سوال فقهی : مدتی پیش آیت الله سید موسی شبیری زنجانی فرمودند متاسفانه در فقه اجتماعی اسلام کار نکرده ایم . جنابعالی هم متناوبا به حوزه ها طعنه می زنید که در فقه اجتماعی و سیاسی کار نکرده اند اینک سوال من این است که آیا می شود از یک مسئله مربوط به فقه اجتماعی نام ببرید که در حوزه ها روی آن کار نشده که مهم و مبتلابه هم هست.؟ ✅پاسخ: در #فقه_فریقین یکی از سببهای حجر ، #سفه است، یعنی یکی از عوملی که باعث می شود انسان نتواند در مال شخصی خودش تصرف کند این است که انسان در امور اقتصادی و مالی خودش نتواند《 تصرف و دخل و خرج معقول پیش عرف》کند چنین فردی از سوی حاکم شرع ممنوع از تصرف در اموال خودش است. اگر این بی بصیرتی در امور اقتصادی و مالی و پولی از قبل از بلوغ بروز کند باید این فرد زیر نظر پدر و یا جد پدری خود امور اقتصادی اش جریان پیدا کند و اگر پس از بلوغ سنی بروز کند بر عهده حاکم شرع است که اموال و امور اقتصادی او را از چنگش در آورد و زیر نظر یک اداره مخصوص به سفهای اقتصادی اداره کند . حال پاسخ شما از اینجا شروع میشود: هنگامی که اسلام اجازه نمی دهد #سفیه_اقتصادی در مال شخصی خود دخل و تصرف کند چگونه اگر فردی در سطح کلان کشوری فاقد بصیرت اقتصادی باشد مجاز است هر طور دلش خواست در بیت المال و بودجه عمومی دخل و تصرف کند؟! لذا از باب اولویت می فهمیم وقتی در اسلام فرد آزاد نیست در اموال خود تصرف مضر کند چگونه اجازه می دهد مقامات بالاتر دولت اسلامی اجازه دهند متصدیان دولت اسلامی در اثر ضعف در تشخیص اولویت در مسائل افتصادی و در تصرف اموال عمومی سیاست اقتصادی مضر به حال ملت را دنبال کنند؟ ✳️پس بر عهده حاکم شرع است که وارد صحنه شود و بیت المال را از دست مسئولین ضعیف خارج کرده به اهلش واگذار کند . پس این مورد از موارد #فقه_اجتماعی است که دارد خاک می خورد و باید چتر مصداق باب حجر و افلاس از انحصار به فرد خارج شده و گسترش یابد تا شامل کلان هم بشود تا جلو حراج بیت المال در کشورهای مختلف گرفته شود.این اولا و ثانیا : امام صادق (ع) پیش از ما فرموده اگر امور اقتصادی کشور در دست افراد《 فاقد بصیرت در اقتصاد》 قرار گیرد کل امت سیاه بخت خواهد شد. توجه کنید: بقای مسلمین و بقای اسلام در گرو این است بودجه کشور و بیت المال در کنترل کسانی باشد که راه هزینه کردن درست آنرا بلد باشند و فنای اسلام و از بین رفتن آبروی اسلام و مسلمین از اینجا نشات می گیرد که بودجه کشور و بیت المال در اختیار کسانی قرار گیرد محل حق و درست مصرف آنرا بلد نباشند و حاصل هزینه ای آن بدرد امور معروف نخورد. کافی جلد 4صفحه 25 ان من بقا المسلمین و بقا الاسلام ان تصیر الاموال عند من یعرف فیها الحق و یصنع فیها المعروف فان من فنا الاسلام و فنا المسلمین ان تصیر الاموال عند من لایعرف فیها الحق و لایصنع فیها المعروف. ثالثا : چرا ما آیه شریفه" ولا تاتوالسفها اموالهم " را فقط و فقط به #سفهای خُرد تطبیق می کنیم چرا در مقیاس کلان نمی گیریم.؟! آیه شریفه صریحا می فرماید : امور اقتصادی کسانی را که اقتصاد بلد نیستند بدست آنها ندهید ! خوب آیا از اینجا ما نمی فهمیم وقتی درباره اموراقتصادی فرد , اسلام اینقدر حساس است چگونه رئیس و یا وزیری که بخاطر عدم تشخیص سیاست اقتصادی یک ملتی را سیاه بخت کرده مجاز به ادامه کار است!؟ بسیار خوب عرض بنده باطل . آیا معقول است اسلام روی افلاس و ورشکستگی فرد حساس باشد اما روی ورشکستگی یک ملت حساس نباشد!!؟ کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit

💠سوال فقهی : مدتی پیش آیت الله سید موسی شبیری زنجانی فرمودند متاسفانه در فقه اجتماعی اسلام کار نکرده ایم . جنابعالی هم متناوبا به حوزه ها طعنه می زنید که در فقه اجتماعی و سیاسی کار نکرده اند اینک سوال من این است که آیا می شود از یک مسئله مربوط به فقه اجتماعی نام ببرید که در حوزه ها روی آن کار نشده که مهم و مبتلابه هم هست.؟ ✅پاسخ: در فقه فریقین یکی از سببهای حجر ، سفه است، یعنی یکی از عوملی که باعث می شود انسان نتواند در مال شخصی خودش تصرف کند این است که انسان در امور اقتصادی و مالی خودش نتواند《 تصرف و دخل و خرج معقول پیش عرف》کند چنین فردی از سوی حاکم شرع ممنوع از تصرف در اموال خودش است. اگر این بی بصیرتی در امور اقتصادی و مالی و پولی از قبل از بلوغ بروز کند باید این فرد زیر نظر پدر و یا جد پدری خود امور اقتصادی اش جریان پیدا کند و اگر پس از بلوغ سنی بروز کند بر عهده حاکم شرع است که اموال و امور اقتصادی او را از چنگش در آورد و زیر نظر یک اداره مخصوص به سفهای اقتصادی اداره کند . حال پاسخ شما از اینجا شروع میشود: هنگامی که اسلام اجازه نمی دهد #سفیه_اقتصادی در مال شخصی خود دخل و تصرف کند چگونه اگر فردی در سطح کلان کشوری فاقد بصیرت اقتصادی باشد مجاز است هر طور دلش خواست در بیت المال و بودجه عمومی دخل و تصرف کند؟! لذا از باب اولویت می فهمیم وقتی در اسلام فرد آزاد نیست در اموال خود تصرف مضر کند چگونه اجازه می دهد مقامات بالاتر دولت اسلامی اجازه دهند متصدیان دولت اسلامی در اثر ضعف در تشخیص اولویت در مسائل افتصادی و در تصرف اموال عمومی سیاست اقتصادی مضر به حال ملت را دنبال کنند؟ ✳️پس بر عهده حاکم شرع است که وارد صحنه شود و بیت المال را از دست مسئولین ضعیف خارج کرده به اهلش واگذار کند . پس این مورد از موارد #فقه_اجتماعی است که دارد خاک می خورد و باید چتر مصداق باب حجر و افلاس از انحصار به فرد خارج شده و گسترش یابد تا شامل کلان هم بشود تا جلو حراج بیت المال در کشورهای مختلف گرفته شود.این اولا و ثانیا : امام صادق (ع) پیش از ما فرموده اگر امور اقتصادی کشور در دست افراد《 فاقد بصیرت در اقتصاد》 قرار گیرد کل امت سیاه بخت خواهد شد. توجه کنید: بقای مسلمین و بقای اسلام در گرو این است بودجه کشور و بیت المال در کنترل کسانی باشد که راه هزینه کردن درست آنرا بلد باشند و فنای اسلام و از بین رفتن آبروی اسلام و مسلمین از اینجا نشات می گیرد که بودجه کشور و بیت المال در اختیار کسانی قرار گیرد محل حق و درست مصرف آنرا بلد نباشند و حاصل هزینه ای آن بدرد امور معروف نخورد. کافی جلد 4صفحه 25 ان من بقا المسلمین و بقا الاسلام ان تصیر الاموال عند من یعرف فیها الحق و یصنع فیها المعروف فان من فنا الاسلام و فنا المسلمین ان تصیر الاموال عند من لایعرف فیها الحق و لایصنع فیها المعروف. ثالثا : چرا ما آیه شریفه" ولا تاتوالسفها اموالهم " را فقط و فقط به #سفهای خُرد تطبیق می کنیم چرا در مقیاس کلان نمی گیریم.؟! آیه شریفه صریحا می فرماید : امور اقتصادی کسانی را که اقتصاد بلد نیستند بدست آنها ندهید ! خوب آیا از اینجا ما نمی فهمیم وقتی درباره اموراقتصادی فرد , اسلام اینقدر حساس است چگونه رئیس و یا وزیری که بخاطر عدم تشخیص سیاست اقتصادی یک ملتی را سیاه بخت کرده مجاز به ادامه کار است!؟ بسیار خوب عرض بنده باطل . آیا معقول است اسلام روی افلاس و ورشکستگی فرد حساس باشد اما روی ورشکستگی یک ملت حساس نباشد!!؟ کانال مشکات در ایتا.............👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit