سيّدناابراهيم علىٰ نبيّنا و آله و عليه السّلام: سلام عليكم من در اينترنت جستجو كردم و مبناهايى براى منهاج فردوسيان ارائه كرده بودند و اگر اين مبناهاى اين برنامه ى مدّعى تربيت باشد، لطفاً صحيح يا غلط بودن هر كدام رو با ذكر عدد مشخّص كنيد. جزاكم الله خير الجزاء 1. فقط محدّثین و فقهای شیعه را میراث‌داران رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم) و اهل بیت ایشان (علیهم‌السلام) می‌دانند و آنان را واسطه‌ی رساندن برنامه‌ی تربیتی وحیانی به نسل‌های بعد از عصر حضور معرفی می‌کنند و گرفتن برنامه‌ی تکامل دینی از فلاسفه، عرفا، مشایخ صوفیه و ارباب علوم غریبه و مرتاضان را غیر موجّه و خالی از حجت شرعی می‌دانند. 2. به کرامات و مکاشفات ارباب طریقت و اهل دل، به دیده‌ی انکار و تردید می‌نگرند و قسمت عظیمی از آن را غیر واقعی می‌دانند. 3. فقط اذکاری که در قرآن کریم و روایات معتبر شیعه آمده را قبول دارند و از ذکرها و دستورالعمل‌هایی که عرفا و ارباب طریقت بر اثر ریاضات و تجربیات به دست آورده‌اند، استفاده نمی‌کنند. 4. هر روایتی را قبول ندارند و فقط روایاتی که در منابع معتبر حدیثی شیعه آمده و مورد تأیید و اعتماد جمهور فقها قرار گرفته باشد را می‌پذیرند. 5. رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم) را استاد اعظم تربیت و ائمه‌ی طاهرین (علیهم‌السلام) را جانشینان ایشان در امر تربیت نفوس مستعدّه می‌دانند و امر تربیت در عصر غیبت را بر دست امام زمان (عجل الله تعالی فرجه) می‌شمارند. 6. پیوستگی روحی و سرسپردگی طریقتی در نزد هر انسان غیر معصومی به عنوان قطب و مرشد را رد کرده و فقط به ولایت، دلدادگی و سرسپردگی به امام زمان (عجل الله تعالی فرجه) سفارش می‌کنند. 7. چون دوازده‌امامی بودن را شرط لازم برای رسیدن به کمال و سعادت می‌دانند، عرفا و شعرا و ارباب طریقت مانند مولوی رومی، عطار نیشابوری، محی الدین عربی و تمام مشاهیر عرفان و ادبیات که غیر دوازده‌امامی بودنشان ثابت است را محروم از درجات عالیه می‌دانند. 8. تعالیم قرآن کریم به تنهایی و تعالیم ائمه‌ی طاهرین (علیهم‌السلام) بدون پشتیبانی قرآن را کامل نمی‌دانند بلکه معتقدند باید به ثقلین، تمسک جست و از هر دو منبع قرآن و روایت معتبر برای یافتن راه کمال و سعادت، به صورت همزمان استفاده نمود. 9. به دستاوردهای علوم متافیزیک مانند روانشناسی در رساندن انسان به خوشبختی و کمال، اعتماد نمی‌کنند. 10. اصل و اساس رسیدن به کمال و سعادت را پس از اصلاح اعتقادات، عمل به دستورات وحی می‌دانند و خواندن، نوشتن و دانستن راه کمال را ـ گر چه لازم است ـ ولی کافی در رساندن، نمی‌دانند و پایه‌ی اصلی را همان «عمل کردن» می‌شمارند. 11. مقصود از سلوک را کسب رضای خدا و مقصد را درجه‌ی صدم بهشت (فردوس اعلی) در جوار رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم) و ائمه‌ی طاهرین (علیهم‌السلام) می‌دانند. 12. مفاهیمی مانند «فنای فی الله» و «بقای بالله» را چنان که در عرفان نظری مطرح است، قبول ندارند و نهایت کمال بشر را استقامت بر عبودیت حق تعالی می‌دانند. 13. رسیدن به خوارق عادات و به دست آوردن قدرت‌های روحی مانند طی الارض، ضمیرخوانی، تصرف در اجسام و مانند اینها را مقصود عبادات نمی‌دانند و به دنبال کسب آن نیستند. 14. معتقدند رسیدن به کمال و سعادت برای کسانی که دیدگاه‌ها و اعمالشان را بر طبق قرآن کریم و روایات شیعه، تصحیح کنند، از سوی خدای تعالی و رسول اعظم و ائمه‌ی طاهرین (علیهم‌السلام) تضمین شده است. 15. شعارشان این است: «معتقد شدن به اعتقادات  مکتب شیعه‌ی اثنی‌عشریه و عمل کردن به واضحات و مسلّمات آن، تنها راه رسیدن به کمال واقعی و سعادت ابدی در ابعاد مختلف فردی و اجتماعی در دنیا و آخرت است».

سلام علیکم پاسخ تقریبا {بجز در تعبیر بعضی از موارد} همه مطالبشان که شما آورده اید بحقیقت نزدیک است. ایتا👇👇👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit

سيّدناابراهيم علىٰ نبيّنا و آله و عليه السّلام: لطفاً هم تقريباً و هم تعبير بعضى موارد كه اشكال داره و مقدار دورى از حقيقتش رو با ذكر اعداد مشخّص بفرماييد. ممنون از بذل توجّهتون مى خواستم مورد به مورد آقا جواب بدن كه به دفترشون ارسال كنم چون گفتن كه اينا اشكال كلّى هست و ارزشى نداره و لطف كنيد مورد به مورد بگيد اين و مى خواستم از شما كه اقدام بفرماييد ان شاء الله

(1)جایگاه ولایت فقیه و یا عدم آن . (2) آیا مقدمات ظهور خود بخود باید محقق شود و یا امت بسازند؟ (3) صدها آیه قرآن کریم که فقط خطاب به حکومت است مانند فاجلدوا ، فاقطعوا ایدیهما ، قاتلوا، اعدّوا لهم ، ان العزه لله و لرسوله و للموءمنین، فافذوا لاتنفذون الا بسلطان ، خذ من اموالهم صدقه وووو در عصر غیبت به چه دلیل ملغا است ؟اگر ملغا نیست ، در چه شکلی اجرائی می شود.؟ (4) دلیل وجوب تبعیت مرجعی که مصداقا نسبت به حوادث زمان اعلم از رهبر دولت اسلام در عصر غیبت است از رهبر چیست؟ و اگر وجوب تبعیت ندارد ، حکم او در رابطه با مسائل سیاسی نسبت به مقلدینش چقدر وجوب اتباع دارد؟ (5) ملاک در اعلمیت مرجع در عصر غیبت اعلمیت به احکام است و یا حوادث ؟ اگر هر کدام است دارای سوالاتی است . تا پاسخ چه باشد تعیین کننده است. (6): ملاک در عدول از موضوع موجود در عصر معصومین (ع) به موضوع جدید در عصر ما چیست؟ مثلا چرا شمشیر در دست امام جمعه جای خود را به تفنگ داده اما شتر جای خود را در حکم قصر به اتوبوس نمی دهد؟ و این تفکیک به میل چه کسی انجام شده است.؟ (7): در کشوهایی که هیچ یکی از مواد زکوی نیست در عصر غیبت فقرا با اخذ زکات از کدام ماده اداره می شوند. (8) : قبول شهادتین به معنای قبول زیر مجموعه ما انزل الله و سنّه رسول الله استد . ✅طبق کدام آیه و یا روایت ایمان به معاد خارج از ما انزل الله است که به رکن سوم رسیده و هم رتبه با شهادتین شده است؟ و اگر اصول دین باید با عقل ثابت شود مگر معاد ثابت شده با عقل مورد قبول خدا است؟ که شده اصل سوم اصول دین!! ووو و دهها سوال دیگر که باید این عزیزان روشن فرمایند . پاسخ ندادن به سوالات فوق دلیل انحراف نیست ، بلکه لازمه اعلام استقلال در اجتهاد در خط و مشی است . بهر حال موفق باشند انشاالله. ایتا👇👇👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit

سلام علیکم وقت بخیر , سوالی از حضرت آقا داشتیم . در مورد ( مختار ثقفی ) که آیا این شخصیت طبق نظر های عموم مرد و علما آیا شبهه داره شخصیت مختار ثقفی یا خیر ??? پاسخ سلام علیکم مختار مورد تایید اهلبیت بوده دشمنان اهلبیت بر ضد مختار مطالبی جعل کرده اند. البته معصوم نبوده که خطا نداشته باشد. ایتا👇👇👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit

🔸 #بازنگری در قرآن / جهاد ابتدایی سلیمان قرآن در قصه سلیمان نبی و ملکه سبا صراحتا جهاد ابتدایی با کفار را تایید کرده است! سلیمان در نامه ای از مردم خورشید پرست سبا میخواهد که تسلیم شوند. ملکه سبا زنی دور اندیش و صلح جو بود لذا هدیه ای برای سلیمان فرستاد اما سلیمان چون قدرت غلبه داشت، اهل مصالحه نبود لذا (در آیه ۳۷) تهدید کرد: اگر تسلیم نشوید، با سپاهم حمله می کنم و با ذلت و خواری شما را از آنجا بیرون میکنم! ملکه سبا بالاخره تسلیم می شود و جنگ نمی شود. نکته اینجاست: اگر ملکه سبا تسلیم نمیشد، سلیمان چه می کرد؟ قطعا به تهدیدش عمل و به سبا حمله می کرد. سلیمان که لاف نمی زد. آیاتی که بر آزادی عقیده و حرمت جهاد ابتدایی در هر شرایطی بدان استناد میشود یا دلالت ندارند و یا اگر داشته باشند با قصه سلیمان در تعارض است و حجیت قرآن زیر سوال می رود. این حرف هم که قصه سلیمان یک مساله شخصی است نه برای الگوگیری! ادعایی بیش نیست که نیاز به اثبات دارد و حتی اگر مساله، شخصی باشد، این واقعیت را تغییر نمیدهد که سلیمان حاضر بود برای اشاعه توحید، کفّار صلح جو که هم عقیده و تحت سلطه اش نبودند را به خاک و خون بکشد!

باسلام (1) آیا حضرت سلیمان اقدام به 《ارسال نامه یِ ابتدایی کرد》 و یا 《جهاد ابتدایی!؟》 در حالیکه رسول خدا (ص) هم به کسرای ها و قیصر ها ابتدا نامه رسانی ابتدایی کرد و نه جهاد ابتدایی. (2): تهدید سلیمان به قتل نبود بلکه به تسلیم بود و یکی از راههای تسلیم معجزه بود و رسول خدا هم تا روز قیامت با معجزه ای بنام قرآن بشر را تسلیم خواهد کرد. پس هم تهدید کرد و هم تهدیدش را عملی کرد منتها با معجزه و نه با قتل و غارت. بنابراین هیچگاه سلیمان بلقیس را به نظامی گری معهود تهدید نکرد بلکه به قدرت وادار کننده به ایمان تهدید کرد که معلوم شد ارتش نبوده بلکه اسم اعظم بوده است . فرق بین این دو بسیار است. (3): سلیمان تهدید کرد با لشکریانی شما را از یمن اخراج می کنم ، بسیار خوب لشکرش اسم اعظم بود که تخت آورد و لشکرش هدهد بود که تسلط بر پرندگان بودکه نامه برد ، حال که تهدیدش را عملی کرده معلوم شده با معجزه نبوت ایمان سازی بوده و نه شمشیر کشی برای قتل . ✅پس اخراج بلقیس از یمن با معجزه،، هم تهدید شد و هم عملی . بلی کلام سلیمان این ظرفیت را داشت تا کار به جنگ بکشد ولی وقتی تهدیدش را عملی کرد شد معجزه ، پس کجا جهاد ابتدایی به معنای شمشیر کشی عملی شد.؟! مفسرین زیادی مثل شما دقت نفرموده اند. لذا جنابعالی در این مسئله بازنگری فرمایید . تا تهدید عام را به تهدید خاص تفسیر نفرمایید. تهدید برای تسلیم بود که محقق شد منتها با معجزه و نه با جهاد ابتدایی. ایتا👇👇👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit

سلام و خسته نباشید نظر استاد گرامی در مورد تحریف قران چیه باتوجه باینکه مواردی وجود داره که شیخ صدوق قدس الله سره بران اذعان دارند؟ سلام علیکم مرحوم علامه عسکری 800 صفحه مدرک آورده . تحریف ساخت عمال جعل است و عده ای از علمای شیعه هم به خطا رفته اند که خیال فرموده اند تحریف بوده. ایتا👇👇👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit

و نظر استاد درباره تفسیر برهان و قمی رحمه الله چیست؟ پاسخ تفسیر قمی مال 23 نفر است و یکی علی ابن ابراهیم است و بخشی از روایاتش ضعیف است مانند روایت از عایشه. ایتا👇👇👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit

با سلام بالاخره تکلیف آن مسئله مربوط به فتوای یکی از مراجع عظام حاضر در رابطه با زکات احتیاطی داشتن اسکناس به نصاب رسیده و زکات نداشتن پول طلایی که با فلزّ دیگر مخلوط و یا تدلیس شده چه شد که شما به آن فتوای اشکال کرده بودید؟ پاسخ : بلی یادم هست که ما مدتها پیش برای اثبات نارسا بودن شیوه سنتی اجتهاد در مسائل اقتصادی از آن مسئله مثال زدیم . بلی بنده از طریق جناب باباخانی از آیت الله حاج آقا موسی شبیری سوال کردم سبب این فتوای چیست؟ پیام داده بودند در چاپخانه اشتباه شده است. ایتا👇👇👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit

پاسخ به یک شبهه سیاسی رایج بین نسل جدید * پرسش: با سلام امروزه روز بین جوانان و نوجوانان یک شبهه بسیار اثر گذار توسط عمال نفوذی مطرح شده و برای نسل جدید مسئله شده است که《 ملت های امریکا و اروپا اهل کتاب هستند و به اسلام بسیار نزدیکند ولی ملت روسیه و چین مادی و بی خدا و کافر هستند . اما حکومت ایران با دسته اول در جنگ و نزاع ولی با ملتهای کافر دوست اند پس حاکمان ایران در این مسئله بسیار حیاتی چرا به اسلام عمل نمی کنند؟!! پاسخ : این شبهه را یا دشمن دانا ساخته و یا دوست نادان چون با وجود اینکه من از منتقدین تند مسئولین هستم اما در این مسئله این قرآن است که می فرماید با کافر بدون خطر دوستی داشته باش ولی با اهل کتاب دشمن دوستی ممنوع . سوره ممتحنه آیات 8 و 9 لاینها کم الله عن الذین لم یقاتلوکم فی الدین و لم یخرجوکم من دیارکم ان تبّروهم و تقسطوا الیهم. ان الله یحب المقسطین انما ینهاکم الله عن الذین قاتلوکم فی الدین و اخرجوکم من دیارکم و ظاهروا علی اخراجکم ان تولوهم و من یتولهم فاولئک هم الظالمون. دوستی با کافر بی خطر ، بلا مانع . و دوستی با کسانی که برنامه دشمنی دارند ممنوع است . این منطق قرآن است. ایتا👇👇👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit

آیا كتاب لوامع صاحب قرانى معتبر است؟ پاسخ : اعتبار آن ، تابع اعتبار من لایحضر مرحوم صدوق است بصورت نسبی از کتب معتبراست اما نه اینکه روایات ضعیف ندارد . مثلا روایت 96 و 97 از عایشه است. ایتا👇👇👇 https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit