حتی از زمان پیش از کودتای (( بِردتِن وودز)) مرکز سوء استفاده بوده و فاسدانه عمل می کردند. که این شخص محترم مُهر صحه می زند. هفت: بنده که پرثمرترین دوره عُمرم را که دوره جوانی است صرف کرده در سلولهای زندان پوسیدم تا از شرق و غرب عالم یاد بگیرم اقتصاد چیست اما این شخصیت والامقام می فرماید در روایات نیامده تورم چیست ، قسم به حرمت جده مطهره این عالم محترم حضرت زهرای اطهر(ع) این کمونیستهای وابسته به شوروی بودند که نخستین بار به من اطلاع دادند که امام باقر(ع) و امام صادق( ع) بودند که مشکل تورم عصر منصور دوانقی را حل کردند. که بعدا روایتش را در فروع کافی پیدا کردم.!! اکنون ایشان می فرمایند در روایات بحث راه حل تورم نیامده است!! هشت: ایشان اصل ورود اشخاص حوزوی به بحث بانک را محکوم می دانند . اما بنده از اول انقلاب با مقامات مربوطه درگیر بودم تا ثابت کنم ورود افراد مطلوب مسئولین به بحث بانک و اقتصاد را به پای ورود کل حوزه نگذارید ، بنده هم حوزوی هستم، اما ورود افرادی که مسئولین محترم انتخاب کردند برای ورود به بحث بانک و اقتصاد بنده از اول فاجعه می خواندم و جلو چشم کل مطلعین ایران و خارج از ایران در طولانی ترین مقاله اقتصادی در روزنامه که دو سال طول کشید ثابت کردم کاروان اقتصاد کشوربه سوی فاجعه حرکت می کند .و اکنون نتايج آن فاجعه موجود را همه لمس می کنند .پس ایشان خیال می کند چون فقه دخالت کرد اقتصاد خراب شد، نه خیر در دهه های گذشته هر دخالت کننده ای بوده و هر چه بوده فقیه نبوده. بنده که الفبائی از فقه بلدم در سی سال گذشته کارم فریاد کشیدن از دست کسانی بوده که هم حوزوی بودند و هم بی خبر مطلق از اقتصاد. پس ایشان از ((ماجرا و ما سیجری آن زمان)) اطلاع نداشته است. کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 https://t.me/mousavizanjany

💠سوال : سلام حاج آقا وقت بخیر طاعات و عبادات قبول سوال اینه که یه بنده خدایی میگه که روزه ماه رمضان سه روزه چون خدا گفته ایاما معدودات پس سه روز باید باشه چون معدودات در لغت سه روز تا نه روز هست یا مثلاً گفته که کتب در این آیه به معنای وجوب نیست و گرنه باید می‌گفت فرض . یا مثلاً گفته که خدا ما رو مخیر کرده که بین روزه یا فدیه دادن به شصت فقیر هر کدوم رو که دوست داشتیم انتخاب کنیم بنده بهش جواب دادم ولی همچنان اصرار بر این داره که خدا گفته ولا یرید بکم العسر خدا سختی رو به شما اختیار کرده اینو حاج آقا اگه میشه صوتی و متنی هر دو توضیح بدن چون خیلی مهمه . ممنون از حاج آقا اینها غالبا گفته های آقای امیر حسین ترکاشوند هستند که ایشون قبولشون شده ✅پاسخ : سلام علیکم قرآن که ایاما معدودات را تفسر کرده که چند روز است چرا ایشان قرآن نمی خوانند؟!! به ایشان بفرمایید آیه این است :(( شهر رمضان )) قرآن فرمود ایاما معدودات همان شهر رمضان است. آیه ۱۸۵ بقره است. یک ماه است. بشر ماه سه روزه ندارد. کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 https://t.me/mousavizanjany

📗درس بیست و دوم از سلسله دروس طلاق. یکی از ضعفهای حوزه مبارکه نجف بی توجهی به شناخت موضوعات و حوادث و باور اینکه موضوع شناسی از وظایف فقیه نیست‌ ،می باشد. مرحوم آیت الله خوئی پرچمدار معاصر این نگرش هستند غالب فتواهای اجتماعی شان ظرفیت و یا شرایط تحقق عملی ندارند و یا خیلی کم دارند اینک یک نمونه درباب طلاق :((مسئله ۱۴۶۵)) لافرق فی المفقود بین المسافر و من کان فی معرکه قتال ومن انکسر سفینته ففقد.)) یعنی اگر شوهر زنی غایب بشود باید ۴ سال تفحص عملی شود .فرق ندارد در سفر مفقود شود ،و یا در جنگی مفقود شود، و یا لنجش شکسته و مسافرینش مفقودشوند. ⭕️اشکال این فتوای این است : اولا : اگر کسی در اقیانوس آرام کشتی اش غرق شود و با ساحل هزار کیلومتر فاصله داشته باشد چرا زنش ۴ سال منتظر بماند؟ در حالی که همه علم دارند یک در هزار احتمال حیات نیست. ثانیا : اگر جنگی اتفاق افتاد ولی پس از جنگ معلوم شد اثری از مفقودالاثر در بین اسیران نیست. خب چرا ۴ سال دیگر زنش صبر کند؟!! ثالثا : مگر تمام جهان از نظر امنیت یک نواخت است که همه محکوم یک حکم ثابت تربص ۴ ماهه شوند.؟! اگر کسی در پارک حیوانات کشور کنیا گم شود در حالی که در آن منطقه هزاران انسان و توریست طعمه شیران شده اند و اثری از ایشان نیست . آیا گم شدن در آنجا مانند گم شدن در مدینه و مکه و کربلا و نجف است.؟! پس اقوای و اظهر این است مقدار تربص تابعی از احتمال بقا است. از اخبار تعبد به ۴ سال تربص استنباط نمی شود. بعلاوه بنا نیست عقل در شناخت موضوعات تعطیل شود. کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 https://t.me/mousavizanjany

💠سوال : سلام علیکم لطفا از استاد بپرسید مدرک این سخن ایشان که فرمودند: «««امام باقر(ع) و امام صادق( ع) بودند که مشکل تورم عصر منصور دوانقی را حل کردند. که بعدا روایتش را در فروع کافی پیدا کردم.!!»»» کجاست؟ ممنون ✅پاسخ : سلام علیکم فروع کافی جلد۳ ص ۵۰۷ باب العله فی وضع الزکات علی ماهی قد لم تزد و لم تنقص چاپ دارالکتب الاسلامیه کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 https://t.me/mousavizanjany

💠سوال : سلام حاج آقا وقت بخیر.طاعات قبول کتاب پژوهش های قرآنی آیت الله صالحی نجف آبادی و کتب دیگرش از نظر تحقیق در چه سطحی هستن . مثلاً مطالبی که درباره آیه مودت یا تطهیر و حتی خمس نظرات خاصی دارن که آیت الله صادقی تهرانی جوابشون رو محکم دادن و هر ده تا اشکال رو رد کردن بنده راستش از بیان زیبای مطالبش و بیان سحرانگیز آقای صالحی خیلی خوشم میاد و کتابهای معروفش رو دارم وقتی ایرادات آیت الله صادقی تهرانی رو بهشون گوش دادم انگیزه ام بهم خورد نمی‌دونم آثارش رو باید خوند نباید خوند چیکار کنم . استاد لطفاً به این سوال هم جواب بدین خدا خیرتون بده. ✅پاسخ : سلام علیکم مرحوم آقای صالحی نجف آبادی بعضی از آثارش را پیش از چاپ به این حقیر می داد و نظر میخواست و کتابی که در نقد حماسه حسینی استاد شهید نوشته بود بنده نظری داشتم اعتناء فرمود. در مجموع آقای صالحی سهم خوبی از روشنفکری و آزاد اندیشی داشته است. اثرگذار بود. دردمند بود. نگران توقف حوزه بود . دست و پا میزد تفسیر صحیحی از اسلام ارائه دهد تا نسل جدید اسلام را بپذیرند. بنده پرخاشگری علمی ایشان را دوست داشتم. منتها چنین صاحب قلمی حرفهای پرنوسان هم می نویسند . اشتباه هم می کنند . خلاءهای بارز داشت. لکن از خط شکنی نمی ترسید. از کتک خوردن در راه اسلام نمی ترسید. اگر در یک جا خطا می کرد در جای دیگر حرف داشت، نوآوری داشت . اگر خطاهای بارز داشت حرف تازه هم داشت. آنچه بیشتر باعث علاقه من به ایشان شده بود این بود وقتی بنده در قبال خطاهای ایشان می ایستادم تحمل می کرد، متوقف میشد. گاهی با شرح صدر استماع می کرد. قبول دارم اشتباهات متعدد داشت. ولی منحرف نبود بله منتقد بود کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 https://t.me/mousavizanjany

✍متن وارده و پاسخ استاد زنجانی #احکام_روزه 🔹️احکام خوردن قرص یا تزریق آمپول در حین روزه داری🔹️ 🔹️خوردن قرص آیا اگر بیماری بتواند با مصرف قرص در طول روز، روزه بگیرد بر او واجب است روزه بگیرد؟ همه مراجع: خوردن قرص در هر حال روزه را باطل می‌کند. لذا لازم است در صورت امکان و ضرر نداشتن ساعات مصرف قرص را تغییر دهد و الا نباید روزه بگیرد. 🔹️قرص زیرزبانی آیا مصرف قرص زیرزبانی در حال روزه جایز است؟(به حلق نمی‌رسد، بلکه از زیر زبان جذب بدن می‌شود و انرژی‌زا هم نیست) آیات عظام خامنه‌ای سیستانی: استفاده از چنین قرصی روزه را باطل نمی‌کند. آیه الله مکارم: درصورتی‌که مجبور باشد استفاده کند، ولی بعداً روزه را قضا کند. 🔹️تزریق آمپول غذایی (تقویتی) آیا روزه‌دار می‌تواند از آمپول غذایی یا تقویتی استفاده کند؟ آیه الله شبیری: باید خودداری کند. آیه الله مکارم: اگر در رگ تزریق می‌شود اجتناب کند. آیات عظام امام، خامنه‌ای: بنا بر احتیاط واجب خودداری کند. آیات عظام صافی گلپایگانی، سیستانی، وحید خراسانی، نوری همدانی: بهتر است اجتناب کند، ولی روزه را باطل نمی‌کند. 🔹️تزریق آمپول دارویی و بی‌حسی و غیر تقویتی همه مراجع غیر از آیات عظام مکارم و رهبری: اشکال ندارد. آیه الله مکارم: اگر عضلانی است اشکال ندارد، ولی اگر در رگ تزریق می‌شود اجتناب کند. ایه الله خامنه‌ای: اگر عضلانی است اشکال ندارد و اگر در رگ تزریق می‌شود بنا بر احتیاط واجب اجتناب کند. 🔹️تزریق واکسن همه مراجع: با توجه به اینکه واکسن نه غذایی است و نه در رگ تزریق می‌شوداشکال ندارد. 🔹️سرم زدن آیه الله مکارم، شبیری زنجانی: باید اجتناب کند. آیات عظام خامنه‌ای، وحید: بنا بر احتیاط واجب از سرم غذایی خودداری کند. آیات عظام صافی گلپایگانی، سیستانی،: بهتر است اجتناب کند، ولی روزه را باطل نمی‌کند. 🔹️تزریق خون آیا تزریق خون به شخص روزه‌دار موجب بطلان روزه می‌شود؟ آیات عظام سیستانی صافی: اشکالی ندارد. آیه الله خامنه‌ای: بنا بر احتیاط واجب روزه را باطل می‌کند. آیه الله شبیری زنجانی: روزه را باطل می‌کند. آیه الله مکارم: احتیاط اتمام روزه و قضای آن است. 🔹️اهداء خون همه مراجع خون دادن روزه‌دار به‌خودی‌خود روزه را باطل نمی‌کند، ولی اگر او را دچار ضعف می‌کند کراهت دارد. چنانچه می‌داند طوری ضعیف می‌شود که از ادامه روزه ناتوان می‌شود در حال روزه جایز نیست خون بدهد. 🔹️کشیدن دندان همه مراجع: کشیدن دندان به‌خودی‌خود کراهت دارد، ولی روزه را باطل نمی‌کند؛ البته اگر می‌داند که با کشیدن دندان ناخودآگاه خون از حلق پایین می‌رود جایز نیست دندان را بکشد، مگر در صورت ضرورت که روزه را بعداً قضا می‌کند. البته اگر سهواً خون پایین برود روزه صحیح است. 🔹️قطره گوش و چشم همه مراجع: ریختن قطره در گوش و چشم اشکال ندارد. 🔹️قطره بینی همه مراجع: اگر قطره از راه بینی به حلق برسد و فرو رود روزه را باطل می‌کند. 🔹️آندوسکوپی آیا واردکردن اشیای غیرخوراکی از طریق حلق، مانند لوله آندوسکوپی و...به داخل بدن روزه را باطل می‌کند؟ آیات عظام خامنه‌ای، مکارم، سیستانی، صافی گلپایگانی: آندوسکوپی مبطل روزه نیست، مگر اینکه همراه موادی باشد که وارد حلق گردد، در این صورت از جهت مواد روزه باطل می‌شود. 🔹️اسپری تنفسی (آسم) آیه الله خامنه‌ای: اشکال ندارد. آیه الله سیستانی: چنانچه رطوبتی وارد مجرای غذا نشود مانعی ندارد. آیه الله شبیری: اگر چیزی را به‌صورت مایع فرو ندهد، اشکال ندارد. آیه الله مکارم: اگر به‌صورت گاز رقیق وارد بدن می‌شود، مانعی ندارد و روزه‌اش صحیح است. آیه الله صافی گلپایگانی: اگر مضطر به استعمال باشد به‌قدر ضرورت اکتفا کند و روزه را بگیرد و اگر بدون اسپری نمی‌تواند قضا کند برای هرروز یک مد طعام هم بدهد. 💠سوال : سلام حاج آقا نظرتان چیست ؟!! ✅پاسخ : وعلیکم السلام . نه انواع آمپول ،نه انواع واکسن ،نه انواع سرم ، نه قرص غیر داخل بر معده، نه تزریق خون ، نه کشیدن دندان و نه قطره بینی که به حلق نمیرسد و نه آندسکوپی و نه اسپری که به صورت گاز است و به معده نمی رسد هیچکدام مبطل روزه نیست. حتی اماله کردن با مایعات که مبطل بودنش متکی بر خبر فقط بزنطی است. بله احتیاط کنید خوب است. توضیح اینکه اگر اماله کردن جزء مبطلات بود تا زمان بزنطی مطرح می شد ، ریشه روایت مبطل یک نفر است و آن هم بزنطی است . احکام خدا خاصه احکام مبتلابه با خبر واحد ثابت نمی شود که در جای بیانش در بین روایات همواره غایب است. بله احتیاط کنید خوب است. کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit کانال مشکات در تلگرام👇 https://t.me/mousavizanjany